Decreta authentica congregationis Sacrorum Rituum ex actis ejusdem Sacr. Congr. collecta cura, et studio sacerdotis Aloysii Gardellini ... Tomus primus septimus Ad decreta authentica Congregationis Sacrorum Rituum appendix altera, continens instructi

121쪽

clesiarum fuisse , haec regula ostendit , collocandi Sacramentum in publicis expositionibus non in eminentiori loco sub umbella, sed in medio Altaris extra Tabernaculum majus et aequum igitur erat, ut velum ad illud tegendum adhiberetur loco umbellae. Ritualis Romani extensor praelatam regulam prae oculis habens, eam sequi Opportunum duxit, ratus , non decere vel ad breve tempus permanere Sacramentum in Altari sine velo . Quamquam ex varietate , quae inter Caeremoniale Episco ortim , et Ritnati Romantim intercedit, argumentum Sumimus , quo statui posse videtur sub saeculi decimi sexti finem , & sequentis initium, antiquum morem immutari coepisse , sed non universaliter . Quamobrem caeremonialis Liber , qui majoribus Ecclesiis inservire debet, velum , quo tegatur OStem sorium , non memorat, quia in Cathedralibus , & Collegiatis alia jam consuetudo inducta fuerat: Riltiale vero pro Parochialibus . aliisque minoribus Ecclesiis adornatum , secus habet, quia hae adhuc vestigium aliquod retinebant antiqui moris . Atque haec expeditior via mihi videtur conciliandi simul Caeremonrale cum Ritnale, quamquam in utroque non de expositionibus res sit, sed de Processione in solemni Festo Sanctissimi Corporis Christi. Temporis tamen successu universalis evasit praxis Caeremoniali conso mis , & modo nunquam Sacramentum velo tegitur, nisi in expositionibus illis , quae fiunt ex causa privata , scilicet pro Infirmo, vel particulari aliqua necessitate . De hoc tamen inferius . I 2. Quaecumque tamen sit Rubricae ritualis vis , ea limitatur ad unum Festum Sanctissimi Corporis Christi , neque extendi debet ad solemnem expositionem faciendam pro Oratione quadra- .gi ta horarum , aut alias , quae fiunt, praecedente Missa , qua comsecratur Hostia in Ostensorio collocanda. In his tenenda est Clementina Instructis , quae concordat cum Caeremoniali Epis Porum , nec ullum relinquit dubitandi locum , dummodo integer contextus consideretur , dc omnia simul conserantur . Nam si Celebrans ab Altari secedens Pluviale assumit, incensum imponit in duobus Thuribulis, statimque ad Altare revertitur , ubi genu flexus cum ministris , sine mora thurificat Sacramentum , hoc certe detectum esse debet. At quando, & a quo remotum fuit velum In structio equidem indicasset cum tempus , tum ministrum, a quo

tegendum soret , si juxta Ritualis Rubricam velo tegi debuisset Ostensorium , dum a Diacono in medio Altaris fuit collocatum.

122쪽

12- . Atqui Duructio silet , & ne memorat quidem Ritualis Rubricam : liberum mihi est contra Get alerii opinionem existimare . quod standum sit Instructionis dispositioni , quin servari debeat regula Ritualis de Festo Corporis Christi , quam eadem Instructio non praescribit. Quod si aliquis sit, qui adhuc dubitet, optimam legum interpretem consuetudinem consulat, & prae oculis habeat . Porro haec consorinis est Caeremouiali EPisco ortim , et Instructioni, non autem Risualis Rubricae . Siquidem in omnibus Patriarchalibus , aliisque majoribus Urbis Ecclesiis nullo ve .lo tegitur Ostensorium , sed posteaquam a Diacono in medio Αltaris fuit collocatum , apertum ibi manet usque ad finem Missae , in qua propterea servatur ritus conveniens Sacramento exposito .

