장음표시 사용
101쪽
meus. Sustuli mentem meam, inquit, ad caelum, ut de dilectis naeo Hiquid inteuligerem. At ille caelo erat sublimior multo. Sic enim deinceps loquitur sponsa de Virgo. Quaesiui,& non inueni illum: vocavi, de non responssit mihi. Ecquonam modo inueniri, comprehendiqtie poteritis, qui nihil est eorum , quae cognitione
percipiuntur, non species, non figura, non locus, non quantitas Inuenerunt me custodes,qui circumeunt ciuitatem: percusserunt me, nilnerauerunt me. O puticherrimam virginis progressionem. Ecce enim ad angelos usque progressa est. Hi namque s uni caelestis ciuitatis custodes. Inuenerunt enim 'u verbum inquirente , de verbis deterruerunt ac vulnerarunt. Dixerunt enim id nulla prorsiis ratione fi ai posse,ut incomprehensi comprehensio reperiatur. Abstulerunt pallium mihi custodes murorum . Velum,inquit, abstitierunt ab oculis meis,ur clarius sponsum in- G erer, qui ne ab angelis quidem potest omnibus comprehendi. Quamobrem im certior aiscedens omnino, custodes, id est,angelos etiam auersariir,quod ne ab ilLais quidem ingens sponsi desiderium queat imminui. I
V o M O D O autem,inquit sponsa ad discipulas suas, servidam peceati t.
nicam deposuerim, atque purissima euaserim, audite. Nepos meus demist ni num sitam per foramen,& venter meus intremuit ad tactum eius. Dilectus meus demisit a patre, procedentem ab eo,spiritum ipsi consubstantialem,cuius tanqtiam si manu peragit diuina gratiarum munera per mentem meam veluti per foramen ali
quos: de pariente me initium sapientiae,timorem dii i mei,tanquam iudicis, pulae ventrisq; corripitur vitium,unde genus omne nascitur intemperantiae. Et statini surrexi ego,ut aperirem nepoti meo: per efficacem contemplationem ab habitus dispositione sum excitata,vi mentis ianuam patefacerem dilecto meo. Manus meae Ullauerunt myrrham. Aetiuae nimirum Potentiae meae mens & ratio per electione fuderunt sermones de mores carnalem sensum mortificantes . Digiti mei nay
rham plenam in manus pessuli. Passiuae scilicet potentiae meae, senius ,xoncupiscentia,& iracundia) quae menti & rationi,ut manibus digiti cooperantur propria, Ier cognitionem & virtutem,morti ficationem, probatissimam destillauerunt in aia rectionum opera,quae instar pessuli excludunt aditum incredulitatis, tanqua de huius operibus,quae per translationem manus pessuli. vocata sunt, mortificatis unacu passi uis potenti js, quas memorauimit, . boniam autem operum incredulitatis mortificatio est perfectio fidei: fides autem corruptio infidelitatis , haec a me, uti pessulus,quemadmodum diximus, corrupta est . Aperui nepoti meo ego: mentis meae ianuam dilecto meo per fidei affectionem patefeci. Nepos meus declinau rat atque transierat. Quippe qui menti per essentiam non subiacet, cum per illamist incomprehensibilis . Ahinia mea egressi est in sermone eius . Exivit'ab intoriori cogitatione ad lensum per naturalem contemplationem , ut inueniret spo sim suum.In sermone eius. eo dimirum,quo illam est allocuta,cum diceret: egre- Κ-dere in vestigijs grmum : ut indicaret ei,ubi ipse pasceret. Atque ita quaesiui eum, ec non inueni. In reuus enim creatis, ut est increatus,non inuenitur. Vocavi iussum, d non respondit mihi. Eum, qui est, appellaui illum , cum ea quae sunt, numeris omnibus antecellat. Appellaui substantiam eum, qui est superlubstantialis. Appellaui illum vitam, qui auctor est vitae , & rerum effector uniuersarum . Non 'e pondit mihi, una ea vocaretur, uae ipse Per essentiam de naturam suam no est. Dilectum igitur meum reperire quidem ipsa non potui.At sancti angesi,qui cust 'des lunt,de ciuitatem circumeunt , inuenerunt me discipulam quondam, ipsori
102쪽
A pezignorantiam oberrantem vacantemq; rerum naturalium speculationi illum
runt,qui cunctam naturam,veluti ciuitatem quandam per cognitionem rationum eius circumeunt. Termini enim rerum sunt earu rationes,quibus factae sunt,quae linaturas ipsarum circumscribunt. Vnde angeli,qui illas intelligunt,tanquam in te minis creaturam circ eunt.Sic igitur hi me consecuti,Percusserunt me,vulnera uerunt me stuleriure pallium meum mihi. presserunt me,indicantes mihi,me nondum,ut oporte Deum comprehendisse. Reprehendentes autem perculserum conscientiain mea q' se, increatum core prehendisse arbitrabatur; dum eum rerum,quae creatae synt nominibus vocat. At dum ostendunt diuinum numen omni esse comitione prae riux, abstulerunt mihi pallium,id est, rationem meam, qua B ita rerum cognitio colligitur,' ut pallio spicae comportantur. Deterrueruntque, ne diuinam naturam incomprehennollem redigere conarer sub comprehensionem. Haec egerunt in me murorum cultodes, hoc eli obseruatores perpetui diuinarum voluntatum, quibus tanquam muris rerum naturae conseruantur. Quo modo haec essent gella,cum discipulas duas sponsa docuisset ursus eas iureiurido obtestatur .
