장음표시 사용
111쪽
rem . Ideo enim hunc casum excipit Instructio , non quia id velint Rubricarum leges , aut Sacrae Congregationis Decreta , sive quia ullam deformitatem secum serat mutatio paramentorum οῦ Sed potius
ut avertat incommodum , & ne sacra interrumpatur , aut retardetur actio . Verum haec extrinseca sunt, neque ad ritum essentialiter pertincnt. Quamobrem, licet existimem satius esse obtemperare Instructioni , haud tamen eos damnare auderem , qui secus agerent. Me recrcat Sac. Rit. Congregatio , quae idem mecum sentire videtur . Equidem in una ordinis Carmelitariam ex Demorram Pro- minciae Poloniae 29. Ianuarii I7sa. quoad Missam celebrandam convenit cum Instructione respondens Euδio 3. In Ahari , tibi est publice e osuram SNuum Sacramentum , si cele/ratiar Missa diei celetrari debet otim Pammentis Festo , seu Osiis conomi n- tibias Ibidem num. U7 .ὶ quoad Processionem vero , quae immediate sequitur , utitur verbo facultativo I Posse m Ita in Tag-gen. 29. Noo δris I 678. ad sequens dubium ita An in tertia Dominica Mensis , in qtia, juxta statuta , et consuetia in m Mese. talis Corporis Christi sit Processio , cantata Missa sol ni do Dominica cram commemorations SNni Sacramenti , Celoorans , et Ministri deleant titi paramentis coloris dictae Missae conoenr Entis , non obstante , quod sit ose coi , ut in Quu ruges es, et Adventia , et sotam uti velo stiseer humeros albo ; an vero Post Missam exui violaceo , et aui coloris Sacramento contisnsentis indui, et ita in albis Processionem facere respondit m Quando in Proposito casu cantatiar Missa de Dominica cum comm oratione Sacramenti , Celebrantem , et Ministros titi dolere Parumentis dictae Missae coloris conet ensentis , et etiam Posso in PVocessione, sed albo utendum snPer hiam ros velo Ibidem ntim. 27is. Dub. 6.
Juxta hoc Decretum in Processione illico facienda post Missam possunt quidem , sed non omnino debent adhiberi paramenta coloris Missae convenientis ς at procul dubio deberent , si id sacrae illi actioni esset essentiale . Idcirco , ut mihi videtur , si fieri possit paramentorum mutatio sine incommodo , sine populi offensione , id non erit illicitum : fit namque in solemni Festo Purificationis B. Μ. V. , quippe , expleta Processione post Candelarum benedictionem, tantisper Celebrans , & Ministri secedunt , & , depositis indu mentis violaceis , induunt paramenta coloris albi , quae Missae diei
. Quod si id non esse videtur illicitum, etiam si Celebrans ,& Ministri non recedant ab Altari , sed ad abacum paramenta de-ronant , ut albis induantur , faciendum Omnino esse videtur , si Tom. VL P. a. PDiuitigod by Corale
112쪽
II Processionem ad Sacramentum exponendum instituat non Celebrans,
sed eo dignior aliquis . videlicet Cardinalis , aut Episcopus . Hoc
enim in casu secedere debent Celebrans , & Ministri, illucque accedere Cardinalis , aut Episcopus : di cum una ab altera actione tamquam separata censenda sit , facile patet,varianda esse indumenta , dc in Processione , ac expositione , vel repositione adhibenda coloris , quae sacrae illi actioni magis conveniunt , non quae Missae ab alio celebratae sunt propria . Quod item fieri debet , si celebrentur Vesperae , dum in Altari expositum est Sacramentum Cum paramentis respondentibus Olscio currenti , ut in Ecclesiis
