장음표시 사용
161쪽
quodvis te rosaias oblitra , quod Seliolis dicitu sim id ad semper: laocis lai IT M. 3. Utuns ad ob tendum Olmpo namus, juvabit, aninium paulatim abducere ab cndis iis, quae Volgi solum, nodo itastitutis, moribus S cous uesidii 4e eoti ilicti retto scinii, a quin etiam qua in stu Aiosissime ea vete, ne quid ura attam faciamus u eo stilum , quia sic facere moris sit, aut usu receptum de eotassensi li minui uacat illa oritate firmatum Sedralitum . quia Ideus jubet, di amori veritatis con Venit Lex hunt sara&Constret ad vim legis obii ne iis ne se aiori obvigant 1 faciendum nihil odoxi est, aliquando saltem quod homine jubent vel e - uetudo fert, ed ea suntaxat rati sies quia amim verilatis comenti Deos in fici inore casu iis Iano retra gerere iubet Pi ne in enim ulti m tim, Cui MC dientiae diei si alium petanti habeni tua esse
His insuper habitis , quam e Ratio , uti Scriptura S. docet Veritatem , melive est obscurari, α cum iis suae usuis legibus t unaanis constitvitta sunt coiissis di. In luo etiatri Arist releni cui i ' vulgo cryn se contigit, ando melia, inquit, 'μsia , quae nisi scire ita tarnsiderat , laniam Deli
nas ira ius tr. Unde ex coimmitat imi ici' pletaque definivit Mad popularem ei sum accora modavit. Quod ipsemet etiasti , incertu animi se faehitrum sequentibus verbis non ob eure proses sus, latam eoni muttivit viam vitiis populatibus. 'UGpassi ii in Ethicis suis pro virtutibus venditat. slui satae vir una bonunt ea maxime cura habet, ut quae lici mi Dum moribus , placitis atque uitili tuti constarat, ab iis quae rationis judiui vera com riuntur, cauti ' discerstat
162쪽
dientis , Quam justitia sonante casti irit , praecisi eo , quod verum emtalii , dc ut Plato, quod exit. Sed ino multi in te ferre villetur, initii. stae tuo. res, ut utri filiae n:htλ iuti su omni ordinem tu beatit, octo uisi ita communi qen in aras, mutui oue is silexu iii Mubia tio lacini o Dionis rari as ctu de studio prose uaria Dr. i. Juvitiae duae duas in inius tui . P: rh. ς
163쪽
velut si limis vel in inua liberalein pro prodigo. Vel
. Ii ui autem probe tenendum, particulas και Nimis inmitribus morum vel achIonum addi iasper in te ali invita esse, a me si adj mgati ut otii numeralibus, aliisve rebus , cibus si cluid ad D,
plus quam quatuor, noli alta quarunt, ted ii inibatium luinque qui minus quam pia tuor, iuniam ouat utar, sed ad sis mimum tria uilicae. Et falsu in alienae alitum , ut non iam aurum, sed aut i clial tuae , es simile quid , dici lehetu Sic tui :-xnio plus ερ qui minus, quam paresbfacta , non jam et virtute facit. Qui nimis es qui miri is, quisu Oportet, cathus It , Dequaquam castus et f. Quirantillo plus iatriusve facie , quam faciendum lact-tur, Ubi jam Veritati, sed mendacio de coiacuis' scentiae obsequitur peceat. Parum abfuit, fateoe,
quino dilec aequi ad id, ut non obedivisse, peccasse dicaris, quid refert, procul , an proῖς ivero abfueris Stasin praecipitio vel clepidiue vacillas, pedem inde moves quid refert, pede in non majori in ostis istet hallo quando Hoc lumipedem movisse , horribilis tibi lapsi moeriissimine est. Quid resere, ei rea portum naufractus iis 'reas, an in alio nati ubi nihil est si is suis in ther' leve tamet, istud justi in injusti confiitium nota iis pedit, quo Gi, si delim & spei eo gratis diseserant. . Cum esum malum exiitatev quolibet de Desu, quo plures, iique in signiore, in actione lyra piam defectus notas itur Mic ipsa pejo baberi
4. Idem porro vitium diversa ratione eos fide δ' tu mina arcessu. Desectus esse potes . Ex e Ava rit saliberalitati oppostra vitium est desec his: ad Ver lapposita frugalitatiri partim otii est exta si,
Quod etiani in aliis quam plutimis observare est ae propterea ad disporatorii eategoriam csessi
164쪽
sum desii, vel superer viai us jaciat promo it Domitii, ea tenditque ad Is , Cliti ruta iam .ectuiverbi utri nod propeuiolum ci . esse disit quod vix est legat. Atque t ec si rarium vitia hactenus sorte oletari py fient , nisi ex o
minibus re ipsas , in maxinisti virtutis. fraudem , timare si uesicereiit. Cacoethes te Eatis cinam in esst, et talia colu tibi in fio illis si diectos indete ii mina. Sordea qalitia ruga iratis nomine veniunt Inalpietas ipsa , mascula laetas i ellati ainat. Cedes, tu i d a r. ἱγisi , t et i cae irruetis laude covit,aetida alii : caiis sangu . qnidem p ii iiii, occisarum Viit. iitra , vultu ut Orio uti laciniis, eriun pthis. o te uari solent Ad μlatio & obtiectatio. certist mae eth S iu ςpubliea , diversis viis sed patiatiali vittat ei datu-no , grassantur. Lla vitiis vj nutu iri lixe ii-tutibus vitiorum noni lina imponit die diem trices ro , si tot perutus iubilato luti tis atque Minti dii cri inine, Droclive ei rudior us . viri uteria nomine si uisito suspectarii vel iiivis ira odisse. vitium coutra specit,so tu titilae creeorarum4 ex L-plis corram elidatum imitati. 6, uia si matur siti iasque ali nno xvol veri mus, de Pectus atque e cinas etiam minus non/biles pro viris, cavere studebiti itis. DecaDP . . Miuit paradoxum Stoicorum ha peccata se C c. iacet Moisis tu esse pari. i. O vos non modo Philosophis aliis , sed, patribus e '
165쪽
cautionem dicimus , etiam raram n pro maximi ciuere.