II. Sed de hac quaestione jam satis. Caeterae hujus sanctionis partes explanandae modo sunt. Itaque, expleta Missa , Sacerdos pergit ad Altaris medium, & una cum Μinistris genuflectit unico genu , sine capitis inclinatione , & omnes descendunt per gradus laterales Epistolae in planum , & progrediuntur usque ad abacum, ubi Celebrans deponit Casulam , & Manipulum , & assumit Pluviale ejusdem coloris , qui fuerat in Missa adhibitus ; Sacri Ministri pariter deponunt Manipulum , sed retinent Dalmaticam , dc Tumcellam , vel Planetas plicatas , si his pro ratione Oficii currentis utendum fuerat. Accedunt illuc Acolythi cum duobus Thuribulis , & ibi adhuc permanens Celebrans cum Ministris , priusquam

ad Altare redeat, thus imponat absque benedictione , Diacono ministrante naviculam sine osculis , & Subdiacono elevante fimbriam dexteram Pluvialis. Duo adhibentur Thuribula ratione Processionis ; secus namque in aliis sacris functionibus , & in hac etiam , . si ex Superiorum permissu Processio non fiat, unius tantummodo probatur usus . Imposito thure, Celebrans , junctis manibus , demissis oculis, aperto capite, medius inter Sacros Ministros elevantes hinc

inde fimbrias Pluvialis revertitur per planum Presb7terii ad Altare ,& ante infimum gradum omnes genuflectunt utroque genu cum

prosunda capitis inclinatione , mox surgunt , iterumque genuflectunt non in plano , sed in infimo gradu Altaris. I a. Dixi, in insimo gradu Altaris ; sed in hoc assignando

non omnes conveniunt Auctores . Iuxta sententiam Bauld r de Feria V m Coena Domini lib. . cap. 9. artis. 3., et cap. I 6. δε Festo Cori oris Christi artic. 3. , Et Caeremonial. Mouastic. mP. I l . a. uum. I 2. tam Sacerdos, quam Μinistri ascendere debent ad

secundum gradum , dc in ora suppedanei genuflectere , ac tanti Disiti od by Cooste

123쪽

Iasser orare ς Castahitis ΓΛ. a. feci. Io. cv. a. num. s. existimat, C ebrantem in infimo gradu Altaris genuflectere debere ς Ministros vero in plano Presbyterii ; videtur in hanc venisse opinionem

P. MeratuS Part. 2. tit. I . num. 3., qui ad eam tuendam affert exemplum Basilicarum Urbis r in hoc tamen errat , quemadmodum etiam immediate post, inquiens , secus ac Instructio jubet, T C lebrans crectus , Hi stans anio Praedictos gradias Altaris in onuincensum in duo Thuribulu z Porro ea scntentia , quae magis convenit, et praxi Baesilicarum Urbis comprobatur, illorum est, qui volunt, Celebrantem , aeque ac Μinistros genuflectere . et tantisperorare debere in infimo gradu Altaris , quod Zc consorme est In structioni , quae , licet hic sileat , agens postea de Μissa pro repOsitione . notat 3O. n Globrantes Arondstra it Pi ii ale , ct genu sciteria colli Ministri aet anti a Santissimo Sagramento stili' mismo grado deli' Altare et Hujusmodi usus magis arridet , quod si alius aliqua in Ecclesia servetur , juxta diversas praefatorum Auctorum

Sententias , eum non omnino reprobandum censerem , dum nulla expressa lex est , quae unum potius , quam alterum modum Praescribat, neque in hac re varietas ritus essentiam tangit , quae

salva est, vel in infimo , vel in altero Altaris gradu Celebrans genuflectat.

Ι3. Quicumque igitur servetur modus; brevissima facta oratione vel in infimo , vel in altero gradu Altaris , non est iterum ponendum incensum in Thuribulis, secus ac praeter MeVatum , alii etiam Rubricistae perperam praescribunt : Cum jam impositum fuerit , priusquam Celebrans cum Ministris ad Altaere rediret , sed Diaconus tradet sine osculis Thuribulum Celebranti , quiter incensabit Sacramentum cum profunda capitis inclinatione ante , di post , quod etiam praestabunt Ministri , qui interim elevabunt anteriores partes Pluvialis . Peracta incetis a tione , Diaconus acceptum sine osculis a Celebrante Thuribulum tradet Thuriferario , qui, et alter ejus socius remanebunt genuflaxi in plano Pre-abyterii, abstinentes ab incensatione Sacramenti , quod in Processione tantum thurificabunt . Haec regula conformis est Rubricae Caeremonialis seiscvortim lib. a. cv. 33. num. I9. , ubi legi tur : Interim accedent ad Episcopum duo Aeo thi cum duobus Thurιbtilis , et, ministrante navi iam Presbistro astistente, im-ρonet thus in praedictis duobus Thuribulis , quo facto , accedet ad Altare , ubi . . . . ammto a m istis ρraedicti Presbyteri a sistmiis uno ex duobus Thuribulis, tauri alit triplici iactu Sanctinimum Sacramentum . Ex quo patet, non esse iterum ponendum

