장음표시 사용
101쪽
I aδesse debere Iuguδria quaeque et Quod intelligendum est deprecationibus publicis , non autem de privatis .i7. Hactenus de Missis defunctorum ἔ agendum modo est de Missis votivis , aut aliis consormibus ossicio currenti, quae celebrantur tempore expositionis . De solemnibus dictum est jam sutis et praesens sanctio nostra Vocat studia ad Missas lectas , quas
usitato vocabulo planas , et privatas dicimus. Si quae celebrentur Missae votivae de SSmo Sacramento in iis diebus , in quibus per Rubricas licet, nullo prorsus gaudent privilegio , et celebrandae eo modo sunt , quo fieret , si circumstantia expositionis deesset; idcirco ad leges exigi debent pro votivis praescriptas , quin ob solemnitatem sacrae illius functionis obtinere valeant ΠΤmniam Angelicum , et Θmbolum. Id aperte declarat Instructio verbis illis
I 8. Hic autem quaeri posset et num haec sanctio praeceptiva sit, ita ut, non repugnante Rubrica , Missae votivae de Sacramemto dici omnino debeant : an potius facultativa , & in arbitrio Iit Celebrantis votivam dicere, vel potius aliam , quae respondet Oatacio currenti Dum integrum sanctionis contextum considero , haud agnosco praeceptum , simplicem Video permissionem , simplex consilium . Non enim dicit x Mi giorni dalle Rubricho Permessi si
Celebre anno se Messe moramente votiet e n quae dicendi formula Secum ferret praeceptum ς verum alia utitur , nempe is Messo det Q. O , Etas si celebret anno nei Horni Perm si dalia Rubrica , sa-ranno et quod idem sonat , acsi diceretur z li Sacerd0ti , che net orni Aermessi dalla Rubrica oor anno celebrare la Mossa ostia ma dei MCramento etc., unde ponitur in facultate , & arbitrio et et siquis velit ea occasione magis congruere , dum licet , mssam votivam , quod tamen non facile admitterem , cum maxime conveniat, ut Missa cum Oficio concordet; attendi etiam debet quod sequitur I Nolle attre M sse Prioate correnti si aggitingerri l a-zione det Sagramento I quae sane generalis expressio sine ulla limitatione , aut declaratione comprehendit etiam Μissas, quae concordant cum ossicio , celebratas in diebus , in quibus per Rubricas etiam Missae votivae permittuntur . Secus enim Instructio pugnaret Cum Rubrica , quae licet Part. I. tit. Φ. uum. 3. Dermittat Missas UO-tivas Pro arbitrio Sacerd/Mιs quocumque die Os citim non est Plex , monet tamen I Id ραπιδεα non mat sine rationahili causa': et quoad steri Potest, Missa cum tris io con Nensat es Utique rationabilis causa intercedit, dum D alio quadraginta horaram pers Eitur 7- Propterea tamea nou . iudacitur Obligatio , et adauc libe- Diqiligod by Corale
102쪽
rum est sacerdotibus, Missas celebrare juxta Rubricae monitum .
quae cum ossicio concordant . .
