장음표시 사용
201쪽
Liι ν Secundus. ii vel ad concilium, cui praeest Pontifex. sicut ergo non destruitur autoritas concili),per hoc praecise , quod aliqua controversia deferatur ad solum Pontificem; ta vicissim non .lcstrui. tufautoritas Pontificis per hoc, quod aliqua controversia deferatur ad concilium, cui ρος- est Pontifex,S non ad solum Pontificem. Res clara est. Sed cur illa controversia de circumcisione potius fuit delata ad concilium, quam ad sbium Petrum ρ Facilis responsio: Ut decisio fieret cum majori partium satisfactione. Nam partes litigantes facilius acquiescunt, quando constat controversiam ex communi Ecclesiae consensu decisam csse.
matum sciri. 38.TT Oc sic probas: paulus in Epist.ad Gal.
- cap.1. D. scribit, sc in faciem restitisse Petro,quia reprehensibilis erat: Ergo Potrus
non fuit Caput Ecclesiae; alioqui Paulus suis set arropans M procax, quod Capiti Ecclesiae ausus eu et russiere. Hoc argumentum fus persequeris, adductis multorum Patrum te
stimon md confirmandum petri errorem,S justam Pauli objurg xiqn . I cspondeo. N opus est tot testimoni .. Fatomur petrum e rassemon quidemin aliquo fido articulo, in quo errare non pol at, jwa illam Christi
202쪽
protrussionem,Rogavipro tePetre,ut non deficiat es tua: sed in facto, quia incaute sim abat Iudaisinum,cum aliquo scandalo M ostensione gentilium. Fatemur etiam, Paulum apertEilli restitisse , quia merito iudicabat o uimodi simulationcm non esse tolerandam, eo quod esset scandalosa. At tuae consequentiae, quas hinc nectis ,non valent. Non enim s equitur: Petrus fuit a Paulo reprehensus:Ergo non habuit Primatum Ecclesiae. Sicut in simili non sequitur:David fuit reprehensus aJoab z.RG, gum I9 q. Ergo non habuit Primatum regnutino multi Patres ex hac ipsa Petri reprehensione docent,superiores posse corrigi ab inferioribus,quando fit cum debita humilitate &charitate, ut Augustinus Epist. I'. ad Hieronymum , Cyprianus Epist a,l Quirinum, de Haereticis rebapti andis, Gregorius Hom.i s. In Ezechielem, Divus Thomas in a.secundae quaest.33. art. 4 ad 2.39. similiter non sequitur, Paulum fuisse arrogantem & procacem, quod ausus sit Ca- Diti Ecclesiae in faciem resistertaquia fecit hoc bono Zelo, ad tollendum scandalum, quod ortum erat ex incautaPetri simulatione. Sicut nec ipse Ioab censetur fuisse procax M arrogas,quod ausus sit suum Regem ob ipsius peccatum arguere M objurgare. Et aliunde comstabat Paulo, Petrum propter modestiam M asa - humilitatem,quaerat praeditus, non aegre laturum fiaternam correptionem, quam isti
203쪽
ΑΟ. De hoc P etri & Pauli facto se scribit
Augustinus loco citato: Petrin, quo a Pau- urebat utiliter tibertate charitatis , ancta ac Ie-nignarietate Himiditatis accepit: t Utque ita rarius acsanctius Exemplumposterispraebuit, quo nodedignarentur icubuorierecti tramitem reliquis In etiam a posterioribus corrigi;quam Paulus,quo confidenter anderent, etiam minores majoribus, pro defendenda Evangelica veritate inalva fraterna charitate,resistere. qI. Et certo Paulus, non tantum suo exemplo,sed etiam scripto docuit, superiores aliquando moneri 5 corrigi poste ab inferioribus,servata semper debita charitate ac subjectione. Sic enim scribit ad Colosscnses cap. q. 17.Dicite i rchippo v:deminiserium,quodaccessi a Domino ut illudim as. E rat Archippus ille Colossensium Episcopus, successor Epaphrae, qui tunc captivus Romae tenebatur in vinculis,ut scribit idemPaulus inEpist. adphilemonem vers. 23. Salutat te Epaphri concaptimus meus in Christo Iesu. Si ergo Paulus mandat Colossensibiis, ut moneant Episcopum sui OD fch,quid mirum est, sit ath quoq; subditi possint aliquando suos Praelatos, vel monere, vel reprehendere,ii necesse sit3 a. Et recta ratio hoc dictat. Nam laudabile est, opera misericordiae, sive corpora- . ilia, sive spiritualia, servato debito modo ac ordine, praestare indigentibus : At peccantes corrigere, est opus misericordiae spiritua- le;
204쪽
le; Ergo laudabile est,servato debito modo ac ordine,hoc opus pristare indigentibus. A inominus Praesati,quam subditi,possunt indigere
correptione: S saepe magis, quias uni in altiori&periculosiori loco , ut rectὸ notat Augustianus in Regula adservos Dei, circa finem, cum vim Musolum vestra, sed etiam Polati miseremini quia inter vos,quanto sic uperiore, tanto inperi
culo majore versatur. 3. Hoc argumentuni pulchre explicat Divus Thomasini secundae, quaest. 3 art. . in
hunc fere modum: Duplex est correctio: Una .justitiae;quae sit per inflictionem legi timae poenae: Altera charitatis, quae sit per fraternam correptionem. Prior convenit ibi is Praelatis, respectu subditorunt; quia requirit jurisdictio nem, quae in solis Pr tis est. Posterior convenit tam stibilatis , quam praelatis; quia es actus charitatis, quae ad omncs proximos;sive Praelatos, sive subditos, sic extendit. Tenemuria. omnes ex charitate diligere ; ac proinde omnes peccantes corripere, servatis ijs circumstantiis, quas charitas exigit. Non exigit autectaaritas, ut cadem libertate autoritate corripiamus Praelatos, qua subditos: Sed exigit, ut Praelatos cum reverentia &sul ectione; siil ditos cum mansuctudine δ patientia, quam
tura fieri potest,ori urgemus.