Adiuro, inquiens, uos ,'De Hierusalemμ potentias ct for
titudines mi ,si inueneritis nepotem meum, nunciate illime caritate esse uulneratam.
A P PARET enim saepe etiam impersectis adhuc, nsantibus sponsius,aceon
modans se eorum imbecillitati,& ad persectionem exhortans. Neque enim egent, Mar. a. aut sani sunt,medico sed qui male habent. Adolescentulas igitur iureiurando o cingit,ut, si inuenerint nepotem suum, nuncient illi quanto erga illum amore t neatur , de quod electa caritatis sagitta sit fauciata . Adolescentulae nepotis nomen ignorant. Adhuc enim sunt impertinae,nec cognitam habent mysteriorum prosunditatena. itaque,
is est, inquiunt, nepos tuus, o pulchra inter mulieres ud alis est nepos tuus ex nepote, quia sic adiurasi nos
F R E Q V E N T E R enim,inquiunt,audiuimus te dicentem: Nepos meus,ns potis mei: nec verborum tuorum vim intelligimus . Quando igitur interpositum est iusiurandum,negligere non possumus mandata tua . Nos ergo doce, o pulchra inter mulieres,o adolescentularum & puellarum omnium sermosissima, quid sibi velit hoc nomen. Identidem enim res nat in Ore tuo,nunc nepotis mei, nunc no s meus. Nam si ex te qualis iste sit,didicerimus,& quibus insignis sit notis,cur imus te, & capessemus mandata tua .
PROINDE cum hos meos ad persectione gradus explicauerim adiuro vos, filiae Hierusalem ter potentias & sortitudines agri, si inueneritis nepotem meum, Quid λ nunciate illi, me caritate esse vulneratam . Exemplo meo tanquam iureiurando corroboraui confirmaviq; vos, discipulae meae, quae in mentis tranquillitate pacem cernitis,ut si per speculati uas,& activas potentias,qui in hac vita scientiam atque virtutem assequi valent, dilectum meum ut veritatem & bonum deprehem ritu , promittatis ei, vos nullo prorsus modo sordidam peccati tuui mani plius induturas aut inquinationis vestigia secuturas. Sic autem iureiurado vos o
103쪽
stringo , cariote erga vos sum saucia,& salutem vestram exopto. Nix* sax Rverbi ad conquirendum sponsum ipsius incitatae: , veruntur tamen ne sorte hec Iando agendove deceptae pro luce tenebras amplectantur, itaque malitiam inter . xogant nunc in modum . Qualis est nepos tuus ex nepote , o pulchra inter muli tres λ qualis est nepos tuus ex nep'te,quia sic adiurasti nos Quibus indicijs dignostitur in conismplando ne loco ipsi eum,qui se lucem mulat, in sit teneorae. Pro veritate mendacium amplexae susciramus et o speciosisima intereas , quae illushnt des niatae,utpote persecta,& magistra omnium. Et quibus item signis in agedo distinguitur ne perturbationibus per virtutis excessum deceptae, de rebus 1ecis dispellectae pro bono malum complectamur. Haec ex te quaerimus,quia nos Iur iurando deuinciens,amoris flammam in nobis erga illum iuscitasti, comissique, ut Geum sedulo conquirentes inueniremus .
Adiuro uos filiae Hierusadem per potentias ct fortuηdines 1 i
. . . . . . si inueneritis nepotem Moan, naticiar ealli, c est 2 radii arate esse uulnerata .
A DI V R O, inquit, vos per agri potentiam, hoc est,per diuinae caritatis vim, ut sponso desiderium meum indicetis . His quidem verbis sponsa angelos obtest iur. At de sponsi inuentione desperantes etiam angelorum chori, cuiusmodi est, inquiunt, nepos tuus t Quibus cibi insignitur notis Vt ignaros doce nos innuis
sΡONSA igitur discipulis suis indicat sponsi notas ac signa , dicens :
epos meus candidus ct rubicundus, electus ex decem milliabus.Caput eius aurum opha . comae eius sicut elatae palma rinn, nigrae quasi coruus . oculi eius sicut columbae Aper nitudines aquarum considentes, quae in lacte seu lotae, -- tresident iuxta fluenta plenissima. Genae illius sicut pbia- lae aromatis ferentes pigmentaria. Labia eius lilia distillat ria myrrham plenam. Manus illius tornatiles, aureae, Me- λnae tharsis. Venter eius pilis exigua, eburaea, super lapide sapphiro. ciuia illius columnae marmoreae, qua fundatae sum super bases aureas. Species eius ut tus, electus ut cedri . Guttur illius dulcedo, o totus desiderabilis. Hic ne- pos est meus, hic propinquus meus,filiae Hierusalem.