insignioribus accidit per Octavam SSihi Corporis Christi , & recedente Celebrante . Is iterum revertatur , expleto Completorio , ut benedictionem cum Sacramento populo impertiatur . Etenim cum duae sint actiones distinctae , pluviale pro benedictione erit coloris albi , quam eis in Vesperis paramenta fuerint alterius coloris , prout
s. Ad quaestionem omnem dirimendam satis , superque esset laudabilis , di rationabilis consuetudo sicclesiarum Urbis ; verum accedit novissimus S. R. C. Decretum diei ao. S lembris i 8C6. Casus propositus sequens erat . I ii Ecclesia Clericorum Regularium Minorum Matriti a die Ascensionis ad Pentecosten solemne decem-dium celebrabatur cum Vesperis , &.Concione coram Sacramento exposito , mox, recitatis precibus, adstantibus Religiosis viris super
pelliceo indutis , & cum candelis accensis , fiebat SSini Sacramenti reservatio idem est ac repositio , quia juxta regionis morem in Hispaniarum Regnis fit sine benedictione) orta est controversia de colore adhibendo in paramentis sacris pro hujusmodi reservatione, aliis Opinantibus pro colore albo;aliis pro colore Olficio diei respondente; aliis
insistentibus pro colore petito a Festo Pentecosten, in cujus praeparationem celebrabatur decemdium . Hanc controversiam S. R.C. sequenti rescripto composuit . Qtialenus Sacerdos , qui VesPeras Parcitu celebrauit , non recedat ab Altari, et assistat cimia concioni , titu Precibus ς roset atιonem faciendam esse cum Param nlis Colorιsromondentis inscio dies , et Nolo humoriali coloris albi , ει illud
adhibeatur : Quienus et oro recedat , et Reser at o h Ghoastir tum- quam functis omnino smarata , et distincta tis inscio I. vera rum , Niendum esse Parumentis coloris albi Ibidem num ., 3 32. . b. I. Itaque concludam , quod si separentur actiones , albus color adhibendus erit ; si Missae immediate succedat Processio , quin Sacerdos cum Ministris ab Altari recedat, aequum CSt, ut ser vetur Instructionis regula . Quod si secus fiat , & tantisper recedant
omnes , ut alba paramenta sumant , eos damnare non auderem.
113쪽
Neque obstat, quod Feria VI. in ParasceNe nigra Casula utatur Celebrans in Processione ; nam ita praescribit Rubrica , exigit luctuosa memoria Passionis , di mortis Redemptoris; ac praeterea, quod magis est, Processio intersecat ossicium diei , nec ullo modo ab eo dividi potest, & tamquam actio distincta haberi. Quae rationes non concurrunt in expositione , vel repositione facienda, expleta Missa ; haec , & Processio tamquam actiones distinctae haberi possunt, ideoque non dedecet, quod Processionem instruat alter ab eo diversus , qui Missam celebravit. 6. Quatenus vero adhibeantur paramenta coloris convenientis ossicio , & non libi , ut monet Instructio , color tamen veli humeralis indiscriminatim erit albus , quia nihil habet commune cum Missa , & unice Sacramento inservit ; qua potissimum de causa Feria VI. in Parascet e , licet omnia , quae ad Ossicium illius diei pertinent, luctuosa , & iuglabria sint, velo tamen albi coloris Sacerdos , qui Sacramentum deseri , uti debet. Idem dicendum, quia eadem militat ratio de baldachino hastato in Processione adhibendo, veluti praesens sanctio iubet .
