장음표시 사용
101쪽
8O SUPERIORIS RELIGIOSIiorum sint: viam nimirum ad noua aug stioraque beneficia insteresant cum contra ingratus animus omnem benefaciendi voluntatem eluat; omnem munificam
manum , & ad erogandum explicatam Contrahat. nesciunt misceri liberalitas ingratitudo: &. indignus beneficajs, ii memor beneficiorum est. quid 'quod gratitudo laudem & amorem, ingratitudo contemptum dc Odia pariatὶ nescit amare qui munera sua neglecta videt: discit odire qui beneficia sua contempta sentit. Contempsi qui non amauit,&qui beneficium sic accipit, quasi beneficium sit accepisse & gratias debeat qui dedit. Morosorum haec ingeniorum sunt,& quaesolitudini & sibi, non aliis nata sunt, euertendis
imperiis familijsque aptissima; cum &domesticorum & aliorum animΟS ita a Vertant, ut e propugnatoribus & beneficis amicis, oppugnatores & hostes exurgant. Non potest imperium diu stare amore vi duatum, nullus amor ferri potest in ingratum. non potes: familia consistere beneuolentia spoliata; nulla beneuolentia Cadit i h ingratum nulla denique firmari domus potesidomesticorum alienorumque benignitate nudata; nulla benignitas defluit in ingratum. ut omne omnino robo
102쪽
1 LIBE RII. CAP. VIII. iaris vinculum, quo mutuo animorum n
xu familia nodatur ac stringitur, Una ingratitudinis securi disicinuatur. &. cum
non mereatur ingratus amorem,odia meretur: cum beneficijs indignus sit, contemni negligique dignissimus est. dignust
que adeo quem extrema pauperi CS, Omniumque indigentia occupet; quemdamna doceant: quanquam perexigua sperari emendatio, a quacunque demum manta, possit. Accidit enim in hoc vitio, quod densa undique nocte ac nebula cinctis, aut Caecitate percussis, qui obfutura, quia non vident, non praecauent; quod sole adustis, flagris occallatas, morbis denique penitus elumbatis a C attritis, ut Omniplope sensu viduati, bona malaque non sentiant; quo fit ut nec noxia fugiant,nec prΟ- futura amplectantur: nec a quacunque medica aut auxiliari dextera, quibuscunque monitis, minis; terroribus, praemijs; laude, ignominia. meliora spondeant. vi
non immerito quis de his dixerit, frusti a
mortui S, aut extrema trahentibus medi- Camenta admoueri. adeo ultima desperatione valetudinis, imper ij nimirum boni a C prudentiS, ingratus omnis premitur. Ingrati enim spes tanquam h=bernalis glacies ys. 16.rabescet, O diseriei tanquam aqua superuacua. F claudo
103쪽
claudo haec Bernardi verbis: Ingratitudo inimica est anima, exinanitio meritorum, virtutum disserso,beneficiorum perditio.Ingratitudo venim urens Accansb fontem pietatis, rorem misericordia,fluenta gratia. quo magis Superiori vitanda est. Omnium deterrimus est qui etaingratitudinis prolabitur, ut beneficiorum immemor, malum pro bono reddat . cui e Prou. spectandae minae Sapientis: Atii reddis ma- 7- la pro bonis, non recedes malum de domo eiuι. Grauis interminatio. grauior quia a Deo profecta.Cuius minis res seueriores sunt.&non immerito infra omnem belluam i tum statuam, qui beneficia malefactis remuneratur.Sane leo animalium efferatissimum,beneficijs praeuentus, feritatis suae obliuiscitur, iccum toto suggestu iubarum, delicium fit reginae, lingua genas eius emaculans, cum dc pectinem iubae paterentur, foratu aures effeminarentur, coma strueretur, stola diffunderetur, & speculum consiliarius adesset. potuit hoc beneficij memoria. Legimus & hyaenam annalem sexum, veneni in benefactore oblitam. quin &. beneficium a serpente, a lea na, tigride, Crocodilo relatum . quo magis extra omnem hominem numerandus
est, quisquis in benefactorem in*rgir.