- . Nondum acquiescis; mi Antoni. At Patres sic argumentari: Paulus non reprehendisset Petrum, si agnovisset illum pro supremo Ecclesiae Capite seu Monarcha. Et citas ex
205쪽
Liber secun . ac mymo,apud Gratianum a. q. r. c. Paulus C Verba: Pausin Petriam reprehendit fod u eme μου euon impare ciret. Et ex Anabro, ad Gap. . Epist. ad Galat: ciuis eoru saude- Petro Primo k ostolo, cuictives regni caelorum
minus dedit,resi ere,nifatius talis, gis ducia
σbaret,iaubd iste constiti ecerat. - . Respondeo. Tu pervertis s)nsum iuruiri Patrum. Nam Gratianus diserte mo-:t,Paullini dupliciter conferri posse cum P c- o. Primo,quoadEcclosiasticam dignitatem. cundo,quoad puritat in vitae de conversaonis. Priori modo. Paulum salilla imparem, ii inferiorem: Posteriori,noli impare. modeclarat duplici excinplo. Uno Augimini, ut scribit, se majorem rite Hieronymo, ra-ione Episcopatus : rninosena, ratione virtuum. Altero Hi dein, qui alibi scribit, Cypria-ium suisse aequalent Petro in masty υό;minoeni in potestate. igitur ex sententia cratiani, ic argumentandum est : paulus non auderet Petrum reprehender nis; sciret se non inipa rem inpuritate vitae de eonversationis. Nbnautem sic: Nisi scire e se non litiparem in E cclesiasticapotestate.Ratio est,quiesciui alium reprehen ut,debet esse immunis ab illo vitio, uo illum reprehendit: At paulus reprehendebat Pethum de mala αὐehsuhirino cum
206쪽
primum Hrsi' emum Paluim , a deprimentem, oris sitin errores exag ranum . Certe Petri S ressores tiara i sotio is urbs,3M ipseram errata se reprehensiones rationabiles continent,Iamferre Botum ' ,rscribonios, ct diris devovent., ΕΗ ctandumpo seritis,u pune nostri Papae via int, ex siangelio canonico Papatum deserat; Evangelium etiam ipsum inlinorum prohibitorum Indis τem Atradant. 8. Hla appahet verum esse; quod stiis dicit in Evangelio i. abundantra cordis os loquitur. Et, malus homo de malo thesauroxordi Dipr. ri alum. Multiplex matutia crethe- lauro tuo profers. Prirho,Petrum Apostolum, per ironiam ac dehisum , vocas si immum h c clesiae Monarchani, de suprenium Glu stiri, carium. Si non volebas par re Pontifici, pini percisses saltem Petrό, i in Eva hoab pso Christo laudatus est: beatus eo n-
Secundo,aliam injuriam illi Scis . quia sinuas tui similem, ac Mindictae appetetit cile. Tu certὸ,quiad Pontificer rehensus
es,vindictam paras &de Sede Apostolica conaris illum deturbares At Petrus meliori animo est. Reprehensus fuit a Paulo: non in lignatur:non aegrὸ fert: non stringit calamum, ut tu facis. Terti6,etiam Paulo injuriam irrogas; qua si ipse depresserit Petrum,o- errores exagge iuverit.invidiosa sunt haec verba. Non volui
207쪽
illum deprimere,sed a lapsu erigere : non errores exa gerare,sed errorem corrigere.