7. Quamquam Osficium diei, vel celebretur Missa coram Sacramento , Vel peragantur Vesperae , ut in omnibus sere Patriarchalibus , Cathedralibus & Collegiatis Ecclesiis in more est per octiduum Festivitatis SSmi Corporis Christi requirat colorem ab
albo diversum , pallium tamen Altaris , in quo expositum es t Sacramentum , semper esse debet coloris albi , qui magis eidem convenit . Quod cum certum sit ex Instructionis praecepto , quoad expositionem quadraginta horarum , ex aequitate , & identitate rationis ad expositiones omnes, etsi minus solemnes, trahi debet . EX- Citat tamen dubium Goalerius de pallio adhibendo in Μissa , quae solemniter celebratur, non coram Sacramento jam exposito , sed pro eo eXponendo, si celebranda sit Missa de die , quae diversi coloris exigat paramema . In hac enim Missa Sacramentum non est publice exposidum , quin imo ante Consecrationem nec est in Altari , &lsost Consecrationem latet super Altaris mensa : perinde quasi acateat Sacramentum ipsum , quod in Missa consumitur , aut populo distribuitur , vel absque ulla expositione intra Tabernaculum recluditur : & quoniam Instructio utitur dictione , do e sta l' emorizιο- ne , legem dixisse censet de pallio Altaris , in quo expositum est, non autem , in quo exponendum est Sacramentum ς suggillat proim de Pistonium , quem in decisionibtis Aro sacris ritibus raram. Is 78. perperam latine vertisse putat ea verba , ubi si e ositio , cum vertenda essent ubi est expositio . Mihi autem inanis haec vide-
114쪽
tur quaestio , & querela indebita ; quippe Pittonius sensum,& mentem Instructionis potius attendit , quam materialiter verba . In ea enim sanctione de Processione praesertim agit pro Sacramento exponendo , nam de altera pro repositione tractat in serius β. 3o. , ubi in pluribus se resert ad ea , quae supra notata fuerant de prima doseo la Messa deli' evostrione r hinc patet verba illa Moe stat' os otietione , non materialiter accipienda esse , & divisim a contextu , sed ad sensum, & juxta relationes , quas inter se habent di- . versae Instructionis partes, ita ut reddant Palfitim Altaris dost nati Pro P 'sitione dybero esse auum αα ubi facienda est expositio ra ubi fieri debet e ositio m non autem, ut Luit Get alerius ratibi est ex Osilio . 8. Et repera idem Caualerius fatetur, quod, etsi Pistoni υρrba non rite fortasse stent ad latiniatis leges , togis iam tam usortiri Oalent sensum , et est , quod Altare , in quo faciendu est Positio , paratum esse debet Pallio coloris albi . Nihilominus, ne suam sententiam omnino deserere videatur , arbitrariam distinctionem proponit : Distingiam dum itaque nos osse credimus : est quatenus o ositis sat immodiate Post Missam, ollam sub Praeco- donli Missa Pallium erit auum , qualo raso debet in Altari, tu
quo e ositum est, vel o snitur Sacramentum : Dalde enim dedecet , quod, Sacramento cxistente in Altari , remor eatur pallium Missae , iat subrogetur album Pro ea Position facienda . Si Nero immediato post Missam facienda non sit sta Positis , sed Procossio intes ari defleat , ad Missam forsan Pallium esse Poterit , quale exquirit ejusdem Missae qnalitas , sed indulis amoυendum erit dum sit Processio cum a Positione albi , ut in Processionis reditu Altat, te Paratum sit sero e ositione S i Sacramenti in eo facienda , moris instar , qui seroatur die a. Febrnarii , in qua ad Benedictionem Candelarum in tisu est Paliliam Diolaccum , quod tamen amooetur dum fit Processio , ut amareat album Pro
a. Sed quoniam nequit non agnoscere , quod haec sua distinctio aperte pugnet cum Instruclioue , eam omnino non deserit , Verum vel invitus cogitur ad eam sententiam reverti , quam in Pistonio reprobaverat . Hinc concludit et Dixi forsitan , aula si A-Mructionis venia excogitentur scrib , etiam suδ ρraecedenti sussae oscunt pallium albin ; agunt enim de Missa , ad quam non equitur c ositio Sacramenti , nisi Procession re meHa , et a uo ιue distinctione ulla , quam ceteroquifacιunt de ParamentιS alias, Ssignant pallium album . Haec autem Potest esse ratis , quod Nn-
115쪽
D 7 mediate post Missam nihilominus expositio incinit: Melius sorte ante Missae finem , dum post Sumptionem Diaconus collocat Ostensorium in medio Allaris ὶ dum statim suPer Allare Sacramentum
solemnitor evonilur dolectum , licet nonnisi Processimo inici mo
