장음표시 사용
71쪽
Iueenino inieIL. Du-Namelius, Perii, aliique. α' verbi caeleso. Cm. s. n. antequam eon eretur N. est verisimile Ecclesiam voluiis damnare opi- panis es, tibi autem verba CDissi accinerim, Carnionem ad faeilius refutand Haretico e cogita pM esciri l. Ne autem putem orationam ab Amtam,' i amesim . III. sciri citatus probabilim a I brosio verba Christi nuncupati audi ipsum Ioe. eit. asseruema aer crugnant Cui do Bononiensis, Dura de Myst ita loquentem . Ipse clama Domina D. duc aliique a Cathalino, is Capitae fonti moe sus, me es Cortu metim is xv. de Mer eap. s.
p o P OsITI ri Inde verba Christ. . vero M. Consecratio autem
E hamistis forma Christi verbis continetur. Hac ι M. Nam reliqua omnia. Me dictimur in ruperi es . e. te es Calicere. ribus, a Sacerdote dicuntur, laudes Deo deferian. Hae propositio sim paucos ex Orientalibus, o CD ur, oratio Fetitur prosopnis, pro regibias. νεω- Latinis vero minores adversarios habet , Potest pri eris Ubi venitur , ut es ciasti Veneralite Sacrinium ex eo demcnstrati , quod verba , quibus M' meutum jam non suis sermonibus utitur Sacerdo, eramenta firmi, a Deo bi vim ipsis indidit . sunt in seu tiιν sermonitas ι isi . . Augustinus serm siti uia At praeter vel ba illa Hoc es se hi sunt de divers. 37 alias τι inquit, Panis me , α.eiba es, Deus pro Eueharistia eonfici tarda deter 14 videtis in Altari, sanctu catus per verbiam Dolminaverit 3 oe solum facit Scriptores comniemorarat, corsu es Missi Cali ille. - I M uniee Chiisti a divina verba esse tradidere Pae , Calix se icti catum per verbum Dei, anetii, estres, ae ea tantum emiis , quae consecrationi neccs Chrisi Verbum aurem Dei ei sermo ille Chutat.
saria habentur aerae Liturgia a Christo determinata V tio est c. ut ex Ambrosio, aliisque Patribus asserunt. Quis enim est , qui Spiritus Sanc, invoca te confiat. Hic notare iuvat Ambr. loe eit de MWlienem pieeesque a Christo adhibitas, inui iuras, ster. . . dicere, Per benedictionem panem conseia remniendatas seripserit' Gut potius reces illac a crati, sive illius naturam mutari; Aiax L . de a Melesia humana inst nutas auctoritate non diei in. c. q. asserere, Eucharisiam prece sica --m us Discurre per omela Sacramentorum omnium I secratam, ubi uterque vel bis Christi precum. eli Orientalis, tum occidentalis Ecelesiae, in m ei: edictionis nomen ibuit Eusebius Emissenus Hotu 4 pus meum . I Ἀ-nta es ejus verbi viritis in P cin e S icia. M satim sat quod dicitur. Ita Auctor quo.
4 PI que loquitur sermonis 13. 4. -- , qui& Augustino libuitur.' serm. s. de Paschate, qui
nibus reperies invocationes precetque , quibus Mini ri mil. in Ramis palmarum , dixit, inquit Christi, si totain ut Deus per Spiritum Sanctum suum tunc per se in n. o per μοι Minifros, meo COHilai iam illam eonferat . quam per illa se ollatu 4 pus meum . . tianta es υνι verbi is virum promisit Sacramenta. In iis pieces illae ab GHesia iustituta rvi eratim creduntur, ea forma Sacramentorum omnino diversat habentur . immo
vere persici Saerarnentum sine illis firmissime redi nomine Eusebii En, id ui circumfertur. Quibus additur. Cur ergo uni Eucharistiae hae preces necessaria ut mus Paschasium l. de Corsore ex Sanguine Domini, tantur verum est Eucharissiam quae iecessitatis a.&α- s. Remisium Amissio forensem , Stepha-Faeramentum non est, non osse, ut Baptisma. num Eduensem, ali Olque a Martento citatos exqui. reenitentia , in ullo eas licite in illis eonfici hus lassi lenter probamus iuri vel salem Patrum Latino. quo sensu est a Patribus nonnullis Milum sine Pre a 4 ium cujusque aetatis sententiam, salis etiam signifiea. eibus non fieri. At inde nefas est concludere fodis Mam. explicaram in Conciliis Florent.' Trid. nam eonstituere. Sed vide nius , quid utriusque occasionem dedisse Rubricae iussu Pii U. Missali Ro-Teelasin Patres, quid traditis eclesiarunt, quidverti a nota amissae quae tir de defectu panis hare ha- Liturgiae p. se nos doctant a sinet Si celebraniante consecrationem adsertisa Incipio Latinis Teiici. Iib. F. eontra Mare Iliam se corruptam . aut non es ινιιδε eam rem nem e. o. ait Accepi panem, in diseributum Laui uia Ura , aliam ponat, in faeta Maii ne histili Corptis Iliam suum feci dicendo si es Lasa um Viente cancepta, prosequarti ab eo loco tibi Carptis metim. Abud Cyprianum Auct serm de coe desvit. Si advertis pos consecrat Onem , etiam . Iana Gm ait Ex quo a Domino dictum A. MD- tum bosi sumptionem poma alii faciat oblae te n meam comm emorationem, Iaces Caro me tionem ut Iupra, ex a consecratione incisias, βλHic es Samni meus, quoti cxmque ii verbii, licet illis verbis Euipridie erc. 1 οὐ hoe euehae de actiam es . panis ille Iubsantialι 1. tingant FU Iumptionem sanguinis , asinoni debulis IoLenmiben dictioue sacratus ad torius boni 14 ruris no I panis. rvinum comaqtia , ex facta misistam salutemque proficit Ambiosius'. it Mys. I a prius oblatione ut supra , Sacerdos consecret. ιου- Domini Salvatori operantur Se n. sequitur Graecos Paties Primo loco asseremus Iustinum Mami se clamat Dominυιοιμι me es Corsu meum . Frem. En verba ex Apol M. eire finem deprompta A te enedinionem verborum aetessitim alia specie P ubi Eucharistiam consecrari ait: - - λον per nominatur, pos consecrationem Comu Agni catur. Id olationem Verbi nomine autem -- non effusam Eadem τε ipse, aut quisquis est Auctor Libror de deprecationem, sed cxpressam a Christo Dei Ver Saetam qui Ambrodii noni ille circumseruntur, hi, 4. animi sententiam verbis designat, eum nau Ilo nost 'op. n. a . ais, scribens ermo Cιris hoc conscissi Verbi orationem sive depretationem illam fuisse
Sacrament- n. s. D aesau consecratio, afferat guae in Evangelio reperitur, nemne Hoc eu
72쪽
c.rsus meum me es Saentui meus. Atque leno Φ finem benedictionis οἰ - ab . Uolis sanct ea. ient velim Adversarii, at νε, seu precationem . velittians iliis tantummoda verbis me es re tae rationem Graecos Patres illam Christi orationem vo a Giaeeos Patres.