Acligescentularum respondet interrogationi, Sc quibus sponsum arpumentis agnoscere queant,ostendit. nepos,inquiens, meus candidus,& rubicun s. Prius candorem , deinde ruborem ponit. Gus enim semper fuit. Factus autem est homo , non dimittens id, quod erat, neque in hominem conuersus , sed humanam induens naturam . Candidus ergo est, ut Deus. Quid enim nicidius luce Lux autem eii vera,vt euangelior u verba testantur.Erat,inquiunt uxilla vera, quae ill
104쪽
A minat omnelii hominem venientem in hunc mundu . Vehumnoh inculo tandido est sed etiam rubicundus,Neque enim selum est Dcus, verum etiam homo. Rubia cundus autem te enum fgnificat. uapropter diuinae quoq; virtutes apud Esaiana conspicientes cum e terra in caelum reuertentem quaerunt, de, Quis est, inauiunt, Esa. si
iste,qui venit de I dom 3 Rubor vestium eius de Bolbrλ iste formosus in stola sua , gradiens in multitudine sortitudinis suae λ Admiranturque ipsum, & corporis pulchritudinem,quam stolam appellant.Est enim speciosus forma prae filiis hominum, ps l.
quadelius homo. Nam ut Deus,ea est pulchritudine, quae,ut inaccessa. nulla similicitudine pistest explicari. Quaerunt autem ex eo, & dicunt: .are ergo rubra si ne indumenta tua tanquam ex calcato feno torculari deprcssis 3 tasque. ruboris caua B' sam intelligere cupientes, docet, torcular, inquiens, calcaui iesus, ela de gentibus non est vir mecum . Non enim legatus, neque angelus, sed ipse dominus sesuauit nos iuxta Esaiae prophetiam. Conculcavi eos,inquit,in furore meo,ru collisi eos in via. ira mea, humanae nimirum naturae hostes daemones, a 'ue ip brum exercitum . Et aspersus est imguis eorum super vestimenta mea. Ex ipibrum enim strage atque internecione quibusdam sanguinis guttis vestimenta mea conspersa sunt. Tridui mortem, significat. Non dicit autem : sanguine conlpersus sum ego : sed aspersus est sansnis eorum super vestimenta mea,id est,corpus meum. Quod diligenter annotandum est. Nam diuina natura pati non potuit, i ed corpus inum est:quod quiadem corpus Deus verbum ita contraxit nivitque sibi,ut nihil inde pateretur. Di-C uinitaes enim praestatior est quam ut pati possit.Iccirco sponsa, Nepos meus inquit, est candidus & rubici indus,electus ex decem millibus. Primitiae enim Christus otia 'ni naturae praecellit. Quippe qui peccatum non fecit, nec inuentus est dolus in ore r.Pet. eius . Itaque pro omni genere oblatus est hostia immaculata . Quamobrem & per . t Esaiam prophetam Deus uniuersorum. Ecce,inquit, puer meus quem elegi, electus Esa. I. meus,complacuit sibi in eo anima mea .. ponam spiritum meum super eum , iudicium gentibus proseret. Iure igitur sponsa,nepos meus, inquir, candidus de rubicundus , electus ex decem millibus . Decebat enim illum, qui iusti ilit peccata n stra,quae rubra erant sicut purpura,ril sicut coccinum ,rubicundu fieri, & appellari. Caput autem eius, inquit,aurum ophatZ.symmachus vertit,lapis pretiosus. Quin- -
D ta Asitio habet, insigne auro. Caput insigne auro. Caput ipsius allegorice vocat di- 'vinitatem , quam superius per candorem indicauit. Auro igitur de lapidi pretiosis
diuinitatem comparat , quia nullum habet vocabulum aliud accommodatius. C mae eius sicut elatas palmarum,nigrae quas coruus. Ex capite illlius fluentes gratias. mea quidem sententia,comas vocat. Nigras quidem una de causa, elatas autem ob aliam causam, elatae enim sunt fruetus balmarum mascularum, qui seminis adiuncti tempestiuos etiam illarum fructus fieri curant. Quoniam igitur,qui ei credide- runt, vari; s ipsius muneribus fruentes, pietatis studium illi ferunt, merito comae eius elatis comparantur. Dicuntur autem nigrae, ut per profundum & obscurum colorem, abdita & inaccessa incarnationis eius ratio declaretur. Comae elatae, ni
E coruus. Corvum hic nominauit, ut colorem tantummodo notaret.Oculi eius, inquit, sicut columbae super rivulos aquarum. Per oculos hic rursum a spe ctum eius admiratur . quamobrem sicut columbas esse dicit. Super plenitudines aquarum. In memoriam nobis redigit columbam illam,quae in Iordane descendit Neque vero quenquam offendat, suod diciτ, sicut ipsae columbae ; non autem , sicut ipsius columbae . Legimus in diuina scriptura non modo spiritum , sed etiam se spiritus . Non quod multi sint spiritus laneti. unus enim est spiritus sanctus illec olator: sed quia huius munera beatus Paulus spiritus vocat. Et spiritus pro- i. Corii phetarum, inquit,prophetis subiecti sunt. Cum ergo domuius Christus,vt hQmo, l F omnia
