Ethica duobus libris comprehensa (Johann Rudolph Rodolphi)

311쪽

et utrun tamen pcrsipecto aequali rationii potia mPrudenti Vito citra ulteriorem haesitat id motatne Dindum ' quod semel elegerit, iton ampi si ridubium, qua tuuit artiuer ad praxm, sed ut turidi certum habendum est, ne cunctanti de intelnpe stiva dubitatione tempus extrahenti occasio agendi

decli actisius erimum atque adeo quid ex ea nim

praeterit ruin te miniscentia in praesci titim circitatis pectione pendet etiam fluuii prospectus , Dei. Comicis

stilic pr:ecipuam Prudentiae laudetri Ciceroni tribuit Orii Nepos in Vita Attici Ei fuia iis io , praeter eos libros, in ovibus de eo Dei mensionem qui iu stur iam simu e ut, io Volumina Di istarum. at, nsu multum desidere hi nam eontextam illorum tem . Me η unum de studiis principum, pini; duc M , mulsi iuris My per cripta pius. Di bi i iis non appareat facit exi stimari pose sit, rud Mia n, quodammodo esse divinati item. II. Quapropter Vir prudens in id istentus est, . Ut quae impedim ita tonsilii, obesse, tu i incommoda nobis si sis ex actione ἡ ta tempore, hia nudo dec susscipienda prove te queant, quoad potest , praequeat, Hac utile verbum Comi ei,

312쪽

ita seu desum , hoe est, Ded ,

tutat, quod alteri occasio peccandi esse paeat vel

ritum dicitur. est staiadal am Uu exsul Da eius, qui illud objecit: atcpae adeo semper con- uti, si eum in i peccam dantis . iratus a Metauat aliorum stelisollem uuatiam tendens etsi hora meus , si osside virtutisque Maesi tu in nita non offendo. Quae veto in si id i acres' oeulpa est, ea accipientis est, si ubi promiscuus inrum oer se non issicitatum usus osseulioni esse pineiu infirmis vita Prudentisti inel butτoquc

313쪽

yieutium malitia proveniunt, non est, 1 tali rei Riso vir bonus gὶρ - - α votis, iussa M. cimis . Novitet,im , veritam amorem . ciciem sibi legem dicit, desere liduin fore, si hominibus, quam.

plexus, in opinione, erramque verisimili

boiit speeteirnponere possisne tumulis, accurate discernat. Atque Ela, quae regulae ludentiae instituto ejus serviaur, tantisper ea positisse , operae pre liuiu fuerit. 1l. Quia deliberatio in est,stitutioii finisi dis ruisitione raedior urn vertatur . usus discretioliis iubac posteriore signis est , rudenti enim e hJ1d tanda sit in mediorum οὐ his umreus , ut briurasse offerunt disquirenti justum laabere citarat eleel in uiro ad quatitatem at tuet, dispicien dum est, honestati sint, an turpia, utilia, offi-bilia, facilia e gineontra itemque facta compa ratione, quae quibus anesiora, faciliora&e ut haec coiitrariis reiectis eligari tur Moura quoque m diorum dist,enda est ratio, aut reputat do, pauci me anilui ibus obliti endo fini se opus. Rem enim destinatam ue comi node colusiceIe valenti per pau-

314쪽

ta, latibnxncm est utendum cruri in multitudine civis sis clapsus est facilior. in tue et, ubi obsturior est mediorum qu

litas ex verium,litudine rerutra locus sit deceDeioni, Prudens observaei Saepe Wrvanti O , quod committere est in I. Vuleo iriter perstillionem de eomanissionem 1uhil, aut Aesophis nihilo interesse videtur hanc amea ab illa plurimum differre , de res ipsa di exempla docent. Si lyraunus civem inlineaentem ad exitium d poscat a Republica , excidiai minatus i a tota uita Dedete eum noti potest, imo ite quidem desierere, ubi sine graviori patriae periculo desendi post spes est sic ei ira Res p. malum cor mItteret 8 Urannhsaevitiam adiutaret Ioterim si quod Jois placet, nota iniquuta est innotet item cirgi, ni pro regimerida patriae saluteneri patiatur, vel faciat, quod emissi charitas, latebit Reipubi permittet tio est, non impedite' ut tyranniis tia nocentem 1mmissis sa telli iba eapiat. Non ab re Tlieodotus de Molossis quibusda ira dixit apud Livium E disii fratri Lib. 0jιm a 3uit ornutost, s do audi qu paulatus - - -