19. Audiendus Cavalerius , qui tom. P. T. GCrm. I. num. a. ad ea verba Instructionis et Nei s o mi Ac misia ualm --δrica , haec habet et Hinc euocemur , quod Oδ exmsitionem, o bisu Sacramenti licet sero re gravi faciam , nulla sit Isuinacartim refrixatio suPer MisSis WDatis votisis ; sed fac adhinc tanti minti diei otilent iisdem diebus , quibus ti Rubrica minime interdictin-
AEt Sacramenti in tali circumstantια pussisu fieri et aleat, etsi cum o ιo minime conoeniat . Quod saltom dicitim sit pro ii, diebus , quibus sit motum de ieris , et non est recisStimen Missa Dominicae , quae fuerit in edita : in aliis enim dichus , in qnsitis Missa ρrῬria recurrit , consultius erit in timhere tit
Plurimum Missae diei, quae , quouae feri potest , debet cum o
CD conomine , ob connexionem Plurimam , quae juxta ordinem σ3 Ecclesia sulentor Praevcriptum Missam inter, et .cium σμParet constitiata I Quamobrem in nostram is venit sententiam quoad Μissas votivas , quae , licet rationabilis causa non desit, infacultate sunt , non in praecepto .ao. Possunt ergo in iis diebus , in quibus Oficium non est dupleX aeque celebrari Missae votivae , ac aliae ossicio diei convenientes ἔ quae tamen potestas non fit, dum ossicium occurrit duplex , aut de Dominica , quemadmodum etiam si incidant Octa-Vae privilegiatae , Feriae. et Vigiliae , in quibus Rubrica vetat Mi
fas votivas, bc de r quiem Celebrari. Solemnitas expositionis , camsa gravis, publicum Ecclesiae bonum legem non solvunt ; ideo Missae privatae celebrandae omnino sunt de ossicio currenti cum Commemoratione tamen Sacramenti , si hanc ritus admittat: lex tamen de commemoratione hujusmodi praeceptiva est pro Ecclesiis Urbis . Quamobrem duo adhuc quaerenda supersunt. Primum respicit qualitatem Missae , quae eam patitur et Secundiam ordinem quoad locum , quem eadem sibi vindicat. ai. Ad primum quod attinet, lex simplex est. & absoluta . nullum ponit discrimen , nullam limitationem et selia alire Messct Priscite correnti si amitingera l' Orazinne dei Sagramento I Verum non ideo sequitur , quod indistincte hujusmodi missae possint Commemorationem admittere , sed subintelligitur conditio , quammui non verbis expressa , dummodo ritus , et ossicii qualitas iaPςrmittant. Etenim Festa diaplicta I., et a. ci sis hujusmodi cODiuitiaco by Cooste
103쪽
Ios memorationes Iddi non sinunt , ut jam declaraverat S. R. Congregatio in una Canonicorum Regularium Lateranen sitim 2. Decem bris 168 . quippe ad Dubium I An in Missa priet ata de Sancto δε-
ρlici , vel semiduplici , de quo tali die sit oescium , facienda su
commemora tio de S o Sacramento e osito occasione quadraginta horarum, respondit et Posse, sed omillendam in Festis Arimao, et secundae clasgis in hac Collectione niun. 292 . Diab. A Wae-εenti decreto , ait Cavalerius tom. Φ. cap. 7. decret. 3 s. num. I. HS- positio Instructionis limitationem rec*it Pro Fostis I., et a. classis TVerumtamen quoad alios dies non impeditos post editam Instru-Ctionem non est amplius in arbitrio Sacerdotum illam addere , vel Omittere , ut significat dictio possc , qua utitur Decretum , sed pro Ecclesiis Urbis est in praecepto et nam positivum mandatum secumfert diversa dictio Instructionis , nempe, si aggiungera . Alibi tamen , quoniam , ut alias notatum est, pro aliis Ecclesiis Instructis praeceptiva non est, sed directiva , juxta diversum Ecclesiarum morem , eadem commemoratio fieri poterit, vel omitti , salva
semper limitatione quoad duplicia primae , vel secundae classis .
