장음표시 사용
141쪽
esse aquam restinguetia incendio idoneati Di,
prupter ut al1quid sit uti te sis iis non est si Totum et oportet, si medium basi, quod an,
Jue inda set sua Mandi uiatur Unde Latini Iucut lux dicitur aspectus , jucuridus odor sapor&e. Si jucunda, quae indeli iis habentur voluptati unt. Bonum ueὐndum ab utili 46-Iaesto sejunctian amare sectati alienum es iViro bono uiuo sensu delicias , voluptates, et lacui das, te uacuuid a notem coli pisceu fiae .. x, ni bonis habenda recte negant Philo lis. Erit auten Vito hono propositum non si jucundi lucrata, nihilominus petii 1 era Mucuriditate er in ore veritatis peieipi ida identidem assivit in probus Munda confectans amore concupiscetati*, facit se nitem -Cui voluptaris ubique se m 3 iam qui ris aliut, amata sin qu aeten . . Honestum e solo constat, quod a note V ratas de propolito obedieridi fit, uod ea divina habet. Quare vir probus, Ni , nulla sui, enabat , euit facit fitiei 3-Cui mobedientia ruontnt ra, nolim , sed Deum uilice amat para
qiu , quicquid lege sua uti citi vide supti
142쪽
H euiatis appetitu , additoque sermo urar,dem Caino parricidae homitiun consorta olere rinde molestum, intolerabile fu1e, atque upplicium , etsi impunitatem actus in num aliter uti et Q propter homo, quo natura ducit polite sua sequi velit , duplici bono in natum arbi trabitur: Unum uidem vocabit misi, se tanquam totum aliquod in ejus quae tendi ludio respiciens: Alierum vero Ch Miloui esse dicet, se velut partem sipecta alicus Tritur, vj rata si lute&suam Pendere persuasum habebit. Id c uou priori ni gecaecelleritiu est, atque ideo a vitis virtute praestantibus nunquam non alitelatum. Enimvero homi Ren inter homines vlveiuem , nulla soli ratis utatae una, suis duallaxae iii servire commodis, laude atque honestate caret. α Cum homiliis Datuta non tantum accipiendo,
ted etiam agendo per fiet possit, Bonum suum uti, va Mi a po siva doctes inae gratia distiliqui placet. Pollarior autem peti latendit alio , quae in ac tot,e con, sistit priore hac heriit nobilior est, qua beatius est date, viam accipere. 3. Ad Donum a uiuum pertinent studium litera xum 'ota est a recreati , monumentorum editi , libero am procreatio , in quibus, quasi alteris o bis pias, etiam mortui visimus, in iis leti deuuo alio tituli Acta item vitae vatia , instituta Sc ambitiones vocabulo absque invidia sumpto, sine quibus vita humana vere languida b vaga foret. 6 Bonum passivum, quod 1,obis persi tendis conducit praestate videtur bono, quod contervandis
Prodest quandoquidem morali saltem aestimatioue mintra quiddam est, statum rustisauria, quam eundem
143쪽
eundem augere mampis fisa te. Fecit quoque diu tura hominem umuique appetentissimum , an uenopter iis nitruxit alisca ibuet, qui studi coiiser tuli ei per iacie adiri in modum Iubserviunt.
r .cariret. Opus perfecte exaptatus. Dema item tritae Divi 31. et charismata spiritus Si quae cum zelo sagrami
tata que cupiditate affectari jubet Apostillus tu tydit
sane quibus nulla satis idolaea tot incommodis a lisque anti ni humarii remedia i veniri possun neque ulla arte humana ad animi exsectionem proficitur. a. otia eorpesis appellamus Sanitatent, len suusa incolumitatem, robur, pulchritudinem , AEdφad ista concilianda, Menda , aligenda remnent' cibum p tun , somnust , vigiliam, in tum quietem c. quae in ii quo fine, quo selecta, qua moderariotae , im appetenda Ethica pis Cipi 13. Bona, quae Vulgi error FGrtunae tribuit sus Horror, Digittae, Anaici Hotiore ii nificamu aftectum existima otii in eum, qui virtute sua,
144쪽
D si receptis testificatio 1 pauciorum sit, I ain. si pluti uim bona virer . si1 nou, modo vinum corna retur, sede ati mortuum sequatur, urtii pcc litet dici solet. . mox voemtur, quae Dominorum satius ieeemriis et magiaificentiae insto ius it. Earum partes, ecthsente Atistotele , suo Nummi , Π .men
Praedia, supellex . Pecora , mucis . Quae aliis ira dii ingui solant, ut quasdam divitias dicant
iurules; quasdam artifciales. Illas Natura si ni-xxtam Indis eluia paravit, ut sunt, quae ad victum, annach iuniin domicilium pertinetit. Has arbitrium Ni us hominum , recellitate res commutanda pia itu latue, ut duxit qualis est pecunia, comm Das rerum utilium , quae in commercio sunt, Ma i
Amicos dicimus, qui mutuo a manifeIζω more Ob κ,num botiestum , iucunduit, est utiqes se pro equunrui. Equidem quod iii amictui est Bo- 'tan, ii si tirunt, eqconmmo i iii, esse videri possit ii illito minus amicis angulis ut suum hic spectari, te h. Critia et in amoris ea sit itidoles, ut amantium uterque pars sit alteri, ad constituendum to ii lii unde ainicus mihi est animae rimis iam meae; haud dubie amatbili illa coalitione pars par se perlicit, ingulis quod desit, supplaudo. la cauod in
amore amaryllae, oui atriaritea amanti per omnia
K ra i rem in conjugi , quod duos unam taciteli carnem, Maxitate locum dii t.
