장음표시 사용
191쪽
aequales esse. Respondeo. Hoc potius colliget Cum solus Petrus sustineat persbna Eccletiae Catholicae,non item reliqui Apostolii lilia dereliquis hoc nunquam affirmat Augustinus Petrum hoc nomine reliquis Apostolis pr ferendu cffc; ac proinde ex hac partC, no omnes esse Petro aequales. Deinde collige Augustinutibi adversari. Nam Augustinus ait; cum Petro dictum eis, Pasce oves mei, omnibus dicitum esse. Tu lib. I.c.8. n.Lcontendis, non omnibus, s edsoli Petro dictum esse. Sic enim scri bis: mam quidem hoc loco Chrisum cum ipsemet ni a loqui singuiariterio ei personesiter dici: Pasce o D smeas,constituo tanquam certissimum. Si illi dici tur personaliter& singulariter, Ergo dicitur illi tanquam privatae persisnq. Non igitur qua tenus sustinet pcrsonam Ecclesiae. Hoc autem asserit Augustinus. Ergo tu aliter sentis, quam Augustinus. Quid nos de hac re sentiamu s,e plicatum est c. 3. g. i. Nam haecpropositio soli Petro dictum est,Pasce oves meas; po test dupliciter intelligi: Ρ rimo, cludedo reliquos Apostolos;ut sensus sit: Nulli alteri Apostolo sied soli Petro dictum est,nseones, e-.SiC verum
sensus sit,soli Petro,&non Successoribus ejus dictum est,rasce oves meas. falsum est. 12. Ex eodem Augustino lib. so. Homiliariim,Hom, 3.adducis haec Verba : Sed forte Apostolisanctitrimoseummiarietes,pastorum
Hinc infers aequalitatem Apostolorum. Response
192쪽
1iῖὸν Secunalus. si otideo. Ex qua particula infers t An exco, quod fuerint sanctit At tu contendis , Pctrum prae alijs habuisse primatum charitatis & alia
tum virtutum. Igitur cx hac parte Cocedis in- cqualitatent. An ex co, quod fuerint primiZAt tu similiter contendis, Petrum prς reliquis fuisse primum aetate, vocatione 5 multis alij, praerogativis. An ex eo, quod fuerint summi arietes ξ At sicut inter primos,sic etiam itate riummos datur ordo dc inaequalitas, ut Num. 23. v. Desimmissilicibi videbo eum. At inter summos silices,alius potest esse alio altior. An ex co,quod fuerint membra pastoris ξ At non omnia inenabra sunt aequalia, vel inagnitudi
ne vel honore. I. Corinth. . 2y.
ignobiliora membra esse corporis, his honorem ab .
undantiorem circundamin. An denique ex eo,
quod fuerint pastores ipsi 8 At sicut Christus est supra alios Pallores;ita inter hos potestes se discretio honoris & potestatis. Vide quam Augustinus nihil pro te faciat. Σ3. Quarto, adducis Ambrosium in c. si Apocalypsis , ubi ait: Primogenita gregis sunt apostoli,quo rimos πιιit Ecclesia,inex quibus aecia anata eis. Respondeo. Non sunt verba Ambrosia,sed alterius, ut bene insinuas. Neiaque nobis officiunt,sed tibi. Primo,quia alibi diserte ais, Petrum esse primogenitum inter Apostolos clib.i .c. s. nitas.&iro &ideo primum locum illi deberi. Agnoscis igitur alia quam in hac parte inaequalitatem' C um igitur
193쪽
in De Republica Ecclesiasti Ehoc loco contendis, omnes simul essὸ prim genitos, ideoq; omnes inters e aequales;tibi ipsi contradicis. Secundo,alibi ais, Ecclesiam aedificatam esse ab Apostolis post Ascensione Christi. Quomodo ergo verum est, quod hic ais,Apostolos esse primogenitos Ecclesiae Zmsi sunt primogeniti Ecclesiae, iaccelle est, Ecclesiam esse illorum matre: Si mates est,quomodo ab ipsis,qui siij sunt,aedificatat 1 into adducis aliquos patres, quin si runt, Paulum filisse aequalem Petro. Inter
quos M Chrysestomus in cap. i. Epist. ad sal ubi cosiderans ossicium Pauli in invisendo Petro,sic scribit: id hoc animo possit se modesti-m'post tanta talias benefacta, cam nihilom haberet Petro . nee istius egeret vocesed honore par efhei iis nihiln. his dbcam amplius 2 tamen Hendis velutiamajoremo seniorem. Et Ambrosius lib. a.de Spiritu sancto: Una gratia fulgebat in his,
quos Spiritus unus elegerat. Nec Paulin inferior' tro. Et Leo Serm. i. de Natali Petri Pauli: α-os ama Dei in tantum apicem ister omniaE clesiae membraprovexit,ut eos in eorpore, cujus Caput eis Christus, ua geminum constituerulumen oculorum.De quorum meritis au virtutibus, qua
omnem loquendis erant facultatem,nihildive sum ni hildebemussentire discretu, quia istos c lectivare otisor ius,cse is fecit aequales.