eare qua dixit. De es Corsu meum , sive quod Discurramus nune per universas Orientisaeelesias. - illa quamlibet altim sentem iam verbis πPres quarum unanimi haedere consensas rem potest ex-sam rien .fieare quoque valeat, ut nonnulli centenr Iethra contriversiam omnem collocare. Ad Syros, quod s. quod eo animo verba illa prolata quo Christus spectat, sive Nestorianos, sive Iaeobitas, sive Orth inme m prominetavit, eam prae a mentis humilia doxos suPervaeaneum dues eorum in medium pro tionem , ae desiderium, voluntatemque erant, quae I f serra testimonia, quorum longam seriem vi his stproserentem vere precantem massituat. Irenaeus, qui a Lapud Assemannum in Biblioth. orientali , tu' iis paul Io post Iustinum laeeulo as scripsi, lib. v. adv. I Nepotem , qui eruditam de hoe argumento disserta-Haeres e so in edit vero Massu et a r. n. s. aperte I tionem edidit a doctissimum P. Societati, Iesum ait Dominum vertisse in Corpus suum reaturam et differtatione 'fixa secundo operum S. Efrem panis, dum dixit me es Corptis meaem. Et lib. V 4 - . I enim osten. lunt penes huiusmodi gentem in- e. h. n. 3. de pave, vino, inquit ex Fercipien' auditam esse Cabasilianam opinionem ae Auctorealia Dei verbum Eucharistia sunt. Vides ergo Ire 14 omnes dum verba designant quibus hoe fit Merais naeum verbum Da appellare verba Christi supra II mentum Chri iii verba recensere Gieri plures ex ii, relata , quae verba lib. rv. ap. 33 antiquae Edit. Jfint qui dum vel in in Missa ueharistiam eonfieristi cariauem Dei. . . sau. harasia Sed audianius τ' fignificare, soleant quamloque asserere, per Christi Greporium Nyssinum , quietarius exponit, quid hic Iet verba. Eaeeritatum preces, aut invocationem pedi ανὸν, nomine veniat apud antiquos Patres Graecoci, Mia quod nemo negat alio ad Armeno attinet, Crat Catech eap. 3 et de pane ira loquitur patim is quos tanto studio Brunus in suam traher eona, oeso verbum in Corpti mutatur, in dictum es sententiam , adest Concilium ab iis eoactum an νι 1. Verbo Hoe es Corpus meum. Origenes quoque tu II in quo palam omnes professi sunt huius Sacramenti Milu h. ad hae verta otio intrat in s.c. formam esse Christi verba , ut legere est apud Mae elint istiam vocat Cibum e verbum Dei e preca lene Tom. at Colire . necdor. Adsunt praetereationem sanctificato seu consecratum, ubi sane to Fidei confessiones quae rom. a. de perpetuitate fidei eam Liturriam denimat quae preeas,omplectitur 'ac circa Euchar recensentur . in quibus solis Christi verbum Dei seu Christi vel . in hoc nomine de verbis vim consecrandi tribuitur. Harum altera ab xgnantur. Nazianet orat. ν. de Pasch ait, Prolatis eorum patriarcha quatuor piseopis,' nonnulli. verbis a Saeerdote me es Coris meum, qui non Presbyteris leppi edita fuit an in s. altera vero reddit me Corpus cMissi certe fidem derogat. Romae a Patriarcha Hariadour . Similia exponimepiph in Ancorato , -Iuit, inquit Christus pergra aliae fides Professiones in eodem rerensitae opere , nemiariam dicere me es Corpus meum, in nemo non professio fides Ecela fi Damaseeme.' Maithaesi Babet siem sermoni Ne vero nimis in longum ora P Patriarchae Alexandrini Cophtorum in euius ideirionem protraham, tres tantum addam ex meis is confessione AEgyptiorum atque AEthyopum omnium Patribus Chrykstomus mariti apud Orientales nomi sententia declaratur de consecratione lis Christi vernis . om. x in a. emst ad Tim. demonstrat, eam ' bis perficienda. Grmorum quoque in eodem instinecem esse oblationem Christi ae Sacerdotum, qui opere fidei professiones, idem declarantes seiIieet; ii lem ii utuntur vel his, ae Christus est usus Euem Metropolitae Gazae nonnnllorum os viti ricidia odum , inquit verba qua protuli Chrisus ea . ria Presbyterorum , Nieola Spadarii aliorumque Aem stina, uae Sacerdos sine uoque prenMntiat , qui in toto osmviae imperio istam eonsectandae Eu- ita es OMario eadem es . Et I de Prodii in Iudae, o vi charistiae rationem κpIieari deelararunt. Mitto G , memetim es corpus inquit Sacerdo Mota Ooigium Coresium Gabrielem Philadelphiae soli huius Meramenti Christi verba latuentem, verbum proposita in aliam formam eonverritis ac at huius Sacramenti Christi verba statuentem. ωPh Pedit etiam pluries Cht y stomum dixisse, Sacerdotes tianos quamplurimos quos Papadopoli reeensuit. U- Eucharistiam eonfieientes ita se gerere . tamquam δέ num sufficiat Palamitieum Concilium euita acta Ch. si se Onam induti est latio ipse esset, qui di Iassis in Moldavia recusa fuere an is . In eo noviceret exsaeerat mare Quia nomine Christi di se tatis accusatur atque damnatur Catafiliana opinio. cunt, me es Corpus meum .is Christi viri in se Per haec verba Damnatu novitatorinionum , quas xne verbis illiseone suaueharistiam perficiunt si invexit in Ecclesiam Dolati Cabasia, ut tribuit milia habet Damascenus lib. . de Fide orth. c. d. - consecrationem sacrorum donorum pretibus . quod ait enim, In priscisse dixit Deus producat terra tnec dictum fuit ab aliquo SS. PP. nee ab ullo ean,is Berbam irentem . . ad hane 'ue diem accede' δέ ordinatum, nec censenti eum placitia Eee e , ais, ea imbνe, divino praecepto impulta , in roborata, immora adventum Spiritus Sancti meeibaa, non a foetus mos profert. Dixit perinde mur, Hoc es DF nem Cor ut in vinum an Minem omnino eo. Corpti meum . . Hi es Sa uia meus ex hoc fa in um, sed i redundet in tilitarem Urim cite in meam commemorationem idque omnipotenti DPMd ut areareat ante Nicolaum hasilam inauditam eiu pνacepta, donec veniat Fcitur. Ubi e Plicat risuisse, in medium reseramus Graecis Patris qua fieri hae per invisibilem Spiritus Sancti oneratio' Florentino interfuere Coneilio Archiepiseopus te mem, quam per invoeationem Eeelina signi beat . ut L nu suo.' aliorum Eeelesiam Orientalem repraesen
nos infra ostendemus Ioannes Phurnes apud Alla in tantium Patrum. rami e coram Eugenio P. . .e
73쪽
sait notum esses qua in in Lien I
lPutatur . Et Iulianus arcu, ali S. Sabinae reserens Patribus imae post disceptationem Giaecos inter atrique Latinos a te deputatis pro expositione illorum, cquae definienda essent, stabilita fuerant, de Cons Icrationis Eueharistiae forma dixit Graeci conse μαι auditis nostris atlanthus, quod semper tenuerurit, iquod holo erbis Dominicis consecretur, I aia --
rarent anathema , qui aliud crederet. Fui institu . tum ut hoe poneretur indefinitione , dixerιmti restari non era necessarium Ganm, Me poneretur Ectae 3 ertim reciperet ignominiam, adis hactenus tenust aliud de cum semper fuerim. ias cemcerd
et in Florem in Synodo ex peluerulit, cuniciis con serantur, quae supra indieavinius satis notum esse 'arbitror , non minus in Occidente te veluti Novatores habitos esse Calni, propiit naiores. Ex Orientalibus allata am monum euis probauc quiad vel ad Latinos ouinet, addere quoque possumus Cathai in i . . Opite sonitum opera, fuisse statim Se Iis Apostolus auctorita te proici isera Toutaeum vero . atque Brutium novi- tale opinionis plute Italia, qui ex prι .sesso vam, ac etiam te metariam ut A lematinus junior publice Romae sieicit tropugnavit, elataverunt . a Nare sane rem maxi, Ius , Matri saetiantro ii Patrum addai tur sulit relata aucti ritates Sed Gliquit Brutius Antiqui Paties ino
orea n leccati iem habent, qua Dei croeatur ut panem vinum T
que ira:.D.ulet, quae apud Orientales sequitur vel ba Chiisi , apud Latinos velo piaemittitur habeturque 1 tu Gatioue ilia, vae incipit. Quam oblationem tu Deus Erc. Opinio et ea illa iiq iit . de lolis domi
Dieis vel his Euchari uiam Onlicietitibus recens est,is Posti idecimum saeculum chivisti cim cerebro on
L,L i materve, ac forma vocabulo, ac iuxta a se coeliatum systema res mei tentes formae noriten ad 3λIa Chii iii vel baciestrinxerunt. Se i quis horninem tam inepte philolophantem sera 3 Nam eredibile non 'eu in re tanti mollienti quc e Pre, Luteris mi i Jbus enota esse non Poterat quamque Episcopi omnibus ita tuere debemus in nitio exploratam . cruselictati iec novam opinionem excogitare, qua Patem tollendo necessa. iae formulae potuisset eo tende.'