124쪽

I 26

thus in Thuribulum , postquam ab Episcopo impositum suit in sua

sede , a Celebrante bacerdote prope abacum . I . Deinde Subdiaconus, ut plerique Volunt , vel Diaconus, ut Rubrica Risualis habet titui. de Processione m Festo Cor oris Christi, oblongum , ac decens velum circumponit scapulis Celebrantis , & super brachia , et manus ejusdem expandit, et, si opus est, ad pectus adnectat, vel spinulis retro , vel sericis funiculis ante , ne decidat. Μox Celebrans erigit se cum Ministris , et usque ad superiorem gradum Altaris ascendit , & in suppedaneo remanet genuflexus cum Subdiacono; Diaconus vero proceditusque ad Altare , ubi, facta genuflexione , accipit Ostensorium ambabus manibus , et vertens se , illud tenens e Imagine Crucifixi, quae est in Hostia, ad se versa, illud tradet Celebranti eodem modo, itaut in tota Processione praedicta Imago non respiciat Celebrantem , sed pi pulum , qui adest in Ecclesia, ac in via , per quam est incedendum . Tradit autem illud Diaconus stans , &Celebrans recipit genu flexus manibus velo coopertis , statimque surgit, & Diaconus in eodem , in quo est loco , genuflectit , S

Cramentum momento adorans, ac sine mora se erigens, accedit ad

dexteram Celebrantis , qui , eodem Diacono , et Subdiacono elevantibus Pluvialis fimbrias , ascendit ad planum suppedanei , ubi cum iisdem Ministris vertit se ad populum , Ministri vero se simul vertendo teneant proprium locum , ita ut a dexteris Diaconus, asinistris Subdiaconus elevent Pluvialis fimbrias.

Is . Simul ac Celebrans , accepto- e manibus Diaconi Sacramento, surgit, & se ad populum convertit, Cantores incipient canere hymnum Pange lingua etc. Instructio concordat adamussim cum Caeremoniali Episco Ortim lib. 2. CGP. 83. rarim. 2o. , ubi legitur Ttinc Cantores incipient hymnum Pange lingua gloriosi et . , et Episcopus cum Sanctissimo Sacramento stimet, et Diaconi assiastentes hinc inde simhrias anteriores Pluvialis eleet Brint etc. Α- liquantulum discordare videtur Rituale Romanum Ioc. cit., ubi haec habetur Rubrica , sim et ero Sacerdos discedit iaδ Ahari , Gerus , Det Sacerdos cantare incrpit sequentem hymnum: Pange lingua etc. h. revera tamen non discordat, sed suggerit modum , qui teneri , et variari potest juxta locorum , 8c personarum diversas circumstantias . Cum enim Liber ritualis nedum regulas tradat pro Ecclesiis majoribus, quibus satis consultum est per Germoniale Episco-

Porum , Verum & praecipue pro Ecclesiis minoribus , quae plerumque Clero non ab unaant, bene stat , quod methodum praescribat in istis servandam. Non enim ita est intelligenda Rubrιca Diuiligod by Corale

125쪽

I 27 illa, quasi indiscriminatim liberum sit primum Hymni versum a Clem vel Sacerdote celebrante intonari; verum cum distinctione, ita ut in Ecclesiis, quae Clero abundant intonatio fiat a Ciero , id est a Cantoribus, Clero respondente ;l secus enim si universus Clerus , qui interest, hymnum intonaret, 'Li tumultu aerie fieret, re

