Ethica duobus libris comprehensa (Johann Rudolph Rodolphi)

131쪽

sibi velit, igniorare se libere' pro niteantur, vel petes pere posse regent. rri Ipse B Mi exemplum estis illis, qui matrii unu tierri te depere it, ut qui inuid Ieliquaturii est artium pias sordeat, earuit que cultores coiit:

pthii si iis Hilae undique arti suae defensore Gla . datores pata ut, nivibusqu: de rebus ex ipsi judi cant. Is animi morbus et habet Alcum istas, ut citasti Scripturam aeram ii sti tuto suo favent somnient viii tetiam Naturae Seientiam fornacise ne mi emis petetidani exiihimetit&e Lot enia pet-ti uetit sympathic Antipathia es alia propem duri in umeraudiopathias gemera quibus latus litamines in amorem mi ius, odium illius, veluti it pinitur , de pro insito assectu diversum a rebus judi

cant.

3. Dicat forte aIiquis quae natura nobis instulli, nulla ope liumana est superabilia, frustra proluit esse, qui in Ethi eis de hisce praecipere velit. Id t- quidem fateor esse verissimum de iis, quae e. ibus universi corporun ambitus quasi perenas totiis L Nisaer. acta ut quale eit c ad Aristoteles degravitate h-- idis h1e objicit, qui vel millies in altum proiectus, sponte ram n natura sursuis ferri tori assuescet. z-ciis res habet in iis , quae vel exuti toti animae 40sqporis in horo ine, vel ex relatione motuum orgavi corum ad obiecta sieta sibilia pendent. In his ei a illi oderatidis vel inhibet dis itidustriam M usum tota iiihil valete , experimenta testatum faciunt. Sic algore in aestui consuetudine tolerari, quis scio Et alterum illud , de relatione iotuum Orga. ad objecta sensuum , vel in bestiis observare est O mi visa perdice nati irati impetu in eam fertur si splosi selopeti crepitu ad sugam incitatur. Attame ciuistat , arte humatia assiles eri canes venaticos, Vita per licet titra vestigia sua conii statit, is posthac auditis opeli displosione lineam incurrant. Que dsi motus cerebri in artimantibus Ratione destitutis

hausi

132쪽

haud ita magna iis lustria mutati possum quidni idem facili ii aegoti in f,onManibus procederet , cumprimis V c exite ad industriam onebo ultios 4 Nubire aristisit is licitur Con retudo, 'preses irin , anima innum ad redicausini res esse cras , sitas, remnas c. eo solsim o a ad Opilis sic ex inravit . e JἘx a GDidens pimonem x P Lat. onsuetuditie sit, tu L. C. Autropo pingi iu-rnana carne, cantur ne horrore , quem morem alii plus quin ferinum detestatu ur lupiis tu fluam n est, si rabicia fame subactus. Consuetudinis utramque is pariem maximam esse vim , ne-na uestic: inde ab eri nati ra vulgo dici colis sevir Inriteratae opiniones communium notioniam se Ah bentur apud pleroscine, ii vendi ratio in moremve telas, tantumlibet irata , vim testis cuius Iaari

. Moris induendi vel exueruli ratio in eo vertitutia nam tum , quia mens corpus in homine

tioue mi patrionum seriei catella t, Otus corporis certis, gitationibus ani- in t upita ut int,tuum idolum cogi ditionum' otiteratio nexui, inagis magii riae adstriti sti, iit, ut eois et a motu spiritatim m. Voto impie ita relegentium, repetito, ε ' Me .eis et in se tuo succurrati cogitationes

133쪽

mus, vel pridem junctos, usuque familiares ictoaleiungamus, atque ita eonsuetudinis vim infringi aptis. In eo namque ad morum sive emendatic uena, vecorruptumem plurimum inest Incunenti.

