장음표시 사용
161쪽
te, o tradent ad i dudendum , esset: Dndum, cruci endum P cr ignominia assonis timent buu Discipalis nunciaret; in gloriam posthlet triu- phantis Hac, ut reor, e causa. ciui ipsi omnia ae Arrat Domin se cor tertia Heresurget potavit eum Plie post Resurre funem ilico regnaturum. vides, Marce Antolii, Hieronymum loqui de. regno temporali, non secus ac Chrys stomum& Theophylactum. lii eosbium ab hs disi erre: quod ipsi regnum illud temporale, cx opinione Apostolorum, interpretentur ante morte Christi: Hieronymus post Resurrectionem. 8. At unde conceperant Apostoli hane opinionem de instante temporali regnoChria sti3Ex duplici,ut apparet, Christi tinimonio.. Unum est,Matth. IS. 27. Marc.8.39.&LUC.'-Σ . Amen dico vobis sunt quidam de hisanii , qui nongustabunt mortem, donec videant Fili
162쪽
Liber Secundus. Iohaminis mementem in regno Ao Alterum , Mati.
Imerosolymam,se Hlius hominis tradetur PrincipibusSacer olum,&c Ex priori colligebant,rc-gnum Clari iti Jam proxime instare. Et quia illitabantacdcm regni debcrc clic Hierosolyinae,Vbi David S alia Reges habitavcrant; simillat ille Cliristus dixit; Ecce ascendimus I Le- roselymam, pcisti assi sunt am Jam rcgluim Hic-xosolym e inchoandum csse, SI in eo rcgno, set varia ossicia habituros. Contendebant igitur, quis suprcinum habiturus csset. 49. Dicet forte aliquis, postolos exposteriori testimonio, contrarium debuisse colligere, nempe Christum Hieri solyniae moriturum , non regnaturum; quia dc moric sita
Hare loques a tur,nulla se harςgni lcmporalis mentione. Ruspondeo. Id quidem debuissent colligere Apostoli, si intellexissest lcnsu verborum tali isti. At non intellexcraint,ut fateturLucas l0cocitato,cum ait: At illii norabant merbum velatum ante eos. x octu i turcle illo verbo, Filiuslominu tradetur 'rincipibus Sacerdotuni;ubi de morte&passione Christi agitur. Ipitur ex ignoratione himus verbi, ortus est error Apostolorum,cxi stimantium, Christum ascendere Hierosolymam ad possiden dum regia' in te orate,de quo putabant illuantea locutum esse,cum dixerata Sunt aliquidehi antibus,qui νθngustabunt mortem onic Πι-deant um hominis venientem in re os .so. Tertio ais, Hieronymum, cum dixit;
163쪽
Ex aequalitalepretj, arbitrati sunt Apostose, Petra fi ivratitum ivideri supponere, etiam pro cae reris A tostolis tributum fuisse solutu,scd mi nusiquam pro Christo & Petro. Contra quo
dictum tria objicis: I. non constare, pro Caeteris solutum che. 2. nec Ctiam c0nstare, alio
plus, alios minus, pro dignitate pers0narumisblitos este sblverc. 3. Imo Constare,opalaCs Omnino,cujuscunque aetatis ac cψnditionis ei sent, debuisse aequale pretium persblvere,Juxta illud praeceptum Domini, Exqd. o. DLves non addet a medium Sicli, pauper nihl minuet. Nam ex hoc praeccptu pendero solutionem didrachmae iuxta communem os intono.
1 r. Similiter reprehendis Chrysostomum Wiplici titulo: i. 40d unum praeceptum pro alio per errorem sumpserit, nempe praeceptusiclorum pro prim 'genitis sblvcnduruna, pro praecepi' didrachmi. a. Quod insua levius tiinadvertentia perseverans , praelaturam Petri super alios,colligat ex eo, quia tributum primogeniturae pro ipso est solutum, no pro adhia
3. Quod dixe t Jacobu'M Joannem fuisse
primogenitos, cum tamen ruerint fratres, qui
limul prim geniti esse non possunt.1 Que hic objicis contra hospatres,l' rum ad rem faciun . Solum quaeritur hoc I so , an Petrus in solutiope didrachmi fuerit praelatus aths Apostqlis ρ Isti Patres ii biscum affrinant. Quid vis amplius t Ex quq auteni pr*ceptobvssum sit dari clidrachmum , nihil per et ad hanc quaestionem. Sed tamen,
164쪽
Liber cuni quia litem de hac removes, dicam. Invenio triplex tributum,quod ex prςcepto debebant Iudaei persolvere. Unum,quod tenebatur dare in usum templi.EXod.3o. 13. Alterum,quod dabant pro erimogenitis,Num 3 66. Teritu, quod Augustus Imperator illis imposuit, cum jussit,ut universus orbis describeretur. Luc. 2.1. Igitur tu affirmas solutionem didrachmi pertinere ad primum praeceptum. Ego contra assero, ad tertium pertinere. 11ccum sentiunt Hieronymus,Bcda,Maldonatus.