magna cum vocum dissonantia, quod in sacm actionibus maxime dedecet , et est omnino vitandum. In hoc Rauesct cum Caeremoniali concordat. Sed quoniam consulendum est aliis etiam Ecclesiis , idcirco Ruὼ ica ea utitur disjunctiva r vel Sacerdos . Siquidem ibi agitur de solemni Processione in Festo Corporis Christi . quae fit meliori , quo potest modo in parvis etiam Oppidulis , &Ecclesiis ruralibus , in quibus Clerus vel omnino deficit . vel est ane modicus , qui vix sussicit pro ministerio Altaris . In his maxime congruit, ut HImni intonatio fiat per Celebrantem , qui

etiam per Processionis tractum , adjuvantibus ministris, cantare PO terit . Non desunt namque loca , in quibus vel nullus , vel pauci admodum sunt, qui Gregorianum cantum , vel tonos hymnorum calleant, atque vix quod audiunt, repetunt ἔ unde si Sacerdos sileret, aliquando vel nemo caneret , vel inordinate , & extratonum boatus omnes ederent. Ita Cavalerius L . Cis. num. 9. Forte etiam hisce in locis satius esset hymnos , dc psalmos Voce tantillum elata recitare, quam canere . Extra hujusmodi Ecclesias, et ubi sufficiens adest Clerus , Sacerdos nec intonabit hymnum . nec in Processione cantabit , sed submissa voce , ut Caeremoniam D Discuorum , et Instructio maendant, una cum Ministris Psalmos , dc Hymnos recitabit . Erunt autem Hymni ex ossicio SSuii Sacramenti, Psalmi vero , qui memoria retinentur , sed praeciPue qui nos erigunt ad effundendum laudes , & gratiarum actiones . Verumtamen cum Rubrica tam Caeremonia is , quam niualis, necnon praesens Instructio hac in parte directionem potius praebeant , quam praeceptum ς haud reprobandum censerem , si in aliqua etiam ex majoribus Ecclesiis consuetudo vigeret intonandi per Celebrantem Hymnum Pange lingua etc., prosequentibus Cantori bus , re Clero . I 6. Recte Caetra rius ad hunc locum num. 8. verbis illis insistens I Principiandosi Ani dat Cantori I' Inno Pange tingua etc., ε' incamminera solio ii haldachino etc. carpit usum nonnullarum

Ecclesiarum , in quibus Celebrans stat in suppedaneo Aliaris per totam primam stropham praedicti Hymni , & nonnisi eadem terminata descendit , supponens se haldachino . Recte , inquam ;advertas tamen quandoque haud posse aliter fieri. P uta, 1i cun-Diuitigod by Corale

126쪽

I23ctandum sit , donec incesserint omnes , qui Processionem eomp nunt, quod praesertim accidit in Basilicis, ubi Clerus sistit in stat-lis , donec Celebrans se vertit ad Populum cum Sacramento ; tunc primum ex ordine Clerus ex stallis discedens genuflectit; & supplex instruit agmen , quod claudit Sacerdos Sacramentum deferens, qui interim necessario debet in suppedaneo Altaris permanere , etsi

Cantores prosequantur primam hymni stropham. Quamquam dc posset, ut alicubi fit, differri intonationem, donec Sacerdos, ab Altari descendens, pergat ad paratum baldachinum . Sed cum id adactionis essentiam non pertineat ἰ servandas esse censeo particulares Ecclesiarum consuetudines.

a 7. Itaque Celebrans supplicatione instructa , praecedentibus Acol3this cum Thuribulis fumigantibus, descendit ab Altare comitatus a sacris Ministris fimbrias Pluvialis sustinentibus , tectus

umbella coloris albi , & pergit ad baldachinum , sub quo iter prinsequitur . Equidem timbes c non meminit nostra Instrtictio , nec etiam Caeremoniale L isco ortim , tihi haldachini tantum sit mentio ; sed Rituale Romanum umbellam memorat , non has ehinum a inde descendit sub timhclla et Verum hiat achinnm et timbella promiscua sunt nomina . Macri in suo Hiero xico liti. R. haldach intim , conVNotim , Seu Dmbolla , quae cid i geni m bernacnitim , et Altare , ct 6tisdem Sacriamen stim ρer Mium tina cum Sacerdote illud forente in se Nil I m . Canxius in stio Glo