aa. Limitatio hujusmodi jampridem regulae exceptionem portabat ex Decreto S. R. C. 7. Augusti I 627. Si quidem proposito Dubio et An oratio Deus refugium nostrum &c. , quianito S uzeam pro re gravi dicendam Diet, dicenda sit etiam in Festis ρr mae classis. Θ responsum fuit I non esse dicendam Ibidem num. 36o. μδ. & quamvis Decretum loquatur tantum de duplicibus I. classis , quia de his solummodo Sacra Congregatio rogabatur, ex more tamen insignium Ecclesiarum Urbis debet extendi ad duplicia secundae classis , veluti notat , & probat Gaetrantus Part. I. tu. 9. num. I 6. liti. I ad Rubris. Missal. I Sac. Rit. Congregatis die 28. verius 7. Augusti omitti decrerint regulariter dictio haec regulariter , non habetur nec in Dubio , nec in Rescripto rsorte eam adhibuit Cl. Auctor , quia juxta regulam omitti debet. nisi adeo urgeat necessitas , ut eam Superior praescribat sine ulla limitatione in Praedictam Orationem in Testis primae classis , in aliis Nero secundae classis communior tisus insigniorum Ecclesiariam Urbis est , ut neque dicatiar in Missis Arisatis nedum in solemni , a qua sola excluditur commemoratio de Festo simplici . quae consuetiado mihi Placet et Equidem praefatum Decretum agit de una oratione I Deus refugium nostrum etc. , verum intelligi debet de quacumque Oratione a Superiore praecepta pro re gravi, cum par sit pro singulis ratio , nisi in aliquo casu expresse Superior Tom. VI. P. a. ' o Disitiros by Corale
104쪽
Io6 iubeat, ut etiam duplicia solemniora amplectatur. Quamquam non amplius est dubitandi locus , postquam , ut supra vidimus , Decretum anni I 684 , quod circa unam de Sacramento Commemorationem versatur , hanc etiam omitti debere in duplicibus i. , dc a. classis declarat . Et adhuc nuperrime die i6. MPlembriς I7 I. in uen. idipsum confirmatum fuit sequenti responso I Commemorationem de Mao Sacramento posse sistra in Missa de Festo duplia Ci , non tamen Primae , vel sociandae classis declaraoit jam dum Sacra haec Congregatio . Ibidem Πυροι. 397o. b. s. in . 23. Numquid autem omnia duplicia primae , & secundae classis excipiuntur a regula Θ Attende Decretorum verba . Non enim in his occurrit dictio tantum . Plicia . verum alia , Festa . Plicia : Idcirco limitatur exceptio ad Festa Sanctorum , quae celebrantur subri tu duplici i. vel a. clqssis : non autem extendenda est ad Domini-Cas I. vel u. classis , quae plures orationes admittunt , aut ad alia quaecumque Oricia privilegiata, quae, licet serialia sint, excludunt tamen etiam duplicia I. classis. Siquidem horum privilegium in eo residet, ut non sint Omittenda, etiamsi incidant cum Festis I. vel u. classis, quae propterea sunt transferendar caeterum quoad ritum illis cedunt , & multo inferiori peraguntur e quare sicuti eorumdem Missa plures orationes , & Commemorationes admittit, nec respuit Collectas ex Superiorum mandato addititias , ita etiam non
rejicit illam de SSiho Sacramento , ubi est Oratio quadraginta ho
24. Id verum est, nihilominus addit Cat alerius loc. est. num. 3. I Ab hac tamen lore lubentes exciseimus Dominicam Palmarum , atque Urgiliam Pontecostes , non ob Prisite iam contra Fe-βta quaecumque, Sed quia earum Missa Per Rutricas adeo δε-
nata est pristic o unicae orationis, ut etiam occurrcntium simplicium commemorationem ex ollat , non leχ3c utique argumentiam Pro excitisione commemorationum aliartim Omnium arbitrari Vtim , et mandato , ac Per consequens etiam illius de nasSacramento I Auctoris sententia fines privatae opinionis non excedit , etiamsi valida innitatur ratione': modo tamen robur aquirit , & certa evadit , postquam Sac. Rit. Congregatio omnem quaestionem solvit. Etenim in Aqtieu 3. Martii 1761. proposito Dubio πώ Missa: Vigiliae Nativitiatis haec Necta , qtiae Post collectum leguntur et & dicitur haec oratio tantum n excluduntnct oratio nes re Persere Praec 'Ptas , ι'. g. Pro Pace , Pro aeris se u/ltate Ut .