145쪽
I. I se pectant, strae euique servanda vel agesi citi incumbutit, pro vit: tita: itistitiuo cto ditione, 'istatu M leo, emem in Soeietate Ci lic, tria r. ualia sunt edittere, I freti exesare artes liberales' niees,itcas, uide pii blico prolis ter redines societatis ei vilis eonjugalis, laetitis Lancta labere jura amicitiae, state intratum si giorum, vicinitati &c'. ferre quae imponuntur, n et publica . subsidia belli id genu alia 'quibus rei te coiit hi tutis alusin tranquillitas uini rei sinues versetur uitiae etiam omnia e Societatis δρ petitu 'irem Natura: Author heimsti juxta Rati
nem insevit, stati ejidenter deduci potnein stxsilio, olbis esset brevita Ceni enim uilibet hi
NJ IJt, quant lim in ipso est, colendatrii traiid
velit socialitatem , hine coiis caluitur cata a qui Mimns, vult etiam media, ille ilibus finiso blim I equit, inania ad istam socialitatem necessari in univeisum facientia ipsi naturali jure praecopinnuae eas dena turbant , aut abluinpulit, vetit i
a. Sicut in Architectur aliud est, postes, tr b ἔν- umna , tabulas&c efformare, d ad Ductum rissim praeparare : aliud partes partibus aptaπν
deligare ita hic aliud est, doreti, tu pactio. lamiae iocietati praeparere . quod Bhiea lxst laliud, qua tatiuia honio Ointilibus curam
146쪽
coniun statiς quibus legibus devinctus sese laterupto tua uirili, et o tuearis Me de quo inludeli tia Potitio tercipit Ucadeo nuta sit metuendum, ne aliena ab militudo agamus. Ubiae in dii fiuctionem Boethi a sola Gm- ναιν totius iactenuli obis di , ostendunti Olim i vero Philosophiae usu aberrasse, qui specio b pr*textu irae pacata oris procul, talia tho im Iutti de erida', negotiis rebusque i Vilibu sese sub auxei uni vi ut id ab aluiqMmmis lutouodam qui it tutis ibae metiti caeter otiolis justain habuere venerarionem , factitatun legamus. α Pelus peccare , tui nil honestae artis ex taceret, ita citrepet flenti urn transita, animam pro tale habent , ne putre cant, rum ros iamin , o umere nari. Neq re culpa vacald, ui Opibus per majores relictis contenti impune ibisse . ignaviae litari credunt, uod a iorum industria amsi partum . undevictitent immunes ad alte apa bula fuci. Et qui dimittis soli in tu , ter re fleta, sisere suis porcorum instar Remi Dcm mu morte sua exhilarant. Et id fatii, alta
3. Vitam e templativom, quam vocant, octινα non esse praeseretidam. Octo rationes Aristotelis, si quibus agna e vitae iustitutum non nulli destnidulat
147쪽
PAR POSTERIOR. Virtute usque osticos Virtutia acquirenda adminiculis
Actenus de materia Virtuti sisbjecta , cisteit, destitiatur. Nunc dicetida enubtur apta virtus De Propositam Virtutis defituti nem paucis pro necessitate explanabimus, po Lar sumentis etiam veritatem ejus adstructaria. inreli imus ion ovis, s a Gno, etsi inuti comitem Virtus habere possis stu et isti obed --, quo animus totus in studium Veritatis propeiadet, eam ubique presse H nti Mater sequendam lina iter hi propone
148쪽
inem puta, qu sive per reVelationem Setipturae Sacrae, sive per Rataonesta homini ad Conscientiam rim pira in Vitae hu uia irae ostruit, qua,
iis Cui etiare, te in Ohsequentem illico praebet, ueamorem , quo legem amplexus eii, tu an do subiicit fac in s r , c Vc,
