장음표시 사용
171쪽
hι De Republiea GHes nos . Quinto objicis aliam Chrysbaonii
contradictionem, ex illis ipsius verbis: Iam ctisiud considera,quamstetrus agit omnia excomm ni Discipulorum omniumsententia i nihil autoritatesua,nihilom imperio. Unde infers; Petrum
non fuisse Principem Discipulorum, quod tamen antea dix erat Chrysostomus; ac proinde Chrysostomum sibi iterum contradicere Rectius dicam,te iterum Chymaeras fingere Sa ne ex verbis Chrysestomi aperte colligitur, Petrum fuisse Principe;sed Principem modestum,quicum posset tua autoritate imperio agere,malit tamen Christi exemplum imitari Si hoc non capis, accipe domesticum exemplum. Si quis laudaretRegem Angliae,&dicc-' ret,omnia illum agere ex communiEpiscoporum omniu sententia; nihil autoritate sua,m-hil cu imperio:an tu statim inferres: Ergo Rex non estξCave ne feceris. Modestia Regum MPrincipum non obstat,quo minus possint agere ex autoritate M imperio, si necesse sit. 61. Sextis objicis, Oecumenium improprie locutum esse,cum dixit: CMoxa Vmpra ceptum constituerunt duos. Odisti hanc vocem, Praeceptum. Et paulo post addis: Oecumenim de solo Primatu personali Petri eis intelligendi , id est,de Primatu aetatis & vocationis. Non ita est. Debet intelligi de eo Primatu, quem ipsemet clare explicat. De eo,inquam, Primatu, cui conveniunt haec duo: Pn entia Disipulorum,dEPraeceptum Expresiἡ cnim asserit,Petro commistam esse praesidentiam Discipulorum;
172쪽
Liber Secundus MD stipulos fecisi e , quod a Petro praeceptuerat. inod ais, improprie locutum effo,non credimus. Omitto similes tuas migas.
ima Praerogativa est, Quod Petrusa post acceptum Spiritum sanctum, primus omnium promulgaveritJudaeis Evangchum,Act.1.i . Siqui Moyses in Veteri Testamento primus omnium promulgavit legem Decalogi dc Deuteronomium. Utcrq; Actus pertinet ad Primatum. Nam sicut Moyses ha-Debat Primatum Synagogae, Mideopraelatus est alijs in promulgatione legis ; ita Petrus h
bebat Primatum Ecclesiς, ωideo prclatus est alijs in promulgatione Evangelu.
ι .l TNdecima est, Quod Petrus primum
miraculum fecerit in cofirmationem Evangelij ase promulgati, sanando claudum ex utero matris Actor. 3. In nomine Iesis
rogativanon consistitineo, quod Petrus mi taculum fecerit in confirmationem fidei, quia hoc omnes Apostoli fecerunt, Marc.IQαo. Illi autemprofectura a---ubique, Domino cooperante, se sermonem comismante, se .
ventisinsignis e sed consistit in alijs Aiobus. Primis in eo, quod primum miraculum fecerit post promulgationem Evangelij. Hic non
potes confugere ad Priniarum aetatis &voc
173쪽
in De Reputaramelis sitationis,ut soles ; quia ille Primatus mi facit al
patrandummiraculum: sed necessario id tria buendum est Primatui autoritatis & potestatis, quem Christus voluit ostendere in petro per primimiraculi patrationem. Sicut etiam in veteri Testamento, miraculo confirmavit Primatum Moysis Num.i6.ὶ Ac deinde Primatum Aaronis Num. 17 in secundo in eo, quod fecerit miraculum, non qualecunque, sed quod claudum sanaverit,pedes ipsius con solidando. Hoc enimnon caret mysterio,ut notat Ambrosius serm.66.Nam per hoc,quod lpedes infirmi hominis firmavit ac consolid vit,significatum est,ipsum esse firmum ac sbli . dum fundamentum Ecclesiae.
