장음표시 사용
301쪽
rile retius. coram Deo optimo MaYimo, infinito, aeterno,immensi,,omnipotentestarct: Vci, quod coram Rcge Serenissimo, potentissimo, invicti mo, mansuetissimo staret. Quod ridiculum est. Habent isti tituli suum locum, sed n5 semper usurpandi sunt. Addo, Athanasium alibi non neglexisse titulos, qui Romano Epia
scopo debentur. Nam Apolog. 2. contra Arianos, Vocat Romanum Pontificem. In cpist. ad
Marcum, .ncta Romanae is Apostolica Stasiue uuiversalis Ecclesiae Papam. Et in epis .adF icem II. 5eatissimum Patrem. Et adibi aliter. 9. Tertia oriectio coimilis praecedenti. Nam qui reccnsset praecipuos s criptores sui temporis, non semper debet habere rationem dignitatis personarum ; sed aliquando etiam doctrinae,vel aetatis, vel famae &. existimationis,vel librorum qui ab unoquoque editi sunt. Et tu, Antoni.1i hoc icmpore texeres Catalogum scriptorum hujus seculi, quem primo loco ponendum statueres Z An Regem Angliae, quia Rex estZ Liceret quidem. Sed cur non similiter liceat praeponere vel Baronium, propter cognitionem historiae: vel Bellarminum, propter doctissimos controversiarum tomos, qui toto orbe notissimi sunt: vel Christophorum Clavium , ob insignem peritiam rerum Mathematicarum:in quibus excelluit,vel alitiquem alium in suo genere celeberrimuint
302쪽
1s.VX Basilio epist. I. ad Occiderales, pro- ducis haec verba: Sive Caput vos Vses Ec clem universalis reputatis insu totest dicereped -btu caput, Non est mihi optra vobis: ve inrcliquum vos Eccosiasticoruni membrorum ordinem locatis, Hopolestis nobis dicere,qui in eodem vobiscum cor pore collisutis mus,MV efiis nobis necessari . manus mutuam interse operam necesse Gam habent; se pedes mutuo sies irmant; oculi per concordiam habent , qu) o et Ia claxe cr dilucide ap-rreheudunt. Nos quidem no sexum imbi cillitatem
agnosciminio veseram a Ie concordiam Z quirimus. H a CVerba interpretaris ironicu a Basilio
dicta cne, contra fastum Ponti licis, lioc sensu. Sive,ut vos vanu praetenditis,es is Captit sive, ut est veri as, munit, ra c uin a i h s d e b c tis no bis ζX charitate bucctirrere. Respondeo. B.isilius non lipribit ironice, sed aerio. Scribit autem
Damasio Pontifici Romano, & alijs Episcopis Qccidentalibus. Et qui dein ad Pamasum re' 'rri debent illa ipsius erba: Sive Caput vos Isis universalis Ecclesa reputatis. A d reliquos vero Epithopos is' : Πυe tu reliquum vos Ecclesiasticorum mem rerum ordinem locatis. si. sedi erunt sicurges: Basilius epist. so.
ad Atlignasiuin data,lau,t M letium Antiochenum,&dicii dignuna esse, qui praesit univcx0 Ecclosia: corpori. Hoc no diceret,ii putaret Romanum ntificena praeeste univcrso
303쪽
Libre Tertior as, Icclesiet corpori;alioqui injuriam illi facerct, praeferendo illi Meletium Antiochenum. Et maxime urgcs illam particula , qua utitur Ba silitis: Ut universo,ut ita dica, Ecclesia corpori ipse rast. id sibi vult illud, Ut ita di am-Hoc 'ult inquis, in Ecclesia tale prHulem no dari. E. ς 2. Respondco. Tria dicit Basilius. Primo . s . Respondeo. Tria dicit Basilius. Prim0, Ecclesigna Orientalem in varias partes disse- ctam cile. Quod 'erissimum est. Nam alia pars erat Arianorum : alia Apollinaristarum : alia Catholicorum, qui rursum inter se erant divi s. Et alia quidem adhaerςbant Meletio cinter
quos Basilius ath Paulin'. Seculiab dicit, letiuin fore aptissimum, qui inter partes con-co diam & pacem copstituat, omnes ad u- hitatem redigat. Terxio,totum Orientem . - ptare, ut Meletius praesit univcrsi, corpori Ec
cissiae Orient lis. itaque ista particula, Lini a icani,n'nsignificat, nullum dari, qui praesit universb corpori Ecclesiae, quia constat P. Qtificem praeesid)sed significat, sonon loqui de universo corpore Ecclesiae absolii te sed dei
13. MAZianZenus inquis, in orat. funebrii 1 Basilium, commemorans turbas in: filium excitatas, facit criam occidentales Episcopos earum autores, Vel sal em cooperatores. Verba Nazianzemsunt haec:
304쪽
, Vr De Republica Ecelesiae carex Occidentalibus Episcopis quidam, qui Ecclesias,
qMotquot essent orthodoxae , ad se pertrahebant. Hinc ita concludis: Si Romana Ecclesia erat primum Caput Occidentalium, & Domina caeterarum omnium Ecclesiarum, cur arte Mossichs, Orientales Ecclesias ad se trahit &allicit Hoc erat Primatum artificio sibi compa
F4. Rcspondeo. Non intelligis,quae dicis. Historia rei gestae lic habet. Caesareae in Cappadocia vacabat sedcs Archiepiscopalis. Caesarienses petebant Basiliti m. Basilius fugit. In- verea per vim elcctus & crcatus est Eusebius. AEgre hoc tulci unt Monachi, quibus praeerat Basilius, qui maluissentBasilium crcariEpiscopum,non Eusebium. Ob hanc causam Eusebius fuit offensus Basilio. Cum hoc adverterent Monachi, moliti sunt facere defeetions ab Eusebio. Quod erat illis facile ob tres causas,quas NaZianzenus loco citato commemorat. I. Quia Basilius, cu)us causam agebant Monachi,erat magni nominis & cxistimationis apud populum. ι. Magna pars impuli erat aliena ab Eusebio, tanquam non legitime electo. 3. Eodem tempore erant ibi Episcopi Occidentales, Eusebius Vercellensis, S: LuciferCalaritanus,qui propxer fidem Catholicam, a Constantio Imperatore Ariano fuerant in exilium missi, e post mortem Constanti , liberati ab exilio, venerant in Cappadociam , ibique autoritate Liberi, papae, reformabant Ecclesias Ariadas, C inolicas
305쪽
in fide conservabant. Illi igitur adhaerebantinctiori parti factionis. Haec omnia patent, partim ex NaZianZeno,ioco citato, partim cxBaronio, tom. 3.& q. Annalium, Anno Christi 36 Q. S seqq.s s. Hinc sequitur. i. falsum esse, quod tu asseris, Episcopos occidentales fuisic vcl au-ζOrcs,Vel cooperatores turbarum, que ita basi- Iium crant excitatae: Non enim agcbant contra Basilium,sed contra Eusebium. 2. Nullam csc hanc tuam consequentiam: Episcopi Occidentales , auctoritate Romam Pontilicis, pertrahcbant ad se Ecclesias Orthodoxas, ne inficerentur : Ergo Romanus Pontifex non habebat Primatum totius Ecclesiae. I xc melior est : Romanus Pontifex per silos Legatos fuit s-llicitiis de Ecclesi)s Orientalibus, vel ad fidem reducendis, vel in fido confirmandis : Ergo putavit ad io pertinere curam malum Ecclesiarum. .
T Ic multa obricis. Primo,qudd Hi x Aronymus praefatione in Evangelia, nullum alium titulum tribuerit Damasb Pontifici,quarn Summi Sacerdotu. At omnes Episcopi vocantur summi Sacerdotes apud Hi ronymum lib. contra Luciferianos, & lib. de ordinibus Ecclesiast. Ergo nihil peculiaresnovit in Pontificς,fixae alus Episcopis. R Fndeo .
306쪽
DeRepublica Ecclesiastica spondeo. Mirus disputatores. Paulo ante sic
concludebas : Athanasius Pontificem vocan Episcopum: Ergo. Nunc sic: Hieronymus Po- tificem vocat summu Sacerdotem: Ergo. Sed qiuid ergo Z Dicam: Ergo Marcus Antonius inepte disputat. asi vero,qui Pontificem vocat Episcopum aut summuna Saccrdotem,per hoc neget,esse Caput totius Ecclesiae. Etiam Christus in Scripthira 'ooatur Episcopus A Sa
cludes;non esic Caput Ecclesiae' Nihil minus. Imo & Caput Ecclesiae,&Episcopus,&SacCr- dos est. Non ia pugnant haec inter se. Noc unu derogat autoritati alterius. Dςinde falsum est
Hieronymum omnes Episcopos vocarc siim- in s Sacerdotes. Corte in lib. contra Luciferianos,quem tu citas,id non invenio. Alter li-
ber de ordinibus Ecclesiasticis, quem etia ad- ducis non est Hicronymi, scd alterias,ut bene observavit rasinus ii=censura, A Cardinalis Bellarminus in lib. se Scrip t. Ecclesiasticis. r. Secundo ob)icis:Hieronymus in Epist. is ad Evagrium sic scribi; : Nec altera Romame urbis Eccles , altera totius orbis existimanda Et Gam,ctfritanniae,er inica, cst Persis, ct Oriens,or India,'omura barbarae nationes, unum Christum adorant, unam observant Regulam et/eritatis. Si autoritas quaeritur,orbis major in urbe.