sario x haldachinus sumitur crebro Pro umbi acti se . seu timbella I et Caeremoniale Romanum lib. I. tit. I. I Portant rimbraculum hastilsius octo stistentati m , quod hodie δμMachinnm mpe lant z Modo tamen haldachinum , et timbellia duas res distinctas significant, quamvis pro diversitate locorum, & circumstantiarum eidem usui inserviant. Hinc facile componuntur Caeremon ale , -- uale , & nostra Instructio . Certum est, quod Sacramentum in Processione sub baldachino deferri debet , ct sui tin follia in subsidium , ut cum sestinanter defertur ad Infirmos , aut asportari debet per vias angustas. In nostro autem casu timδolla , cujus meminit Ritnale , non descruit pro Processione , sed pro descensu Sacerdotis ab Altari usque ad in Machinum , unde textus et inde δε- scendit sub timιolla. Cum enim hastichintim nonnisi cum maxima dissicultate , & incommodo ad Altare usque inferri valeat,

re exporrigi, ideo Rituale , quod est pro Ecclesiis majoribus , &minoribus , vel satis amplae hae sint , vel nimis angustae , , suta sidium vocant timbellam , ne per spatium , quod intercedit ab Altare ad baldachinum , Sacramentum absque tegminis honore dese-Diuitigod by Corale

127쪽

ratur . Caeremoniale vero , cui adhaeret Instructio 3aldaehintimmemorat, non timbella , sorte quia minus incommodi , & dissi. cultatis habet ejusdem delatio proxime ad Altare in Cathedralibus,& majoribus Ecclesiis , quibus praecipue praefatum Caeremoniale

inservire debet. Quod si talis sit harum structura, ut nequeat deferri intra Presbyterium , umbella erit adhibenda. Notat hic Cia Nalerius , quod, attento Caeremonialis, et Instructionis silentio, excusari fortasse valent Ecclesiae , quae per breve illud spatium tim-δellam non adhibent. Fortasse id accidit extra Urbem ς Romae quippe , vel res sit de Expositionibus, vel de Processionibus in so lemnitate SSini Corporis Christi, semper , & ubique praeter bal-dach intim , proxime ad Sacramentum in proptu est timbella, quae ad tegendum Sacramentum adhibetur , si prae loci angustia deserendum est haldachiniam .i8. Quae notata sunt, fieri debent, ut monet Instructio , mi sine delia Processione , idest postquam Processio fuerit ordinata , claudenda a Celebrante Sacramentum deserente . Processio autem , ne ejus dispositi se moram injiciat, si Principiemi antismatamente , fatia l' eleoneione dei Santissimo , o Prima , secondo MC Sara Piu ,

o meno numerosa . Decet , ut instruatur Processio , priusquam Celebrans , accepto e manibus Diaconi Sacramento , se ad populum convertat ad supplicationem claudendam processurus , ne cogatur diu in Aharis suppedaneo immorari. Verum non Video, curnam , vix Consecratione peracta, vel etiam antea, instrui Processio

debeat. Id fit expedite , etsi cum Clero vel saeculari, vel regulari aliqua conveniat laicorum Sodalitas . Sed quoniam Omnibus casibus prospiciendum erat , recte idcirco Instructio indefinite jubet,

ut ordinetur Processio, vel peracta Consecratione , Vel etiam antea , si opus fuerit, idque postulet interessentium frequentia. Dum pro Oratione quadraginta horarum exponendum est Sacramentum in Basilica Lateranensi , Instructionis monitum est necessarium , quia Processioni interesse debent, praeter Clerum , & Sodalitatem Laicorum , etiam Ordines Regularium . Ni autem propere instrueretur Processio , in qua omnes suum ordinem quoad locum servare debent, magna oriretur Confusio . Ita etiam aliis in Ecclesiis , in

quibus, praeter Sodalitatem , & Clerum , samuli plures , 5c familiares Cardinalium , dc Procerum conveniunt cum intortitiis , qui ex ordine sunt disponendi, ne oriantur jurgia , dc contentiones , prout hos inter , ni provide consultum sit, saepenumero accidit. In his bene est, ut cito instruatur Processio , in aliis Ecclesiis , ubi pamci eam componunt, satis est, ut fiat prope Missae finem , vel etiam Tovi. VI. P. a. rDiuitigod by Corale

128쪽

ea expleta. Nostra autem Instructio regulam desumpsit ex Caeremoniali Discoporum, lib. I. Cv. 33. num. I 6. , ubi legitur z oleoato Sanctissimo Sacram rato , vel etiam antc , si DPus crat , junior Magister caeremoniarum curabit, ut Processio secundum ordinem . . . . dirigatur , et Procedat ' Quae tamen Caeremonialis regula pro solemnissima supplicatione in Festo SSini Corporis Christi necessaria omnino est, in qua magna est diversorum ordinum interessentium copia .