3. Clava est, quod Christus post Re
surrectipnem, inter omnes Apostolos,*li Petro trimum apparuerit. Sed duo objicis. Primo,id non adeo esse certum, quin negari possit. Ego contra, adeu cortuni esse contendo,ut negari,nisi ab Apostata,non possit. Primo,quia reliqui Apostoli id fatentur, coram Discipulis duobus redeuntibus ex E
paruit Simoni. Certe, si ipsit etiam apparuis set,dixissent sine dubio,Apparuit nobis. Et clarissime Paulus, i. Corintla. is. q. Resurrexit urna te secundum scripturas, se misim in Ce- undecim. Quasi dicat,primum visus est ipsi Cephae, M postea, alio tempore, visus est aths. Et tu ausis hoc negare t Audi Chrysostomum in illum locum : Itaque Petro apparer. Nam qui Christum primineon-
165쪽
fesses erat , non abs re primus etiam resurge umqvidet. Et ibidem:Itaque non omni 's tuitio usus
MLnecpluribus ut sidunt tantum, cres Principi, de maxime digno.s . Secundo ais,Christum duplici cle causa,inter Apostolo s, primum appa iste r etru:
I.quia Petruserat Primus ordine, vocatione, α aetate,intς h pinotos. a. Quia maxime omnium indigebat consistatione, propter ingentem dolorem in trina negati''e Concertum. Sed quaer': An quod luc asseris,adeqcertum sit,ut negari non possiti Si nogari potest,nihil efficis Si negari non potest, nccii lud negari potest,primam appari tionem,inter
Apostolos,sqli P trq factam esse. Cur ergqpaulo ante dixisti,negari p0sse Z Nihil apud te
constans est. Deinde,sit ita. Christus apparueritprimum Petro proptor. usas a te asi ignoras; An ideo praeroga va n est i At non tanta, inquies, ut ex ea primatus Ecclesiasticus colligi possit.Neque nos ex hac sbia praerogativa Primatum colligimus, ut ini o dixi; dc jam clarius explicabo.
pr cesseruntPrimatumPetri:nunc reliquas adducam,quae secutae sunt. Priorcs, vel
ςxantsigna futuri primatus, vel dispositiones prae lae vel promissiones ad eundem obtine-dum. Reliquae simi essectus 'quasi exercitia Primatus jamobtenti. Unde apparer, terri -
166쪽
riinsecundus. es non oppugnare ex eo,qudit ex singulis seorsim sumptis, non p0ssit evidenter convinci Primatus. Non necesse id est. Suffcit,si vel singulae,vel omnes simul sumptae,sintquς-dam signa, vel dispositiones ad Iliturum Pri-rnatum. Accipe simile exemplum. Quando It cx, vel Imperator vult alicui dare supremam Aulae praefecturam,non solet reipsa dare, nisi prius illum prae alus habuerit commedatum, una in familiari conversatione,tum in chs regni vel Imperib,tum in legationib us & similibus Praeetogativis. Quare hoci Quia per hujusmodi praeambula, partim vult illum dispo-pere ad supremam praefecturam;partim significare,se illum prae alijs magnifacere, de ad fil- promam dignitatem promovere velle : Ne, si iubito, S quasi ex abrupto id faciat, videatur temere sine consilio, & cum invidia aliorum,
facere. Sic fecit Christus. Voluit Petro dare supremam Ecclesiae praefecturam: Sed non voluit sine praevijs signis & dispositionibus, ut in simili jam explicatum est. .s6. Ex hac deςlaratio'e manifeste coimstat, quo sensu nos Catholici colligamus Primatum Petri ex praerogativis, quae Primatum Praecesserunt. Plane eo sensu, quo id faciunt prudentes viri insili casu. sic enim illisbient ratiocinari. Rex noster cogitat de supremo aulae Praefecto constititendo. sille futurus est Certe non alius, ut apparet,quam
Eustachius. Nam prae reliquis, illi uni famili xue'solis conlilia communicat; selum ad
167쪽
legationes obeundas adhibet , soli promistionem facit; denique in omnibus primum locuilli tribuit No possumus aliud statuere, quam
quod illum unicum, & non alium ad suprema praefecturam destinaverit. Res vulgo nota est. Et miror,si hic velis tergiversari. 1 . Sed notior fiet ex alijs praerogativis, quae ex Primatu,tanquam effectus ex sua causa,vel quasi functiones consecutae fiant. Nam
Petrus,postquam suprema Ecclesiae prςfectura illi commissa est, per illa Verba, Pase oves meas, mox coepit illam ad praxin applicare, M
mnes Discipulos ad clectionem novit postmii in locum Iudae proditoris. i. Primus promulgavit Evangelium Hierosqlymis. 3. Primus fecit miraculumHierosolymis ad consi mandum Evangelium a se promulgatunia 4.Primus etiam praedicavit sentibus Evangelium. s. Primus sententiam dixit in concilio Hierosolymitano. Quae omnia secit ex at thoritate: sibi a Christo concessa. Et propter
hanc causam Paulus Apostolus venit Hierosolymam,ut Petrum,tanquam universalisEcclesiae Pastorem, coram videret, ut ipsemet de se fateturin Epist.ad Galata cap. I. IS. De
his sngulis etiam aliquid dicenaum est. Igia.
tur,ut in eq, quem coepimus, 'rdine,' persistetimus.