105쪽
omnia spiritiis habuerit dona ideo sponsi, oculi, inquit, eius sicut columbae 'per Fplenitudines aquarum . Assidue enim ad baptismatis lamtionem respiciunt oculi eius,expectantes eos,qui salui fiunt,& salutem omnium expetentes, super 'lenitu-α i. dines aquarum. Quinetiam columis in lacte,inquit lotae, & considentes super plenitudines aquarum . Alios enim lacte nutriunt,qui eo indigent cibo . Alios, qui in peccat nueterati sunt reficiunt,ac renovat. Considentes super plenitudines aqua
, t rum,& eas sanctificantes.Nec immerito dixit; plenitudines aquarum. Na qui perse' ctam non habent fidem,quiq; non syncera fide accedunt, eos non suscipit . . Desis. suit Simon,qui baptiratus quidem est,sed indignus visus est gratia, cum plenus no' esset,sed mancus, & fidei persectionem non haberet. Genae illius sicut phialae,inquit, aromatis serentes pigmentaria. Et labia eius lilia distillantia myrrham ple- Gnam . Genas rursus & labra doctrinam vocat.Sermonis enim instrumenta sunt I i. bra & genae . Horum enim motu vox distinguitur & formatur . Phialas autem aromatis appellat genas,propter doctrinae suauitatem. Pigmentaria vero serunt, qu
niam inde docendi argumenta sumunt doctores ecclesiae , qui tanquam pigment rij praedicationis,unguentum conficiunt utilitatis. Lilijs porro smilia videntur itubus labra, quia per se splendent diuini sermones licet humani ornamenti nihil harbeant.Non enim nent,neque texunt lilia,ut dominus docet,sed pater caelestis vellit ea. Quoniam igitur omni humana sapietia diuini sermones sunt nudi, sed diuinam solum obtinent pulchritudinem , merito dicit labia eius lilia distillantia myrrham Plenam : docent enim in praesenti vita mortificationem. Quale est illud domini do Hlati. Io cumeutum: Qui non relinquit patrem,& matrem,& uxorem,& agros, & vineam , Luc. I 4 propter me,non est me dignus. &, Qui non accipiti crucem suam, &aequitur me,
uti. non est me dignus. &, Si vis persetius esse ende, quae habes, de da pauperibus de
. . sublata cruce tua sequere me. Iccirco distillant labia eius myrrham plenam. Manus autem tornatiles,aureae, enae thatas. Manus,eas virtutes vocat, quae in acti
ne consistunt,quas omnibus Osicus sigillatim ita diligenter excoluit, ut inde velli satin 3 ti concentus quidam resultaret. amobrem & ad Ioannem, sine, inquit, modo. Sic enim decet nos implere omnem iustitiam. Aureas appellar,ut pretiosas, bc eximiaes. Nam illud tharsis propter auri praestantia posuit. Illinc enim dicit diuina scriptura sincerum, & purum, ac probatum aurum deportari . Venter eius pixis exi- Igua, eburnea, sapphiris distincta . Profunditas enim mysteriorum, & penu cognitionis cubi sunt inesauri sapientiae de scientiae Dei in sunt vasculum eburneum illis qui reuelatione sunt digni. Et natura quidem comprehendi nequeunt. Ideo sapphiris disiuncta est pixis,ut rerum diuinarum ostedat arcanam profunditatem. Ac licet profunda,& recondita,obi curaq; st,eburnea tamen efficitur illis, qui non sunt i
GI. I digni. Quamobrem beatus Paulus clara voce,oculus,inquit, non vidit, neque auris audiuit,neque in cor hominis ascenderunt, quae praeparauit Deus diligentibus Eph.3 se. Nobis antem Deus reuelauit per spiritum suum . Et riimum : Mysterium eius, quod absconditum fuit a saeculis de generationibus , dc quod alijs generationibus no est agnitum,sicut nunc reuelatum est sanctis eius apostolis & prophetis. His de x causis ventrem illius piridem dixit esse eburneam papphiris distinctam . Ac comas eius,cum perspicuae lint, ait esse nigras. Illis enim , qui nondum diuinam assecuti sint reuelationem,ea quoque videntur obscura de dissicillima,quae manifesta sunt,& sensibus comprehenduntur. Qui vero ad intima mysteria sunt admissi,ijs perspirsu. so cita videntur etiam illa, quae sunt obscura. Itaque beatus item David, incerta, in quit,& occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Quod etiam sponsa dicit, venter, i inquiens,eius pixis exigua eburnea sapphiris distincta, crura illius colunae marm quae sundatae iunt iuper bases aureas. Firmitate eius de stabilitati ec constantia