VcI , atque Brotium novi Iimmovisse in Gallia, minu
per verba Christi ae per preces ueharis iam Idicrari AE Laru sue omnes Spitritus Sancti invo '
re ut nullum coniiceret ut bacramentum , neuHiie
prorsus reclamante. Ac multo minus eMihil e: .ram levi tempore hane fuisse per incidentem . HI Oilentem ita lI-ar Iam, ut eam apertis ulnis ani Plexi sint inues liane Grat eos arga Latinos Alectos in iramus ut in ipso Schismatis servole itarim ae a Iatinis nova ae eorum maioribus Otirraria de G acies illi consectione, sententia excogitata suit, eam omnes mPlexi sint, nullo Penitus contradicenteor Tam Laisa erant Sacerdotes . iam stupidi Episcopi, aut rassi Dat omnes sine contradictione . in cholis
tracti ae palam docet opinionem , quae ops ilia eis se 1 tentiae, quia illi didicere duinciaerum lusce ἔ
qui ad ordinem hune promoverenturi neque enim praesumi potest Presbyteros, aemu Ito tinus Episcopos, id ignorasse. Immo cum re plura saecula circa neminentoriis formulas diseiplina vigue rit arcani, ut Scheistratius, aliique viri docti demon-stiaverunt , Dotius ex tradita ore ab Episcopis. Presbytelisque doctrina rma Sacramentorum praeseitimaueharistiae, quin quotidie ab iis eiaufi
ciendum erat quam e seri pro tra litis, i. ne tis collirenda videtur. Quamchrem cum P stquam
propriis voca hulis hujus Meujusque Sacramenti forinna desuriari cepit, vel ha tantum Chri iii viris mine appellata ubique suetant, praesum 'ndum est hane suisse tred tam a Maioribus sententiam. Sei expendanius Ophismata . timui vem a tuo, uehartitiai in Missa cinthes quae vel his Christi,' precibus contiat; nam ob rem , ut dici solet in Milia . conlaeratur Eucharistia , ira potest aseseri per orationem heri . Queiba Christi . Via verba Cliristi sine reliquis Orationibus, laqram in Euchari iii perhelenda a hi hin ruri Deinde, Formae Sacramentorum . inrotalionis, orationis, & Precum nomine a Patrihus desipiantur e Tertullianus, Umianio. Ambrosius voeationis nomine donarunt v rba quilvis conficitur impiisti, Iremeus , Firmitianus invocatiotiem dixeiunt verba Christi quibus hi Etehai sic eademvile ni enes appellavit preces ut luetium in Origenus is c seivo . Immo quae Latini verha Saerantem vocant Grare passimilominant orationem a nuta at onem mine Cabriel Philadelph. inquit Forma apti mi es inlocatio SS. Tνmisatis. Atque hinc Iiquet Patres aliquando invocationis precilinque nomine pla Christi vemba desus naffeci quandoque vero inituere volui me aquae Clitisti verba , quibus uice vim transmutandiluisse docuerunt, in sacra Litureia vel modunt
vel subiequuntur. Quoniam vero ad iiivoeationem nos provocat, quae in I .iturgii re; eiet turri Principio, io non constare invocationem fuisse a Cluilio Domino institutam ratque praceptam . Nam eum constet . invocationes , quae in alicitum Saciaitientorum administratione a
hibentur . fuisse omiae Ecelelia auctoritate institutas. id quoque de hae invocatione praesumen8um est . Et jure atque merito missa ea imire ori magni auctoritate, ex qua colligunt nonnulli Postolos sola Evangelica historia , eum Christi verbis is Domini- ea oratione coniectasses, doctissimus Mam ius ex Ir imi fragmento pioba seeundo Ecilesia laeeul non fuissi invocationem hane in omnimus Ecelestis rem piarii, aitque in Missilibus Gallieanis a Mahiltonio editis desulerari, ae in antiquis stoi nutu liturgiis deelle. Quid ereo praefidii habet in illa invoearaone Cabasiliana optat, Expendamus vero Liturgias ipsas Orientalium . in iis praescribitur . ut Sacerdos . curat ad evangelica verba pervexerit, recitata submissa, e .curium institutionis historia , Christi verba distincte ' elata voce proserat , ut populus magnum opus emci moneatura Immo in ea, quae Marci dicitur, Diaconus populum hortatur , ut enixe oret aeresere Matie)us ex viris fide dignis, otiaratales , dum ea proseruntur, caput demittere cc venerari, iqia Ceos, qui rem rugis cognoscunt, secum inis Chrissum
74쪽
stum ne sentem fieri motueri. Quod quidem vel in in eumdem aetam revocari debet. Immo ad Mem omisit Coptuorum Liturgiis pie scriptum videtur, Foris momentum, otio illa admirabilis conoessi facta populo aeclamandum praecipiunt tamen . Hanc Ru es . Nam cum omnia simul atque uno tempore fe- i. aeclamationem institutam ab Ecclesia suillis non possint, ordine ac temporis intervallis dispois ridete, Eueharistiam suscipiendo eam Chii si cor nuntur. Qua vero sermone, in tempore distatinis pu esse profiterentur . oeuere Cornelius Papa in ' tur cogitatione, ex intellitentia fiant iniuntim conis
Esist ad Fabium Antiochetium , Cyrillas Catech δ' junx ' in Dici u que potast Per inuocationem il- , Hieronym. Et dii ad amach. imbrosius Nam Graeci lic morent respondere oui elim a Fidelibus adhiberi quique eonsuevit se oi suo Larinae preci incipiet ni tui Bis p ν' νι
ad lenificandum iam scilla consecratio: iem Pera per manu tre Deum ro1 .a hi ut si Chrsi Corytia Elam; ed id illa apud Eevptios acclamatio si co/ municantibuWin Pur ut onem an in ut Glasei milicet, non opus est ex antiquis minumentis ar illi 'atre iam utito ut ei iam in Limigii, iiou- sumemari; Etl.yotas enim qui ex AEeyptiis disci nullis indi atur; in quibias diei iuris pauis cise 'iplinam , ae Liturgias accepereri quiq erimpliciorem I Comu INIc yientibu far, hoe est . prosit a. nquesnantiquam se ivavere fidem , ita solent acclamati Oilem verus Piruua; is, a divitius cibus . . . exprimare. Postquam topulus acclainaverit et Am n. ' V M pcctR . algumentum ex ore Aribtisa
Post Christi verbi prolationem . suiniit circum 3, umirioni, H, in Liturgia a illi post Chel sti
Ut vero a phareat, ii lex illa nos polle inviicatio brint, .c est, istulatis, inori, Id sarsuini, aleatrumentari, hies servare iuvabit, nullum repa Isti sed imi ob viaiiani non e II u , non 8s. tiri nequidem apud Orientales aerametuorum riui citra in τι o. sat, uinium tua
eiu , in quo praeter sormam , qua Sacramentum fit, ' - sinu i eri coluta a Patribus friete, preces non Oeeuriant etiam i ii Sacramem P ille ni, , V 33 I-oit Praee ilh.trem appellari Ant, ictionem reeitandae, in quihus Deus rogatur progia 4 4 Corporis in a uini Chrsi, quod sp iEs illaetia, quam per illud Sacramentum eonteri. In Ba in tymbola Corporis C illi , non ah sevit, obdpiismo Deum irant qui Severi Antioch ordine ui Rietitio, Wiub iisdem larentis, quod fi-uia tuntur ut sanctificet hominem . etiam postquam ha sim o Poris Christi , ut fuit in Cruee. Ita Cyrillu,rtitatus.' sanctificatus est in Confirmatione ora lech Naziaurentis vrat. 11. Macarius, aliiquetur, ut Confirmatum Deus eonfirmet,' perficiat ab Arcudio de Allatio relati. D itide in Basilianaidem o currit iu Ordina o in quo rogatur Deus, ut i i iturgia dum Sacra dona cant ripa voeantur , ad illi auctoritatem de potestatem conserat de in admi tempus illud referun ur in quo ante Christi verbo nistrati e Saeramenti poenitentia postquam per sis rum Prolationem oblata fuere Ita nim Iatineres Iutionem pectata remissae redinatur poenitenti Iacer dita tantis graecae linguae peritis Balilii verba Guos orat. ιι p., io Chri Dere prosit illi in remi O. Vno fui proposuimur sat ripa Corpo=D. . Sisis. mem peccatorum me rates in oratione pro eiu ictis guini tui, hoc est, qui obtulimus panem de vi- Ecclesia r at ne absorbeat eorum animas Tartariis D uum, qaae figura sun Corporis 2 Sanguini tui. Sieut ergo is invocationes, precesque ex institutiones uic solutioni a feta etiam Damaseenus Ioannes Eee Iesia ad momentum reseruntur, vel in quoeon 14 Piphanius , qui, ut ait ournellius de Mer fertur Sacramentum , aut transitus hominis e hae Euchar art. nobis significant, vocem illam os vita eur in voratio illa , quae post consecrationem in Q utipa, referendam esse ad tempus anteeedens pro- Liturgiis Orientalium recitatur . ad illud instans re γ' lationem verborum Sacramentalium. llae post il- ferri non poterit, quo per Christi vel ba sacra oua lam ordine olloretur in lauresa. transmutantur praecipe verba Episeopi stunensis in ' Nota Orientale nonnulli Scriptores presertim SP sth diis in Constit Apostolicas Coisans in perpe caussam quoque afferiint, ob quam invocatio Spiris a Di omnium Patνum sententia verbis Domini ritu Sancti in Orientalium Liturgiis post Eueharistia, solitum dissertam adminis ri, quia vero die loco P institutionis historiam .is Christi verba , olloeata Aicitur loquitur dein ratione ad superiora ver se licet Peream Postulerur ut id stat, iurus divitia