168쪽
praerogativa est, quod Petrus c5-- vocaverit omnes Discipulos ad electionem novi Apostoli, Act. i. i S . In diebus issis , -- surgens'irm in medio trum,dixit Vi arres, oportet impleriscripturam, &c. Hic est primus actus praefectura Petri De quo Chrysostomus Hossa. 3. in Acta: ame ervi in Petrus: Qua agnoscit cretium a Christogregem: in hoc
choro Princeps eis Et ubique Primus omnium incipit loqui. Et infra ibid: cmeritoprimus omnium authoritatem usurpat in negotiat, ut qui omnes habeatin manu. Et Oecumenius ad cap. I. Actorum Petrus non Iacobus,ut is,cu raside ita Discipulorum commissa erat. Mi num orationi Petri contra irit, sed mox ad ejus praeceptu con-
tu runt duos, quos dignissimos eo gradu exist bant,ut unum eorum Deus ipse designaret. 9. Hic multa objicis contra illos duos Patres,quos vides tibi adversari. Nam illi di cunx,Petrum fuisse Priticipem eorum omnici, qui aderavi in electione Matthiae; habuisse eos in manu sua; agnovisse illos tanquam pregem a Christo sibi cpncreditum; usurpasse in eos autoritatem; eos yicissim ad illius praec pilum fuisse promptos & expeditos. Haeco-mnia tibi dosipiunt, mi Antoni. Quaret Quia astruunt Primatum Petri, quem tu ferre non putes. Quid ergo confiij taggrederis ipses Patres, & quq ,atione superare non potes, ca
169쪽
sio. Primo objicis: Chrysostomum oratorie magis, quam Theologice locii thim esse. Seddic obsecro,verum an s.ilium locutus est Si verum,quid naurmurast Si falsum,cur aperte non dicistitui forte,quicunque oratoric loquitur,falsum: qui Theologicc, vcrum loqui censeri debeat. ,i. Secundo objicis, illa vcrba Cluys stomi, Perem Quoscit crevisum a Christo gregem, frustra δί otiose ab co dicta este; quia ectrus tantum agebat ibi de adimplendo numero collesb Apostolici. Hoc autem collegium nopertinebat ad gregem P ctro soncreditum. Erras,ini frater. Nam sub ista vocci Pa oves memqua Petro grex Christi concrςditus est, comis chenduntur etiam Discipuli Christi.Igitur & illi Petro concredin sunt. De qua re supra actum est: E t simul obiter notata tua levitas ac inconstantia,qui modo omnes Christi fideles,modo omnes exceptis Apostolis, mo-ed solos Israelitas, ovium nomine comprehensos esse,commentuS es.
62. Tertio obalsis, Actum Potri,quo convocavit Discipulos ad clectionem novi Apostoli,non fuisse Actum pasturae; δ ideo etiam ex hac parte, Chly stomum impertinenter dixisse illa verba, Petrus agnoseitgrege bi creditum.Iterum erras. Actus pasturae varu sunt,utfap.3.exEZechiele demonstratum cst. Eo
63. Quarto objicis, Chrysostomum sibi ipsi contradieere. Quod sic ostendis. Ex una
170쪽
parte dicit, Petrum fuisse Principem in choro - Discipu lorum:Ex alia proponit hanc quaestioncm: Cur Petrus nonpostativerimius 2 Christo, ut iis daret aliquem in locumJudVῖbstituendum 'Et eam paucis his verbis solvit: Iam Petrus erat seipsostam melior. Ex quibus tu,miro artificio,
connectis has argutias: Ergo Petrus, exsententia
Chras iam fuisset arrogans , si hocpraesumsisset. Amaritus melior Christi reprehensionibus, Oroprio casu,nbuittantu m audere. Arrogantia tamἴd praesumptio nonfuisset si Petrus relictu uisset a Christo Monarcha iotim Ecclesiae: ad ips2m eniis o classet ministrari; ordinatio. Unde infers, P trum ex sententia Clirysostomi,n5 esse supremum totius Ecclesiae Pastorem, ideoq; Chrysostomum sibi ipsi contradicere. Sed, ut candide dicam, quodres est, stadis Chymaeras ex tuo capite, de quibus ne quidem Amniavit Chrysbst onius. Daestio Chrysostomi h c est: Quare Petrus convocavit omnes Discipulos, ut communi orationis suffragio postularent aliquem a Christo,in locum Iudae substituendum i Quare non ipse solus postulaviti Resposio est: Quia Petrus erasi factusminor. Qua- si dicat, Quo quis melior est, eo humilior: Quo humilior,minoris se aestimat: Ac proinde, si aliquid a Deo petendum est, plus fidit Communi omnium orationi, quam suae se ius rivatae. Quamvis ergo Petrus potuisset solus a Deo postulare substituendum, maluit tamo communi aliorum sitffragio id facere. Quid hic mali est3Nihil ,praeter tuas ineptias.