106쪽
A perpetuitatemq; per columnas ostendit marmoreas. Bases autem aureas no nauit, ut pretiosum actionum decus declararet. Species eius ut tus, electus ut codri. Hic rursus duplicem naturam significat. Ac diuinam quidem appellat tus , quod Deo lex iubet incendi. Cedrum autem humanam,quae non sentit corrupti nem . Inter arbores enim cedrus non putrescit. Guttur eius dulcedo. Quid
enim diuinis eloquiis dulcius λ Quapropter beatus etiam David, quam dulcia sn- Psal. t trquit, gutturi meo eloquia tua λ super mel ori meo . Et, Iudicia tua vera, iustifi- psal. igrata in semetipsa , pretiosa super aurum, & lapidem pretiosum multum , & duuciora super mel & favum . Itaque & ministri principum sacerdotum, qui ad dominum missi sunt, desiderio dulcedinis sermonum eius deliniti & capti, ad eos,
B qui se miserant, Numquam sic, inquiunt, locutus est homo, sicut hic homo. Et Ioan. τalij clamabant: beatus venter, qui te portauit, & ubera , quae suxisti. Quare gut- Luc. I Itur eius dulcedo. Et, totus denique daiderabilis . Dubitans enim,quibus eum laudibus pnaeterea cumularet, uno se verbo expedit, & cuncta complectitur, quid , inquiens , in singulis eius pulchritudinis partibus explicandis moror,totus est desiderium, omnes ad amandum se trahit, ad diligendum impellit, non intuentes s Ium, sed audientes etiam allicit, & sui desiderio accendit. His dictis,ad adolescentulas conuersia . Hic, inquit, est nepos meus, 'e hic propinquus meus filiae Hierusalem . Quando vos eum dicitis ignorare, & ex me quaeritis, quis fit nepos meus ex nepote,ecce vobis indico . Talis est nepos meus , re talis est propinquus meus. C Iureiurando igitur obstrictae, nolite illud negligere, sed quaerite nepotem meum , atque illi desiderium meum nunciate.
INCIPIT magistra , sponsi sui notas atque insignia declarare . Ac primum
quidem ea generatim enumerat. Nepos,inquiens,meus candidus & rubicundus,
electus ex decem millibus. Dilectus meus Quod ad naturam diuinam pertinet est candidus ut lux inaccessa : rubicundus instar auri, quod ceteris rebus ex materia constantibus antecellit, ut supersubstantialis : electus ex decem millibus , ut solus D ex patre genitus. Quantum autem spectat ad humanitatem,candidus est, ut purus atque integer ab omni peccato. Rubicundus,Vt qui proprium sanguinem in cruce pro nobis effudit. Electus ex decem millibus, ut solus ipse ex omnibus sine simine natus ex virgine. Atque ad hunc quidem modum in spiritu hunc contemplamur. Rebus autem & factis cadidum experiuntur, qui ab omnibus peccatorum purgati sunt sordibus. Rubicundu ,qui in varias incidentes tentationes , ex illis per patientiam,vt igneus auri fulgor ex sornace,probati resplendent. Electum ex decem millibus,qui per abstinentiam & tolerantiam mundati nullum in seipsis humanu co tinent vitium, neq; tamen propterea excidunt ab humilitate. Deinde sigillatim etiastonsi sui notas & signa persequitur. Caput,inquiens ,eius aurum opnatr. Mens
s illa nimirum,ineffabilis, ad 'uam ut ad caput, ineffabile verbum ipsius per substa
tia connaturalem spiritum refert sequentem mentem tanquam aurum purisiimum fretiquas materias antecedens a rebus omnibus,omni ratione, distat infinite. C put enim Christi, ut diuus inquit apostolus, est Deus & pater. His omnibus contemplationibus ita constitutis,ad eius experientiam, quantum capit humana natura, reruenitis, qui fidei rationi , quam mysterijs in demonstrabilibus ineffabili co gnitione intellectam aut cognitam super omnem cogitationem,nihil prsponit omnino : & pro ea tuenda conseruandaque totum seipsum tentationibus ac periculis tormentisque obloci atque ira tanquam in sornace aurum putatii muri fidem reti-
107쪽
