장음표시 사용
171쪽
tio Verbis cinis p i 'elim . Idriacuminis Naim tred cim diversa nccnrrum in S,itteris in digitanterua, qua multiplicem peccati turpitudinem portendou e significat si sit ἐμφά quam ut alle qua Sitios verborum ambitu ut elidum est. Datulo S. i. a Joharines dicit, mi, pei facit Deccatum, Mare k-ῖ--- fesson niafro I: e peccar si defeci o nem id agere utilethn , se pes secta dei, irios se peccatum ciI- eum scribar, Quic quid in ipso mali est , in tundederminet: verutta ut ostendat, uitam neccati s ditaten non est sine alia . atritae adeo peccatu nae odvis etiam abite ali dominii e legis teriinconstituere. Unde consequitu omus precatuin miam mitiis si aeditatem includere, iit uidem id exseri in se aestina es. - ULitarii in vi peccas nomeri, irro in Helai Graeco sermoti S. scriptura ius ni ut , ferram uenem is fine significat. Cum enim creatrii iiii sit gensea couditione it facta , ut fit ad Deum , atqxte eo
172쪽
adeo divina bonitas in ea demonstrctur cum urtioue similitudinis, tum communicii beatitudinis, in peceat aperta Veritatis illius abnegati est, peccatore suum Aemplar absiegant , alium sibi sitierit constitue ite , ali admur bonum tua re uite. Unde .peccato operam dat, mendacium facere, ita sedio ibo iis elaeti nostro peccandi acillio in Horrtare P.
sis ille dicitur. Vides Ni in supra Part. I1. e. r. ''
I. Amo sui ipsius simpliciter pectatus vitio dan- his non est , sua citium clue uatuta sibimet isti conciliante, Se tiem inestari ipsius cari rem odio habente. At a suo sui unicus est amor mendacii , quo quis a veto siuein solio auersus seipsis sibi tua es constitui, in quo Veritatis ab M tio dic u-Lempius, a Pre omnis ordinis everIi est. . Hanc igitur noli ipsia passio, set inelinario&s p in agendum vel omittendum propter pas- 'Τ., Iitiolae Ur Asthares, cupere ecc jucunda,it,bit,' - propendere a mulsea uidum R OPter amorem iucuuilarunt, quo blandu
173쪽
proni dicantur, corpori mixtuIU aetate, usitione, vitaeque institutis pastiones multum variau hus non tamen alia alia, sed imilis, oraui. har proclivitas ei ad obtemperatidit: pastioli vel ami: remam propter palliones Errant proinde, iii Naturae Parente in ii jutii, qui ad ulcit endunt jurias , ira ad titimum cupidi ieci ad hirnai mea uin c. sevia mulari dicunt Quod etiam ad ageti dum concita aruri, non istarum passionum , t i a moris tu ipsorum unici, Windulgentis, haese natici te antini, culpa sit.
r. N Carne est proelivitag, iucunda, piae volii prati esse possunt, itra resipectum, alio ii. e. non attesit , culte sit aliorum de nobis opinis vel existimatio. In ueundiis aurem numera si non totum quae αγρο seni, ouam vos Dat 3 in inmat Ocalilii talem arterunt, ut sui3t , bona va et do, robur, forma vim sensuum . dicti inniensebroz im pastus , Venus, grati odotes . Oncensu γ'
spectacula sed etiam quae ad inmunam
174쪽
oeetali nomine sie dictam , pertinent, movitia,
ambiti otii sui: irritamenta . elata sunt ut dognita sin potentia , honoribus . opibus, ratia, amicorum numero b populi favore speetabiles. Hi ne Apinosus a tuis operibus accenset non auodo Asocium cum c .ridate, concordia . castitate , tempe in 'iitiare iustitia coi,fligunt, verum etiam quae Religionem si Cultum Dei oppugnant, velut haereses, quarum mater ut plurimus est ambitio. Imo ne lut lean illa excluόimos, quae non tam suapte vi, ouana consuetudine , stultaque hominum ex a florie oblectatione tra habent. Quae ei iam facere cor suevimus , et molesta verius quilii jucunda sint, indemiam ei facete Iu vat. Sie multis Indias, curas vici ous aliquam multis divere, per tot diserimina rerum repetendi voluptas non periit. Hisce Dulic jucuridi qui solium voluptatis causa inhiant, ut a sed tui obsequantur suo , caraeses sunt . su amore caecati l Veritatis amore alienissimi. i. Unde di illud consequitur , eos, qui rudi Adolescentiae , quam literis formiuidam us pete,