x. nodia consuetudii tetri altiliet, quam in sin

elera e viventes contrahinaus, nemo a notat, quM

tum hic valeatit educatio, inititutio amicit is, is maliaritas, patriae notes, studiorum ratio . lituo'

xui lectio , per quas cum isse ilibus , inacibi i

134쪽

eum mortuis quasi conversiamur. ducationis,

di, ippe eum notabili aliouo a flectui Π uti mae, cipua vis est, solet, ethim qui puerorum Mor's --na ne amorem illis, existimationem earum in- enciare terum ciuibus animos p rura mi itis Ut m quasi per uult uiui ut eruta, alfectu prius ambui animum , c;um eo initione rerum Chide persuasi ouae didicere, curulima WOTrma eila, non soluti irrannos uilio ardoreclueammi eadem defendere religioni haberit, sed etiam coea tradita uixi

sit is inutiis messera i. quo acto quam plu

it imi homines foedissimis erroribus I Ot1 s, errava educatione eontractis, insenesciuit inritio riunt ut Hinc eandem imi eritia magiitrorum pri mi virtutis veritatusque igniculi natum D tuti aut mis axis si sepeliun c, es euilus extii Rui1.Hur, ut vatillati veritas, . iniculi confirmata uatura cedat. 3. promisci iam si 'tum lectionem , insuperha bito diserimine, utilia praecipiant, at inutilia, ad

Iudici u moles eorrnmpe id ui 1,alares, pisas laris comproba expetientia praepropero Sisin, io

studio te elidi libros controversi ruin de ReligiOtie, quosdam videas evadere impudenter audaces, faitidiose superbos, molasse trulos, persinacii scilitaritia, perpetucique contradicendi stuoio Duo- te tabiles ut quicquid dicas veri binaique, sive aias, sive neges, ipsi rei id aut in conitati uilici in quovis

Vitae Eetiere colitentioli de refractata linatietates est

135쪽

rte vel ne deripiatur, Irae cavel , cum et uni Et cain is sepe is fautor captu, in Utplurimum enim, ouo designo, scrspicius tuta pitian rerum si in ε ista λ quod ipsine i .cta .rs ignoram. Menandri Comici verius eii, ut in Sy 'postolus eii,ti ui a verba mores haud malos a iuster L Nee enim dictu Deile est , utrum mala exempla peius noceat i , an malorum exemplorui elegans&aftisi iosia extitessio, qua praeter turpem spectandi audiet Dii voluptate ni aliud obtinetur , ouam ut artificiose peccare doleatis ' Hic spurcistinuas ti Rumis Ati tophanes in se, dum taxat Euripiise , testimo- Ilium dicit ' Cui enim Euripides, ouem ciam' 'ehylo it scerum duxerat, interi nasset essenis' de uda Phaedrae suae; ni arminibu fortas meis, piae sces PMdra,

Ponam, Nec producere vel dem bere, eam ephi auit dicere Pueri existit, sia pubem umosam ea nitrua sicin is Bona dicere uo omninυ. Hi ne euoctates apud Plutarchum lepi de suadet ea- propter iuvenibus magis quam altiletis amphoridas dari tui enim it omni ores plagis, itidem Iorim

136쪽

pa Vacis. x P L. I. A Rcti simum foedus, quo men & corpus in f homine sociruntur tricti minus illa a Silo vim mutu Num nexus , satiunt , ut assectus aut mi eertis su indiciis si is corpori im-ptelli, se prodat. Non vides, inquit Seneca, si a m- Ep.ra mus timue , trahi membra , πρὸ re, vi pedes t

item p acere e ix concitaria a ban 'Sc. Vii de nata is inomia, ab inquinariae rhris, quibus vana superstiti artem se davit, repurgata Nonori ritust amitanti videtur. i. Artis usum exemplo coma enda tPythagoras: de quo A. Gellius lem; iuquit, a principio doles miticen sese ad discentiam obtusera it ἐς si νώ--εraic. νιο ia. Id verbum signi icat, more Mutura' te hori '