104쪽
Damnata olim Diomedis praesepia; laudatus Hercules,qui auctorem equis obiecit. damnata bustuaria Busyridis altaria, de Gerion ter unus. damnatus qui mugire in boue docuit homines, qui muraen IS seria uos obiectabat, ut in visceribus eorum aliquid de seruorum carnibus gustaret omnibus tamen saeuior & efferatior mala pro bonis reddit. omni bellua immanior,omni crudelitate crudelior,Deo hominibusque mulsiim monstrum, portio Neronis. Quid enim est aliud exsurgere in benefactorem, quam saeuire in matrem mater omnis benefactor est, beneficia v-bera cogita diuite lacte distenta. ut merito ingrati impietatem damnes: maxime vero in Religioso, a quo tantum impietas haec exulare, quantum pietas omnis funditus animo insculpta, ac cum Religionis utero ad genita esse debet. quem si videris benefacta malefactis compensantem,cogita Religiosum non esse. habitus Religio-ium loquitur3 noli Religiosum metiri veste. animus illum facit. hunc animum in barbara illa impietate non inuenieS. nemo pius impius esse potest. nemo ingratus pius; omnis pro beneficijs maleficia reponens impius, omnibusque efferatior bes-
luis est. ignorat has feritates Resigi . si ad
105쪽
8 SUPERIOR Is RELIGIOSI mittat, Religio non est: quae virtutum,castorum amorum, pietatis, humanitatis
soliola est. in qua si quem repereris benefici benefactoris sui hostem,lputium vitu-
lamen Cogita. non aget altas radices.
nam aut foecundo Religionis solo excidet, novusque Cain profugus oberrabit or- hem, aut simili scelere scelus luet. neque enim inultam impietatem permittet Deus. Dictum bene in omni scelere:
Raro antecedentem scelenum Deseruit pede poena claudo. citato poena proruit. differtur tarditatem frauitate compensat. maxime vero inoc crimine, quod impunitum nulla vidit aetas. aperte quis irruit in amicumὶ aperto
cadet hoste. ex insidijs petit3 iisdem fraudibus circumuentus occidet. euertit benefactorem, fortunis, dignitatibus exuit' suis artibus corruet. detraxit nomini λ patietur eadem. fatigauit calumnijs 3 delassabitur criminationibus. obruit innocentem Z cadet ipse nocens. innocens enim cadere non potest qui innoxium oppressit, meritasque hic dc in altera vita poenas feret. CAM
106쪽
Λ non danda. dedisti' ne falle. et-
in hoste seruandam fidem, dc non considerandum cui,sed per quem iuraueris, Hieronymus docet. hinc illud Poeti : - Optimus illi Militia, cui postremum esprimum s tueri Inter besia fidem. Laudati ab hac Fabius Maximus, Ptolemaeus, Attalus, Saguntini. laudatus a non uno Sextus Pompeius. Octauium & M. Antonium naui sua susceptos vehebat. necare poterat & imperare. noluit. ne per violatam fidem ad imperium venisse videretur: cadere inter arma gloriosus --
luit. Quis Christianus sequaturὶ ac nessem an alio patre filius talis nasci potuerit; dignissimus Pope ij nomine,&vel hoc solo,
Magno patre maior, Augusto maior. LaudatusNerua Imperator,quod,cu InterpOsito iureiurando senatui addixisset nulla se auctore senatorem morti tradendum, abstinuerit a ferro in eos quos in caput suum coniurasse sciret. tantum potuit in alta gentilitate iureiurando fides confir-F 3 mata,
107쪽
86 s VP ERIORIS RELIGIOSImata, ut religione illius laetus Imperator parceret ferro Sc sanguini, etiam in capitis periculo. pei iclitabatur fortuna Caesaris, & in unius capite imperium ; maluit periclitari,& noxium stare sanguinem, ne fidem falleret, ne posteritas diceret, non
potuisse stare Caesarem nisi fuso post: d tam fidem sanguine. stetit, nec fudit. Vt sciret posteritas certius sceptra fide quam sanguine stare. pepercit ergo Caesar, pluς que potuit ad incolumitatem Caesaris, hostibus seruata fides, quam finus sanguis. Firmauit ergo in Nerua fides imperium;
euertit contra perfidia Carthaginem, Corinthum, Thebas, Chalcidem, florentissima regna Verius quam ciuitates. & ferhperfidia una aliam euertit. cadunt hac administra Hannibal, lugurtha, Syphax: nec aliam meretur dexteram quam suam perfidia . quae dolis fere fraudibusque dum