ima caramatiar in throno ; ex quo a paret ratio discriminis ad M, quod dicolatur de die a. Februarii . Sed non una ratio est, quam ipse dubitantis more proponit, verum etiam & altera; quia, licet Missa non sit votiva de Sacramento sed respondeat ossicio diei , nihilominus est aliquo modo connexa cum expositione facienda , si in ea consecrari debet Hostia in Ostensorio collocanda . Praeterea nec dici potest , quod expositio incipiat post Missam ; nam actus necessario praeparatorius ad ips*m actionem pertinet, di collocatio Ostensorii in medio Altaris , qu e fit immediate ante ablutionem, Censeri potest tamquam inchoatu expositio , quamquam Sequatur Processio , priusquam in throno collocetur. IO. Pertinent haec ad Altare majus, in quo expositio fieri debet, sed Insi iactionis regula trahi nequit ad alia Altaria minora. In his enim adhibenda sunt pallia, quae respondent colori convenienti Ossicio diei, non Missae ab eo diversae , quae forsan celebratur, dum licet . Forte enim ossicium viridem , purpureum , violaceum exigit colorem , sed talis est ejusdem ritus , ut non impediat celebrationem Missae votivae cum paramentis albis et hinc , quamvis Sacerdos ratione Musae votivae utatur stola , manipulo , Casul λalbi coloris , pallium tamen Altaris erit coloris convenientis Officio diei . Quae tamen regula sallit in Missis conventualibus, & solemnibus , quae extra Altare expositionis cantantur . His enim de congruo Auctores omnes assignant Pallium conforme colori paramentorum Missae , non Ossicii , a I. Quae hactenus dicta sunt locum obtinent non solum in expositione quadraginta horarum , verum etiam in aliis quibuscumque expositionibus : imo Cavalerius ad hunc locum num. 4. existimat , extendi etiam rite posse ad expositionem privatam , scilicet Cum Ostensorio velato . At ego crederem nedum posse , sed omnino debere , quoties Sacramentum in throno aut detectum , aut Ve-lλtum collocatur , & solummodo regulam non urgere, si PIXis Ve
116쪽
is ranno suori dei corno deli 'Epistola, dove it Celebrante, come pu- is re li Ministri deporra it manipolo, e levata la Planeta, prendera ilis Piviale , ponera ivi l Incenso in due Turiboli, seneta benedirio , - e dopo con li Ministri genus essi net mergo incensera tre volte il. SSilio : sui fine delia Processione quale si principiera anticipat
is mente , satia l'elevagione dei SSmO , o prima, secondo che sara pili, o O meno numerosa il Diacono , in tempo congruo, satia la ge- ω nu flessione sopra la pradella , prendera it Sagramento . e stando is in pi edi, lo consegnera at Celebrante genuflesso: genus ettendo imis media tamen te esso Diacono , lo prendera it Celebrante , ricoper-- te te mani dati' estremita dei velo umerale , e si algera . Principianis dosi pol da' Cantori l Inno Pange ling/ιa etc. s 'incam minera solio is it baldachino recitando con voce sommessa Salmi , ed Inni inste- is me con li Ministri, quali eleveranno te fimbrie dei Piviale . I. Plura sunt, quae in hac sanctionis parte indigent illustratione . Quaedam etiam supplenda sunt , qtiae utpote a generalibus Rubricis ordinata, nostra Instructio praeterit : sed quia nobis proposuimus cuncta in unum colligere , quae ad rem pertinent, & haec
etiam breviter hic adnotare visum est opportunum . Itaque Μissa solemnis , quae cantatur pro SSmi Sacramenti expositione , quamvis exigenda sit ad normam Rubricarum , & usque ad Consecrationem, nihil proprium habeat , per quod differat ab aliis Missis aeque
solemnibus si excipias commemorationem Sacramenti , dum non licet votivam de eo celebrari): a Consecratione tamen usque ad finem , aliqua sunt eidem peculiaria , & propria , quarum heic loci
habenda ratio est. a. Itaque duo offerri , & consecrari debent Hostiae a Celebrante , quarum altera tantum elevetur pro consummando Sacrificio, ut moris est; altera relinquatur super Corporale lateraliter, a sinistra scilicet Celebrantis pro expositione facienda . Caetera usque ad Sacri Sanguinis sumptionem juxta solitum servari debent. Hausto Christi Sanguine , dum Celebrans pausillum meditantis more consistit, ad Altare desertur Ostensorium parvo velo obductum , vel a Caeremoniario , quod magis convenit , Vel a Subdiacono per gradus laterales Epistolae , facta debita genu flexione tam in recessu , quam
in accessu , unico tamen genu : locatur Ostensorium a cornu Epist