68. Uodecima est, Quod Petrus non -- lum apud Judaeos,sed etiam apud milles,primus omnium promulgaverit Evangelium, & baptismum administraverit Act. io. 3Α-ὶ Huic praerogativae annexa est alia, quod soli Petro ostensa sit visio,qua jubebatur gen
tilibus Christum annunciare Act.ιΘ.1O.)rantibus aut illis , cecidit super eo mentis ex ce π. Et vidis Humapertum, or defendens quoddam,velut linteirin magnum, quatuorinitiisse istide ininterron quo erantemnia , qua drupedia serpentia'volatina caeli. Et facta
invo ad eum: Surge Petre,occide, o manduca.
Hic unum dicis de priori parte prae xogativae:duo de posteriori, nempe de visiona
174쪽
Petro exhibita. De priori, fateris iiisigne missi
se praerogativa Petri , quod primus annunci Verit gentibus Evangelium; non tamen praerogativam Principatus, sed sollicitudinis ac diligentiae, qua csteros omnes superavit.Ata- tibi asteris, Pauluna superasse omnes praerogativasbllicitudinis ac diligentiae. Paulus autem jam erat Apostolus eo tempore, quo Petrus
praedicavit Gentibus Evangelium. Ergo si illa fulcinsignis praerogativa Petri, non fuit diligentiar, sedi rincipatuS.
7o. De posteriori pronuncias haec duo, quae directe inter se pugnant. Primo,visionem illam fuisse privilegium, quo Petrus,ranquam senior& ferventior inter Apostolos , meruit decorari. Secundo,non futile privilegium,sed Doti Sincrepationem, quia cum Petrus esseti nimium refractarius, & vix posset adduci ad
Vocationem Genimna, neccsse fuit, ut pervisionem illam quasi compelleretur ad officiti. Itane, larce Antonii Iam ante dixisti, Petruomnes alios superasse ibilicitudine, diligentia, fervore. Nunc dicis, fuisse refractarium
M propterea increpat iiii ac reprehensum a Deo.Nusquam es consta's. 7 I. Et ne conqueraris injuriam tibi a me factam esse, recitabo verba tua, quibus hanc contradictionem involvis. Sunt autem haec:
Fuit infinis Petrisvllicitumis praerogativa; g MLirili unectindefessa diligentia Petrus caeteros . facilesuperavit. Et mox de visione sic pergis:
tprivilegium, quo primuπ'maximus natu ex
175쪽
Apostolis, o ferventissimus executor , me uit decorari Deindo, facta digressione contra Bellarinitatim, quasi immemor Verboruna tuo . rum,sic conci lidis: Haec viseos simplicis ins-monis,ct quasi cujusdam increpationis, puam Ludis se praerogativae in Petro videtur innuere. Is Gnim Judaismo addicto us,vix poterat in Genti lium vocationem ad divinae lationis gratiam imclinare. A qua istumaversione , ut Christus amove- et,nimium legalibus addictam. Disione hac occurrit,no ne illa redargutione: Mod Deu pur c mit,tu commune ne dixeris.Acnei Gnimium fortasse in hoc restae Iarim videretur, ervi sis Isia, aut saltem haec vox repetita eis. Iam vide, tuomodo inter se cohaerealit,quae hic asicris. a. Taceo de injuria, quam Pctro irr
gas. Ais,fuisse Iudaismo addietissimum;vix potuisse in gentilium Vocationem inclinare; misse refraciarium. Unde probas λ Ex falsa
scripturae interpretatione: quasi ob hanc causam reprehensus fuerit his verbis: mod Dei purificavit tu commune ne dixeris. Non ita est. Nam Petrus audita hac voc Oecideo mand casesporidit:Absit Domine,quia nunquam mis-.ducavi omne commune es immundum. Deinde sequitur: modoruspurificavit u communem aixem. Hoc tu interpretaris,quasi Petrus noluerit coiis, tire in vocationem gentium,
quodammodo fuerit refractarius. Absit.Nihil adhuc cogitabat de gentilibus ; Quia nodum intelligebat mysterium visionis. Solum asse-
rebat ud quam comedisse mimalia immu
176쪽
id' Sriundur: r Ida , quae secundum legem Mosaicam , ε alit prohibita. Nec sciebat, per animalia lintriuii-da significari gentiles. Hoc postea intellexit: Elpostquamitatellexit, nunquam ostenditae
refractarium circa gentium vocationem, sed promptum S expeditum.