nihil nisi Musatum delietas praeduant, Veritatis MHoiiestatis amorem neglectu laauchi es, nota procul a lenonibus abesse Adolescentes quidem ad studia literatum nisi pellice aliqua voluptate itiducavix post aut iii aute tamet faciunt Magistri, quan do eguitiem istam eaepulsuri blanditiis Positarum fabularumque illecebris eosdem arctius illaqueant. . Muus eri idem quod est studium quando in eo est totus , ut concupisseentiae carnisci iii trienta quaerat, Unde de concupiscηntis i ms, cui Vilitas utor las vita ex ad do i s. di cura tur Specisti m tamen Musidus sui aman- mio i tat spe gloriae apud alios obtinenda: Hinc
175쪽
Rep. bene merentes c. Nesiue tamen omni
lusilio allud otiuam scipis ctu radici puta, toti attipuam . exit inimi onciri, statum decorum , poni fam confirmilia imaginationis ludibria,
4 Hactenus illisur eo dimite videntur Carnis de Mundi i udia, quod Cato se tanture respiciat, se
voluptate coniniit : Mundus vero oculos aliorsum rapiat circumferre jubeat. Unde Carni pronii. est it, Mundum dest uiso . Sarpe enim videas vitae genus risistitutiiti arti plexos, b iniquod placeret, di volupe sati soties nim faceret, postea, miti oblectamenti sui condiri eiu per tuti diu tu Itiicire 1ecocto, eidem vitae instituto pertinaci ter inhaerere scilicet, in mate elegisse, leve varii parum conitames videathlut aliis.
y lux do autem ad Carnem non perinde a cili est reditus, holminibus Mundi studio detenta ut eaesbia delectatioiae de animi eratia in eo, qutida inlitationis meristimationis causa agere ceperant, perseverantibus. inde eum Diogenes oluninuturni si iti Iuro ac nivibus volutaret, eoque spe ctaciat mulis ad se coiiverteret, torosque Ueret nolinullis nisi racioire perna is homine rei inbiberero petantibus , fata spectatote discedere jussit, res fututum pollicitu, ut spe latoribus dilapsis Diogenes sponte desistat. me Mundi contagi etiam praelianii sitit, Heloum facta saepe vitiarios . . r. videmus. Vi m niti. ν, inquit Cie. 4 i i Assisie diris peraci iisque ad iis is quo me cede retim oesiarum de deret no cim viae qui siluam audi eupidine magis arderet, ouam ieero, teste Picitare tui, vanitaris studium descissurus non dubi lavit agit mare, optimum m. De maxime toru fit i. Qi asi, quod vulgi dicterium eth, Virtuti pros cerea ad idua conniri noti detur, nisi comitatito e lusinu alite vatiliate. Sed falluntur, quotquo t
176쪽
t ite amiplius retinere noli possum, deficientibus il lecebris di lenociniis, Diabolus manum iussio nollet, ita cccpe tui, pergere jubetis. Pergunt igitur b-lurni lauta iuccperunc Pers Gamus, iiquit Seneca, in vasus, ne ideamur carpis sis: citissa nisi forteir samia, taediuina , paupertas ni ibi ali Mic dat n-ra opus agmina miseros in tuta durae temtitutis via
cula rumpant. Exempli causa Adolescens in tu talita dalium incidit, consori si, in suavi Iate illectit compotare incipit la4 carnem ita tellistis. Hae delectatione per saxi salem ablata nillilominus potare pergit, quia priorem aliis a tuti, a discedere,
vincet re velle, lotio Juni habetur: la ac Musadum audis . Tandem veri, hoc retinaculi abduc tis insic querare non ani solum fasti lit, sed etiam iis,miae vitiolemi ais crapti a Cordibus , quibus lio si iti honiachmari, madflatilibus risium movet, aulailosecius perpotare pergit usque adco destitere incepto damcile est. Hac pertinacia , velut operis
177쪽
V. Aine parescit, hostium vir uias res eminum, infestissimum S maxime norribilem esse Diabo lum Cito & Mundas homiuem blanda fucatae voluptatis compede delitieue Diabolus sibi manei p. to tion alio tem eratur praemio, quis moerote, tedio B desperatione. Per te quidem illis voluta est, quia incesere sed, si tamen haec dicenda estv lumas retra plane' execrabilis it De de quos Caro mundus Diabolo emancupane , triuitia aut horamento, militonem nunquam habent,
a vilioratis ratio perseverandi inquam decidi ebriique Diabolas hoc infestior est hostis, Quod non a pere Marte, ut Caro QMundus, sed assu hom- hem avi reditur, it mi is fautorvi promothor iusti volen ingranitiato quasi carmine Impet tota mido animum addemis
Uinc ad ebigitat modi atque sinisa desecti ducis
ad O cessum, ut, dum stulti vitant vitia, in tam tintia eurrant. Exempli gratia, avara ve U
178쪽
De Virtutis ab Ossicio Distinctione, Unitate , Equabilitate Simplicitate.