& Sac. Congregatio respondit In Missa Vigiliae Natioitatis debent omitti orationes a Siveriore PraecePtae, M. g. Pro P ce , Pro Dissiligod by Gooste
105쪽
aeris serenitate in hac collectione min. I so. b. s. in ob paritatem rationis Decretum comprehendit etiam Dominicam Palmarum,
ac Vigiliam Pentecosten , in quibus proinde , ut in Vigilia Nativitatis , commemoratio SSihi Sacramenti omitti debet . Excipiuntur tamen Missae solemnes expositionis , & repositionis ex altera Instructionis regula , ut supra vidimus .as. Ad alteram quaestionem quod attinet de ordine, & loco, quem praecepta Commemoratio SSmi Sacramenti sibi vindicat, clara est sanctionis regula, quae jubet eam addi Idom te pres iste Ile miricto ' Sac. Rit. Congregatio in Camerin n. die a 3. Martii Iroq. interrogata x An collecta S i Sacramenti in expositione qtia minia horartim , mel qtiando dicitur in omnibus tertiis Dominicis mensis , dici debeat Primo loco Post orationem Missae currentis , Dei nitimo loco post alias Orationes Z z probe distinguens inter Missam solemnem , & privatas , servandam esse Instructionem Clementinam edixit οῦ ac propterea quoad privatas ordinem a Rubrica titui. de commemorationibuS 4. s. praescriptum ς ubi dicitur , quod orationes assignatae dicantur anto orationes motivas sin hac collec t. num. 36s I. ad a. ὶ ut enim ait Gavantus ad hunc Rubricae locum I Praecedunt quaecumquc orationes , qtiae
ab Ecclesia ceritim habent locum . Quod autem disponit Rubrica de Orationibus votivis , idipsum obtinet quoad orationes de mandato Superiorum addendas, quae nihil commune habent cum Otacto , & Missa diei . Quae tamen ratio non valet in nostro casu quoad Missas solemnes , tum quia Pontifex ob publicam Ecclesiae causam aliter jubet, regulae derogando , tum quia Missa solemnis de die succedit loco votivae , quae celebranda foret, nisi qualitas
ossicii currentis obstaret . .
26. Quamobrem in Missis privatis prius legendae erunt nedum commemorationes Dominicae , Octavarum , Vigiliarum , Simpluctum , si quae Occurrunt, Sed etiam, quae juxta temporum contingentiam a Rubricis demandantur , licet in arbitrio sit Sacerdotis unam potius , quam aliam ex praescriptis seligere e deinde vero ublimo loco illa de SSilio Sacramento . Siquidem commemorationes sive taxative, sive ad Sacerdotis libitum , ut supra , praescriptae, pertinent ad Missam diei, hinc primum , ac nobiliorem locum assequi debent relate ad commemorationem Sacramenti, quae est addititia; dc quamquam ex mandato non omittenda , non pertinet
ad Ossicium diei, nec subrogari potest alteri a Rubrica praescriptae,& ne tertiae quidem , quae quandoque ad libitum assignatur . Sac. Rit. Congregatio aperte declaiavit Sub die II. Atigusti I7G9. per mo-o a
106쪽
dum praecepti , & obligationis loco tertiae orationis ad libitum ,
substitui non posse orationem de Superiorum mandato , & hanc legendam esse post illam ibid. num. 366s. Dub. 3. .
27. Sciscitatur Cavalerius e curnam Collecta a Superiore praescripta nequeat dici loco alterius ad libitum & dubium solvit , rationem asterens , quia tram demandata , quam , quae juxta Ru-δricas est ad libitiam,siant in PraecePto : unde nentra omitti Potest. ae enim ad Ictitiam dicitur , non ita ad libitum est , ut Pro placito recitiari , aut omitti queat, Sed Solum quia tinam Potius , qtiam aliam ad arbitrium Sacerdos Potest d cere et arbitritim quidem ferri potest in orationem quamlιbet , rande absolnte etiam in Orationem , quae demandari contigerit . Sed hoc ψso , quod δε- mandata est , in eamdem an litis Ierri nequit , quia statim haec intelligitur in Praecepto ; et est domari eta ultra praescriρtas ρermoricam , qtias inter enumeratiar etiam tertia ad libistim tom. a.