net immaculatam. Comae eius sicut elatae palmarum,nigrae quasi coruus. Bome sci Flicet patris voluntates, ab unigenito filio in Spiritu dantio expletae . Ens, vita , sapientia,& his similia,quae quidem naturaliter,ut capilli caput aliouod, tegunt unuprinci Pium,3c causam rerum uniuersarum,eumque, qui comprehendi non potest, videntur redigere sub comprehensionem . hJatae quidem sunt arbores celsiistinx' ad caelum usq; tendentes,quoniam eos,qui haec animo amplectuntur, dum prospisciunt ea,quae per caritatem possidentur, operibus atque imitatione perducunt ad
diuinae beatitudinis sublimitatem. Nigra autem quasi coruns, quia impervelligabili diuinorum iudiciorum ratione mentis oculos in contemplatione corroborant . Nam ut color albus visum disgregatara niger confirmat. Oculi eius sicut columbae super plenitudines aquarum . Sanctissimi spiritus affectiones oculi domini v acantur. boniam per ipsas Deus mortales inspicere conlueuit. Ut columbae quaedam ad plenos a uarum alueos incitantur,nempe ad virtutes,quae aquarum,id est, diuinorum mandatorum e caelo descendentium stini concretacula. ita sermones earum operibus implentur madatorum . Incitare autem affectiones hae ad virtutes
dicta sitiat,quia nisi dominus per ipsas, animam bonum eligentem tanquam domu aliquam suam aedificauerat,incassum laborat, qui aedificat. Sicut columbae,inquit, qtiae in Iacte sunt lotae, & resident iuxta fluenta plenissima. Pura scilicet ac pentitus mundae spiritus affectiones , quae resident in animabus , quas ipsae ut purgatas, ta ligustratas atque persectas per gratiam repleuerunt. Ac sponsi quidem oculi fiant Oiusmodi. Genae illius sicut phialae aromatis serentes pigmentaria . Diuinae vide- HIicet prouidentiae cuncta mosserantis rationes quae tanquam genae actionibus , ut ita dicam, mouentur, & lalutiferos virtutum mores docent, & per hos spiritaliter nutriunt, mollientes quodalii modo id , quod in Deo secundum essentiam intelligi non potest, dum horum actione ipsum explanant sancto impletae sunt spiritu , quasi odoriferae quaedam phialae , variorum instar unguentorum varios illos, quos diximus , spiritales mores ferentes. Verbum enim Dei & patris , quo reguntur dc gubernantur uniuersa, in Sancto spiritu ut conlubitantiali, prouidentia sua cuncta disponit de moderatur. Atque ita suidem se habent genae. Labia etini lilia distillantia inyrrham plenam. hoc est,diuini iudicii rationes, per quas verbum Dei tribuens, quod unicuique natum mentique conpruit, quasi suibusdam labris, in sin- Igulis per communionem implicatur sunt splendore perspicuae sicut lilia,dum rerum naturas, pro sua quamque proprierate, firmas & sine confusione conseruant, moduinq; docent totius mortificationis omnium motion nna, per clectionem a natura discrepantium . Manus illius tornatiles , ὴureae, plenae Tharsis . Vniuersiles
videlicet rerum effectrices inmuratricesq; rationes quae ad creationem, & prouidentiam,& iudicium pertinent, quibus Dei verbum cuncta secit, di regit, & sne confusione conseruat) tornatiles sunt,& varia ipsius sapientia expolitae,purgataeq; , Ut aurum sincerum,ab omni falsitate, & tanquam Thariis,quod gaudij contemplotionem significat, plenae vera cognitione bonitatis eius,qua omnia laetantur . Bonitas enim graece videtur dici ex eo,quod valde sit, aut sit posita, aut currat. Rerum enim essentia declarat Deum essentiae praellare . Positio autem propter immutabiles earum rationes,naturam ipsius prorsus immobilem. Cursus vero per mutuas illarum successiones, motum eius actu sempiternum. Venter eius Pixis exigua,eburnea, super lapide sapphiro . Eius nimirum sapientia, quae in seipsa quatenus causa gerit ratione, rerum, subiectum habet per es lentiam ea,quae visibilia sunt, ut lapidem sapphirum propter firmitatem, atque immobilitatem , coloremq; caeruleum .rer actionem autem descripta est in rebus procreatis,per quas uti liber quida eburneus, politus purus diuinam tum gloria tum magnificentiam vere perspicueq;.
108쪽
A repraesentat. Inuissilia enim ipsus a creatnta mundi per ea, quae saeia stitit, uites Rom. ν- lecta conlpiciuntur,ut magnus ait apostolus. Atq; hoc quidem modo mens ex iis . quae de Deo per eius opera comprehenduntur, cernit id , quod per essentiam eiiis. non potest comprehendi. In eo autem, quod per essentiam non comprehenditur a la re,quem in cursu speculandi percipit, requiescit, Qui enim addit scientia, Eces. r.