Irin ciso rianus a procidet, pu etiam parva o . .tit. 'saleis est, delictorum disteretitiam, Paoael ejus fieri potest, aceti ratissancie eaea initiare, ut tinninetiri modisia citi, conustat. Vittuti e litor, judicio de peccat uom qualitate hactenus ti 15 salvo omnia pari studio&aikctu fugit. Qui , lictorum discrimitia struputatim pendit, ut leviorum impundia ten si bi promittat. Conscienti et R. in latrem dii tegri intexui cura non auet. Hi nectiam ciuia peceat iam foeditatem, nisi ubi pali a iis est, diluere speciosis praetextibus inducites olent homines eo est silio Dent in Legis surae coampendi , quod erat in ullo quoqiD transgressaonis enere deterrimus e scelestissimum exemplaris 6 propositit oujus ad auditum sensti quoquae horrescere , ouo majorem peccati uiuilibet. γtessarionem alii mi nostris imprimetet. I. gr. Di. α 1um iusta tres , non usque adeo exderanda putantur naala, uti ni suis uominibus appellauni , quia quae nostra vaecordia est, non putamus occidi, quem eidos vellemus usu esse, nisi di intesta manu saciamus, ne fit acetam interdicuntur nobis subboinicidii nomine rectius ilitelli primus, quanta in in aborrianaetione apud Lepissatorem , eujus voci intim horrendi stagitii ordirie rejiciuntur , atqui se judicio Dei permoti , deactorum . quae tae. 4 levia videbamur, graxitatem mestin reputare,
166쪽
Umilitis etiam gestus sui in proxime dueiti eae amore Velitatis , Dilis enitar, Obedietitiae ac uilitiae Soror , Virtutis filia. Utriim vero Da u a laesa, an nim a di ceu da, qu ve ordine numeranda sit, judicatu si mole est. Eiciti in pro piri in syleienti, nune diligentiam ortu suo ante Vertere, nune ipsa jultitia, naiae oraedientia esse viderur. Quomodo enim diligentem veritatis iudi torem se praebebit, qui sit lautam habet' se qui audit secun qui artie, mustieat, imo vel ii se it
Rursu, se qui negligit, quid aliud , quam gladium inuria iustitia si tingit, quo suseisina relicinduntur cum inter Veritatis praecepta iit illud miliam αἰ
huic qui obedit seipstivi negligit Nun citrii ex L qm a litas unum at lue deis iii, quod Justitia ob dientia. Vix e uidem mihi onsio , D talia be ti quod dicam initi Sototes iis , iusta necessitu dine devir)ctas , a te iscis benevolei itis: Machiis se invicem amp eras, mutu piae togativa impcntilis, in sua gaudere ut hactei ius universae quidem ii ut xambiri velint , quael ille tamen tibi quamli- , 3Τ ς te i am solum messu irou serar,
167쪽
i. Humilitas est e lectus Vel colatemptiones.
dam sui sensi noli assicinativo i sed aegativo, in telligetida Nec tum ut humilis et hitheatis, ,ε cesse est , icipi ulti innines, male accipias, in si gnis mortis lactes, Veritatis lege 'γ nihil ho rum iri jungciales per se , iiquam ex ea is et ii fieri potest , ut liorum aliquid praestare tenearis. Velut si e gaiigraena labraret me ribrum, Es totieni vel sectionem admittis , quia immedicabit is iues m csendum e st, ne ars sincera Irahatur, Au- militas comemptus est sui jevitistis, quo Philare
t is de se iacta laboret, serioli Her liu lam sui pa trionem ducat prae amore veritatis. Potes quiden vir bonus parare, qua corpori columoda sinta animo suavia, atrameti ut ne siti, sed veritati, causa lam re actat, cautio est. veris istium Ginque est, vitam non eis pc distendam, sed serra
sum corpus qua doo e esse reficiendum, aliud sill
resar ait una, ut quod operisis muneris habes,
. cereinet ad tum illud, prae amore enly tii, vel, si malis Dei, queini amitidem Veritis authorem Meaeinplar agnitum veneramur. Uuis ei im, nisi ex aniorem Vetita tiscilla uico erela pii proveratI et philantia homini adnata n quarti tron te ingeretri , nihil non vitiavi te nullo Velitatis ainore iticeiadu suur, lauando vel in xime teipsos tuemiae te atque negligere videri . Iuni, hoc unum astinae, ut se suaque curent. rem familiare in obli auata, petpmaiat, in mulIa Iucem, imo totos dies litatio ut, ut telumque
rum Iecuri, quid iij si desse boraiit, sua causa de
des officiumque desereiates, sit nenio itidulgeant laboris atque molestia vacui ρ Et qui notaeniat ii cipalit desperabundi , a sui fila laxitate caustra tum ala dentine lac scit ut paupertatem, tu sanit Wa
168쪽
i eum Humili Lati patrem facimus D phooue 1 fidis: iii is duo praeeipua sui e praerepta se sed videlicet, quo iis robis si iiit si icien Llum.
