Ethica duobus libris comprehensa (Johann Rudolph Rodolphi)

121쪽

late pendeta Sed etiam h Mestum a turpi mitiua di mpore inani fello osseardui t. imprarmis au em, i, que studio me, litatem dc tranquiri rate in eo iacuit hae tuetidi insidixit. deterstino factis imitii bus . parvi nomenti, M. rumve profuturis, vel indobitate turpibus, qu siti fatis a tici solidae pietati plurimum obelici manis quippe iiduciae , musta arroga uti ae yi actis eri aratricula. 12 ii l. is a qui Philothphus supra laudatus, De in specialiter ob iis r res hi iis, Qui , et vi se

3. Morsus cari eietati. usi in praebet dupliciam Prinium elii in veri indagiati Ontem Iuvat, anin DM cstantem ad expendetida telum tomenta lucitat Fut quid honestum , quid turpe , quid ampla lep dum oliata si gleii dum sit constet, deinde m pC die, ut qui dubitata te colas cientia fiat, vel Deilligre petasura lis, o uamdiu quale sit non li et ici que tamen hac tua utilitate adeo commendanilis estiquin eius sentiendiaria am dari causam presset: j qui dubitans agit, peceastis periculo se obiicit, eo que ipsis jamjam peccavit, summum malum: pus Peccatum non tura limo otio avertatus. Und Ν

122쪽

facile est, attendentem penitus videre. Pr mum enim virtutis sunt incitamenIa uI

proinde arx quaedam virtutis atque vallum videri queat. Dionen es adolescentulum videns rubore per susum , echiae. sit, H hu Imcisi est Urri tri colas. Laerti in Dion Unde nec in pessimos, DuxnoΠι--anos ca3it pudor virtutis enim cultores tenuic tempto superiores contemplum ipsum contem ii uiae. Ruisus autem , nil o movexi contemitu, 'improbis summu imp tobitatis est apex Diponitas ta . . t m perent rum vi in eis , M Pom-ηiam' favit. v jeroiit in α. Deinde cum uterque asi clus ira circent, communi hominum judicio porro , qu oprio iuudum esse iii febus quae ad motum venuntatem dc obedientiam ei silem pertinent, lim a Iam P do ille uaturalis, sive verecutrdia, O DpIares c poris homine , ni caeteris animantibus lo0ge praestat, indignas, atque ea propter merito conici ip uiesse oportere, docet. 3. Porro auia tu Itinctu ille s. i. atque indoris et i mnum at qualent cunque in uobis Dbcines, tu ubique terrariam quasi maximum quendam TurpitudiRis Massiit tuiti atque Fautore habeamus p Pulum, comae timidique ad prava consentientem

123쪽

ipsi sui. Onia, uvisa. Quarta speciei sunt, Fasidium, si rivo

r Assidii utilitas ad teniperatntiam refertur in 1 te an desta astidio elle scitetit, qui,tumus i justo plus atque diutius indulsiit, uς. Colup IMG Damque es ira honatuunt natura, ut plet eque tra,

estu uiti ad rem s, diutura, torique usu falliduim ratiant, Id quod1uaxi ni apparet in cibo ce potu,

124쪽

cui prosunt doue viget apperitus, mox obfuturi, ubius e desecti it Ano ut ii suave, Quod perpetatum, o hoc rerum uere, ut etiam voluptates commendet rarior usus Monent igitur , amnium ad ea converter dum esse binia, quorum nulla es t Caiatieta&. . . E. Desiderium curat acu Iratque olla Miam eris

vati libo iuta , cujus amissio tam 1gravi te cruciae a nimum si allectu saepe pius ignavo questus tos equinin fato functos Amicos, bene de nobis meritos, aliosi tue Urma, morti m elegantia animi dotesce praei fames; unde Poeta

amaritudinem majorem tu modum accelideres me olim mortuorum elogiis monuinentis aeternitati consecrare tandemque s quod omni funere manis dole udum est eo in Catii a proficere ut templa desti ucstic aras exstruere non dubitarent, de insiciuam si dii facti essent, simul ae homines esse desii stetit, culti i eosdem religiosio vetierat , vota iisdem nuta eupare, ipsiamque adco vittat humanam, atque igionem scidissima superstitio, mi dololatria, conspuxcare. Qui ornutum et imus est hujus passioriis abusus. 3. Hilaritatis usus pratipue alto erantiam spectat. x o etiam lubentius S modest iu incommoda nobis terenda sunt, duo olim mennini ejuvabit, tau tolu rivoluptare cl secina in damna, comPeniabuntur Jue undisium acti labores unde .seni-vus eam itae suae scenam, quae cadibus fortunae ad-

125쪽

fer a dis hinsta est, subinde explicate quam malim

v upe est gumenti genere ad iocios usu esse videtur Et iras; Duratem vosmet rebus servate si

eundis.

A P. VIII.

De Habitu Animi.

s. i.

