장음표시 사용
141쪽
rar . De Republica Ecclesiasticatri. Cyrillus Alexandrinus lib. q. in Ioannem.
C.I8.per ut um,quipraeera omnes resondent. Ethb.ir .c.6 Cum Salvator a Discipulis quaereret: Vos autem,quem me esse dicitisξ Petrus ut Princeps Caputque caeterorum , primus exclamavit. Tules
christusfilius Dei vivi. Et aliter Cyrillus Hi rosolymitanus catech.i I. Omnibus postolureticentibus Gupra vires enim erat haec doctrina Petrus Princeps Apostolorum, supremus Ecclesiae Pracoicitadipsum, es Christus ius Dei τi Et Paulus Emissenus Homil. de C hristi Nativitate Petrus, solorum Cor πιαπι, rundems os resondit. Tu es Christus in Dei ita missit Cyprianus lib. i. Epist. 3. ad Cornelium,
longe ante medium: Petrus tamen Ver quem aedificata ab eodem Domino uerat Ecclesia, uum pro omnibus loquens , or Ecclesiae voce resondens ait: Domine,adquem ibimus Z Augustinus idem sentit,ut Cap. praecedenti offensum est.
1 8. Hanemus similia exempla in s)riptura. Na Christus,quia erat supremus Princeps omnium,sςpc loquebatur pro alijs. Verbi gratia. Quancio Pharisaei quaerebant ex Aposto-liis: uare cum publicanis opeccatoribus manducat Magister vester ρ Respondit Christus ipsbrum nomine: Non eis opus valentibus medicus sed mane habentibus Matth. 9. ii.)ltem cum thdem
Pharisaei Apostolis spicas Sabbatho vellenti- bus dicerent: uia facitis, quod non licet in Sa bathi 'Respondit pro illis Christus: Nec hoc
sistis, quod fecit David cum esuriisset ipse , αλ
Luc. o. a. Et sic deinceps. Guinta
142쪽
3y. Uinta est, quod inter omnes Aposto- los,soli Petro facta sit prima revelatio
Divinitatis Christi Matth. ib. I 7. 5eatin es Simon Bajona, quia caro 6 anguM no revelavit tiabi sed Pater meus,qui in caesis cit. Quare prae casetcris beatust Quia prae caeteris,a Patre coelesti revelatum illi erat,Tu Christin illiuDe vivi Magnum sine dubio privilegium. Dequo H larius in Ps .i3i. Almanasius serim. q. contra A rianos,Augustinus s*rm. ia . de tempore,Leo serm.3.de Assumptione sita ad Pontificatum.
2 o. Tu tamen,tuo more,conaris hoc Petri Privilegium extenuarq lib.I. cap. 9. n. q. tria objicis, Primo,Nathanaelzm citius quam . .Petrum,cόn sessum esse Divinitatem Christi, cum dixit Joann. i. filius Dei ucs
tius,S melius, quam Petrum id fecisse. 1oan. I. O.sum oportet escerrime augem' i M. Denique ipsum Petrum, antequam faceret hanc confessionem, ei Chrsub ius Dei etήω, jam antea cum alus Apostolis agnovisse Christi aDivinitatem,Ioan.q. 7 o. Et nos credidimus,ct cognovimu quia tu es Chri s sibin Dei. 11. Nihil efficis,Marce Antoni.Nam pri--ὁ,quod adfers deNathanaele,incertum est, an ipse eodem sensu,quo Petrus,dixerit, Tu es christin im Dra.Multi negant,asserentes Petrum locutum esse de Filio Dei naturali ; Nathanaelem de Filio Dei adoptivo. Plus. ig
143쪽
Petrum confestuna esse, quam Nathanaelem. Hunc, iam sanctitatem & justitiam: Illu,Divinitatem confessum esse. Ita Chrysostomus Homil. 2o.in Ioannem,Theophylae us&Eutymius in c. 21. Joannis. Quos sequiturC ardinalis Bellarminus. Tu contra sentis,utrum iis tam Nathanaelem,quam Petrum, consessum esse ChristiDivinitatem. Et probas authonitate Augustini tract. . in Ioannem,Chrysostomi Hon l. 19. in Ioannem, & Cyrilli lib. i Σ. thesauri cap. 13.22. Sed falso. Nam Chrysostomus Homil. 19. squam tu citas) nihil habet, quod j uvare te possit. At Homil. io. quam ego cito plane c5tra te est. Verba H us sunt haec: Etsi merbis,