. Idem medium si duos usi MM atur tonos . 9er us. Milites turri , cui face subiecere holles, usui est adfugam ex incendi , simul iam ad propriam necem. Aedui sugam quippe honam per si capessiere licet : necem sibi, quippe malam, inferte nefas est. 3. Medium, quod ad utramque sinem fari , mr sea fumia,fici ad lo ud malum nemo

in casu dato prius et it 4 sugam, cini rei ad sui ipsius necem imi ad istatu fugam Dei non demitti consis uente ad uinein sul. Tali inedic, uti licet,

315쪽

fessus talabes cautat mittendi, i. e. t itrii et diendi maliis , aluod Mnsequitur. Rursus dio pectus situ perfodere , facit et in ad DPm ex in Gradio . tum ad necem ut ver uim prius ad habit, qu1m illam : imo vero ad D am istam nihil eon 1ert. Dii cisinsequenter ad nectiari. Uside Loes ii uetiue di amplecti testis est. Id uim qui facit, uota jam ualum illicitui in quid sieri puta, teipsusn inte- Iin i, peritur is, sed etiam grave crimen bivinistis, culti nisi lautiquius esse debeat est Dea, quae ia-ires iubet, dum evocetis. Hiiactatis expeditur vestui postdere quae reuit a sunt m n ouaestio ut hibesu ναὶ te reum c fieri Usst, I a toran DS si reii Polla siego quia Latii eri init his consessioni edium erit, ad boarum suem, puta liberati rem I mentis, e udueens, sed ita, ut usus iste 4 , pendeat a malo sitie, extrem scit supplicio, quod

dabit iudici , post criniinis confessiones Rusit

factum debendi pol M. Unde etiam pata a responsio quaerenti 1 1 ctiiquam ii a seibum isa ex Pere, M

quω: si qui videas , st deinceps satiram in priarum ipsis Der, Manes suos a ricipatu quo pacto He hiae tutia tion nulli inipium Saulis, Graelit. Regis, , ictum nequicquain defendun, t. Re MDatius apud Curiium . heu sce e pum meo, moti mali. A. Eadein circumsicottis vari intibus motio lege te: ta esse , maia pexin Ur. x. gr. aliena auferI elixa naturali luteirothibeti nubis obser atina cit supra.

316쪽

ubi de iustitia. Caeterum in extrema necem e ncini, vix ra: sente periculo ruendam necessatia sui nacati iae, eum furtum adins tete, vel quotlillicitani su facete , negant vulgo Authores gravi a - 1ni eo tuo Letali casu , ou auferat rem aiscuar se dioinmunere usu suam sociat te iviscente prathi- 1 reetum communi rite in eas ineluctabilis necessata-i s. a enim conditiones exceptione facta censtrios et rerum ilh Uinnisu sdilli lictio, ut ubi noxae damno secet, ibi orii inara aperet eommuni M. Sxci iavigatio1ie, si quondo deseeerint cibaria, quod lari I ae habet , ii coriis ne eonferti debet. Sic de seiulat,di mei causa vieini aedilicium otio ineendio dissipare postum, funes cim retia distindere , aquae navis mea impulsa haeret, si aliter explicati nequit. Variantibus vero circumstantiis, vel ubi pares sterius necessitas , quod eius est , auferre non possum, ut meae coiisula talareecssitati quia in discretio dictat, potiorem hla eis conditionem Ollide ut is iste in conati uni naufragio non iter alterum de tabula, quam arripuerit, epellare, ut me ea

liquid constituit, saepe ima po quaedata muration snssit incautos , Pindens discernere nox t tute lissi Amin rem . de qua res consti mira illud immittabileel haec mutat Oilem recipit Er. gr. Si creditor, quod ei debeo acceptum serat, iam bivere vita I cor tum quia jus naturae de siserit praecipere sol n-dun quod debeo, sed quia quod debebam deberi de .

3 ii. Ita si quesu Deus occidi praeeipiat , si re alicujus aust tri, quod e Yemplis is ci Israelatatus va-1. ab AEgyptii commodata aufeientium iit uittari votes , noli licitam finiuiomicidium , aut furtum , Η, e voles vlt Ium in solvunt, sed, η erit m inici dium aut furtum , quod supremo , it δε re tum DO

317쪽

6. Vir Prudens discernit interea quae sub L,is

.mrima tali et Iis an quai semper ionem a in lautis , t tiquam nutuquam noti turpia , Qquae visti Aris pernii reuiu, qualia nodi decim petatis latur ,1 d de indulgentia , non eges sed legum eneseia cense, mir. Quae proinde sive on)ittantur, sive fiant,

oth ndentes. Sic adesistaticerint ea , cilis uvis Muraesent Nprac, Mila, quae uescholaeti sui amni Juri suor, radus ἡ, puta per applicarionem' interpretationem diraeut tu ta appellari solent, quae injustitia carent : quale et illud , qua maia PULI, GH re occvsinitia quod per si naturae non est, sed anten Eo reducitur. Item denique alta , quarratio Mnest , aut 'b sitis Meliari indicat, rion a-

a uiue adeo mors pri , uri naturalis dici solent. Quale est, velare Diat s Exus. Mabiti resfferit cor potet illud Apostoli uti a natura t