Respondeo.Hic multa contra te sunt; contra nos nihil Ac primo contra te est,quod aitChrysbstomus Paulum honore parem eis: Petro. Nam tu dicis lib.i. c. . nu i . Perrunt,
194쪽
Liber c. ndiu. In utpote primogenitum omnium Apostolorii, honore omnes praec edere. Secundo,quod ait Ambrosius, Paulum non esse inferiorem Petro. At tu dicis lib. i. c. s. per totum) Petrum habere multas praerogativas, quibus reliquos Apostolos excellit Tertiis,quod ait Leo,Petrum & Paulum esse pares electione: quod tu
26. Quod autem supradicti; Patres nihil
Contra nos habeant, facile ostendam. Nam d plex potcst instit ii comparatio inter petru& Paulum. Una, quoad sapientiam, sanctita tem,laborena, Zelum, & honorem qui ex illis consequit ir: Et sic Paulus potuit eue par Petro. Quod manifeste significat Leo cum ait: De quoinum meritis ali virtutibus nihil debemus sentire di secretum. Altera quoad jurisdictione: Et sic Petrus crat major Paulo, ut saepe ostensum est.
Evangelium reprobat Primatum inter Apostqlos.
27 a Toc probas ex contentione Apostolo. rum de Primatu,& rςsponsione Chriusti, lib. I.c. II. n.I.&2. in NarnςumApostolic; tenderent,quisham illorum esset mamr Z spondit Christus: Luc. 22.21. Reges gemitum do 1ntiatur eorum sequi testatem habent per eos, ora fici vocantur. Vosautemnon sic ede im or
195쪽
I in vobis, sat scut minor. Hinci concludis: Omnes Apostoli,ctiam P cirus, couic debant de Primatu: At si Potro erat loro miniis Prima-xus,cur contendit i Secundo, Christus otianibus eripit cogitationem de Primatu temps Tama,curea aut . Vos autem nousic. Similiter de Pr, in tu&jurisdictione spirituali,cum ait: major eis in mobu latsicut minor 28. Respondeo. Hic notanda est duplex contradictio in tuis vcrbis. Una est, quia hoc loco dicis, Apostolos contendisse de Primatu temporali, quis stilicet illorum futi ' rus esset primus in regno Christi temporali,
quod inniabant.Verba tua siznt haec: ritus naturalis humanuspropriae excellentiae, O in alios dominatus, inpostolorum animos adhuc imperfectos necparum,nec raro titiliavit. Muta nim Messiam domi latio temporati Regem paelin mundo regnaturum ,exsacris scripturu non ben intentiis, se comimunt Hebra orum intelligenti
existimabant, magnas stibi apud Christum, quem essiam agnoverunt, dignitates follicebantur;
quippe qui ipsiuWprimi essent assicia Ur familiares
Et cum duodecum essent, interipses etiam unum a liquem primum locum habiturum autumabant. Debuit quid em animos eorum a temporalibus dignitatibus abducere, quas etia bisomnia ιπι t,c At cap. 9.n. s. plane contrarium ris his verbis, Restondit Beliarminin ,er spe qui dem postolos, quia temporalem principatu '-- mniabant . -- hunc errorem Dominum pe correre
196쪽
patu, Apostotis tunc nihilcogitasse, de si ra-otione Petrisupra ipsos ostolos, fatis est apertum. o modo cohaerent haec duo: Apostoli nihil cogitabant de tcmporali principatu :Et, Apostoli existimabantMessiam dominatione temporali in mundo regnaturum, & magnas sibi apud illum dignitatos pollicebantur. 19. Altera est: quia hoc loco in summa capitis i i .sic hiabes: Christus nudum ministerium, sine, urisdictione deditiosolis. At cap. 3 n. 3I.