dr Petrin,d Nathanael uis int,non tamen ide am bosenserunt: d Petrus Filium Dei,tanquam versi Deum: Hathanael anquam hominem tantum cofessus eis,quod ex consequentibus co at. Addit Gnim, es Rex fraech lina. Dei,non mod)Israel, seduniversorbis terrarum Rex eis. Δuod etiam
inde offenditur, quod Petro nihil ampum addidit Christu Mediaqua refecto infide , Ecclesia ua
eis testimonio aedificaturumsollicitus in Nathanaeli a. ianquapotiori inparte deficienti subdidit: Amen Amen dico vobis, amodo videbitis caelum a pertum,ct Angelos Dei ascendentes er descende insuperfruum hominis. Animadvertis,quomodo eum a terra laniatim erigit quomodo animum excitat,ne amplius plicem hominem conjecitetur' Cui n. Angeli ministrant,d ver quem fendunt cir d. s. 'ndunt, quonamdiecto hominem esse exist mabitu, ' Σ3. Nunc
144쪽
1AEr Secundus. ur Nunc vides imposturam tuam in citando cliry stomo. Certe Chrysbstomiis no luna assent,quod Bullai minus asserit ed et laim validis argumentis confirmat. aod etiancit Theophylachus in cap. i. Joanni , ubi siC
scribit: tDanaeligitur,auditu istis,czZitsentire magnitudinem Domio, quantum tuncpobile erat, aleturi m filium Dei. Veruntamen,qμά- mi lium Demateatur,non tamen cat Petrus. Naeetrus quidem confessus eis Filiam Dei ideo,bea-euspradicatur, ct Ecclesia ei concreditur. riathanari vero,ut hominem nuta quidem eum se urs
gratia autempropter virtutem , adoptatum in Fι-
tam Dei. Et hoc manifestam res ex eo, uodsubditur Tu es illa Rex Israel. Vides,quod nondum vene .rat ad perfectam cogisitionem ωerae Deitatist Im-
geniti. Etenim quoiamicum Dei,dr quasi Regens yrae eum credit esse. αuod si vere eum Deum esset Uessus,non dixi let,eum Regem Israel ed Regem Iuniversi Unde non praedicatur beatus, scut D.
rus Et Dominus corrigens enm,o inducens ad co-
sen m quiddam dignumsua Deitate; Videbi iis,inquit, Angelos Dei ascendentes se defendente vestium hominis. Ne enim,inquit, siseras nudum hominem d Dominam ngelorum. Cui enim Angeli ministrant,u ntque non uerit pμms .mo sed verus Deus. 2 . Eadem fraude usus es in citando Au gustino. Nam ille quidem loco citato , sic scribit de Nathanaele i Talem υocem protulit, Tu es Filius Dei, Tu es Rex Israel: Malem tantλIs riuus,quando ei Dominus ait Beatus es Simo ui a
145쪽
Barsena, quia caro se sanguis non revelavis tibi, sed Pater meus qui in caesis est. Hic nihil aliud dicit,quam Nathanaelem protulisse talem vocem, valem Petrus protulit ; quod etiam dicit Clirysostomus. An autem eo sensu protulerit,non dicit ibi Augustinus. Cur ergo fingis hoc illum diceret Audi Hero, quid dicat,serio. Ir qtae terimpore:Hic eis Petrus,inMit,qui divi
na revelationestrior omniumveritate meruit cora-
fieri icens, Tu es Christus Filius Dei. Ubi nota particulam illam, Quam etiam
possit Athanasius serm. . contra Arrianos.