euertit alios, paribus cadit animis, raroque sicca morte perit perfidus. ita nequid- qi iam diuinam complexus aram, De Umque perfidae mentis vindicem deprecans, ferro cadit Ioab, cuius ceciderant Amasa& Abner, in pace, in osculo, in amico amplexu. Cecinit in hac rem olim Homerus:
Es pertu os violato faedere Troas up ter e caelis praesem i haud puniat ira, it - At
108쪽
LiBER I. CAP. IX. 87 At tandem grandes magno cu faenore pomaν
Hi cum eoniugibin se tota stirpe rependent. Seruabit ergo intactam fidem Superior,ne vindicem m se Dei violatae fidei manum experiatur; M imitabitur magnum Iosue post elementis stationem imperatam, bellis ac fide etiam clariorem, qui illissam Gabaonitis seruauit, dolo licet circum-
Ientam,fraude extortam. stetit tamen in illa,nec fefellit datam. Stabit etiam Superior, memor tamen Isidori: In malis promissis reficinis fidem, in turpi voto muta decrerum. impia es promi o qua scelere adimpletur. hinc laudatus David quod iusiurandum in Nabal resciderit; damnati Iephtere Herodes,quod impia vota, funesta impiaque innocentis sanguinis profusion expleuerint. Impium ferrum est, quod quacunque fide data in innoxio siquit sanguine. nec quisquam pius aut prudens ima
pietatem unam altera expunxit; aut una altera cumulauit,ne incomitata prior iret .& quis scelus scelere deleuiti impiε vovi-st vovisse poeniteat. nec ultra tende ma num.satis est peccasse semel. stulta manus est quae fatui oris vota comitatur, impia quς impietatem illius sequitur. innocuam proinde serua dexteram innoxio, ne grauiore scelere scelus funestes.
109쪽
88 sv PERIOR ls RELIGIOSI Nec seruanda tantum iurata fides Superiori eth: etiam iniuratam seruabit. quin omnis illi fides proturata erit. ac nequa paenitentia incurrat, tarde ad promicsa accedet, ac non nisi a matura deliberatione ad sponsiones ibit. nec fidem nisi consultam dabit dedit seruabit. nisi tam
valida rationum momenta occurrant, Vt
aut stolidum aut noxium sit promissis stare quod ubi accidit, dabit operam ut cui fidem dedit, sentiat non seruandam, aliaque non inferiore concessione primam firdem exsoluet. Nec grauis Superiori haesmaturitaS ac quaedam . i 0 sponsioni sientitudo erit, si cogitauerit, celera semsponsioni celerem mininbere poenitentiam, imo citatiorem sputatione poenituidinem 5 moerorem. Verum illud olim semper, cito credit, leuis est corde. leuiox cui sponsioneν natant in labris, qui ante cordis sui senatum prosilit in illas: quae
cum perpetuis fere agantur motibuS,crebrisque mutationibus ob nuxiae sint, ingentis inconstantiae opinionem ingerunt.
quo fit 't omni apud suos Superior talis fide excidati. *xo fluunt inde suspiciones imprDuidae menti , in versiatias & dolos
Pronae, in omnem. partem variae: nascitur
dissidentia, contemptu , risus, foecunda-
110쪽
LIBER I. CAP. I x 89que oblocutionum ac detractionum ma-xeria prςbetur.abrogata iam vero uniuersum fide, quid sperari possit, quid non timerii Vbi enim semel opinio inualuit, aut ea mobilitate Superiorem esse, ut nusquafigat pedem, sed natet semper, continuoque aestu ac fluctibus percutiatur ι tam praἘipiti consilio, Vt imperata aut concessi noua semper incude egeant; aut tam immemorem sui, ut aquae inscriptas sponsiones arbitreris;aut tam varium, tot que astutijs undique instructum, ut nihil Certum promittere tibi possis, quibuscunque verbis sponsio firmata fuerit, cum periculum semper sit ne e medio concesso-rUm cursu retro agaris; quis animus ad Magna aut victura cuiquam esse potest' aut quis amorimSuperiorem 'Concidunt Concidente fide omnia. magis etiam in
Religione: in qua Superioris promissa eo Certiora esse debent, quo a religiosiore pectore & ore proficiscuntur; quoque adiuinis viciniore sponsionibus,&. quo turpius est illum fallere qui fallere nescio Deo, Religione ac dignitate reliquis coniunctior eli. Etiam cum incommodo & damno fidem seruabit, maxime si externo data. plus enim laudis c seruata, quam e violata F 1 COm-