habespectum abor in actu referri debet in I t Iirtute per Christi 'erba fieri debet ensent enim
enim se ante consecrationem diuntur ad oblatio- ibi esse Posita, ur in sacra Lirurria divina, pers nem Corporis, in Sanguini Christi dirigenda sunt; ' nas invocando, ordo habeatur , quem invieem sese e quae poseonsecrationem massice precatur ero S vant. Hi 3 Primum averni Patris ut Creatolis. I. eis Sacredos, ad unum peractae consecrationis actum rerum omnium Conservatoris, deinde referni Filii . ινutiiantur. Sacerdos ante consereationem tenens ma qui homo actus Eucharistiam instituit, euiusque Ψεμ isti Patenam in Calicem dici se offerre Hostiam im bis a Sacerdote eius gerente persoriam prolafis, Eu-α- ώIatam pro peccatis, ex Calicem faturaris I I charistiam eonsecratur ac postremo Ioeo Spiritusaeua actio peoondet oblationi Corpori in Sanguinis e Sancti memio invocatio occurrit eui .ereta faciendae tune anticipatiori quadam Sacerdotis men ' actio, in qua prolatione Christi ethorum transere, atque proosito con eptae. Ita poseonsereatam Emit minamur blata , Sacramenti essectus tribuuntur. chari iam invocatur viritias Sanctus illorum mu , Nota Quamquam erroris notam vitare nequunt. neriam hanctim atoν experacti operis una cum Pa qui Christi verba nullo modo ad Eueharistiae eonse spe er Filio essector suae in .ario non es sepa crationem Perii eae albitrantur gessi.ie ip is quoquaranda a rima adiisne i qua Sacerdo cerba Domi Eucharistiam fieri Cri docent tamen nostrum totim proferam, panem. -- insecravis sed ad . in damnare Pinioaem illorum, qui preter illabet
75쪽
ta etiam invocationem necessuriam esse eenseat agente, mandavit, si in Chri isti persona uius mini- ut Sacramentum fiat. Nam holum opinionem sterium gerit dicere contendat, ID UCorpus, quam Brunus Guiaeus, ae nonnulli alii Catholi-ὶ --, quid aliud uoessarium est ad determinandum ut
ei ruentur, Eeelena nondum proscripsit. a. non de proprio sed de Christi Cormi loquatur. δ dum ait, me es Corpus metim' Verba enim a Chr, PROPOSITIO III. sto Sacramentorum sol multa constituta, dum a Mini- t tiro eo animo applieentur . ut facere velit quoaHYLe tantum verba sunt reniseratiosti necassaria. νώ Christus instituit,' quod iacit Ecclesia, satis stant
essem talia: Iste es corpus metim . Hic es ad Meramenta conficiei id iuxta deeratum Syriodi Saratii metir ve nu b c ii Sanguini mei. Florentinae. Quare reo verba Christi hae ratione Hujus propontinuis demonstratione larius fiet . prolata non sufficiunt ad muleeran ruina Patres minani in orientalium deesse Lituigiis, quod sit ad Fi- eamdem istis veri,is, ac formae aliorum Meiarrient eharistiam eonficiendam necessaritim . ae non clI rum vim peri ieieud Sacramentum 'uerunt . itaque Mi monarios Theologos atque etiam Episcopos ea, si ut in aIiis Meramentis, ita Qiu hoe mensisi inrita auctoraule Liturgiis addete , tiae in noti iam ministri, qua e secrae vult, quaque nomine Christi Latina in Casuis eoille eratione recitantur . Neque is sertive, signiscariis ilia verba profert satis siniiova sunt astarenda monumenta . ut demonstratio G Perque est ad Sacramentum perficieiicium ' ad Graie- nam rela: a superius Patrum auctoritates A a gnificandum nou piopriam, Ied Christi personam e rem extra colitioversam ponunt. Omnes enirn vis iere, dum dicit, Ha oo rosmexm. Non προ
consectan L hi si verbis in .li iam a Deo suisse as mus in Rubrie de defectisti Musa supra a nobiς Irrum qi utam a Sacerdote in ipsi s Christi per relata piaeseribi, ut defectus materiae panis . qui inrsona prolata , id est iunt, quod nenificant. Ita acta iam coiiseeratioti cognoscatur, ita suppleatur, Iustiuus Irenaeus . Chrysostonis, pilarauius . Ua ut adhibita apta materii, Sacerdos conlecrationemna Icenus .ex Latinis Teitullianus, inhiotius, is a verbis , Eui pridie exordiatur . Iubet id EeeIesia Augustinus, aliique Significant vero hi isti Cor II ortasse ea quoque de caussa . ut etiam per verba pus Sanguinem verba , nae nos ex iosuimus VI Evangelica exprimatur Sacerdotem Christi personam eum non, in Chrisi ac veluti in persi opsius rei. At nunquam docuit verba illa . vel ad fodi
Sacerdote praeruntur, ut est exploratu in Accedita . Hae essentiam pertiuere aut e Christi mandato etiam . Patres , quos nominavin . Perle .sserere L necessario est pronuncianda , ut consecratio uat per illa tantum v e ba onsectati, eum illa autum is sed en - docuit solis veri,is Christi, huius S recenseant, dum ea referunt quae Eucharistiam Per P eramelui formam eontineri.
vieiunt. Idemque Hormiistuli Conei I. indicasses, eum Superet modo, ut dissicultatem explicemus quam dixit, fieri Eueharistiam Christi vel bis. Ttideu Thoni istarum opinio suggerit de Calleis onsecratis tinum , dum docuit vi vertinum in Hostia Corpus a ne neque enim hae tantum verba . Hic era Santvir
Christi reteriri . Santuinem vero concomitanter , t meus aut liniuia ad consecrandum limcere aula Calle vero Santuinem .eoneomitanter Cor-λέ tumant, sed omnia necessi ria esse, quae tu canone pus Rce. sine sane versa perspicue ostendunt Chri nostio eruntur . iii S. Thom Ie t. s. in . . si Miba a ιγ ive pronuiuiata id emeere , quod fi Epist. a. a. Corinth ait . per illa tantum ei ba nificant KLisis illa verba a, pridie cre proi,abilius esse non fieri eo ire rationem. Et quia ei νm culicra, σα non Christi, sed Evaneelistarum S. Pius V e Caietani operibus allertionem tale Thiniunt & particula emiae nexum tantum orationis de- mistieae opinioni contrariam uni expungi. svat illa vero alia accipite es o nedite usum Sa At hae ianti momenti non sunt ut dubiam aeeramenti eo'. memorant, si ut alia quod pro vobis 4 , suspectam reddant a stertionem nostraitici Primum frangetum, vel effundeιν Sacran .ciui ilicium re quia opinio hae nee in ria quoque putat verba illa
pimeniant, CChristi passionei ii alia denicis Misertam side . quae ab Evangelistis is plerisque
τι di aeterni rc in plici que ii uinis deuint. i , Lituistis maximae auctoritatis omhtuntur. Deinde,
Quis erro dicat, Evam, liliarum verbi, ac alia. quia Patres dum vel ba recentesit eon seciationis Caequorum nulla apud Pal:es metrii ess quae in 1 taleis hae tantum remit,emora iitra me es Sanguis νlerisque Litu et is di sunt, adessentiam consecratio ' amem vel me e Calix Sanguim mei demum. nis pertinere Nem enirn non videt Evis. et elisiarum L, quia Tride uini Patres dum deerevere in alie viverba ad li: storiam res gestae spectare, quae ex gra- ei hortim inesse Sanguinem Christi, communem saevi praecepto sunt adhibenda . quia osse lidunt, acer qui visi iunt Pheolosorum asseritonem, quae statuit
eoniseratoria verba oferae, sed ad rem peinci eu sagiri licant. Ex quo jure meritoque conjicimus soladam , quae vel his Iisui fieetur, culi quam Periinere. illa verba , quae persectam' completam Sanguinis
Neqtie veto darint Seotistarum in mali ege illa Christi praesentis figirifieationem exhibent non in Evangelinarum verba omnino necessalia, quia Laca cus ac illa alia , - es Coistis m/am Christico unis ratione ostendi potest, Christi Pello iram gerere . , Poris, ad Calidis consecrationem sui ieere Coniserantem; in uia ali quiu non Christi, sed su Dicimus vero S Pium . iussisse a Caietani spoum Corpus d si, naret dum ait me e corpu/ me P. ribus essenionem expungi qua S Th. iniuriam irexm Nani Saeerdos eo animi probosito aevo an a gabat, cuin aliareret opinionem illam S Th. comtate e ba Cliristo pro hoc censete i. in Saeramen 'ari rariam eis , de hoe vero nisi cura dum , ut exto , a vilita prostrat, ut velit id estitere, quod Goui reser P. Berii. Ad S. vero Doctorem quod hiissus cilicit uerique a Sacer in arua, nomine L attinet, quem Piures in nolitam trahunt lantem ram,
76쪽