lae prope quidem , sed extra Corporale , & , quo erat coopertum, movetur velum . Deinde , iacta iterum genu flexione , accedet Subdiaconus ad librum , ubi iterum genu sectat. cedens in transitu gradum superiorem Diacono , qui tum accedens ad dexteram Celebrantis , genullectit pariter in accessu , & recessu ἔ moxque Diaconus Diuiligod by Corale
117쪽
ponit Calicem palla coopertum ad laevam, sed non extra Corporale , in medio vero collocat Oitensorium ea in parte apertum ; ubi lunula cum Sacra Hostia est collocanda estatimque Celebrans , facta cum Sacris Ministris genu flexione, adaptat propria manu Sacram Hostiam in lunula, ac in medio collocat radiantis Spherae , adjuvante eodem Diacono , qui Ostensorium claudit , ac spinula firmat, ne aperiri possit. Ostensorio a Diacono in medio Corporalis reverenter posito , Celebrans , ac Ministri genuflectunt , deinde Sace dos sumit purificationem , & Missam prosequitur more solito , iis
tamen caeremoniis servatis , quae sunt a Rubricis praescriptae in Missa celebrata coram Sacramento , ut luculentius advertendum erit,
ubi de Missa pro Sacramenti repositione Memus . 3. Dum Sacerdos cum Ministris perdit ad Altare Μissam solemnem celebraturus , satis est, ut sex ardeant candelae nondum
enim ibi adest Sacramentum publicae venerationi expositum . Alia accenduntur postea luminaria , quod opportune fit immediate post
ele Uationem , ut omnia accensa sint, cium collocatur Sacramentum
in Ostensorio , & spectandum ponitur super Corporale in medio Aharis . Gυalerius ad ao. hujus Iustructionis num. I. Varium Ecclesiarum morem dicit: ρHoxime Post eleυationem nonnullae id Praestant Ecclosias , aliae ante sinem Missas & postremum hunc morem ipse probat, quia susscit , et exigitur , Priusquum ab Ostensorio , sinita Missa, ρer Diaconum anseratiar velum , Omu habeantur ardentes . Ei adhaeret Totamus ad hunc ' cum . Ambo in hanc veniunt sententiam , quia arbitrantur tegendum es Se Velo ostensorium , a Diacono solummodo removendo, expleta Μissa , dum tempus instat illud in Processione circumferendi . Sed quinniam non mihi videtur velandum esse Sacramentum , sed inchoatameXpositionem arbitror , simul ac ostensorium cum Sacra Hostia in
medio Altaris collocatur ; hinc magis congruere existimo, quod post elevationem Acolrthi incipiant candelas accendere , & etiam ante ,
si opus fuerit, ita ut circa sumptionem aeque omnes ardeant . . Verba aflerenda sunt Cui alerii, unde rationes patent, quibus ille suam de Sacramento velando opinionem ii ethir . Ait enim Gd hunc locum num. 3. : Diam Persicitur Missa, au intrusotmum it Nelandum , noet is, e Romuθ consutius extitit quid 'm in sacris ritibus Peritissimus , qui unn osse et Mandum , ex eo crumis , Ut Udde hoc Delo ne minimum quid hiah tu se tum iri praedoctu In Struct no . Prasilla nosis a maret ratio hujusm6di , ut ex rad mnos magis eruamus mPositum ς qua enim si structio Partιcula D rnon notat , Rubricarum dispositioni relicta censentur ; quare Cum
118쪽
Rituale Rom anum tit. do Processione in Fosto S i Corporis Christi , in casu omnino simili de ostensorio habeat : Veloque operiatur, donec auferatur ab Altari, volandum NOS esse re dimus cum
mi ldo , pia rationem affert, ne , dum reliqua Missae Peraguntur , Sacramentum indebite GAPareat collocatum extra hal chinum . Verum , si recte Omnia pensentur , apparebit Romanum in sacris ritibus peritissimum , bene respondisse quaesito ; G- valerium autem nimis propriae opinionis fuisse tenacem , & perperam petiisse decidendi rationem a Rituali Romano, quod vix, ac ne ne vix quidem locum habet in Processione Corporis Christi. s. Equidem non inficior, claram esse ejusdem Ritualis Rubricam pretecipientem velo cooperiri ostensorium , donec auseratur ab Alta. ri . Cohaerenter ad eam idem docent Baul γ in Manuali fac n-
lantis ad dictum Risualis tittiliam ii. 2. num. f.,ac, ut caeteros Praeteream , Barti l tis a Get alerio lati datias . Se a Rubrica haec loquitur de solemni Missa celebranda in die sesto SSini Corporis Christi, in qua consecratur Hostia collocanda in Ostensorio pro instruenda Processione , & ad hanc digitum intendunt Scriptores omnes , qui
de haC re pertractarunt . Verum iidem ne memorant quidem expositionem quadraginta horarum , neque erat ibi locus de ea agendi rquod si secissent , longe secus existimassent. Et revera P. Meratus opportune clis tinguit . Nam pertractans Part. . tit. I 2. VI. num.