ni iuue exotitienda, Intellectus, Volumas, sensus, affectus, habitus, Inclinat cines e uet lux HIulorum vires, qui usus tabusus , mri defectus, auiae it Ia. GaI S, a tracta a quid item loli1um , quid alietium sita c. Quid Iam a pui dili bas, quid aliis, a Mura, de pelidendi necesi rate , conditiset,e dcc de . beamus. eompertuna fiat. Haec eum idem idem medi Lati ad vitata tuta enae stantia , eum recteidari , quὰm maetim expedIt Largama aedit avom inlaterian sit pedi. are ponimi, iii δε-
a de I siet ei ita . Volatitates, isse tribus desitabitia
169쪽
tiliter volenti nimio plus nocet. Nullus oui - nego 1laditam es narura: nolim aliquam tu ui tem , quae a. iusi istae lintestarisque s uidi ita diei ubnos experile sacere deberet a cameli Philos plici eam acti ste, cluam tot elogiis ambitiose stis extulisIe, ut Et Lica Ion ξ praestiterae. Quid enim sila benigna oratio aliud, quam sit' teptu. xieriten in homiliis medulia superbian su in illidi bris titillet, si iis blacidit radiatisci a , ciniint iiii seipso acciuiescere doceat prolusis iancrii
vita rutti emend. it totii viis , misitus pessime tim
ri,si Phi sopb .e si barati eiu noti illa qui desu. Dbi sunmo altithrant e virtutis sis conteius a sitis et bia fastu Que temperat , ter ubi talem se vere sentit, qui nullum labeat, nisi tu humi ilate, refugium Achanc recte demum eo poncnaus animum , si subitide ita tranos pabs de cenderimus, defee sinisi tia, qua bus ab utero matris usque illaqueat teste
tar, ad letium examen deposcentes.
7. Huni ilitatis altera pars est seu Despectio, si in ultim dae 1inpoteiatia , imbecillitati se ueriore coi, scius eui uicii desinopi imaomiuix itiit ludiiijs sentiu eonfiisius haud aliter, atque rei vetita
tes ista mea tenuitate dignum est , derit, seus p Arq ite ita I. Meipsum Deo, cujus, ut suo ridiclo' eo rotus iurnaconditus totus, lauc veniendo tus, ire a ei ado , cic,rus . his te abeutido Quam , dedam i transcribam , imilati mei Mis nem duc uriis. niti quoad obediendi Teium et ni isset it certe rationem Masaltem postliabit ut CF Reum nil,li juris ullati ita reici, nedum in me ipsi in habearn, erae supra cap. II It L intellinetigi volandi facultatem inspicienti succutiebatit abus Rcoinproba iit, etiam tutis iisti is nihil laihi atri Narbo , nos, uod aflectui lubet sed uod Deus iube , curaturars inta de corram do, sed osticio meo sa
170쪽
ipsius resignans vitam non esi consilio componam,s domi iei fudi uim uissis ejus utilite imperadam. i. Cum me meaque omnia in lucet yrocu - si x ad amussim verbi atque iudicii divini inspicietis, mihi advit sui reci inlitineri daria, lanimuin stolida a traii tui lucidum , - iu ui videam , inopiae, turpitudi ius in sensa con usus, omni rixae fiducia pyientiae , probi datis, justitii meriti roisus abdicatus, meipsum
D ab , evacuabo exii 1m, abiiciam , alius, at oue hactenus inihi videbar , futurus, a me sod mi ratutus, de quasi ita sibilum rediturus: ut iusipientem erudiat , nudum vestia , inopem ditet, 1 bidibus pereati 'hialentem et purget , amissum inveniat ille , qui inobis fassus ei sepi iiii iest, .c. ustiria ' an catio , est rod Mysis. Aeque o. i e etiam est illa nostii abneoatio, quam discipulis tuis a primo tyrocinio mandae servator. Quae ubi 'μ' 'semel in animn 3btirtute, eque luperbiae, neque saltu , neque ostentationi, neque altis, Plu Phisautia genera n ur , malis locum ullum relin. qui .