τ3.I' Ecima textia est, Quod Petrus primo
a loco sentetiam dixerit inconcilios ie- roselymitano, Aet. 13.7. Cum auteM magna inquisiti erat, etens Petrus dixit adeos: Viri fratres,dcc. Et quod omnes selitentiam illius su-cuti fuerint: De quo Divus Hieronymus in Epistola ad Augustinum quae est undecima inter Epistolas Augustini)sic scribit: In tentia ejus Iacobus 'stolin Homnes ut Presbyterirransierunt. Et Theodoretus in Epistola ad Leonem. Paulus praeco veritatis,tuba inctissimi Spirituπ, admagnum Petrum cucurrit, ut iis, qui Antiochia de legalibin institutis contenaebant, ab ipso adferresolutionem. Utique ab ipse , tanquam controversiarum j udice. 7 . Tria objicis. Primo, Petriini primci loco sententiam dixisse, tanquam Decantini collegh:idque ratione aetatis, non jurisdicti6nis. At,mi homo . Decanus collegi, C aiionicorum saltem in Germania non est nomen aetatis,sed dignitatis: Et let prisidere Capitulo no tanquam senior aetate cum saepe sita unior sed tanquam superior jurisdictionet. 7s. Sec do ob)icis, Iacobum in Corici-
177쪽
io Republica Ecessasticatio'Hierosolymitano aliquid amplius de
visse,quod Petrus non decreverat,iacmpe abstinentiam a contaminationibus sirnulachrorum,& fornicatione,& suffocatis S sanguine. Distinguo.Nihil amplius decrevit circa quaestionem in concilio propositam: aliquid tameamplius circa alia, quae non erant proposita. Quaestio proposita crat haec: An circumcisiotat necessaria ad salutem ijs, qui cx Gentibus convertebantur ad fidem Christi 3 Re tondit Petrus non esse. Nec aliud respondit: quia aliud non quaerebatur. Quod etiam servatur a judicibus secularium controversiarii. Putant se abunde satisfecisse suo officio,si cla te & directe respondeant ad id, quod a liti pantibus proponitur. Nihil ergo obstat,quod Iacobus aliqua a occcxit, quae a litigantibus
non erant proposita. 6. Tertio objicis,Decretum millo concilio factum, non prodijsse nomine sblius Petri,sed totius concilij,ut patet ex inscriptione: Apostoli esseniores tres, hu quisiunt Antiochia. Resoondeo. Si quaestio sbli Petro fuisset pro posita,prodijsset decretum nomine solius Petri sed quia toti cocilio fuit proposita, debuit prodire nomine totius cociiij,cui Petrus proesidebat.Idem fit inconcilijs&Partamentis socularibus. Nam Decreta, quae ibi fiunt non prodeunt nomine solius Praesidis, sed nomine Concilij vel Partamenti, Haec sufficiant de praeroPtivisPestri: Quarum aliquae, ut dira , praecesserunt ipsius
178쪽
Liber Secundus.ro Primatum, tanquam signa vel dispositiones praeviar:aliae secutae sunt, tanquam effectus dei executiones Priniatus jam obtenti. Deinceps diluendae sunt oriectioncs, quas magno stu- dio ex alijs adversarijs transcripsisti,ut Petriω Pontificis autoritati derogares. Impiunt hoc studium est, dia rebellibus usurpatum. Uti- namin proximorum salutem id contulisses.