11. Sed esto: Denius tibi squod necesse noest Nathanaelem prius, quam Petrum, confestum esse Christi Divinitatem: lemus etiam Joannem Baptistam de quo certius est idem fecisse. An ideo sublatum putas Petro suum privilegiut Nullo modo. Manet illi suum Priavilegium commune quidem cum Ioantie dc Nathanaele,sed tamen proprium.ro pectu A postolorum, cum quibus illum hoc loco con ferina . . Nam ille priusquam M' Apostoli, confessus est Chrissct Divinitatem: Ille praealijs Apostolis meruit audire a Christo, Beatis es Simon Bariona. Nec obstat, quod idem P trus,an te illam confessioncm, de se & aths Apostolis lix. ita. Hos credidimm cognovimus,
quiaTu es Christin Filius Dei vivi;nam etiainde colligitur, Petrum,sicut praealijs loquebatur, ita ante alios credidisse,&cofessum esseChristi Divinitatem. Quod tu ipse concedis lib.I. C. s. n. η . ubi cum Ambrosio tribuis Petro Pri
146쪽
Liber Secundus. IIImatum consessionis,& Primatum fidei. Undectiam manifeste constat, te, studio contradicendi Catholicis, tibi ipsi contrarium esse: Nam loco citato contendis contra Catholicos, Petrum non habere Primatum potestatis
aut j urisdictionis, sed fidei & confessionis. At
cap. 9.n. q. ubi contra Catholicos oppugnas
Privilegia Petri, negas Petrum Primum esse inter Apostolos,qui Christi Divinitatem crediderit,& confessus sit. Hoc sblenne tibi est. . 26. vii ritur hic,non a te,sed ab alijs bonis authotastis: Cum Petrus bis confessus ne rit Christi Divinitatem semel Joan.6. 7o. Nos credissimin;quia tu es filius Dei; d semel Matth. 16.16. Tu es Chri ου Filius Dei vivit cur priori loco nullam meritus sit laudem a Christo;posteriori vero dictum illi sit,Beatus Simon Bam
Iona ξ Respondeo. Hoc ideo factuni est, quia priori loco multi ex discipulis discedebant a Christo,&non credebant, quae ab ipsi dicebantur de manducanda sua carne, & bibendo suo sanguine. Unde postea dicebat, Nunquides vos vultis abiret Tunc respondit Petrus: Vos credidimus cst cognovimus, quia tu es Christus Filius Dei. Ne ergo P etrus, si a Christo lauctaretur,praeferret se alijs, qui recesssierant a Christo, S: sibi de sua perseverantia blandiretur; noluit illum Christus laudare. At posteriori loco,non erat occasio Superbiae; ideoque dixit illi Christus,Beatus es Simon Bariova. Vide Theophylactum & Toletum in c.i. Joannis. I 3 Sexta
147쪽
Republica Ece a ira Sexta Praerogativa.
α7. C Exta est;quod ii Petro,inter omnes post /,los promissa sit constantia fidei, occathedra . Et quidem duobus locis. Primo,
Matth. 16.i 8. Tu es Petruου, c siger hanc Petram sicabo Eccissiam meam,oportis inferi που malebula υersus eum. Deinde Lucae 22
Iro te roga vi Petre,ut non deficiatfides tua Quod ad priorem promissionem attinet, juxta He braicum textum, quo Matthaeus scripsit Eu seliu,non est illa generis differentia inter Pe rrum Petram,sed utrobique eodem genero dicit u r: Tu es Petra,riseuper Mnc Petram aedificasio Ecclesam meam. Perinde ac si dicas: Tu es Petra, s upra quam aedificabo Ecclesiam mea.
Unde manifestum est, per petram non posse aliud intelligi, quam ipsum Apostolum P ctrii, qui est quasi lapis, seu petra fundamentalis, Riper quam aedificata est Ecclesia. Et quamvis non sbius Petrus, sed citam reliqui Apostoli
sint lapides fundamentales, ita ut simul sint Duodecim buxta illud Apoc. 21.iq. Et muruservitutis. id eu, Ecclesie, habens fundamenta duo decim,er in ius duodecim,nomina duodecim si olorum uni tamen reliquis Apostolis,&illorum Succestaribus, non est promissa constantia & srmitas, quae Petro & illius Succes
soributuromissa est. Undo Cathedra Petri MSuccessorum ejus adhuc firma consistit, nec in ea hactenus defecit fides Catholica, ut be- αὐ advertit Augustinus inPsalm',contrapa
148쪽
giber cun . ustem Donati,ubi ait: Numerate Sacerdotes,velabina Petri Sede : Et in ordine ligo Patrum, quis cui s.ccessit,etidete Ipse eis Petra, quam non vincunt superbae inferoru- portae. At Cathedrae aliorum Apostolorum, quia non habuerunt hanc promissioncm in Successoribus, pridem collapsae sunt, ut Cathedra Iacobi Hierosolymitana; Cathedra Joannis Ephesina; Cathedra Matthaei AEthiopica; Cathedra AndreaeScythica. 28. Quod autem perpetr*m, super quam Eccletia aedificata est, debeat intelligi Petrus Apostolus,docent antiqui Patres. Origenes Homil. 3.in Exodum : hide, magno illi Ecclesiae fundamento orni solidissimae ver quam risus fundavit Ecclesiam, quid dicatur a Domino. Et in Psalm. i. Petrus per quem Christi Ecclesia
aediscata his, contra quam inferorum portae non praevalebunt. Et Basilius Magnus ad cap. 2. Isaiae: Unus ex his montibus fuit Petrus,quem Petram appellavit, propter maximam'mitatemfidei, propter instadium animi robur ad non cedendum inpictis plagistentationum super quam Petram promisit aedificare Ecclesia uam. Et lib. 2. contra Etinomium: flatim ex hac voce, Petra, intelligimus Petrum I - nolium,quifuit ex Bethsaida, i ndreae trem,
qui quoniam fide praestabat, Ecclesias bi oummis
iam aedificatione uscepit. Et Epiphanius in Ancorato: Ipse Dominus constituit Petrum Primum Apsolorum, Petram 'mam, siver quam Ecclesia Dei aedificata eis, ct porta inferorum non valebunt adversus inm.