. Amor ille veritatis est muc M. Virtus solani alit r. m. velut positium , sima complexuum tia dis laitit, Mi soli se committit, tota iove se addicit eam ibi; in iudica uiui agendique res ut in i conluvis quati oculis si iis , eoim, in adducieque eqxtendatra statuit, spectam voluptatem,
is qui , lucrum , aliave sua eorum a Volum riu rerutriciae indarum 2nsu eapitur ' an)bit totus Nil ne sua transversius actitur Vulpus opi-
evol luetudine vivit, ut imit in proe icit facit, semper quo sensus mi magmatio ducitra vir bonus, se insuum turbis
149쪽
laudi sere, si quod ex uno Veritatis molesti sta dio proficis it ut Quod si aliud mare velis uita vetitatem, eat hoc ipso non amabis qui Lusum est , virtuti eo rivetii elis elle , Aty, quam si Heruasi obedias, agere. Ex clito Millud erus sequitur amorem I uaris, qui virtutem constituit esse' stantem veritas eniti est , Deum semper et finem Cui obedienti te, B Uii. Ex lar misit
Hane qui, ut pareth. ama , coni aure amabit. s. Verita aeternae, demutabilis do inviolabilis iussacrae , aequitatis ordini interpres, vim obliganda consciem iam obtineti exerat apud amantem Lia . Hinc eam legem diei tam libus actionibus, motibusque men)hiorum Viro bono id curae est, ut nihil ex allecti, uidvis ex ani te veritatis, DPenduin suscipiat, flectum . quantum pore, ob se 'entem habeat, in agendo vetum sinem , in dum catae ei: est oto membr tum ad tu nimirata obfetὶuia enii eret, atque ut conipendio. j cam , discrp illain veritatis legena vitae putet, sibi ipsi verum cernetu obtemperet , decretis suis a reat. Virtus igitur intra veritatis amorent in subsistit, sed actio te de eo elei tot eripechandum pro seri. Unde Sapientia praecepta noli tantur in absit Lmai Q. cordis inseribe uia sisti, ut scias rames, vere Aerians digiti ali altili, ut ii cipexeris lό. Hisce se eYplanatis nune paucis idem fit 'mus argumetitis. Prim tim , ii eo nobi eum aliis Atithot1bus non male convehit Huod 1rtutem poni mus in amore Veritatis&c. Sitne enim, qui Virtutem desilitur, a narem Ratis vir unicum ciunt, Qui, una fretitorium; domi naturari: Sulit, qui istans animi pio se situm a Iamus ostendi vii legem : Sunt 'ut aliterdio bis diei aut Amor Uetieatis Ne i. Ut quaeden' lileiones istae Elii tit litigula, nos communi nommine amasicla veritatis complectamur iiive JΑΣ. Ut celinemus eontentiones super Rati euae ibo
minis peccat corrupti. Caulantibo , Rau l
150쪽
est ibin a , statibus Ratio he etaim a d umim vitae normam uoci esse peccatori, iam lupra nobis i in turn est quanquam si quae sola
Ratio, doc et curarentur, res numanae melius ha-
ν. strina in morum Verbo Dei te II pro eo trais dilatii, per univcisi si terrarum tirbena publicae arx ut certior vita dirigenidae si Orima ellet, quis vero dubitet ' Accedit, quo i quanquam plerumqueo ista honesiuit , quid tu re sit , natura cos,ire , Deus nihilominus, lege sole ait ex sata, tu id a Crendu ira, quidve omittendum sit, edicere voluerit, ut palam fieret, virtutis ficia tota ideo sollina es leuraestalida, quia taestare honestum si na ut , ed lit Deu Spraecepti. Varius igitur amore praecepti nid obedientia continetur. 4. Nostra definitio etiam in virtute si . bristianam , quae Dia pse virtus et , quadrat. 1 in amore erilatis Concurrunt , quae boni opesis laudem complent 'ii alia uti scis fiat pris ius bona, si se muniueata , Direntio m p is , stridium coopiari diri latua tu ine. .
. Deinde quia Virtus haud dubie deeus est, &s,lendor imaminis divitiae, de qua certior Deo,