장음표시 사용
131쪽
cum plus victoriatum quam iniuria tum esset. sed neque quisquam medici manum de ferro & ignibus crudelem valetudine reddita incusabit. fructus nimirum operis
horrorem excusat.& ille inter medici manus gemens & mugiens, optimas postmodum artifices depraedicat, & s,uas negat,& mercede cumulat. Ita per ardua ad optata descenditur, ut nec sperari quidem possint magna, nisi per ardua &. magna. hinc nemo miles e puluillo & delicijs, aut matris sinu, ad bellum venit; sed e propugnaculis & lorica, e sole &. puluere. etiam
in alta pace armatus Campum decurrit,
fossam molitur, sudore madet,& dum hoste caret, socium hostem fingit. ita dc athletae dum robori aedificando vacant, segregantur in districtiorem disciplinam, a lariatioribus abstinent, fatigantur, tantoque plus de victoria sperant,quanto plus in e ercitationibus laborarunt. Quid faciet Religiosus aeterno praemio proposito electo & molli pluma, an incommodis exercitatus, ad ultimi tribunalis stadium properabit' timebit gladium, crucem,
ignes, N. ingeniasium in tormenta Carnificis ingenium' at multi ultro haec ambiverunt, fama, ira, gloria stimulante; Lucretia, Mutius, Empedocles, Asdrubalis M
132쪽
Peti uxor, Cleopatra, Atheniensis meretrix, dc e mortario Philosophus; histo fias replent. ac omni aeuo non pauci eadem aus1 sub praemio laudis humanae. Et trepidabit ad illa Religiosus aeternitate proposita aut dubitabit pati pro veritate insalutem,quod alij affectauerunt pro vanitate in perditionem Θ quid times ignem dc crucem breue tormentum est,si magnum est; si paruum, ferri potest. iam si tantum terrenae gloriae licuit de corporis & animi vigore, ut gladium &. bestias contemne'
rent multi, an non merito exclamem,
Quid sunt tormenta ad Consecutionem mercedis aeternae & quando ullo saeculo Deus virum bonum in delichs habuit3 Solus Hieronymo Salomon in iis fuit, se forsan ideo corruit. casigat autem omnem silium quem recipit. nonne melius est breui tempore dimicare erre vallum, armasumere, lassescere sub lorica, ct postea gaudere vicIorem, quam .mpatientia unius hora seruire perpetuoi nihil amanribin durum est, nulli dissicilis cupienti labor est an eandem sententiam Augustinus: Flagent Dem omnem s lium quem recipit, tu forte exceptus erist si exceptu es a passione filiorum, exceptus es a numero liorum. Christiane omnino phil osophus: Nblui mihi videtur infelicius eo cui nihil unquam euenit assi
133쪽
vers. non enim licuit illi se experiri. indigηus usus a quo visceresur aliquando fortuna, qua ignauissimum qηemque refugit.prosera in ple
hem ac vilia ingenia deuorunt. at calamitates
terroreis morialium sub iugum mittere, proprium magni viri est. gubernatorem in tempe
state, in arce militem intelliges. calamitas vir tutis occasio est, nunquam virtus molle documentum est. Calumniantium metuis calamum &linguam Z non tangunt haec eli tremam cutem. Vis vincere λ contemne. magis etiam'
ride. quod tectis grando, quod nuctus rupibus,hoc calumnia si in virum inciderit; dispungeturque eodem exitu, quo telum in petram constantissimae duritiei libratum rettu-υ, &. fere repercussum in eum qui emisit reciproco impetu ficulet.
ne verere. iras molitionesque suas maledica lingua bibet; improbus venena hauriet calamus in domini caput itura. times 3 triumphabit calumnia, dc victorem illius currum vinculis cohonestabis. reponesin calumniam calumnia repercuties
victrix illa stabit, de hostibus fabula factus vulgi ludibrium iacebis. depones in amicisnumst si sine muliebri querimonia, benE; si cum risu, melius; sin Cum gemitu & lacrumis femineo medicamento, cecidi sti. palam
134쪽
palam te aut priuatim purgabis3ea moderatione utere, ne te laesum aduersarius a bitretur, ne gaudeat ex vulnere. sed nec
purgabis quidem, nisi scandalo auertendo,& Christi tui exemplo, animo & fio te pacata, Verbis innocentiam testantibus, contemptum loquentibus, necquasi tua intersit, sed aliorum. Verum grauis calumnia est,grande vulnus datura .nullum dabit, si contempseris. quin adeo laudem &. praemia caeso terrisque dabit, si contempseris. verum alij: Quo tibi aliorum iudicia, si innocentia steteri zy aut quid metuis homines damnantes,si Deum habes praemiantem3 nulla innocentia sine praemio est. Sed opinio haec serpit: magis etiam caeso praemia. at durum est innocentem pati. malles no- Centemὶ graue interim est tot linguis calamisque percuti: leue erit si contempse-
ris. excludent te dignitate & munere: non excludent caeso. derogabunt orbe toto Domini: cohonestabunt Deo laudatore, praemiatore. multorum hic magnorumque de te iudicia concident . accrescent caeso. amici destituent: non fuerunt. non
destituissent innocentem si amici fuissent. desti tu 3 hostes fuerunt amici pallio tecti; α melius ab his quam destitui a Deo.