Diruuntur o ectiones Marci Anto-
i. J objicis, Marce Antoni, Contra: A Primatum Petri: non quidem sttidio veritatis,quam agnitam oppugnas,scd Spiritu ambitionis, quo video te ad scribendum ii pulsum esse Sunt autem liae potis limum obje- mones. I. Ecclesia Apostolis omnibus aeque a Christo commendata est. 2. Evangelium reprobatPriniatum inter Apostolos. 3. Ipsi Apostoli in Petro non asnoverunt Primatum. q. Nec Petrus illum unquam exercuit. s. Pauli reprehensio,qua Petrum objurgavit, destruit Primatum Petri. Idem colligitur ex scriptis Pauli. 7. Et ex comparationς Petri & Pauli: H cest summa tuarum o ectionum, quas fe- te ex Bellarmino suffuratus es. Primam pro-
179쪽
Ecclesia Apostose omnibi uis aqv. a
a. TTOc probas dupliciter. i. Ex Scriptura. - Σ. Ex Patribus. ExsEriptura sic: Chri- stus dixit omnibus Apostolis:Sicut me misit
rarior ego mitto vosJtem, Euntes docete omnes
tes. Omnibus ergo suam Ecclesiam commeri, davit. Quod autem ςque omnibus,inde colli' gis, quia omnes aeque docuit & instruxit; omnibus aeqRe misitSpiritu sanctum in diePentecostes. Respondeo. Prior pars argumenti Vera est,quisd Christus commendaverit si iam Ecclesiam omnibus Apostolis: posterior falsa
est, quod omnibus aeqtie commendaverit. Nasoli Petro dixit: Paseomes mea.. lgi rur pastura omnium ovium,sbli Petro, non aliis comm data est.De quo supra. Nec vo let l, aec tua Coi sequentia: Omnes aeque instruisti sunt,&qque Spiritum sanctum accepcrunt. Ergo unus non
habct majorem jurisdictionem quam alius. Nam aliud emoqui de doctrina& sanctitate; aliud dejurisdictione. Non omnes, qui pares sunt in doctrina &sanctitate,sunt otiam har in jurisdictione. Alioqui Rex in regno, si non haberet ma)orem doctrinam & sanistitatem, quam subditi,non haberet etiam majoremju risdictionem. Nec tR,Marce Antoni, si habe-AeqQ ii es sacellanum pari doctrina & sanetitate, no
180쪽
Liber Secundus is omnia absurda sunt. Et ratio a priori est, quia jurisdictio per sic non pendeta majori doctrina & sancti tare 3. Nec fortasse verum est, quod asseris de aequali instructione. Nam Paulus Apos olus
fuit raptus in tertium coelum, dc audivit arcana verba,quae non licci homini loqui. Quid si ille magis instructus fuerit,qu in reliqui Apostoliὶ Certo id admodum verisimilc est An ideo majorem habuitjurisdictionem, quam alij Apostoli ZHactenus nemo id dixit. iq. Ex Patribus, pro aequalitate Apostolorum,adducis primo loco Cyprianum tract. de simplicitate Praelatorii, sive de unitate Ecclesiae, ibi sic habet: me erant utique or caeteri
Apostoli luod fuit Petrus,pari consortiopraediti,c rhρnoris potestatis; Sed exordium ab unitaturq-ficiscitur,ut Ecclesia una moseretur. In hinc locum valde urges;in quo continentur duae propositiones. Una de paritate Apostolorum: Alter de unitatς. Et putas priorem secund Im liter m non posse aliter explicari, quam quod omnes Apostoli fuerint pares in honore &po-xestate ; ac proinde Petrus non habuerit plus potestatis,quam caetςri. Si autem Catholici, inquis, volunt ex posteriori contrari0m probare, videant, quomodo defendant Cypria, num a contradictione. Respondeo. Et prior, de posterior propositio vera est, sine ulla contradictione. Nam verum est, omnes Apostolos, antequam Petrus totius Ecclesiae praesectus constitueretur per illa verb*, radice oves