am, uel de sormae esse integritate loquutum accedant, cum piae lenim divinum Licrifieium sit tequitur etiam Catechismus Romanus, vel asserere ad peracturi nec communieandos esse puercs rationis .oluisse, verba illa μυ π aeterni Uamenti re usu Pollentes, ae altari servietum nisiis aemiisa Sa-
Aserae essentia forma, non ut subjecta materia eon eramentali consession tollendum esse abusum sed ad exprimendam Sanguinis effusio id rundendi vel eiserandi species ueharisti ea . ut ariue passionae Christi . ut doctissimus Saeramentum asservetur i. Eueharistiam quae asser-
veri inservavis vatur pro infimis Octo vel saltem is fretiis quin Mota . Diximus saepe in superioribus promtu ni decim diebus es Ie renovandam tra. Non averrandambus .erba Christi significative. assertive . non toto anno, quae asservata fuerit sumendam. s. historie tantum esse Proserenda , laeus a Novato a Ne Monaehi iter agentes Eucharistiam secum ferant, res arbitramur. Hinc autem animadvertere necella d neque eam vitandi perieuli aussa in privatis domi- est, antiquam Patrum . ae orientalis eclesiae con bus asservent s. Ut unusquisque Meredos in aureo. suetudinem verba illa alta voce pronunciandi affertio γ' vel art enim solum aut saltem stanneo Calie saeritini nostrae neutiquam adversari. Nam alta, eatuiqui P eet, habens irruum seu orporale de lino tu proferebantur , ae nunc etiam apud Orientale didum, nitidum &Altare mundis vestimentis opese
ut populus respondendo. Amen , de eonsessionem Di tum, vel decenti paratu ornatum idem dieito desa. de Corporis Chii praesentia exprimat ut mi ro ira eris Saeerdotis vestibus r. Ne mulieres Altari semstu, exponit lib. de Myst. e. s. Addo orientalem M' M vir perinittantur. Constit. Et Pastoralis . Ut ii .elesiam Euan ii ea verba submissa . elata vero Chri id quos dixi abusus tollendi omnino sunt , ex Aposti verba voci pronunciare ut hae separatione docear tolicae Sed is decreto ita Cinores, sive eonsuetudi- eoniserationis verba ut meientia id quod signi nes aliae si quae sint in orientali Ecclesia . quae eum fleant proferre Verba itaque Christi narrative debita Eucharistiae, sive Corporis. Sanguiuis D hiitorie Sacerdos proseri quatenus historiam in P mini veneratione minime cohaereant ut omnino memora inllitutionis signiscative vero , Prout Chii removendae in v. gr. mos qui in Iberia sive Meusti induens personam . ipsius Christi nomine atque grellia vitet tundendi Eucharistiam , eamque tui, Wie eadem proferendo suprema virtute Praesens fieri Baptismatis miseendi quo deinceps a Patrino totum
Corpus Christi demonstrae ut Baptietati Corpus unetitur,' iis similes . illis Ee-
elesiae teribus quibus Diohitientur eonsuetudines de
3. III. De Eucharisia estisque Ministro, bitae Sacramenti venerationi contrariae a pi mer subj/cto tu , Sancta sancte a decenter tractanda ege, seri debent proscripti. Cavendum vero Missionariis. Veharistia Meramentum est Corporis, Iangui aliisque lacris Ministris omnino erit, ne temer m vis Christi sub speciebus paniso vini. Hoc est res damnent qui sint Latinis contrarii . quique panis' vinum per verba a Meerdore Christi Per P apud Latinos pro indeeentibus haberentur . Cujus sonam agente , prolata , in Christi Corpus' an quidem rei nonnulla afferemus κenipla. xuinem transmutantur . nihilque remanet substantiae . Primo Graeci Rutheni, Ethyopes. Iiique o panis is vini iniae nostris sensibus panem se in Orientales saerem facturi saera dona parant . eaque
num exhibent, a Lateranensi, Florentina & Trid. UL Grat ei praeterii & Rutheni . in mino. Altari SVnodo appellantur speetes anuis vini . a Con quod iis Prothesis dicitur, praeparant, ex hoe . e- stantienti Synodo, e Theologorum plerisque acci et dum hymnus Cherui leus auitur, Ii vero iux- dentia panis vini a Patribus appa lentiae . umbra propriae Ecclesiae ritum statuto tempore , ad AI-nguiae , t velamina Panis vini immo Theodote tare maius deferunt accensis ereis eum thuribulo rus , Gelasius panis naturam appellavere, quod in i , a veneratione magna totius populi, qui pronus obstar prinei pii sit, ex quo motus oriuntur . qui lata adorare videtur. Non defuere e nostris, qui nostris sensibus fiunt. Hae appenationes sunt Laii II hane aeremoniam iuverstitionis, ae idololatriae iusinis, Orientalibusque commuites. ut vero isti spe iri mulaverint quod rederent gentem illam, iuris. etesin apliarentiar, sive accidentia hujusmodi, quae' eramentum oblatum panem , vinumque venerari intstio est, tae ad Philosophos potius, quam ad Theo injuria ; uam ii fatentur non alium e ullum ex- rosm spectat. Nobis sat est l. lilitate Deo, qui omni hibere, quam eum qui debetur materiae Deo ob- potenti virtute sua per verba Christi panem in Corpus latae , pro sacrificio praeparatae sanctae melilae ad- Qvinum in Sannuinem transmutat non deelle mo dictae, a Sacerdote benedictae . quae necessario eon dum vel eo servandi species panis vini, aut eorum L, verti debeat in Christi Corpus renianeiuibus pliusdem aeridentia, vel efficiendi in nobis alio modo speciebus; nonentque dandum ei non eua attiae
sensationem panis vini. ultum . M autem est ememonia' usu compromum fides ortho. oxa docta , sub huiusmodi spe duiata,' cultum relativum avium praeieseret , qui elebim diminum esse Christi Ollius QSaneuinem , Vs donis debetur , quae tantstipa fuit Corporis , manifestum est, aeramentum istud maximam an . Sanguinis Christi . Nil ergo in hoc repreliendi po- his eximie uenerationem atque adeo de celiter esse id est sed Gens rudis est instruenda ne dona illa asservandum, eustodiendum , deserendum ad infirmos, ut Christi Corpus Sanguiuem veneretur. ae suseipiendum mine Apostolica Sedes etiam Orien L Seeundo Graeei, ut auctor est Gabriel PhiladeItalibi is inculeat, quae ad istius Sacramenti veneratio phiensis, ex traditione majorum particulas in sarionem spectant Coimiliorum decreta Et cum acceperit ut disco reponunt diisque non e secrant me conle- virere nonnullas apud Graecos abusus, Praecepit, a L eratam hostiam tangere eurant, atque oti erunt in ii ut Sacerdotes frequenter ad Poenitemiae Sacramemum m. norem B. Μ. U. S. I u. abi. e. Hae etiam de
77쪽
caussa superstiti cnis damnati fuere a Latiliorem non vero consecratam reponit quam quidem In tot paris
nullis . Injuria tamen i Etenim has me consecrari 14 ticulas dividit quot numerantur subsequentes dies. credunt, nec ut Dominicum Corpus distribuunt, sed a inuti aliae sancti atorum Missa eelebranda est, in qua quod Deo fuerint in Sanctorum honorem oblatae seipsum M alios, si qui lint communisantes. Eu quodque sacram tetigerint Eucharistiam per partiet D cha istico Pane antea consecrato Sacerdos ommuni rationem quamdam sanctitatem accipere, ae devoto dicat ut rem describit Attalius in prole . ad Gabri I. animi anectu suscipiendas esse, docent: Neque id ad L Naudaeum de Mi a rosma. Hae etiam oceasionem Deile privarus ante Ecclesiae iudicium damnare Per Ecclesiam sollemni ritu proeeditur . Diacono sa-test, eum nullam prae se superstitionein ferat. cram Pyxidem, in qua Sacramentum sub specie μ'