I. Fnctuti dicimus, quin unumquemque is rex qualibet rei e eonvenit, pro Unditio 3 Perso I Oia , leni pore e. Est vero Virtutis officium aliud remis , quod animo a mi itur, elui . tquirere eritatem , obedit Veritati c rmo vel ipsa ictus ii,ter Virtutis Oissi aes Aliud Erat Mum, quod extra animum ita corpus, aliasque res sese clastutidie, virtute egem a s ctibus di actio
nibus imponente, e quantun ex parte 4ostra rate mus, etiam in externis teli nausis
179쪽
qui vel ad mala obduruit, vel ambitione, aut gui iii aethuantis impetu ad peri Ia rahitur. Enim vero loti aliam tu in Veritatis, ordinis It lam is bis sibi sequendam sancire, Virtutis est inanis rei, r. i. omne o Liciuna, quod non habuit deos mill additi sumit officium praestitum , e inro cor e , c.,
strentia uemur, hi fleata, quae' ii amore verita ita uiat inliunt, honi demum operis lamiet con sequitur. Unde conficitur , ossicium vixture non tantum distingui, sed etiam divellivi separati posse. Quemadmodum vitissim, Vittus illi ossieto est, deficiente nimirum materia vel itasti umeritor liti, casu tamen Vir bonu virtute non Dagis rarere dicetur, quam arte sua stitifex, cui exexcetidae artismateti Se instrumenta desunt.
T. Iartus cum sit amor veritatis unicus die in diversa semper propendet ossicia, faceret rata, quod euique debet, quoties occasio fert, materia ossi ei exequendi suppetit. Ipsa tamen Reeundiim se consideratatu eit, in quodeutique de
fiet recte distiligitetiti. Suclusis enim eo iratio ς omnibus a virtute officiis . tium quid, simplexsupetest, quod in alia revolvi nequit, nempe Amo Veritatis uuicus, sive studium saetendi, quod pi ubet. Hoe fugium eis in diversissima tenda νnutic ad dandum , nune ad retinendum ad init in 'dun m o, tum ad incendum&c. ii clii aviis ut tamen
180쪽
t1men atque unum quid in omnibus sit respieit, puta executionem ejus, quod Veritatis amori unico eoti venit. Quei admodum casti re consolari filii, i istia Patris suu diremissima ; utrumque
tamenia te nata facit, eodem amo te ductus. L. Nihil irimas plures dicere solemus Virtutes, iisderat varietate cum o Helorum, quae vinia Vir tu inise uai, tum circurnitatularum , in quibus ipsi exercetur inde adeo etiam Virtutum particularium nomina sortitur. Si Vittuς, ubi resertui ad ossiciam debita, Pleias ubi ad ossicia, quae suci que itique proxirtio devinciuur, ibi alit 3 Ca mi S. Sec diceriir aes tamen illa Via tute pa1ticulates in Amore Velitaris unico, tari quam virtute una, liticipali Mi vertati matre, cora' a satiata , uti te et litii di, sicutitur , alio a inuo me ii, quos diade ut noti riteritura . 3. His , ut oportet arte ut e cenas id alis, cicino biculum erit , quast alii se me blae, uterpretibus, quate Apostolus Petrus Virtuter in mi , agnoster , Bea Contith flic, Paticinia, Pietate duci distis guere rideatur, sol lita idam injungen ι Me tristi m x. Ili ε.
ressi uterim Vix: ires poliente Apost P. us h lita udo tu