addit dolorem . confirmaturque rursus ad rerum contemplationem. Quemadnacidum albo colore corporis oculo videndi vis frangitur,eademque rursum per eum nigro permixtum reiicitur & recreatur. Ac venter quidem est talis . Crura autem a inlius columnae marmoreae , quae sundatae sunt super bases aureas . Duo videlicet summa,S quae reliqua complectuntur,illius manuata,vi eum & proximum diliga mus 'uibitis ipsum Dei verbum tanquam binis cruribus in animabus fidelibus in- . eedit, & per icientiam atque virtutein cursum conficit veluti columnae quaedam marmoreae, firma fide & vita splendida sullinent ipsum verbum,quod creditur: nopropter nos nomen eius eo decidat,ut inter gentes blasphemetur. Fundatae sunt super bases aureas,verum &bonum ; quibus tum propter naturae immutabilitatem, rum propter promerendi benignitatem declaratur Deus , qui naturae praestat viii uersae . Post aliam igitur sponsa singulas sponsi partes expressit, summatim iterum illum discipulis describens . Species,inquit eius,ut libanus,electus ut cedri. Actus eius, per quem Dei & patris conlubstantialis potentia exprimitur,omnibus est illustris atque conspicuus,uti mons libanus,qui inter Vicinos montes eminet. Bonunν ω
Cenim, quod vim diuinam signi cat, ab omnibus eligitur , quoniam illud expetunt uniuersa . Q iamobrem, per actum, ut diximus, electus est sponsus, & a tenebris, quae, lucem se esse simulant, secernitur. vi cedris assimilati iusti, ab iniustis δd improbis . Guttur illius Eulcedo, dc totus desiderium. Nouum quippe testamen tuna, per quod, tanquam per guttur,cibum constituit salutem hominum, dulce est gutturi nostro . Ex eo n. unque dulcis manat de virtutibus sermonis potus. Itaqtie t tus etiam est desiderium , utpote rerum optabilium atque expetendarum extremit.
Hic nepos est meus,& hic propinquus meus,filiae Hierusalem.Hic utique dilectus est meus cuius ego singulatim,atq; in uniuersum notas & signa vobis exposui. Hic est declaratus propinquus meus, quae ad ipsit in , ut ad veritatem per scientiam : ut Dad bonum,per efficacem fidem appropinquaui: Filiae Hierulalem, discipulae meae, quae ab omni perturbatione dc vitio leparata diu Viam pacem video : & l titiam ab omni perturbatione remotam , Dei uim irum intra nos reanum.
CANDIDUS, & rubicundus , electus ex decem millibus. Ille est, inquit,
Vere nepos meus, qui in cruce ex immaculato latere halla vulnerato hominibus 'sanguinein de aquam mirabiliter effudit. Qui solus inter omnes ex xirgine fine d lore natus est homo. Caput eius sicut aurum Cephata . Qui ab omni,inquit ante v ger,ac purus est peccati labe . Comae eius sicut elatae,nigrae quasi comi. Ornatus, inquit, comarum eius sunt Petrus & Paulus,qui antea nigri tenebrosq; morant, quis luis ex gentibus baptietatus est, & ad illum accessit. Oculi eius sicut columbae super plenitudines aquarum lotae. Illius oculi liunt prophetae prudentia simplices,& moribus admirandi. Super plenitudines, quit, 'quam lotae. Id est,omnibus virtutibus exornati. In lacte considentes sit per plenitudines aquarum. Non Moriose virtutem ostentantes, sed admodum yyynquille eam excolentes . Genae istius sicut phialae aromatis ferentes pigmentaria Labia eius lilia distillistia murrham plerum. Totum aureum iudicant haec verba Chrysostomu, & reliquos doctores illius
109쪽
. . it aequales, maximum Basilium, eximium Grertium, quorum e labris doctrinae se mones melle dulciores emanarunt,quos qui demtant, multa implentur Π rrba , id est,iaboribus mortificant membra sua viper terram,& sit nul cum Christo cr-- figuntur,atque exaltantur. Manus illius tornatiles, plenae tharsis . Uenter eius pixis..i , exigua,eburnea, super lapide sapphiro. Crura illius columnae marmoreae, funda super bases aureas. Haec virgo pura & sponta custodibus,hoc est,angelis,sponii sui pulchritudinem significans,enarrauit. Tu autem mihi omnia dicta per translati ne uitellige . Quoniam enim Christus selus caput est omnium t corpus autem ipsius diuina est ecclesia: membra autem corporis fanctos esse dicimus , alium quidem collum,alium autem pedes, per manus eius tornatiles venerandos apostolos acci . Pe,diuinos sacerdotum principes, fideles diuinae gratiae dispensatores , qui seipsos aQmnem malitiam amputantes expoliauerunt. amobrem spe bonorum repleta sunt. Eius item ventrem ac pixidem agnosce omnium virtute praestantium animasta corda,in quibus Dei verbum in scaptum est,qui mentes, sensusq; suos ad catrixum regem erectos habent. Id enim sapphirus ygnificat, qui solus lapis caeli speciq& colorem obtinet. Per huius crura Petrum intellige apostolorum principem. In hoc enim dominus in euangeli jς se ecclesiam suam aedificaturum promisit. Species eius ut libanus,electus. Sponsi speciem vere maximam,de terribilem,admirandaq;, ac diuinam ex pulchra libani altitudine coniicito . Guttur illius dulcedo,dc totus desiderabilis. Guttur eius diuus ille praecursor fuit,qui verbi & sponsi vox dicitur.
