장음표시 사용
61쪽
De causis actionum moralium orae. parantibus ' impellentibus,
62쪽
vera de falsis bona de malis disicetiaete, nedum' o Vere omina est sincero. oesia era more amplecti hornu , at aut di Seri tui S
1 innis ii sesin imperiitur. Quod Genti
64쪽
orsit sueti temeratia Boni autem e D secutione Omplectimuri mali declinatis tem, quae fontitionem Labet Filiiς enim ad agelidum non movet nisi ratione boni, quod taphs cpius veri specie agent se a si ea ui sesse cora mendat, reapseae in te malum. Ac toriis litterim ipsius finis a si te agentis longe diu versiis esse potest. 1. Mem absolutὴρ proprie vaesanor nisi propter illuua amamus titio casus fert, ut media perieu roque nomii, non a utiquam deliinus. iiii ludiis vacat, ut doctus evadat , nos tam studiorum miscubratior ui , piam eruditionis amatores . hiod si eruditionem coiis fletur , ut Publi-
eo prosit, Reipublicae verius quam cruditionis almi perbiberi merebitur. Rursiis, si proeses. M talpiat Rei p. ut horio remis dignitatem , aut pes , aut amicos sibi concilie , harum potius te-xurii, quali commodi publici, amator erit. Adeo ut sinis speciem, nomen det actibus nostris ier sanitatem utique amans , balinaeum t piuicule otii nihiloininus utitur , sanitatis quae tua in votis est, cupidissimus.
F cmplis praeceptum se tantisper illustre mus. Itud rum si uis est iudieio , ad in ta)'dam uia natusa valent hi finis est
65쪽
Wr- , in quo sistat id bonias, uippe noti
t Iulio ge aere praecello videtur seu Dimis
66쪽
L. Inter lios fines antecellit Pi Cm , quoniam riou nisi propter ti expeti solet citi , obtento Vota antas ulterius non elidit, sed veluti in tu otioins sex tetmino iii tit. 3 Inter Naturae humana Vitia est quod vulgo homines se ipsi, fitent Cui iner :ι coniti tu D , euacha ad se reserentes su que gratia quid ibet a
cientis. Atoue tricis hilautia facillime imponit partiri caute seipsos observatatibus ut quando D li ali uitia tuen si i , tau babere bi videmur iretpla iamen verius sua, quam alterius elati egisse deprehendantur. Lx gr. adivit clois periculum , libet liti tu i , in perem tem quid proclivius, quam violari hac casu in illam iiii habui si rationem . quiptae etitissimum periculum pereuntis gratia siubivit Excutiat attimum , numciuid ortes, ut gloriam eximinationes , luctum, e uid non consessile retur, vel assectu cuicunque satisfaceret, si iam strenuum praebuerito su supparebit. Rarissimum est ut nos veritatis amor, eumque glorificandi studium, stimulet, eaque bla sit actionis nostrae causa. Sse, quae patentes propter liberos, quae homilies alti uitet e vinet illimi rupter Decellarios,
agere videt volunt ut plurimiliti studio sui mpropter se agunt numidoquidem propter se aget .fatis velle facere suis pastionibus, ipsa utrum idem
. Ex adverso Vir bonus hemis sitarum actio num habet uiam Veritatem sive legem S gloriana Dcw. Proprietas Dei es , ex infiniis ejus persecti ne fluens, aevi veni, omnium rerum
creatarum: Uetitas etiam aeterna est, ti-
67쪽
est Herus; a uinciuid veris propri est Apulet. re Cives amore fui patetit Manistrato i remus, tange nobilior est silicia. a vii
68쪽
1. Nilnuin doctrina excolenti, ut existimatio-- De in sibi comparet a pud alio , filii pu timiis
est notios sub dinatus est doctrina , oua laudent Veliatur. In ioc genere citra controversiam suis ultimus est praestantior, hi in sinis ubotii maius, dii, ,exi his quam vi dies debeat. Unde consequitur, nos finem subordinat, in non absolute ac propter se velle
at riae amare, voluntate in eo tori ac testem , iuditi ulteri tem sinem terra it
3. Finis ultimus est sub ordinatus etiam in sine operis&Operamis, ite moue in fine Cujus aeui. locum inventiunt. Virboiatis, exempli causa, sibi ipsit potes teste finis Cui sied subordinatus quid enim vetat, Virum botrum sibi parare, quae corpori commoda, Mathimo suavia litu modo haec ad ulteriorem at idem ad ultimum illum sinem ob dient O , Deum, puta, iusique legem, xe fera .
. Deus, iam gloria Dei, sitiis abso ite summus est, idque mciso praestantillimo , quod vel edictis colligere licet quia ipse ei eris, O- ρη is praeliantior ipse ethfiviscus, qui sti
H nuis Obediemiae, qui sine Dii cratiae ex rellei tos. Porro cum Deus sit umine perfectus 3 in-Qςpea claus, ex quo solo, quiequid rerum est atqQzfie origi, em lui ducit, aliorsium, quam ad Deun
70쪽
De Speciebus actionum moralium, Norma.
Astionis in Vestititariam , Invitat in odistin 1 o an moralibus utilisin necessaria est , ut cothi et riuae acti es homini imputari queant. Actionuin eum huma uarum , quae ab Intellectu Volun are prolici scutitur 3e diriguntur, haee praecinu mctio tori, 'i. e. homo pro earu in uilio Te me haberi, redulitainibus iii in sum effectibus, ut ex itiis actioitibus pri veniunt , ac proinde de