Sed ut omnia quae ad rem hane pertinent κ nis continetur supra caput deserente Sacerdote auriemali disciplinaeκponamus 'a te addimus quae D tem manibus se fiante Calicem, cum vitio aqua miκ- S. M. Bened. XIV. in explicatione tertii moniti non quidem consectato, sed tantum benedicto Graecorum Euchologio praemitiis eueposita sunt. Duos 7 a quo iam non semper a Sacerdote iis eum assi- inquit habet Graeeorum Lituigia ingressus alterum uentia Diaconi celebratur . si solus Saeerdoseelebret, majorem minorem alterum uileupatum Minor est , t ipse sinistra manu destri Pyxidem capiti impositam. ille, quo saer Evangelii eode iideretur major au deAtera autem Catieem iuuine i atque ita a parvo tem ille est, quo sacra dona, nimirum Panis Scisi a L Altari ad Aram majorem progreditur uti testa iurnum, non adhuc consecrata a parvo Attali seu men 1 3 Arcud. l. I. cap. Is Tunc vero non omittit Populi si . quaerieti mis dieitur, super quam praeparata sue enua ectere, Pectus tundere aliisque idoneis actitant , supplieationis ordine instructo , a saerum Al bus consecratum panem delarum, ut supra dictum est rare deseruntur. In maiori ingressu ritus hujusmodi iri adorare. Ab hoc ritu nonnulli ortam putant in igninobservatur, ut panis in patena obtectus vel supra otia quadam adoratiovem . quae fit in majori mea put deseratur . vel a Diaecno vel a Sacerdote: a furessu , quam ob rem eam damnavere Nicolaus Ca-Diacono stilicet quando sollemne ostieiuni Missae ce basilas in Xy. Litui g. Aieudius deinceps lib. s. eap. lebratur eum assistet uia cla mini lierio Diaroni; tune s. aliique. Immo Patres Concilii Zamoseiae an a ro. cui in hie sinistra manu patenam eum Pane supra decr. de Cel Miss. s. q. non dubitavere interdicere, put sustinet, dextera vero Sacerdotem thuritieat, qui ne fiant geni sexioner, seu capitis Desinistiane tam Calicem eum vino utraque manu gestat si vero Sa transfertur panis oblationis a minori admi M.AI-eerdos sine Diacono celebret tunc a Lectore huc stare pro consecratione tempere gratorii &volutis adoletur. Saeerdos autem supra aput tuum sinistra runt ut aiochi Populum hac de re non eant , ne manu sustinet, dextera autem sacrum Calicem aes 4 periculo idololatria exponatur. Horum Patrum e pictus deseri. Ad hune igitur maiorem ingressum rium Pontifex non improbat recenset vero . quid contingit, ut Populus inclitietur, seu Pro variore-: ea de cauis in Congregationibus Romae de Orieuiit onum more, in terram proeumbat, a fronte hu libus aeremoniis habitis, deierminatum sit , a saemum seriat perinde ae si sub speciebus panis&vi- tui exclusum suisse eorum temperamentum, qui ri- iii, licet nolidum eonsierati Coi pusuli Sanguis Chri tum hunc tolletidum existimaveiunt quum in C stimoni in eontineretur Populus a 4 in Graecia 2 4 ep. super correctione uehclogii habita die . Se- quidem alue demi e se inclinat, neque enim ge membris γε s. quaesione Proposita an abolendias. nua sectere mult, ne imitari videatur arma se emendandus fore Ritus is et ias majoris omis auamvis extra diem Dominicum in Russa vero tu bu mature discussis constitiaiMm fuerit, nihil esse ννυινnit se teream fronte percutit, ac veluti prae innovandum . Idque subinde atictoritate κυλλὰ νm - , meminis oblatione Cadorum Retem alloquitur tum extitit. Placuit tamm, sequitur Iummus P er adorat . Ait Areud. lib. s. e. 3ν. Christianus Lu isti consil3um prudente adhibitum , ut mori Pus par a suorum operum s p. Concit ritum destri tu EF Dori aliique curam animarum gerinjeι, Mihi majoris ingressus quando Patriarcha, aut Metro a Prudem poPulum docere non praetermittant. Mod timpolita elebiant. Magri in voeabulario Eccl. verbo. Dcra dotia a Prothes ad Aram majorem transs' Prothesis, stillatim deseribit Oecumque fiebant ab I ' runtur se lemni ritu, eum ea nondum με eo ere
Imperatore inera Synax adstante eo die, quoi m. I iis , sub eorum oecium nequaquam exista Corptis. re, oronam assuinebat Goatius in not ad Lixurg da ui Domini nos ides Chris . pr., μιώ- iiii. n. ινα totam actionem ingi essus majoris ae rum eri pos consecrationem ; ideoque exteriore HIi
eurat . . tale exponit. Ideirque fit a Bona. Quaecum venerationi actus qui erga praefata dona Mindiamque ero ea ecasione a Graecis iuvit ealem simili c nsecrata ab ιretur , n ea ratione peragantur,
ter ammor at Armenis. Coplitis, affah mPibus, ac D- ciatur Latii soli Deo debistis iisdem pristiών. Syris .icobilis, ut Brunus, Renaud aliique rese sedi inferioris speciei ciatu exreceaιαν. πιαιοb- :ir auin etiam in hae Roinana urbe in est S. et jectum es inura transvibstantiatio eo mdem οπο- Ac tua sit, videre est Graeeos iu lua Eccksi rum in Corpui e Sang. D. N. I. C. Id quod a no-c: alia facientes, quae supra recensuimus . . , bis supra expositum destiaculeatum fumat, quod vel Perspectum est iraeeos ad normam cati s a. Tml ipse Ponrise Paullo insta laudare non dedi gnatur Iani, in omnibM I.,isti quadragesimae Jejunii die II sit dein Ira Ponii se Max de patiis divisione . a praeter tiam Sabbato, ex Dominica, ex San- quam in minori mensa seu Protheti orientales fa EI. Annuntiati is die, sacrum facere Praefanctis di ciunr euius pars major. ut De Omnipotenti detii miorum Hs ritimi Dum Missam itaque Sacerdos in ut tus adhibeatur cultus . offertur . reliquae vero minisse, quadragesimaeelebrat diebus quibus ellebrare liceat quae Meride vocantur , Omnipotenti itidem omitin unam quidem hostiam eonte erat, α sumit alteram in tur, sed eorum una in honorem A. M. U. Itera ii,
78쪽
S. Ioannis rape. M. Apostolorum, alio in is ipsa Eis bisi a ransderasione, vel μrce praeseripio S. Pael mitriimque Sanctorum , quorum etiam nomina a Meer ptione retinent ἔ idque ex dote eensentur aliaum vivis quorum etiam no I 8 Abbatis. Meuia si eamque regulam refert Cl. Ae
de dispensare valet ubi vero contraiia vigeat ex maiorum traditione eonluetudo, nihil ei . nisi ex Apostolicae Sedis decreto immuratidiam.
eae nitu in intinctiam assumtint. At in iis nil est,maodnu reprehendere possit morem sacram Eucharistiam recisti prendi in manibus nam eonis tudo lice in Eeelelia ite aluiqua est, atque in aliis quoque Ee lesiis ei vi mina reeitantur , alia Pro desunt Lis, qui pariter no 'diis de Syr. Nest. . . I. p.ir. a. Bibl. orient. minatim inmmemorantur alia in honorem illius L Itaque, ubi viget usus esebiandi ac reeipiendi Eu- Sancti vii sestus dies celebratur relictaeaeteroquin t eharistiam detecto capite, ex EGIeliae praecepto id Saeerdoti saeuitate offerendi specialiter sacrificium Id est servandum . a quo praeepto sola Apostolica Spio illa aut illis, iros ipse maluerit. Hu usmodi Ritum iam diu viguille roratur e Dyptim me ne Augustae, edito a Patre Montia in Tom. I. IAnale L. Graiae. e. q. Si vero Episcopus, aut Pimbr I a sarto Thomas a Iesu lib. uri de Conversione ter primam relebrantis Personam sustinetis eum aliis c omnium Gentium . . inter errores, quorum Nest Meerdotibus concelebret.' Diaeoni quoque in os rianos aceusat, hune reseri r Clarici omne apud fiet ministrantes a fritant , non modo quili, M- Chaldaeos, in etiam ali Laici, qui alidis devolione eerdos, sed unusquisque etiam ex Diaeonis Hostiam exced-s faceam Dominici Corpονί commanionem unam maiorem offert simulq. minores particulas, Q in manibus propriis recipientes suburr. 1que specie se Merides ex quibus si quae demum supersunt a Nicommianirantum reteri voro laici Corytisi ini Sam celebrante seu celebrant.bus non confimmatae guine intinctiam assumtini. At in Jis nil est, aod distribuuntur adstantibus, qui Eucharisticae e munionis participes licri petunt te hoe ritu quaestio in Florent Synodo instituta fuit, sed cum Archir piseopus Mitylinensis , propositis interrorationibus D quit Dionysius Izxandrinus in Epistola ad istu.nam satis secisset , nil fui C. innovatum . in . Papam apud Eusebium l. vii bi Lince e. s. ait, Thessalonicensis in suo Tractatu de Sacramentis vi qui ad facram mensim a iterit in manus adsu-sus est dubitare de parti uiarum onsecratione sed L 1 mpiendum factum cibum p9rexerit Basil in Epist. eum super omnes eadem a Sacerdote proseratur ver ad Gelari im Patri iam in Ecclva inquit, Sacerd rhorum so D dubitatio irrationabilis sui paniculam tradis detinet autem eam cum omni ii Dubitatum inter atholi eos fuit de Diae ali botate is q. fuscipit, ae ita ori admovet manu quam diximus, oblationes Atque Areudius aliique Hopria CyriLCatech. s. Damase l. de Fide Orthis putauere eam tollendam Omnino esse; quia Diaeo ψ' . . ali que Graeci Seripiores tra lidere . communemnis steri a Altare oblationem aeri ea nones ii L fuisse Melesiae Graedae morem tradendi Dominicu riterdicunt. Sed et Ii an es saeram oblationem fieri L L Corpus in com ii unicantium manibus usque ad octa- prohibeant a Diaeonis quae in sacra Altari a solo D vum Erulum a quo tempore adhiberi coepit e*buar. Saeerdote fit nunquam vero damnant oblationem quo eommunieantibus vivitiorum alimentum elargiuntur.
quae in mensa, sive ratis fieri ab antiquis tem Vt Aped Nestorianos vero antiquus usus viget porrigendi poribus etiam ab ipsis onsuevit . Hi ne in Coti r in manu Eueharistiam . malicem ori admoven-pio Orsent ritibus habitaci Ianuarii r s. pro dii artis iero. recentioribus quibusdaon refrosita taestione . Utrum tollenda esset oblati , quae k lateris , Misonariorum hortatis , usurpatus ηχυ es.