318쪽

Mi in re tiri Et omnino Distre mi usus noni utemus in recta legum iactionum interpretaticiale selectatu , culus Meniura est collectio mentis uis pn1xini probabilibus , qualia sunt verba coniecturae aliae. De quibus regulas bene multas traduntJCci , ubi de Iiaterpretatione , verbo tum smiseratiotu: de regulis iuri , . 8. rudemi est . vera botra a Iallis, Item

usum atque lallaciam sentuum, si e tuum ho se

ulla orum errata ratione corrigi possint. De quibus

abunde atis ictum , ubi dualitellectu Affectibus, leua que de Bonovi Malo. q. Inruper ciuanquam uobis noti tantun debeat esse fiduciae in statione nolita, uti aliorsim pii dentum, quibuscum vivimus, contilia' actiones hispicere dc stolini aequum putemus , in rebus non taeeessariam e evidentem honestatem involventibus prudentiorum tamen placita ad retum age Jarum di sieultates confestini expedienda audivisse uocis iusti est Discretiovis est. I. Eorum coiisilia ad pro- .pria Ratiotiis trutinatu exigere , ut quid suo cuique iudieio statuendum sit, percipiatur et i lactenus actiosae prudeurum potius , quia consilia verbis data sequi. Etenim, ut recte intelligamus, qui nam illi revela optimum esse sentiant, utique satius est de tutius, quid agant , quam quid loquanta , minium aetenderes c um in hujusnodi retum gen re, de quo nobis sermo est, semper verisit nilius ii,

illo an suis, qui malienis negotiis cautius Me sitis consulare. Adde quod vulgo hommes ita sunt m rati, ut perpauci, quid sentiant, eloqui velivi. Quid quodlia. ceratio Rhoc habet commodi, ut

319쪽

alienae actionis successu sapere discamus Scis inest,

periculi in rara in iacere, tibi Mod ex sti I i. si tamen eorum coiisilia sequi necesse habeamuς, Di Ictei est , noli quaevis ceco adrilittere obsecuti, sed moderar1 in tium, quia ad exequendum faeillim a&ut plurumiis optiis a sinit cultu eniis Mi Me ni--sem vertit In isti m ' tum etiam, ut, si nos aberrare eontingat, minus saltem a via recta denectamus mediam tenendo, quam si extremarum alaerutram Uegissemus cuin oppositia altera sui uel sequenda. te temere additum 1llud, ius iciendae seqtienda nobis esse e si lias actiones prudentum Τρι bifum rvrnaita. Cui enim in Europa degeti Persaluari Vel Ckitiensium itiores sequar, etsi forte pud illos stati qui prudentia nostratibus praestent Ui,de quanquam ad virtutem non magni interesse videatur qualis iit corporis cultus, quales vestiuam modi ili, quales salutandi Seseonti pellatidi ritus, qualia reverentiae s gna c. in iis tam ei a muribuς regioni vel civitati in qu vimus, vulgo erept1ς nulla Deeessitate recedere, cperegrinos, licet fotιe eoatimodiores Se eoncitauioinres 11nirari non modo itidecorum , sed etiam p

Dimptudentis est cum id fieri non possit, quin alii

Vernaculi moris amantes , ea novitate non tali tu nossendantur, sed etiam se vituperati vel ad te mlpeseni, credant, ipsi vero Odoitrum novatores ineptae aovitatis typho , quas plus aliis saperesst, superbiro

videantur.

O Meandem deni que prudentia partem pertiqnet, lignustere characteres css lisua , quibus animiliabitus se affectio iii verbis . vultu , gestu, vitae instituto atque tenore se produnt quod studiui ad captandam rei bene; etendae opportunitatem, AXι- me vero in cinsgrestu hominum , magno usui est.

De quo notiti ita, si pra , ubi de habitu animi, Pax .L Cap. VIII 's iqa eam ad rem te me Cliaracteres Τlieophrasti.

320쪽

De Virtutis acquirendae admihiculis

in genero

I. II Actenus de Virtute nunc quod superest Iri dispieienduiti de virtutis comparanda iam niculis qua parte, uim fieri potetit Me issime defungemur, quia pasum multa nobis dicta mun