Ia. De Processione in Festo SSini Corporis Christi , ait, quod G
trans Posita Sacra nostin in ostensorio,Htud, a jurante Diacono, stratim clandit , et in modio CorPoralis r strentor collocat , meu-que suo Coo erit x o leta Missa , assumsetoque Aliam tuli loco G stilae , revertitur cum Ministris ad Ahanc , ac genr lectit. I Dtima Diacono a ertur Nolum auum ni obtensorio Albi vero scilicet Part. a. tit. I . ratim. 3. agens de caeremoniis servandis in Missa pro expositione quadraginta horarum , easdem caeremonias totidem fere Verbis enumerat , nec tamen operitionem , & detectionem
Ostensorii commemorat ; diversa hinc adhibet formulas videli et Iadvim . . . Sacram nostiam in tantila , qtiae est in medio Praedicti Ostensorii , nouet ante eodem Diacono ; qui illnd statim claudit, et in modio Cor o/ alis Postea collocat Dei erculer I statim ac Celebrans indutias orti PDoiali , modius inter Praefatos Ministros accedet ad Plannm Presbtorti . . . . ascendes iad a. gradum , et in ora suAPedanei genu siextis cram Diacono a dexteris , ct Subdiacono a sinistris tantis er oratis etc. Cur autem , &unde discrimen 3 Quia sacrae actiones, etsi ad idem tendant obje-Disiti es by Corale
119쪽
j et Ictum , sunt tamen diversae : idcirco quod in unx jubet Rubrica , in
altera non exigit particularis Instructio . 6. Porro in Missa , quae celebratur in Festo SSmi Corporis Christi , Sacra consecratur Hostia ad finem tantummodo eam processionaliter circumferendi , quae functio cum benedictione finem habet ; expositio vero , si post Processionem alicubi fiat, est accessoria e contra vero finis principalis pro Oratione quadra-- ginta horarum est expositio , quae per triduum diu , noctuque perenniter durat, & Processio instruitur non ad necessitatem , sed ad celebritatem ; ideoque est accessoria. Quamobrem si aliqua est discriminis ratio, haec sola attendi posse videtur, cur in Festo Sanctissimi Corporis Christi Sacrum ostensorium Velo coopertum solummodo detegatur , dum ab Altari est removendum , & triumphaliter circumserendum : secus vero fiat in altero cysu : nam in hoc quodammodo inchoatur expositio , quando Diaconus erigit Ostensorium in medio Altaris: cunctis spectantibus . 7. Nec quidquam ossicit ratio a Caet alerio ex An faldo adducta , scilicet velandi ostensorium t ne VPareat in bite Sacramentum collocatiam extra haldachinum , et cum Calice Micino , adeo ut nondum Arimtina locram habere possit , qtiemadmodum fatere debet in Processione : Nollem talia a calamo excidisse hominum ceteroqui doctissimorum i Qui enim dici potest, primum locum non occupare ostensorium in medio , nobiliore scilicet parte Altaris collocatum , dum Calix ad laevam positus , facta ablutione , illico removetur Equidem extra baldachinum est ;quid tamen inde Post reditum etiam Processionis in Festo Sanctissimi Corporis Christi, si mox non fiat solemnis expositio , in medio Altaris deponitur Sacramentum , non sub umbella , ibique
satis diu manet, dum cantatur Hymnus Tantum ergo cum SeqΠm-ti Oratione. Patet id ex universali Ecclesiarum praxi , sed multo magis ex Caere amniali Episcortorum Ah. a. csP. 33. nuru. 2 , ubi sequens habetur Rubrica et Postquam Episcopus pervenerit ad sti