contrarium asserebas nisi verbis: Christus immo
diate concesiit lotius potestatem ordinu, Gurisdictionemplenis imam. Nonne haec aperta contradictio est,Dare nudum ministerium si-nojurisdictione: Et,Dare plenissimam jurisdictionem Z Et quamvis in priori loco videaris loqui de jurisdictione humana, hoc tamen noobstat. V et enim loqueris de humana, id est, a puro homine accepta;&sic nihil adrem: vel de humana,idcst, homini a Christo concessa:
α sic manci contradictio. 3o. Objectu tua, quam a Luthcranis accepisti,nullius momenti est; dc iam pridem a Cardinale Bellari no N: alijs Calliolicis refutata. Ad illos te remitto. O biter tamen a tingam,quid responde dum sit. Apostoli cogitabant de Primatu aliquo temporali, quem apud Oiristum essent habituri. Hoc sit a Cap. 6. praeros ativa septima ostensum est. Et tu paulo ante fassus es. Christus eripit illis
hanc cogitationem, his verbis: Vos autem non
A. Etumulsuo exemplo hortatur, ut quis
197쪽
qui jpter ipsos habiturus es et PrimatumΕcclesiasticum,serva modes iam ac humilitatem, nec se superbe efferrct supcralios. Gui, mPit,majorea in vobu aisicut minor. Simile monitionem hibemus de primatu Regis in Vcteri Testamento,Deut. i7. Id. Postquamμderit insoho regniseui, describet bit Deutero uomtu legis huius in Et paulo post:Nec elevetur cor ejus insuperbiam si per fratres suo s. Sicut ergo. hinc non possumus inferre, Regem Ve- teris Testamenti iapn habuissejurisdictionem insups fratres,quia debebat seruarc modesti am,& non clevare sic stiper fratres suos, quod
solόnt facere Reges gentiles:Ita in simili, non possumus inferre i P c trum non habuisse auris. dictionem Ecclesiasticam in suos fratres, quia debebat illis servire & ministrare. Alioqui, quid dicemus de Christo 3 Hahuit certe plenistinam)urisdictionem in Apostolos, & t: meti nil nistraba illis. Ego autem in me strum 'm cut sui ministrat . in Cum ergo subc empli, hortatur Praelatos Ecclesiae ad simile ministerium, nsin tollit ab illis iuris lictio item,se huin i commendat.
UL OBIECTIO. in Petro non agnove--ἡt Trimatum.
3LT Oc sic prόbas,c. 11. n. 7. Apostoli, post a quam Petro dictum est ibi, Tu es Petrin,
198쪽
Liber Secundus. Ν,Tibi dabo ctives regni caelorum; adhuc con tendebant de Primatu: Ergo no agnoverunt, Petro per illa verba promisium cile Primatu;
alioqui desiissent contendere. Respondeo.Apostoli ex una parte persuasi erant regnunx, Christi fore temporale: ex altera audiverant Christum moriturum, S Petrum ipsius loco habiturum claves regni ccelestis,id est,Primatum Ecclesiasticum. Sed prior cogitatiqerat magis ipsis infixa,quam posterior. Imo nec Petrus, nec alij Apostoli credebant, Christum moriturum, tametsi clarissimc hoc ipsis esset significatum. Matth. 16.zi. ecvit Iesuo distendere Discipuus suu quia oporteret eum re His
resolymam, se multa patia se nioribψ, cst Scribis, o Principibiu Sacerdotum,er occidi, ct tertia die
res gere Et usumens eum Petru , coepit lucrepare istum dicens: Absita te Domine don erit tibi hoc. Et Luc. '.qq.Filim hominis, futurum in , ut tradatur in manus bomismin: At illi imorabant ver bum isui r erat velatum ante eos. Certe,si vel non credebant,vicinon intelligebant, Christucsic moriturum, quod tam clare ipsis diceba-
rur ; quid mirum est , si non multum solliciti fierint de futuro Petri primatu post mortem
Christispraesertim cum alte ' cogitatio de regno
Sihoc non capis, Marce Antoni, exemplum sume a teipse. Promisso tibi Dista erat in statu religiose, cum indicabas te rebus remporalibus χλmnis, qui elisuaeritismum, vet
199쪽
Liber renili rarquaestionem de circumcisione, non ad solum Petrum,sed ad omnes Apostolos ac Seniores. Debuissent autem ad solum Petrum dcferre.