I9. Pertinent haec ad ritum servandum, si post Missam, priusquam Sacramentum exponatur solemniter in throno , prOzessionaliter circumserendum sit, ut jubet Instructio. Eaedem porro regulae tenendae sunt in aliis expositionibus , quae fiunt cum R mae , tam alibi immediate post Missam cum Processione . Quatenus Vero extra Romam fiat expositio quadraginta horarum cum

praecedenti Missa , sed sine Processione ς & ita etiam Romae , quandoque Praesides, validis concurrentibus circumstantiis, fieri permittant; nihil variandum est usque ad finem Missae, sed eadem

servanda est methodus , quam supra exposuimus . Diversus tamen

in reliquis erit modus. Siquidem depositis Manipulis , dc Pluviale

per Celebrantem assumpto , non erit ad abacum imponendum incensum in duobus thuribulis r nam cessante Processionis motivo ,

Cessat etiam eorumdem usus : unum tantum erit Opportuno tem

pore adhibendum . Sacerdos cum Μinistris accedet ad Altare , ac praemissλ genuflexione in plano , erectus postea in infimo gradu permanebit, vel in secundo, si ita exigat Ecclesiae consuetudo, ut supra dictum est . Surget interim Diaconus , factisque debitis genuflexionibus , Sacramentum sumet, quod in medio Altaris situm est, & in throno ad id parato reverenter co locabit, mox descendet , dc facta genu flexione in suppedaneo unico genu , redibit ad dexteram Celebrantis . Caetera servabuntur , quae ad h. 2Φ. ex plicabimus .ao. Dubium tamen hic occurrit : num hoc in casu thurificandum sit Sacramentum , dum cantatur Hymni stropha z Gmι- tori , genito Ius et . , vel etiam priusquam removeatur ab Altari,& collocetur in throno Θ Nemo est, quod sciam , qui dubium hoc sibi proponat, & solvat: si meum, qualiscumque Sit, Sensum promere liceat, censerem imponendum esse incensum in thuribulum , postquam Celebrans ad Altare reversus fuerit, & momento genuflexus in infimo gradu Sacramentum adoraverit, sine

benedictione , & sine osculis , re adolendum triplici ductu Sacramentum adhuc in medio Altaris positum e quo sub umbella fide-Diuitigod by Corale

129쪽

lium venerationi a Diacono eXposito , cantabitur Hymnus Pangalingua etc., & ad versum Genitori, Multoque etc. imposito iterum thure , denuo Celebrans illud thurificabit; quo facto Cantores in tonabunt litanias , veluti praescribit Instructio . Ita faciendum ariabitror in hujusmodi casu Saltem Romae, ut, etiamsi non fiat Processio , meliori tamen , quo potest, modo servetur forma distria etionis . Forte etiam poterit thurificari Sacramentum unica vice , postquam fuit in throno collocatum . ai. Quatenus vero post Missam fiat expositio non pro Oratione quadraginta horarum , Sed ob aliam causam , quin canendae sint litaniae cum precibus, aut hJmnus , tunc Sacramentum thurificandum erit more consueto a Celebrante jam sub umbella positum. Imo hoc in casu nec opus esse Videtur, ut Sacerdos exuat casuis

iam , & induat pluviale , cum satis sit, ut, deposito manipulo ,

Sacramentum thurificet.

h. XX. is La Processione sara composta di tutio it Clero della Chie.

- sa, ed ii Crocifero in questa iunZione non sara parato con abito

is suddiaconale , ma Vestito con cotta . Vi interverranno Onninamen is te otio Sacerdoti vestiti con coite , e con te torcie accese in ma-

ω no, ii quali precederanno dalli lati avanti it baldacchino: eis dopo di essi seguiranno due Acoliti con turiboli , quali per lais strada incenseranno continuamente ii Santissimo, e durante lais Processione , si suoneranno te campane solennemente.