28. Ne tamen nimis hanc regulam extendas, amandans commemorationem Sacramenti post Orationes omnes ad libitum: non enim omnes Orationes ad libitum sunt in praecepto . Ait Rubrica pari. I. tit. 9. I a. et in Festis sin licibus , et Feriis Per annum , nisi aliter in locis propriis notetur, dicuntur tres , ut in semidivlicibus , Nut quinque ς Po tint etiam septem ad libitum a Siquidem haec Rubrica partim praeceptiva est , partim facultativa; praeceptum imponit quoad tres Orationes ; in arbitrio , & facultate S
cerdotis relinquit alias addere usque ad septem . Cum autem Instructio ponat commemorationem Sacramenti doseo te prescritte
ita mirica , non aliter intelligenda est, quam de iis , quae sunt in praecepto , quamvis Sacerdos pro tertia possit quam mavult seligere . Quod si is pro sua devotione velit & alias addere , haud poterit postremo illam dicere de Sacramento , quae ponenda erit immediate post tertiam , & prima erit inter illas , quae sunt ad libitum Sacerdotis , & proinde dici possunt , vel omitti . Quod si e
Superiorum mandato alia sit addenda oratio, illa de Sacramento antecellit , primumque occupare locum debet post praescriptas a Rubrica , quemadmodum jubet Instructio verbis illis I dopo lepr sortito da la Rubrica . 29. Numquid vero eaedem servandae sunt regulae in Missis dolemnibus Θ Discrimine est opus . Locum habere nequeunt in Ecclesiis Urbis , pro quibus in praecepto est Missa votiva de Sacr mento in diebus expositionis, & repositionis e & quamvis alia in ejus locum succedat in diebus exceptis , ejusdem commemoratio Diuitigod by CO le
107쪽
3 9 fieri praecipitur sub unica conclusione , ut supra notatum est ad II. Quoci si sermo transferatur ad alias Ecclesias extra Urbem , pariter distinguendum est. Aut agitur de Ecclesiis , in quibus fit expositio pro Oratione quadraginta horarum , & hae regulas servant ab Instructione praescriptas : & per has satis provisum est raut tam in eadem , quam in aliis solemnibus expositionibus diversam tenent rationem quoad Μissas solemnes , celebrando coram Sacramento semper Missam de die cum ejusdem commemoratio. ne ; & hoc in casu eadem methodus servanda est , quae in Missis privatis ς solummodo in hoc diversificat , quod in duplicibus I. , & a. Classis commemoratio Sacramenti omittitur quoad Missas privatas , quoaci solemnes vero dicitur sub unica conclu
3o. Decidendi rationem praebent duo Sac. Rit. Congregationis Decreta . Unum est in Brn n. diei II. Augusti 1736. Alterum in Mechimim. diei 6. Aprilis i 37. Dubium erat tam pro parte EPiscinpi , & Capituli Ecclesiae Brugen. , quam pro parte Cardinalis de Alsatia Archiepiscopi Mech linie n. ' An, dum Missa cantatur coram Veneratili Sacramento in Altari exposito , debeat fieri commemoratio de Gnerabili ante omnes tilias commemorationes ἔ an
Post omnes orationes de praece to dicendas Item , an eadem c-- memoratio ρossit, mel seri debeat in Fralis I. vel a. classis di utrique responsum fuit m Esse faciendam comm orationem GSacramento Post alias omnes orationes de PraecePto , et in Missis
memorationem faciendam mi unica conclusion θ - Ibidem ntim. 39OO. et 39o7. dub. 8. in Corrigendus est Cavalerius, qui tom. P. 7. decret. 37. et 38. resert haec duo Decreta , ac si essent dispositione diversa , cum revera iisdem identificis verbis con-
3I. Quaerit Get alerius et cumam haec duo Decreta commemorationem SSmi Sacramenti ad ultimum locum amandent, & in solis duplicibus I. , & a. classis eam collocent post Orationem diei sub unica conclusione , quandoquidem Clementina distractio nedum in Festis I., & a. classis , sed etiam in Dominicis , & Feriis rivilegiatis jubeat, eamdem conjungi cum Oratione diei Recte ha- et , quia Clementina Astrnelio agit de expositione quadraginta horarum pro publico Ecclesiae bono in Urbe peragenda et hinc jubet,