135쪽
ri S v P ER I ORIS RELIGI OII incomitatus ibis' nemo incomitatus est quem socia comitatur Virtus. nudum te& inornatum deserent tuit nemo nudus aut inornatus est quem vestit ornatque innocentia. vidua beris deliciisὶ nulla
voluptas Innocentia maior. contemnent plurimiὶ unus non contemnat DeuS. CX-
eludent familiaritate 3 nulla familiaritas diuina certior: dc fere coniunctior Deo est, qui disiunctior hominibus est. suspicionibus natabunt 3 non iactabitur his
Deus oculatus intimorum testis. damnate manent terris' merces donatur caelo.
exilia hic& vincula denuntiantur3 nulla metuit cui caeli spatia patent. Kon audiet Superiorὶ audiet Dei seruus dc heres, & la. boribus defunctus in alta pace Deo suo iunctus pacatos hilaresque exiget dies, eo laetiores, quo molesti js liberiores, curis. que vacuus ac tempestatibus Superior, in vero traquillitatis portu invidiae ereptus, desiderata fruetur quiete; eo felicior, quo curis, sollicitudinibus, aemulationibus, inuidentium calamis dc linguis ereptus,
post tot aemulas iactationes, tot barbaros detractorum fluctus, totque effere pugnantium inter se calumniarum flatus optata potietur malacia. Verum non imperabit. an nescis maximum imperium esse
136쪽
imperare sibi, refrenare libidines spernere voluptates, iracundiam tenere, GCrcere auaritiam 3 his qui imperauerit, imperium tenebit; qui paruerit, licet purpura fulgeat, ia late orbi dominetur, miseram seruitutem serviet. Quod si1 ab externis calumniae insurgant; facilior defensio, minus periculum est. si a domesticis & eiusdem Contuber-nij, dissicilior propugnatio, maiuS pericu-.lum est. nam in illis aperto fere bello, in
his ex insidiis impetimur. quare cum OC Cultus aperto nocentior hoste sit, minor-.que ab hoc quam ab illo metus sit;mitior ab externo, quam a domestico calumnia exsurgit. & externum fere praecaueri malum potest, domesticum anteuertere di ficillimum. Omni vero carere, alteriuS, non
Ac parare animum Superior debet eqmagis, quo celsiori loco est: alta enim aemulatio petit, depressa negligit. sed neque odia calcata tangunt; ad erecta extolluntur. neque lapsus e plano, e praecipitio timendus est. in hoc vero Superior omnis
versatur, in humili subditus; ille in praecipiti& in lubrico, hic in solido pedem figit, quo magis vigili illum decet esse oculo remente. Vt vero Superiorum quisque om-H 1 nem
137쪽
ris SVPERIOR Is RELIGI os Inem sibi immunitate aduersantium polliceatur, fatuum est. nam cum in oculis occurrat omnium,incurrit In Censuram . maxime in tanta acrium singulaque fastidientium Censorum turba, qui nulli minusquam Superiori parcere didicerunt. Hic viri Principes iurium suorum acerrimi propugnatores, quacunque, nulla etiam caussa, insurgent;alibi toga aut sago clari; h1c, si pecuniola in medio est, sanguine adeoque & uberibus iuncti. ita agellus unus utero unos disiungit. ibi Enobilitate aut plebe aliquis; saepe consertis viribus, animis, lingua plures. caussam aliqui adferent, alii nullam, quasi iucundum sit gratuito aemulum esse, tanquam si quis in sanguinem propter sanguinem eat. Et vianiuersa nonnunquam in unum caput ininuolabunt regna &prouinciae. quid faciet Superiorὶ fortius etiam pedem figet, quo validius impetitur. insurgant agmina,dia. demata, sceptra, ac quacunque denique purpura magni; si pectori stat innocentia.