C V M igitur sponsi notas & signa intellexissent,rursus quo prosectus sit, quove
declinauerit, percontantur his verbis .
abiit nepos tuus, o pulchra inter mulieres QEo re- ihexit nepos tuus λ quaeremus eum tecum. N A M si locum secessus illius didicerimus,non negligemus,sed in eo, que desideras,pervestigado nos tibi Iaboris sectas adiungemus. Rursus igitur eis respodet.
pos , inquiens , meus descendit in hortum sitium, ad phialas aromatis, ut palcat in hortis, ct colligat lilia.
V AE R E N D U M est,cur & unum dicat hortum,& plures.Descendit enim Coe ii hortum suum,ut pascat is hortis . Unica enim est ecclesia, ut docet beatus Paulus,despondi,inquiens,vos uni viro virginem castam exhibere Christo.Et alibi:viri r diligite uxores vestras sicut & Christus dilexit ecclesiam . At beatus idem Paulus plures quoque nominat ecclesias non spiritus diuisione, sed locorum distinctas interuallo . Paulus ,inquit, apostolus non ab hominibus, neque per homines, ecclosjs Galatiae . Et ad Corinthios scribens,mulieres, inquit,vestrae in ecclesijs taceant. ΚQuamobrem sponsa etiam dicit: Nepos meus descendit in hortum situm, ad phialas aromatis, ut pascat in hortis, & colligat lilia. Omnes enim pascit ecclesias , de phialis aromatis delectatur, ijs nimirum, qui redolent fragrantiam suam, de sponsae pulchritu&nem imitantes fiunt lilia,quos colligit, de ecclesiae adiungit. Ad haec sponsa subi cit:
Ego nepoti meo,'nepos meus mihi, qui pascit inter lilia. a. X eo pendeo,atq; illi me ipsam dicavi. Nam dc ipse me orbi praetulit, sibique
110쪽
A copulauit: ex semo consecta reddidit iuuenem, ex inope opulentam, ex deformisormosam : putridis , atque foetentibus vulneribus languentem curauit, reple-ΦH; odoris suauitate. His de causis ita loquor: Ego nepoti meo, & nepos moritata: vet,ut Symmachus vertit, qui pascit fores. Nani & eos,
qui facti sunt lilia pascit: ibe illos qui digni sunt, pascit in lilius. Diuinis autem scripturis suauius est nihil
. . s y Μ discipulae ex magistra, quis esset sponsius eius , per signa & notas ictus, didicissent,icare autem cuperent, quonam alnjsset,sic illam compellant. I ali t nepos ny s , o piachra Ater mulieres o, litia intes ani , imaginis ti similitudibis phlchritudinem mandati, transgressione perditani ideo recuperatu, quia De verbo G despontata , qtiando ex L.
gnis ac notis e: us abs te enumeratis , nondum ipsum, in nobis conspicimus , quonam respexit nepos tuus & quaeremus eum tecum ubi dilectus inus,qui est inui ilis, aspici voluit Indica nobis, ut te duce ad praestitatiora contendentes, eum tum agendo tum contemplando pervestigemus, bc assequamur. uis spontaret pondet.
et , i hiens, meus descendAt in bortum sitim ad. v Hialas aromatis. i. DII. E c.T Vs 'meus, qui substantia: suae celsitudine est inustibilis. V tanquam in hortum iniim descedit in creaturam, quam diuinis voluntatibus suis pie plantauit,& tanquam ad phiam aromatis, ad animas sibi per fidem in Deum gratas suauissimo gratiae sancti spiritus odore perfusas, quae quidem gratia per coiit plationem & actionem,imaginis Sc similitudinis decus in eis sic instaurat, ut spondiis in illis tanquam exemplar in signo proprio peripiciatur expressiim. Descendit autem,ut dictum est,ut pascat in hortis,& lcolligat lilia,hoc est,ut ouex ratione prae . ditas regat,& nutriat per scientiam atque virtutem,in natura tum intelligibili tum sensibili, in quibus virtutum rationes ac modi tanquam in hortis quibusdam cor sti sunt. Et colligat veluti lilia de spinis, nempe exanimabus, quae corporeis soli citudinibus suffocantur,animas illas, quae reiectis eiusmodi spinis Deo parent ipsi in euangelijs dicenti: considerate lilia agri,non Iaborant,neque nent. Garum etiaiicit: Ego nepoti meo,& nepos meus mihi. Ut pascit inter lilia. Ego quip singulis dicit:. re Deo uiuo,mortua mundo.& in me solus Christias vi illi,qui regit animam , quae 1 vires uitur,& pascit in lilijs,in splendoribus virtutum .
h HAEC custodibili sponsa carespondisset, illi rursu ea interrogant accuratiu L: ab abiit nepos tuus, o libra inter mulieres λ Quo respexit nepos tuus quaeremus eum techm. s.; M A LI s iste sit,iam in elleximus. Nunc avemus illud etiam scire, quo descenderit. Nondum enim cognitam habent verbi incarnationem, quam inestabili ratione in terram descendens induit. Cuius quidem incarnationis mysterium ne angelis quidem, ante verbi ascensionem ad patrem , suisse exploratum, ex summo .Prophetaru Davide cognosces . cum enim angelorii Christo ministrantiu ordipes ,