u'm oris i ossis ili a pie habitos, cthitari. Dimyi t exploratus ab eo id stris iste si erat, recipi in discnpli iam pario iubebas tempus cert- tacere si es ideo , leo assa ci temptui pro ae limato captu solertiae. Quemad trandum Mitem corpori lineamenta an inii inclinatioinem, habitum universed gnoscendum praebe ut ita oris oculorum, alia Lunaque artium motius . estuc, insuper aditus tempora , scitae se uti dispositionis v lvnimisqueli seelatant me inim iii in autes erit, sici 'us cic flos a loqiuitur. Id quod Veterar res, ho-i lini eique astuti, iacirum oculi arrabundi freques. ter x aliorum uti avi gestibus irae retit, in comm da tua vette temorum in quo etiam Prudentiae civilis pars tion post tem versatus.

137쪽

De Bono, Malo.

'sciue adhuc de obiecto Virimis si te do.

illa appetere aut sequi tecto pede liceat ne haec

1. Quia vulsio bomin imi tam stationes cxit

138쪽

mulis t: t. scilicet , quae extra noueitum uit, stoiei adi phora si aberit urci e que pro suadit in edidi subrisitate προ ν λενιο αποπ 14 intersit te Cicerone is, o lusce relati, vel ici ructa dixerunt, nullum ad elicit tem , quippe ibi a vir tu te terminandam, ni o a' in tuu a erre ibi traii. Veta vel Veris 'rox t sua seu tireiat stoici, si heum ti oti nisi mens esset, nullumbaluus cum corpore conrancrctuan quo sal,c casia bona extraria homini perficiendo beandoque nihil

alerent. Inde vero, quod olim , notante Cic et tacta Cattieacu vi sitia est, facile probaveritia, in otitia hac quaelii ne ii se rum Stolai cum Perii lateticis cons rove siti in sed usuriuum, si e logo anacti ixin Iraerea itidem ut alia Stodit placita, ad

. tua Quam maxime usu venit unde

139쪽

Illis Aviboritas si objicias, Atqui horniue 61 amant ouae mes seno noxia; detulit quo b opportuna. Difficultatem expediri pudiis di

Ied erras ossi umori isti nolit totium O. Atiarnquari ego hae ipsa pIus siti, at titi ut C.

:ur. Id natur renendum'; uod judieiii Ratio, i homina deprehemi itiit, si inpliciter tale quod te i si mr rum&a Dctu, a tibi mihi alii si mille lami, nos semper non ubiqui tirapse' in honestut eit, huic , is ive, i lumlit iniue indum 'at vice versa, qhio ira una est Iucinicit m , revera malunt sit turpe. mine luis

Poer ex avara jud scio. omnis e tum sy

atque u po sunt Quapropter Abia paulo comprehensius dessitan o iesii '

140쪽

t. CI B inuria distis guttur , ton ex oppositionercrus , quasilaia et hiulestum est iiiiiii e re od sua iaculi ditate bonum est, ἐ- versum sit uti it lacci lione stati Laee enim distia ctio amantium ei vi tribuet id es , qui mi iuncta, mi tib si derio patruiit. Vetium tripluisti omitiis borium, mimus, uim ex re tum distinctione lumex divertio ejusdem te boriae respectu, hi quidema alio eadem ita iucundi patiter distilis

Boi elici est.

Utile ex ouo infori, 4 quod consili, illimo solet. Si . . oborta tempestite a Ius sit bona merea toti s enina πιι est mai dubitet j jacturam tri , utile erit, quia navi servanda concutit sonuiti garii utile non per se suo tomine petitur ademiis et omni utile ' medium, Doli uri di sinis 3 Sic Vi seri possit mimis attentis, Idem ei e continou, si nimi tum idem sit mediam n 'pem operantis , ita hi inod Sperasis tu certum linem destinat, etiam innat ut i ita assequeti

igitur intereti, quod non om n in uni illi eo si usi sarie non et Te , necesse o, perantis aliud est , quam esse