ii ille fuisset supremus Rector Ecelesiae, &Ii
3 . Respondeo. Haec omnia desumpsisti ex Lutheranis S Calvinistis. Sed cur dissimulas alia multa,quae Petrus gessit in suo Pri-
matut Solus sua autoritate convocavit omnes
Discipulos ad electionem novi Apostoli. Priamus promulgavit Evangelium Hicrosolymae Primus item praedicavit gentibus Evangeliu Primus sententiam dixit in Concilio Hieroselymitano, Haec omnia omittis. Quae autem
ori icis,nullius ponderis sunt. Ad singula sic
respondeo.3F. Ad i. non valet haec consequentia: Omnes Apostoli instituerunt primos Diaconos,&ponsbius Petrus: Ergo Pctrus non habebat Primatum. Sicut nequc haec : Omncs
Principes Angliae sanxerunt legem do juramento fidelitatis, non solus Rcx; Ergo Rex non habet Primatum. Neque item haec: Omnes Episcopi Dalmatiae fecerunt, hunc aut illum Actum jurisdictionis Ecclesiasticae, M non solus Marcus Antonius: Ergo Marcus Antonius non fuit Primas Dalmatiae. Non enim necesse est, solum Regem in suo regno ; solum Imperatorem in suo imperio, solum Archicpiscopum in sua provincia exercere quosvis a saurisdictionis &potest axis, side alio putri,pς ω auxilio. Multo minus
200쪽
'alet haec consequetia: Petrus in illa actu,quo
constituebantur primi Diaconi, non exercuit PrimatumEcclesiasticum: Ergo nunquam e
ςrcuit. Et ramen mirifico tibi places in his de similibus tuis argutiis. Quanquam non argu tiae,sed stupiditates sunt. Ad Σ.Triplex potcst esse misso. Prima
ex imperio. Sic Rcx,aut Princeps,aut Dominus mittit subdithim aut servum. Secunda,ex
consensu. Sic Deus Pater mittit pilii in in huc in id in ;& Filius Spiritum sta ictum. Tertia, ex consilio& directione. Sic cosilia rh mittunt Regern ad bellqm.Igitur Petrus missus est, iiqex imperio. sed ex consensu & consilio Apo- stolorum. Ex qua missione non sequitur,l'errum Vci aequalem vel inferiorem Apostolis fuisse. Nam superior potest hoc modo mitti ab
37. Ad 3. Haec illatio nulla est: Quaestio
de circumcison non fuit delata a solumPetrum,sed ad cocilium Apostolorum & Seniorum: Ergo petrus non habebat Primatum Ecclesiae. An non plurimae controversiae civiles
deseruntur ad Partamentum Parisiense 3 An non plurimae ad Senatum regium in Angliar Nec ideo sequitur Regem Galli aut Angliae non habere Primatum in sust regno. Audi Amtoni,quod res est. Sicutin regno Angliae possunt controversiae civiles delarii vel ad talus, Regem, vel ad Senatum Regis,praesente Rege: Sic etiam in Ecclesia possunt controversiae Ecelesiasticae deserri, vel ad ipsum Potificem Vel