ridebit conatum omnem, omnibus in Deo suo, Iesu suo, maior. aperto marte, dolisque vrgeti stabit interritus Contemptor omnium, & uno innocentiae Clypeo, quacunque iaculata manu repercutiet tela.premit paupertast nomo aqua dc pano pauper
138쪽
pauper est. & contentus satiari stoma chus, ciborum discrimina ignorat, luxus inuenit. Iam quanti Philosophi contemptores opum sunt'quanti eremi cultores quanti caelo iam diuites, ne calcarentur, calcarunt aurum 3 8c nemo caelis pauperest. quin fere diues caelo, terris pauper est. Iam Christi paupertatem quis attinget' aemulabitur hanc quisquis illum cogitat,& exultabit non cum Philosopho asse v-no,sed medio satur. Verum grauis egestas domesticis est,ic exsurgitur ab hac saepe in Superiorem. magis suis, quam sibi declinabit extremam si potest: mediam amplexabitur,& amicam exosculabitur.gaudebitque Christo suo pariari,ac de aemulqpaupertatis praerogativa exultabit totus. nec dissiculter domesticos pacabit, si boni, si Dei sui aemulatores, imitatores; sin improbi, gaudebit hac percuti. amant Deum 3 amabunt sociam illi egestatem.
non amantὶ premi hac merentur in poenam. amant λ donari hac merentur in salutem,in praemium. & quis amans egestatem vereatur caelo locupletandam' quis non amet ut matre, cuius diuite lacte caelo pascitur, caelo fouetur Hinc magnum illud caelo depromptum: Beati pauperes si - - .s ritu. onram etforum es regnum calorum. dc
139쪽
lis sv PERIORII RELIGIOSI dictum pro paupertate Contra opeSa Salustio vere: Saepe audius qui reges, qua riuitates per opulentiam magna imperia amiserunt, qua per virtutem inopes coeperant. Quid si undique inuadunt aduersa, dctotis fortuna campis irruat, impetat mΟ- laribus tanquam missilibus, saxa pluat, V matrupes,iaculetur caeso terrisque fulmina, &. Vsque & usque totis aduersitatum
cingat montibus 3 ridebit has minas quisquis serio Deo suo iunctus; & prouocabit
etiam ultro minitantem fortunam, ruetque in ruentis amplexus illius, tanquam in amicum pectus, a quo aeternatura sperat praemia.& non ab hac sora Z nam a prosperiore quid exspectet praeter metum, Mimplexa illi indiuiduo nexu pericula dc damna 3 solet enim fere illa quos plurimis
beneficiis ornauit, ad duriorem casum PC- seruare. ac licet aspirare diu videatur, ad ultimum felicitati no sussicit. Nihil hominibus ariernum est. volvunt mortalia vi-Ces crebrae,& omnium rerum fuga fit. hic titubantia, in solidum conuersa iunt; ibi rupes desederunt. nemo tantus fuit, cui non timeri potuit carnifex .e securibus etiam& ignibus ad sceptra itum est ita iactamur mortales, fortunae pilae. vicit haeCqui cotempsit, fortuitis fortunaq; maior. Discu
140쪽
Discutiet interim se Superior, & rimabitur singul4 seuerus sui censor, nec ulli minus quam sibi ignoscet. si delictum repererit, Corriget. & quidquid error inquinauit, quidquid ignorantia, poenitentia
verret. quid si itereturὶ iteretur poenitentia. nam &cum redeunt morbi, repetitur
medicina. sed neque differat emendationem; aut tegere delictum, pudoris magis memor quam salutis velit in interitum. nacilem in veniam Deum & homines habet delicti confesso. sin innocentiam animus testatus fuerit, rideat quacunque
manu & ore iaculatas minas. terrent ab
executione rei pie prudenterque conceptari stabit inconcussias, nec flectet cerui Ces minis. dicet cum magno viro,Digni talibus exui possum, iacent sceptra . ad eX- trema terrarum exul mitti, factum diademati. adeoque& mori possum, omneS Ca, dem lex manet. abduci a recto & vero
non possum. nam & muneribus destitui gratum est, dc vitam ponere facile est. quid enim promptius quam exuere animam veste qua cingitur' a iusto bonoque decedere omni morte grauius est. stabit ergo in sententia, nec purpurae, ferro, gratiae, sanguini, opibus, dignitati, potentiae