Q Prto,similem labem aspergis Petri sit cessoribus; quasi ipsi nolint sua errata corrigi; nolint moneri ossich sui:sed eos , qui hoc tentaverint,proscribant ac diris devoveant. Tmerariunt hocjudicium falsum in . . Quinto , auges hanc injuriam Ahioἡiano praesagio;quasi Pontuleest omani eo dei nen tiae tandem sint progressuri, ut ipsum quoque Evangelium in librorum prohibitorum indicem cistrudant. Vide,ne hoc prae gium in impleaturi Haec omnia eo spectant, ut tibi, ho mini Apostatae ac rebelli, impune lice t scrubere, quod lubet: Et non liceat Pontiacis cet,e,quod sui ossichest Nunquam hoc φ tinebis. Proscribet tuas.&tuis similes cal mnias , eses, εο schiselata: sicut olim, inj Imperatores,& boni Pontifices fecerunt. Sicut etiam nuper a Theologis Parisiensibus factumest; apii gravi censura tuos libro per sttimo'. 'Sed quiaprecibu tum cςn' lit furun extorsisti,non
208쪽
o ta probas. Primo, quia quando Paulus nominat insigniores Apostolos,Pctrum alios postponit,ut Gal. 2.9. Iacobino Cepho,oJoannes. ecundis,quia ibidem nota solo Petro , sed etiam de Iacobo & Ioanne dicit:im videbantur columna esse. Emo IacobuJoannem petro exaequata Tertio, quia I cobus, Petrus, & Joannes dederunt dextras Societatis Paulo S darnabae; ut hi in gentes, illi vero in circumcisionem ferrent Evangeliu. ibidem) A tistae dextrae societatis repupnane Primatui Petri. Quarto, quia Panius 2. Cor. 12. I i. scribit: min ui ab iis, quiseu Ubra modum quae Verba magnum praej dicium faciunt Primatui Petri.Sic tu. i. Responde0. Piset in istisqxusquilijs haerere. Sed tamen,ut est in Proverbiis,dendum est θοjuxta stitia uam, uesb sapiens esse videatur. Ae primis, non cst certum, ectrum medio,non primo loco, positum esset Paulo Nam,ut bene notatum est aCardiu leBellarmino, multi patres, praesertim Ambrosus, Chrysbslamus,Augumnus,&Aier nymus,primum locum illi assignant. Esto ta- memmedio loco inter Iacobum M Istamen rinsitus sit. Cur in eo vim facisi Cur non potius in eo,quod non semel,sed saepius inEvangeliori,situs si primo loco, quando omnes 4po-
209쪽
stoli simul recensentur conferamus haec duo inter se.. Tu ais semel non esse positum primo
loco: Ego, sepὶ positum esse primo loco. Tui semel positum esse post unum: Eso,saepe positum ene ante omnes. Tibi multi corradicunt,
ut Ambrosius , Chrysostomus, Augustinus,
Hieronymus:Mihi,nullus:ne tu quidem. ter ergo melioris causae patronus est tue1. Addo,nec Paulum,quocunq; loco posuerit Petrum, tibi patrocinari. Nam in cado Epistola ad Galat. c. i.diserte scribit,se venishHierosolymam, ut videret Petrum, & quii decim diebus apud cum mansisse. Cur no v nit ad Jacobum & Ioannemt Nimirum, quia pluris Petrum,quam illos aestimabat. Unde Ambrosius circa illum locum: Dignumfuit,tin
Mit,ut cuperet videre Petrum, quia Primus erat inter Aposolos, cui delegaverat Salvator curam
Eccisarum. Et Hieronymus in F pist .adAuguristinum quae est undecima inter Epistolas Augustini) Taura Per u auctoritat uit,ut PauluWin Episto uas cri erit: eiud sannos tres v vi Hierosolymam videre Petrum. Et Chrysbstomus Homit 8 . in Joannem: Oserat Apostolor, o Princeps e propterea sed ulus eum praeter alios visurin OenditiEt Theodoretus in c. I. ad Galatas Etenim cum humana 4 ctrina no i digereti ut qui ab universorum Dest eam accepi set 'so--rum Principi quempares, honorem det t. E VOecumenius ibidem:Pstot tantas certamina Myt,ut vi ret Petr mssariuam majorem. auter etiam maneret, causa honoris , grem Petro
210쪽
Libersecun . UN 3. Iam Vero ex eo, quod Paulus scribit de Petro, Jacobo&Joanne; videbantur columnae esse. non recte infers, duos illos Petro filisse exaequatos. Nam inter plures columnas una Potest: est e sublimior,quam altera. Sicut supra monui in simili casu, inter plures summos,unum posse altiore esse, quam reliquos. Et habemus manifestum exemplum in scriptura, Proverb.'. i. Sapientia aedificavit idomum,excidit columnasseptem. Ubiduxta interpretes,per septena columnas, vel intclligun- tuir Doctores Ecclesiae, vel Sacramenta, vel dona Spiritus sancti. E t tamen non sequitur, vel omnes Doctores, vel omnia Sacramenta,
vel omnia dona Spiritus sancti esse inter se a qualia.Imo constat, ubiq; esse magnam differentiam. Nam de Doctoribus legimus, Dan.
3.s . ut docti fuerintfulgebunt quasis lendorsi mamenti Et qui ad justitiam erudisit multos, quasi
sesta in perpetuas aternitates. Iam vero, ut loquitur Apostolus, i. Corinth. Is. i. Stella difffertastella in claritate. Similiter certum est,inter Sacramenta, praecipuum esse Baptismum, quoad necessitatem : Eucharistiam , quoad
praestantiam. Denique dona Spiritus sancti
quae septem enumerantur ab Isaia, cap.H. 2. nempe Sapientia,Intellectus, Consilium, Glitudo,scientia,pietas,timor Domini)no sunt omnia inter se paria. Quomodo ergo ex eo