I. Uia habitus nomen latiori sigilificatu acto pium Larinis quat talem d oranam cupis cutique rei denotat , eadem noti ne liceat uobii set prelie redere quasi is a nimi dispositiones, uti decis 'ue inductas quae ad judicium flectenduari, aio resque mutando plurimum valent, variisque sit racteribus in vultu laei tu , termone actioniblii&e lese picidunt. Σ. ut et argumentum dicimus illam opili totillis de rebus misimi mottietati varietatem , qua factsi nolim , ut Vulgus Philosophorum ludia in contra Ir scindere tar, dum natiuae quisque suae: indolis io clinationem veris squam Rationis ductum in vos o diiudicando sequi mallet. De summo bono atquas ne hominis quisque prout animo asiactus es et ii re sentiebat unde talita sententiarum motum qu co UI ccst varietas, ut locum in Me uter illud Poetae qast

126쪽

Qui instento erant severo , rigido moros , queru- Io, anto illi, Stine placiis amplexa su ne. Qui intento erant mollit, ac tranquillitatis moti amantes, Epicuri sectam se uebant ut Tande m quibu git,stentiam erae ivile, modestum liberale P ripatetici operam dabant. Moribus autem vatiandis S distinguendis plurimum valete habitum animi, tu uter observant Historiei qui acta Prive pum enarraturi, indoleiuillorum atque emniem, quata naturam educatio insevir, perpetuo intuentur, sine unquam fere resal ipsis gestas eommemoratii, tun de animi qualitate , quam actiones ei primere se lent , nomuhil ali et Maat. At iactus quisque in animo praeualens omnes eius actiones de decreta, tanquam hedera, circumsepit. neque sere quicquam purum nuc ias,

quo illa claviculas suas non imptimat, hie illis ἐrebus es his deseriptiones Africanii Catonum o in tu apud Livinni Tiberii Clastilia de Neronis , apud Uerodianum dcc a1 etiam Historiae inis initimi mi iti motalibus.

127쪽

scitur. . lieta iEstque et mitium hominum communis, vel sevit iis

gir. Hatre Gentilium Philosophi verbi rem opus Dei, luod in illa integra ad buc incorru'

laomtiai primi natura requirere debuerant in 'pollut ne coli enapi iues Naturam aceti late viii nuerunt, ii nati cui ab ea, non ut imite, sed , Verca id lucem productum corpore nudo, is iiii illo amnio anxio ad mole tias , humili

rimino, molli ad labores, prono ad libidi1ieso

128쪽

id dictat, velut e fontis vena letique omnes vitae

humanae orore promanatit. Inde sit, ut id ipsum,

aliod sessu percipit ut elutae simile quid rei cuique

bulis pictis o orem aromatibus, saporem ab Sue dolorem pedi allisu sorte vulnerato Sic quo casu e ra salsis, eusium sensus ausis, consuta entes idem statinus quod infans, qui ex acicula punctu dolens, acicti ae dolorem aut dolori non absimile quid uiesse petimatium babel. . At me Laecti iidem errata hactenus levia videtipossint, ii iis nobi ni inio plus amori rerum corp - tum te vientibus turpissimae servitiatis justra adstrin sesciit, e que nos tandem insania adigerent, ut que in cultum amori 6 fiducia Cleatoti debe- u , incoli fideratissima lenie1itate iti re cieatra

tians cramus.

4 idern de inam et late oti histi venit. Propendet C aim ait inius a credendum , O vel fore, quae nectiali , nec erunt utiquam. Quemadiatocium igitur lenio exteriore incautus sallitur animus circa rerum

ualutatrici sic imaginatione irea earundem existen- Equasi securus Gildatut errandi ne tini nec modus erit. Atque in nari sunt Somniorum Euthusiastae, Panatui, Manes, Uni aepost fata redeuntes, quid non minc etiam vulgi,

tomi sex se siroci uel tigritici estimant alio quo U0 onmplex patera in aliis implicitate danii se . simus imitem aliis astutiam ineste credit. Ur caecata nonnulli Deo affectu velle mentῆores

129쪽

ris commoda referentes inde exitii turpia lunostsi efficeimiliario , qua vix unquam satis ad MitS Dem& Legem , vir tu archae peritu sit in do

ecl.tem, attenti, iam jam vacillamus ilicet ii, 33 1rri ductu eius Obsequi, an nuncium mittere veli

inus; sed usque&usique magis eis, quo sita quem que auso trahit, iactinamus. Atque hoc qui ideirio utiquaria satis delignandum hae Lumatiae meu dium est. s. Aod sori rite in istius propei,soriis alii is te petere lubeat , insistites quosdam depreheodemustrat irae humanae dedictus, quibus a lapsu conuuii. nis omnium parentis, Adami, labosae. 4. Meuti non amplius ita es promptum ut erit olim , pr potaere ibi cognoscet, sat quin imo, Ita quaruna O Tum notitiam quam uini me incumbere expediat. tapius noti discernit, in disquirendis supervacuis nihili rebus ridiculaetitiositate se torquens, Iesanaxime cogi illubiecessaria aut tuon advertens, Ilit contempsisti e raro esse et .ns, aut studium est sium vix unquam serui applicans. 4. In litas mn Pictae Inoihanipli iis ita, ut fieri oporteret, dis ipse

et de separatim perpeti dii. I. Cogitanti non ς'

rinde facile, ae velit, nec sponte succurrunt, dux Ialationibus illis compreheia diuitur Necampi eadem cura atque diligeutia ad ea, qua prisuis ἶς' Tum a limbus continentur, attendit tametsi m

revelatio Prophetica Scripturae S segnitiei nostra ha iri parte desit Non amplius eam sit porcitatem habet, ut liberam judicant eligendique saeuitares intra limites clarae, distinctae perreptiora is collibeat G. Corpus ibi junctum eorporisque motus non an plius ita pioisus ira potestate tenet, ut ad ejus volus' talem nutumque se cotiverrai xt Ratio sique imp xio obsequantur. Eoaecedit, quod infantes natio

ante Rationisi a solis sensiluis, casui , vel* actionum liostiatum ducibus, assuefacti impetist

130쪽

rerri e mortales, qui a carent, miseros Ial. t turpiter minus, exstimet.

. F emplis Hebreuiter illustra si satis habebi- . ' δ' to eborum patium num indagati nis in P sicis rei induenda. ,- - exem- quibus ad Ma hermarica sicientias

MI Π ris, earundemqne non vulgatare doctis lae-

metaphylaca, adeo quidem, in quid meatis notis