149쪽
υε De Republica Ecclesiastica . Et Chrysestomus Homit in Petrum &H liam: Sed vidccuset Hodipeccara permisit subiici
Petrum,isium talem ac tantam virum Apostoloruuerticem mundamentum immobile, orpetra labilem,quae nonposset concuti. Et Cyrillus lib. 1.in Ioannem cap.r 2. Intunius autem eum Iesus dixit : Tu es Simon is ona, tu vocabem Cephas, Urc. Vocabulo ibo commode significans,quod in eo,ranquam in Prara lapideque firmi simo uam essetaeis caturus Ecclesiam. Et Theophylactus ad cap i6. Matthaei. R
gnam,quodsuper eum aedificavit Acrioiam. Et ad
cap. 22J Lacae.Tu vero conversus confirma bratres
tuos. Planus hujus intcsiect*s hic uiate beo,ut Principem Dimpulorum , postquam negato me severis , ct adpinnitentiam et e eris, constrina μιι ros. Hoc enim te decet, qui post me Eccles e- , tra es,ofundamensum. Et ieronymus in cap. I 6. Marthaei: Secum . , dum Metaphoram Petrae,rentie dicitur ei, ad caribo Ecclesiam meam .perte.
Et Cypriar is lib. . Epist '. ad Pupianum,
post meditum Loquituristic Petrus, superquem α-difican fuerat Ecclem. Et Augustinusserin.is. de Sanctis. Petrum Dias fundamentum Ecclesae Dominus nominavit,
ideo digne fundamnum hoc Ecclesia colit, se/pra quod Ecclesia ci aedi j altitudo ca urgit.
19. Ex horum Patrum authoritate con- stat.Petrum esse fundamentum Ecclesiae, estis
P ctram tblidam firmam,stabilem, immobile,
150쪽
Liber Secundus. tyrsiperquam Ecclesia Christi fundata est. At objicis,non deesse alios Patres, qui per petra non intelligunt ipsum Petrum, sed iidem seu
confessionem Petri. Respondeo.Utrumque intelligunt, & Petrum ipsum, & confessiqno Petri. Nam cum asserunt, Ecclesiam fundata esse super fidem & confessionem Petri, voluesignificare,fundatam esse super Petrum, propter illius fidem & confessionem,ut recte notat Cardinalis Bellarminus lib. i. de Pontifice
thaei. Et modus ille loquendi usitatus est. Usitato enim dicimus, in unius hominis prudentia & fidelitate fundatam esseRempublicam, id est,in uno homine, propter ipsius prudentiam & fidelitatem. Item,valetudinemImperatoris pendere a peritia unius medici, i. c. abutioli edico,propter insignem illius peritiam. 3o. Sed iterum objicis lib. I. cap. 6 n. Iq. ω seqq. in hanc explicationem non esse secundit mentem illorum Patrum. Nam illos loqui do. fide,abstrahendo apetibna Petri. Et sic omnino loquendum esse,probas hac ratione et Fides in Petra,veleuratio finalis, cur Petrus si undamentum; cubique,ubierit infides,erimunda
mentum a veleu tantum conditio ine qua Petrus
non essetfundamentum;orsic locutio eis valde impropria. Respondeo. Aperte pugnas cum scriptura, tuae Christum, Apostolos, & Prophe
vas vocalfundamenta Ecclesiae,ut dictum est.
Si ergo Christus est fundamentum, si Apostoli & Propheta: siint,curP ctrus este non possiti