Diaconi fit ad Prothesin, rescriptum fuit , ni communianem Corporis in os cain nicansium tra hi eo Mnmandum ac rescriptum Pontificia au dendi, inquit Allem cit. Quamob em injuriactoritate eomprobatum fuit. ' hae de aulia damnantur ἀTenio, Latina relesia ae orientales Ieraeque At multo minus damnari debent ob ammurr invenerationis ausia Prohibent ne Eucharistia eo per ne sub utraque specie, mi L tinae quoqae Eccle to capite elebretur. At eum in Sinensi, eique finiti siae perplura saecula ommunis fuit quaeque in unismis regnis detecto apite manere , vel operari non sc verso Oriente vi est. Immo& iis, qui in Italia sunt fit reverentia, in scandarum generet non devotio . Graecis, in illis locis, in quibus eiusmodi ritus in-nem , Romani Pontifices permiseremissionariis, eo iri troductus est .ad praesentem usque diem serva operto decenti pileo capite elebrare, a Neophytis tur a viget, permittituri ita tamen, ut sub alte Eucharistiam resipere quoadusque Gens illa ita edo ra tantum specie taliam , atque integrum Misnm cta fuerit, ut ritus Romanae Ecclesiae non abhorreat. 4 , verumqua Sacramentism Itimi firmiter credant, ac Ex Brevi ta ment. X. 3. Decemb. xs 1. Callis propterea , quoad fructum trinet nisi a gratia ad
Qtamobrem non adeo lacile damnandi erunt, si si filiatem necefaria eo fraudari qui unam speciem sint in Oriente Patriarctae, vel alii, qui op rio api sola L aecipiunt ubi vero praefatus ritu eo metu is saeram Eueharistiam elebrent vel distribuant dine hactenti receptω non es Episcopis, quoris Nam in iis deesse potest irreverentia , eum fit res in Iurisdictioni Graeei subjieiuntur . eurin sit m is, differens .mine Assem insere iniuria a Iosepho II. I poserum disitatu . inquit S. M. Bened. XI, i damnatos esse Patriarehas Nestorianorum, quod Constit. Et Pastoralis. perto apite Eucharis iam vel elebimi vel reei Nosa Cire Communionem sub utraque specie piant vel administrent. Nam seribit Balsamon te avendum est, ne Oriemales errent, aut credendo
juiis orient. Alexandrinum Patriarcham rem diti a Plub una tantum specie integrum Christum non su- nam facere mitra eaput detolisti alios vero O scipi, aut lamnando Latiirae Eeelesiaerientalis aperto rapite. Et Monae hi omnes S Anio I tenendo divinum adesseis arreptum deni abbatis, ve Cophii, sive Abissint, sive Syri a x do sub utraque specie ro uitae cucullam Onasticam in Liturpia elabratis linto Orientales etiam pueris ante
79쪽
in m. inmo statim post Baptisma distribuunt. Cotniae' o Cone an. Part. a. u. e. hujusmodi consilii, iii - do haec, ut supra notavi, visuit olim in Latina haerentes decrevere me Laico . De Cierico in min Lee Iesic atque polioli ea Sedes in iisdem Orien ribus ordinibus eo itur communis Iu iatraque Ipse talibus, iis excepeti, qui sub Latinis Episcopis de cie tνadatia , sed 'bina tantism . panis nimirum sunt , Permittit, ae tolerat . Cavendum vero quam Diaconis inmotam Sanguine intinctam a Sa- maxime , ne in pueroium communiolae quidquam Oe cerdotibus, infestemni praesertim Misa accipereiose currat quo S umento Hucria at, eaque haeresis 1 frit , in valeant , permiserunt modo abs conreationnullorum Oileiitalium inemibus eliminanda est a cris sua , quem omnino abrogandum saluerunt. quaeredunt sine ueharistiae susceptione baptizaros ut Sexto cum in Trid. Synodo sessi xta l. e. s. statueros aeternam assequi non posse beatitudinem tutum sit, tit Laici a Sacerdoti a commianionem Hine in Eneyeliea saepe laudata, haec addimus acta piant , Sacerdotes autem cHebrantes seipsos cons-Quibusdam celesiae mulis usus obtinuit , ut post Dymunicent, id ei vari debet ni itaque Ecclesia, ubi Baptismum illim pueris aeramentum Eucharisti hae consuetudo iam vigeat sicubi vero antiquo administraretur; non quod id neoliati: credere I t more a Diaeonis . iubente Episcopo vel Presbyt rur, sed mero ritu , ae vixente cnsuetudine ut em sero aut Eucharistia, vel Cali fidelibus tribui s I rident. Cone eruitur Missitas eap. 4.- magis etiain D leat, ut ab Orientalibus nonnullis fieri solere sese
comprohatur ex eo quod clamnatum Armenorum er tu , ii damnandi non stant , eum rorem a Bened. XII. etiam Ramaldus recenseat, quo 1 1 ab antiquis Patribus trahat originem.
Putabant ad aeternam puerorum salutem , de Bapii liniussiis collati validitatem , post Confirmationis Sacra s. IV De aera Litiauia, sivi Missa ineuium, Eucharisiam etiam ii lem esse admini
strandam. In Geidentali Meletia a quadringentis FIAbes ex Auctore, quid Missa nomine veniat
anilius ab hine annis haec consuetudo eessa it. Apud Qex iis quae nos de oriemalium rituum va- orientales vero Metellitas Sylos Armenos & Coph a rietate dispotavimus, saei te intelliges, idem esse apud ros viget .louc atque etiam apud Graecos haec di Orientales Liturgiam , ae penes Latinos Missam
seipIi ira servatur, inquit Areudius lib. s. de aer Plura ibi de Otientalium ei, ea Missam diseiplina
Euchar eap. at sed aliqui ex ipsis Paulatim eam V exposuimus; sed hi in gratiam pra:sertim missiona dei eruerunt, propter incomminia quae in Praebenda II iorum notititilla addimus quae scitu Messaria vi-meris post aptismum uetatistia te laueliantur . In demtur, quaeque per vasta quaesita exponemus. Synodo etiam habita in monte Libano s. Sept. an. Euare a Utrum Sacerdos arens Missali lingua Isss a Patriarcha Ma: itarum Sersio, an . . de' a s iu ritus exarato , alterius ingua Missali uti possit. cretum suit, ut caverent deinceps acerdotes uni-I a proprio tamen ritu servato versi ne quemquam ante rationi usum ad com Aesp. r. Id neutiquam liceres obligatione enim il-munionem Acharsicam admitterext. Idemque sta ' ' a qua quisque Propriae Ecclesiae ritu ni sequi tendi tuere P. Concilii Zamosciae, an ario. s. s. de Eu I ii , adiit ingitur ei iam ad servandam in aeris I charistia, mone illi Malonitarum in Monte i elendis linei iam, qua propria sit ritus quem tenet.bano elebrati an . Quod etiam ineuleatur lia Comine ac Confr de P. F. die o. April. s. r. pem
linGracis Const. Iit Pas rati e c. 14 emihus Missio taliis Georgiae saeuitatem celebrandi
De Conmunione qtioque sub utraque pecie , non Missam ritu latino in Idiomate Georgia.io vel Ar- nulla habet, quae eruditionis eaussa addimus. In Col men , respondit, ill im pro nune concedendam mlagio Graecorum Romae a Gregotio XIII eiecto, in esse , ni esset medium ad eanvertendo Georgianos quo Graecus ritus servatur juxta Collerti Const. ab potissmum . Ex quo minifestum fit, sine Apostolieae Urbano VIII. eonfirmatas, Alumni dc ii quintad. Sed is dispensatione nefas esse aliena lingua sacrumcima ucque die, necnon esiis diebus sollemnibus, is relebrares prudenter vero in gerere Missionalios u& singulis Advenius,' Quadragesimae Dominia is, facilitatem hane petant, dum ex ea plurimum Pro Latino ru servat, in estis velo sollemni ortivis I deste posse sperent animarum saluti, vel aeretico videlicet Pasctatis, Petite stes, .nativitatis Do-δ Irim conversioni. Qiuamobrem, Petentibus Fratrι 'inini, Ribentur Eucharistiam Graeco ritu suscipere bu Carmesiti diuisti eatis ut Sacerdotibus fui hce est in iermentato, Sanguine intincto, ad quam δ' ordinis qui in Rettio Persia exipunt . . in Iu rem perficiendam facerdos utitur parvo cocialiati liariam exis ent Giceat Mi iam in lingua Arabica. quod infert in os suscipientis Euclia: istiam qui Ri . . celebstare: an Lissimus in Chris Pater in Domi- ius servatur etiam