1. Tam in hoc . quam m sequentutis agitur de Processione , & ordine in ea incedendi. Clerus primum & nobiliorem locum occupare debet. Praeibit Subdiaconus , vel saltem Clericus mundo superpelliceo indutus, qui deserat Crucem hastatam. In structio utitur vocabulo osci reo , quamobrem non exigit Cleri. cum Sacro Subdiaconatus Ordine insignitum , eoque magis, quia expresse monet z u Croci Co in questa funetione non Sara ρα- rato con alito Suddraconate , T Crucifer autem inter duos Aco-lrthos candelabra cum cereis accensis deserentes praeire quidem debet, sed immediate ante Clerum, neutiquam vero ante laicorum Sodalitatem , siqua intersit , aut saeculares homines , qui cum intortitiis veI a proceribus missi, vel devotionis ergo sponis te accedunt. Idem dicendum si Ordines Regulares sacram functionem comitentur , ut accidit in Basilica Lateranensi; nam hi subrespectivis vexillis incedere debent ante Crucem Cleri saecularis. a. Omnis Ecclesiae Clerus ad interessentiam tenetur ; nam

130쪽

13a clara est lex e Ia Processione sara composta di tutio ii Gero della missab Ubi vero Clerus deficit, octo saltem Sacerdotes Instructio exposcit, qui superpelliceis induti sine tamen stola in cum

intortitiis proxime incedant ante Sacramentum . Et cum absoluta, & praecepti ea sit dictio oraninamente , non desint oportet octo

illi , qui intortitia deserant prope Sacramentum, etiamsi majori sint numero Clerici , qui supplicationem componunt, dc minoris moduli candelas deserant . 3. Notat ad hunc locum Caυalerius num. I. Et sunt octo

illi Sacerdotes in qui in Missa in se ierunt, ad cujus tisque sinem

Permanoni tenentes Intortitia , cum Sacramentum etiam Post Sacerdotis Communionem in Altari permaneat . Unde autem ipse accepit hujusmodi doctrinam Dices : ex Caeremoniali pisco- Pomm Part. 2. CV. 33. num. 7. ubi dicitur relate ad Processionem in Festo Corporis Christi di a lateribus hinc inde Grant octo αρ- ρollarii cum cottis , qui in Missa in se tertint , quatrior Pim qualibet parte , Portantes eadem funatia accensa, quae Pro is Sageri terrant . Haec tamen Rubrica trahi nequit ad Casum omnino diversum , ut noster est, & violentia fieret sistractioni , si hujusmodi sensus ei tribueretur .

. Quod si adnotatio illa Get Herii vim aliquam haberet, dicendum etiam esset , Octo Sacerdotes ad initium Canonis post Praefationem accedere debere ad Altare cum intortitiis, quod nec Instructio , nec ulla Rutialia praescribunt. In Missa Pontisicali solemnissima , quattιor , Sex , aut ad summum octo mini stri cottis induti asserant totidem finalia cerae albae accensa . Ita Caeremoniale Discoporum lib. 2. caP. 8. num. 69. In aliis Missis solemnibus , sed non Pontificalibus Rictrica Missalis Part. a. titia. 8.num. 8. duo ad minus praescribit et In Missa solemnis ad sinem Praefationis accenduntur dtio saltem intortitia ab Acolythis . In hisce Rubricis duo adverte . Primiam , quod per verba illa Caeremonialis ad summum octo , . datur intelligi , quod ex indulgentia potius hujusmodi intortitiorum numerus permittitur , cum ex re ingula quatuor , Vel sex tantum esse debeant e & verba Rubricae Missalis duo statem , juxta obvium sensum ita accipienda sunt, ut in Missis solemnibus non Pontificalibus optandum sit, quod alia duo superaddantur . Et hic est communis principalium Ecclesiarum Usus . Secundum vero , quod hoc munus proprium sit Μinistrorum ,& Acolythorum, neutiquam Sacerdotum, qui possunt equidem ad

hujusmodi ossicia adhiberi, & decens est si fiat, sed nulla lege te

nentur .