Missam votivam pro re gravi, quae si dici nequeat, repugnante Rubrica , aut ejusdem Instructionis regula , vult saltem , ut non depereat commemoratio , quae ad salvandam unitatem , conjun Diuitigod by Corale
108쪽
genda est Orationi diei . Et haec est causa , ob quam nedum in Festis I. , & 2. classis , sed in diebus omnibus etiam ferialibus,
quae Missam votivam de Sacramento non admittunt, ejusdem commemoratio sub eadem conclusione cum Oratione diei terminanda decernitur. Haud proinde dubitarem, quod, non Obstantibus prae- satis Decretis,eadem servanda esset regula etiam extra Urbem quoad Ecclesias, quae methodum servant ab Instructione praescriptZm ,& in aliis solemnibus expositionibus , dummodo vere Concurrant
causa gravis , & publicum Ecclesiae bonum, juxta ea, quae alibi
32. Verum duo illa Decreta supra relata non disponunt de S,Cramento exposito aut pro Oratione quadraginta horarum , aut pro re gravi; supponunt insuper Missam semper esse de die; quamobrem cum commemoratio Sacramenti non succedat loco Missae votivae pro re gravi ; bene stat, ut postremum locum obtineat tamquam addititia post Orationes de praecepto,etiam in Dominicis , &Feriis privilegiatis , quae plures orationes admittunt . In Festis vero duplicibus I. , & a. classis ideo decernitur , ut eadem commemoratio conjungatur orationi diei , quia hujusmodi Festa unicam tantum habere debent Orationem, saltem in Missa solemni, quae , etiamsi sit dupl. a. classis , respuit tamen commemorationem Simplicis , quae tantum fit in Missis privatis . Quod si Festum I., Vel z. classis cadat in Dominica , de qua Omittenda nunquam est commemoratio , Oratio de Sacramento erit conjungenda cum Oratione Dominicae , salva tamen regulae Instructionis quoad Ecclesias Ur- his , ut supra notatum est ad h. II. Atque ita est etiam intelligendum alterum Decretum in nostra collectione relatum Sub num. a 6. Diab. 8. 33. Tandem , ut ad privatas Missas redeamus , duo adhuc quaerenda sunt. Primum e num haec admittere debeant commemorationem SSnii Sacramenti publice expositi , sed non pro Oratione quadraginta horarum Posse seri respondit S. R. C. , sed non in Festis I. , vel 2. classis , ut supra notatum est: unde patet id relinqui in arbitrio Celebrantis , cum dictio posse facultativa sit, non praeceptiva . Imo & facultas extenditur etiam ad expositiones cum Pyxide velata , si hae fiant pro gravi causa , di publico Ecclesiae bono , ut S. R. C. respondit in murinis n. 3. M tembris I 74.7 ad Diab. 9. , et Io. Ibidem num. μ32. Quamobrem si expositio Sacramenti in Dride fiat ob causam privatam ; puta ob infirmitatem , aut tribulationem alicujus privatae personae , facienda non erit commemoratio , he ne vero , si expositio fiat pro publica causa. Diuitigod by Corale
109쪽
Addam ego r nec faciendam esse , etiamsi SacramentUm exponatur cum Ostensorio , sed velato sub umbella ex causa privata . Eadem quippe occurrit ratio, si ad faciendam commemorationem interce dat oportet causa publica . 34. Alterum est , quod etiamsi celebretur Missa de die sub H- tu duplici , non est adjiciendum Θ mbolum ratione solemnis expositionis quadraginta horarum . De Missis votivis clara est Instructionis regula, quae jubet, ut celebrentur sine Gloria, re sine octindo et quoad alias Missas currentes urget Decretum in una Canoni- Cortim Regintraritim Lateranen sitim diei a. Decembris I 684. Dubium erat x Praescribit Mbrica sussatis dicen m Credo in M/4FiS votivis , quae Pro ne gravi , iatii Ptiblica Ecclesiae causa CC ιδ Gratiar : ProPterea quaPristin t an dicendiam sit in missis ρα- vGιιS tam de Sacramento , qtiam de Sancto duplici soni aliter non con etιt in quae celebrantiar in Ecclesiis , ubi adest S um Sacram ultim favosistim occasione quadraginta horaru me absolute re