cum Ginetis reliquis, qui praedi umose ditiis Proindentia Urbantis Papa VIII. iis diebus ad sollemne nillae sacrificium e vetuunt. Id auditis Fratri in uolum . . . carae. Congreg. aut qui aliis per annum diebus in Ecclesia Gr-JIM P. F. seni nitis, ad consolatio nem populorum COIIegii sibi Eucharistiam ritu si aeeo administrari de ia in eo reo Catholicam luem nuper u curi oscunt. Italo vero Graecis in saepe ii Const. Gytrunt Sacerdotibae praedictis licentiam petitam con PasOralis, solum in illis Ioeis Communio sub utra δέ cessit cum in se oriptis conditionibus . viaelicetque specie permittitur , in quibus Ritus adhue viget, 4 ut lius Latinus in celebratione Mi adici u rei nc .et in reliquis vero pi hilietur Gregor .XIII. Ma: Onita tur M ale Romanum in linguia Ar.rbr a it xum Patriarcha rescripsit , Laici a Communionesti torali translatum in Urbe prius approbetur a nistraque specie pedetentim arcendi sunt, totis enim denique in semel tantum singulis aiebris in uacbristi sub una pecie continetur crinus Cali quaque illius Regni eclesia , in praedicta iv νeir magnum es perieulum effusionis, ut refert Th. a I celebrare liceat, non obsantibus lyc. S. Con . te
80쪽
λον. a. Contra Carolum Franciseum a Breno ne . in eis. Ex decreto Sae Cong. de P. F. super rebus quidem necessitate urgente , sciliret ne infirmus sine 4 Sinarum is Indiarum orientalium die a . Dee. a a. Viatico decedat, aut populus die festo Missa careat, non licere celebrare in domo infirmi si latieum licere vulgari aut alieno idiomate aerum Leere saltem occulte ad infirmum deferri valeat ieere Eeclesia enim vulgaris linquae usum in saeris facien vero si ne publice, nee Meulte deferri ollit vel dis prohibet, ae unum einque proprio ritu aera in domo infirmi, vel fallem in vieinior domo sa- celebrare jubet . e Publieum autem Eeele bonum x erum Peragere. docti decem sit ne Urmus Vi exigit, ut ipsius leges, quibus praeseritin modus sa tico privetur. Dum autem Eeelesia careat , vel . cillitandi praeseribitur a lacris Ministris religiose propita domo oratorio sive appella, licere iis seu- serventur. At privati commodum est, vel aerum tio in privatorum domibus saerum peragere . dum Uiatieum lascipere a sacrum die esto audire ut a loeus decens fit , di eum eorum saeuitas ii ora, si ex erricello diximus, ubi addidimus etiam ei non sit, sive respectu patii latis Ioel sublata; quod praereptum audiendi Meri, aut reeipiendi latici non e iacultatibus quas haheat metiri debent.
chligare Fideles . nisi dum Merifieium iuxta prae Huaere vigore solius Levitatis elebrandiicriptos ab Ecclesia ritus perfici possit . equis di Mis Iam in quocumque loe derent . Missionariis eat posse publicam Ecelesiae legem contemni quae 1 t concessae , possit Iieite saerosanctum Missae aerifi- seisieet ad publicum ministerium spectet, ut priva CDeium ab ipsis elebrari sicut a quihusdam ipsorum ti eorum obligationi satisfarere possint sintuli dichus Dominieis. Clitiis elebratur super ares. a. Utrum Missicinariis liceat in aere Mare in navibus prope litus appulsis . absque prinitiorum' Sehismatieorum Eeelesiis elebrare sentia alterius Sacerdotis, qui Catieem post Conse-Reo. r. Nefative . auia dat, II sonariis usus V crationem firmum ustodiat ad penitus evita utruoltaris portatilis, faexltas emdicendi para etlusionis Periculum, ut octoies opinantes requi menta ideo non et necesse ut in praefatis tunt
elefii ceIebrent, vel Sehismaticornm esibus utan ut eis. Nullo modo licere C succinis , nee Minori tum ita censuerunt Theologi cujusdam particularis A LIM Ob'ν vantiae , neve otiib umqvie aliis celebra in Congregat habitae Romae . Maii is super du- Ire, et mandare , ex permiι ter celebrari Missam hiis Missionariorum a uecinorum cientis in Pa-εε in πιυibus, auia omnino es probibitum Me talatio m. Pamphilii Vide append. de Commum in partieularis de P. F. die as. Ianuarii asset. diiani cum Haemericis Oti orientales, ut diximus c. 21. Pag. 77. Resp. a. In Melesiis Catholieorum ab Haereticis antiquam eonsuetudinem tervant hoe est, uni eum occupatis, id licere constat ex decreto Cong. Sup Iir in Melesia Itare habent unieumque in eo saerum qui sit die xl. Iunii si quo assemative respon- La in die celebrant. Ex iis, quae ibi diximus, explinsum fuit ad dubium quod sequitur: γε in Ecclesiis D ratum est ab hae eonsuetudines, sive ab orta inde CarisicorMm Rethia ab Haretieis occupatis obligatione nonnisi ex Romani Pontificis dispens narii tisint sua exercitia eontinxaret Aeeritis eon tione liberari posta quam lipensat olim . ut ibi ditionibus Iicet ei iam eum dispentatione in aliis Hae ostendimus Graec Melchitae ex Parte obtinuerunt, reticorum Ecclesiis ut liquet ex sequenti decreto ampliorem vero Raec Itali Sancti mus DominM Noster D. m. divina Provi Ps orientales omnes vel Altaria consecrata , HI quae uentia Papa M. in particulari audientia ibi Com saltem superimpositiun tiabeii sacrum lapidem soc- missario S. O elidara dixit, quod ad facilius pro A an . eujus desecti Graeci uti solent Antimense. mo Dendam Schismaticorum, ex Infidelium Onierso s. Super Antimen O ncias est Latinis ae alterius quo-xem, illo ue uiciendos ad idem Carbolicam am Iri que ritus geluibus , qui hune morem non habeant. plectendam acrarum Caeremoniarum intuitis, beni sine dispensatione edis Armstoliem, eelebrare. Nul-gne induim Patri Praefeeio te ricepraefecto Misso li autem vetitum esse ai bitror super sacrata Oriennariorum pro tempore nisi pia exissentibus, ut 1 talium Altaria elebrare, dummodo tamen te se pro eorum arbitrio . me. cientia dispensare pes vetur de uno super uni eo Altari elebrando saero e ,m iisdem Misianariis eisque facultatem concede Isae etiam si fieri possit iuxta celebrantis ritum or-ν celebrandi Sacrosanctum Missa Sacrisium Catho netur , ut in Const. pro rato Grecis exprimitur Ite Romano itis super Altari in Templis Hiretico δ' At eubi paramentorum mutatio eandalo esse Ponrtim, seu Si tomaticorum in AEt via ita is ea - , , sit vel habeatur pro Orientalis ritus contemptu aem Altaria non inserυiant, ni pro nudis tabulis non dubito . quia valide celebretur a Iatino quo tW more Catholicorum diuonantur eum sacrato Lara L que in Aliari, orientalium more parato. ida, aspis Sanctis I Missae Sacrisci Ritu prae L Habent etiam iientales ire tempus celebrandi diffoci senatiam tamen generaliter , sed in ea M DI peeuliarem discipli iam Maronitae ieiunii tempore in particularibus, in quitas alia is a commodiora non quadragesima Missam ad tres horas post meridiem HID petant ut ueten sit necessitas adfacilius dictam hi ebrare solent, moremque ipsorum initari permisit conversonem promovendam, ex insuper ad Catholi x Mimionariis Capi uectilis thidem degenti Sae Cong. corum consolationem, aliisque jussis tr urgenti si Aprilis sa Nestoriani seria, in Gena D mi de eo sa . indicanais ab ei dem Patre Pr e L mini ivis solis ocea sum elebrant.' Sahhatis . audi , seu irepraesecto Missonariorum , fore qωibu L 1 Dominicis quadragesimalibus post horas vespertinas. eorum conscienι iam oneraυit. Die ax Aprilis ro Modo universae Eeelesiae legem de praemitteudo saerae
aere a. nmissionariis , quibus oneestus est eommunioni ieiunio seivent, reprehendi nequeunt altaris oriatilis usus, rei tum sit in privatis domi - sicut ne Armeni, siquis sint alii o ientales, quibus elebrare elebrent in sabbato sancto, via aliis diebus posti us