remum Altaria gradram, Diaconus .... acciPset . . . . Sancti i-mtim Sacrament&m , et illi d Super Altare collocalis I in medio scilicet Comoralis simor Altare extensi x ut notat Calaianus. Hinc alia succedit Riabrica num. 27. z qna sinisa scilicet oratione in accedat ad Altare , et accePlo Tiab unctilo , Seu OSten SI rio ctim Sanctissimo SacrUmento etc. Et quod etiam plus est, id ipsum Riturale jubet et Peracia Processione , et Sanctissimo Sa- cramento ad Ecclesiam rePortiato , et simor Altare d Posito etc.,
ad quae verba Barussat itis ait : Tunc Diacontis Altare ascen- Tom. VI. P. a. MDiuitigod by Corale
120쪽
dens sesum in medio su er Allare collocabit, strato ibi Corporati . Et in casu nostro in die repositionis , expleta Processione , super Altare ostensorium collocatur, & interim cantatur D mnus , & Celebrans legit orationes omnes pro sacra illa actione praescriptas . At si ratio illa valeret, quam supra Barufaldus adduxerat,& tuentur alii, qui eum sequuti sunt, dicendum foret, sequendam non esse Caeremonialis , imo nec ejusdem Ritualis dispositionem , nec non universalem majorum praesertim Ecclesiarum praxim , quam proinde resor mλre Oporteret. Sequeretur insuper , quod vel detectum , Vel velatum , nec momento temporis in Altari extra baldachinum permanere deberet, quoniam , etsi velatum , in privatis expositionibus Ostensorium semper est in throno collo
8. Quatenus vero non esset Omnino posthabenda ea pars Ru bricae Ritualis, etiam quoad Μissam pro expositione quadraginta horarum , vix ei concedenda Bret vis directiva , quae nullum infert praejudicium consuetudinibus laudabilibus , & rationabilibus
contrariis . Id fortasse agnovit Bara uidus, quamobrein , ad supra laudatam rationem confugit , ut, eamdem Rubricam laudabilem
esse, & in praxi congruentius sequendam, demonstraret . Certum tamen est, quod Caeremoniale Disco orum DC. cit., licet caeremonias omnes enumeret in sacra illa actione servandas , ne verbum quidem habet de velo , quo tegatur Ostensorium , prius quam de Altari removeatur : imo ex iis , quae paulo ante notavi, facile consequitur , jure id praetermissum . Μagis propterea patet, Rctricam Ritualis utpote directivam contraria consuetudine penitus obsolevisse , doctrinam vero Bartis idi, et Caυalerii nihili
pendendam esse . 9. Nec mirum est , si Rutiati Romanum eam posuerit Ruδr Cam . De tempore enim , quo fuit ordinatum , sorte plures Ecclesiae erant, quae eum servabant ritum , velandi Ostensorium, donec tempus instaret deserendi Sacramentum in solemni Processione.
Forte etiam nondum universalis mos invaluerat, illud exponendi in throno sub baldachino. Nam sub fine saeculi decimi sexti, et sequentis initium , quando dispositi fuere rituales Libri, adhuc reliquiae supererant antiqui moris . Paulo ante prodierat Instructio S. Caroli Borromaei pro Oratione quadraginta horarum , quae datam habet 27. Iunii Is 77., & inter alias servandas regulas, hanc habet et Per far questa orazione ii Santissimo Sagramento si col