ponsum fuit x Nogat e z Ibidem niu. 292 . ad 3. in Nam Si ob solemnitatem expositionis ob gravem causam ,& publicum Ecclesiae bonum haud licet adjicere H num Angelicum , et Θ -Oltim Missis votivis privatis de Sacramento , multo itaque minus id poterit in Missis propriis Oficio respondentibus , quae Propterea
dicendae erunt eodem prorsus ritu , & modo , ac si non esset expositum Sacramentum, solummodo addita commemoratione de
. It Celebrante , dovendo portare it Santissimo in Processione, is Sara vestito con piviale blanco , quando non abbia celebrato conn paramenti di altro colore ς che in tal caso continuer, ii coloren della Messa ; it velo umerale pero sara di color blanco in qualsi - η voglia caso , che debha portarii ii Sagramento , anche net Venemo di banto ; e li paramenti dei Ninistri sacri saranno dei coloreae det Celebrante , come sopra . Parimenti it Pallio deli' Altare , ω dove sta i' fis postgione , sar, sempre di color hianco , benchε. la Messa solenne tui si celebri in' altro colore ς come pure.il. baldacchino per la Processione de ψe essere det medes imo color
a. Ex quatuor coloribus nam ater, qui est quintus cum violaceo confunditur in quibus, ex Ecclesiae instituto , utimur in Sacramentis administrandis , in sacris celebrandis Mysteriis , in aliis ecclesiasticis iunctionibus peragendis , albus ille est, qui proprie conve Diuitigod by Corale
110쪽
nit Eucharistiae et idcirco jubet Instructio , quod Π Celebrante, δε-
mendo portare it S o in Processione, saria vestito con Pitinals Blanco im Hujusmodi enim color . ut verbis utar Gaoanti ad M. bricas Missalis Part. I. tit. I 8. , significat gloriam , gaudium , ee innocentiam adde oestem comatoriam Gristi His re aut coloris em Ideo maxime decet,ut adhibeatur in expositione Mini Sacra.
menti , & dum supplicatio instituitur ad illud solemniter circumferendum , quoad ea praesertim , quae eidem immediate, dc unice
a. Haec tamen regula suas patitur limitationes . Obtinet quidem , si in Altari expositionis celebrata sit Missa votiva de SSino Sacramento , vel alia de die , quae requirat colorem album . Nam
si in Μissa , prout ossicii qualitas exigit , adhibita fuerint paramenta coloris rubet , vel etiam violacet , haec non erunt varianda , sed pluviale ejusdem coloris erit assumendum . Servandum id est in aliis etiam expositionibus , vel repositionibus , quae per annum fiunt, praecedente Missa . Item si instituenda sit Processio post V speras , non sunt assumenda paramenta alterius coloris , sed sacra actio continuari Iebet cum paramentis respondentibus Vesperis, nisi tamen interrupta sit actio , ut infra magis idoneo loco videbimus . Non semel evenit, ut eadem Ecclesiastica functio alium ab initio, alium in fine colorem exigat ; & cum conveniens non sit , certe vero valde incommodum, functionem ipsam interrumpere , vel reta dare ad effectum mutandi colorem, Ecclesia in usum habet, eum colorem seligere , & per totam functionem adhibere , qui congruit ei Festivitati, quae principalem sibi vindicat considerationem. Sic quando dividuntur Vesperae cum sequenti Ossicio , quod diversum c larem exigit , hujus colorem etiam adhibet in Uesperarum initio ietsi non congruat Sancto , de quo illa: dicuntur , & in Feria sexta
in Parasceve Processionem ipsam Sacramenti continuat in colore Missae , etsi niger sit minus conveniens S. Eucharistiae , quae per Processionem defertur . Quidni .igitur casu nostro continuari debebit color Missae , aut Vesperarum . cum quibuε consequens Princesaio , tamquam quid accessorium , non minus functionem integrat Hanc itidem sequuntur regulam paramenta Μinistrorum , quae iis Celebrantis conformia omnis exposcit ratio . Ita CGυalerius ad hunc
3. Sciscitari hic posse videtur , num exceptio illa ra quando non abδia celetrato con Paramenti di altro colore , che in tal ciso continuera a colore delia Messa ,π praeceptiva sit, vel tantum directiva Si meum expromere se osum licet, eam directivam dice-Diuiti eo by Cooste