Ubicunil fuerit Episcopud sive Romae, e Euch
307쪽
cum Papatu Romano. Et qui haec nunc dic
ret, statim Romae haereticus conclamaretur,
de patibulis destinaretur. 8. Respori ico. Non pugnant cum Pap tu. Ncc Hieronymus ibi loquitur de papa, ted de Diaconis EcclesiaeRomanae, qui quod pauciores S ditiores csent, quam Sacerdotes Episcopi,per quondam abusum,abs cnte Polii tifice volebant illis praeferri. G ontra huc abii sim disputat Hieronymus. Et sic argumentatur: Quod fit in omnibus Ecclesijs orbis Christiani,debet etiam Romae fieri: At in omnibus Ecclesijs Presbytcri praeseruntur Diaconis: . Ergo etiam Romae id debet scri. Nec divitiarum in hac re habeda est ratio. Hic sensus colligitur ex ipsi, Hieronymo. Sic n.sci ibit:A loquendam in tantam erupisse vecordiam, ut Diaco nos Priab teris,i cs,t Vcopis, antinerret. Dcindo post: verba,a ic citata, sic pei git: Potentia divitiaran ,es paupertatis humilit in , vel ublimiorem vesinferiorem Episcopum non acit. Et infra: Caterum, etiam in Ecclesia Romae,Presbyterisedet,l e stant Diaconio lice aulatim incresentibin vi liis .inter Presbyteros,absente Episcoposidere Dia - eonum vi erim: in domesticis conviviis,benedictionespresburas dare. Discant, qui hoc faciunt,no e r te facere, o auaunt postolos: n eudignum,ut relinquentes verbum Dei, ministremus' mensis. Sciant,quare Diaconi tonstitutisint. Legant i cta ostiurum recordentur conditionisi se e.Et caetera,quae sequuntur.
1'. Igitur objectio, quam facis ex hoc lo-
308쪽
eo Hieronymi, talis est: Diaconi Romanae E cclesiae,per abusum praeferebant se Presbyterii , quod non debebant faccre, quia in aliis, Ecclesijs Christiani orbis, Presbyteri praeferuntur Diaconis: Ergo pontifex Romanus no . . habet Primatum Ecclesiae. Vcl ccrte talis: Orbis Cliristianus major est urbe Roma: Er-so Romanus Pontifex non est Caput Eccle
siae. Vel talis : E cclesia Romae non adorat a- , lium Deum, nec observat aliam regulam ve- .ritatis, quam aliae Ecclesiae per orbem dispersae : Ergo pontifex non est Caput Ecclesiae. vel denique talis : Major est autoritas totius Ecclesiae, quam sistius Romanae particularis. Ergo. Omnes hae consequentiae ineptae S Apostaticae sunt. o. Tcrtio objicis Hieronymus ibidem,
comparans Ecclesiam Romanam cum Ecclesia, quae eratin Bethlehem , ait multo augastiorem locum esse, qui Salvatorem mundi,
quam qui fratris penuit parricidam. At si Romana E cclesia ellet Sedes Monarchiae Ecclesiasticae,non deberet illi praeferri Bethlehem. Respondeo. Hieronymus non confert intcrse Ecclesias illas, quoad dignitatem 5 juris. dictionem, de qua uos hic disputamus: Sed quoad sanctitatem locorum,in quibus crectae&fundatae sunt. Et ait,augustiorem esse locum Bethlehemiticum, in quo Christus Sanctus Sanctorum, natus est; quam Romanum, in quo Romulus,parricida fratris, genitus est Quis hoc negat tot. Quar-
309쪽
Si. Quarto ob icis: Hiero9ymus in Apologia contra Jovinianum,de Damasi, Pontifice,qui scripta ipsius cootra Helvidium laudaverat,sic scribit: m vir egregi: Or eruditio tis scripturis, Ur virgo, Ecclesiae virginis Doctoriasio idin istoiermone reprehei dissi iiC,inius, aOTI crat locus tacendi de Papatu ; scd omnino addidisset, Vicarius Christi, o totim Ecclesiasubernator , si credidis et hos titulos Pontifici convenire. Respondeo. Adhuc nescis,Antoni,ubi sit locus tacendi aut loquendi. Hieronymus volebat ostendere librum suum , quem scri- pserat contra Helvidium de perpetua Beatae Mariae virginitate, a Danaasb, tanquain Viro docto,iectum cis approbatum esse. Nec quicquam in eo repertum, quod scripturis divinis enci colatrarium. Quid hic opus eriat men
tionem faccre d ej urisdictionet
62. Quinto objicis: Damasus Pontifex apud Ambrosium, Epistol. 79. fatetur se inferiorem esse Concilio Capuens' dum non au
det)udicare causam Bonosi iscopi, quae i
dicto Concilio judicanda ci ruerat commissa. Respondco. Causa Bonosi non fuit Damasse judicanda commissa, ut tu fingis , sed aliis judicibus, ut patet ex epistol citata, quae sic ancipit:Accepi literas vestras scribit Theophilo M Anysio quibus vel pro veritate, velpro mo
destia,nostram tentiamsciscitari voluistis. Sed cum hujusmodifuerit Cocii, Capuensis judicium, ut tumi Bonos ais θω accusararisii , judices
310쪽
re nonposset. Igitur Concilium Capueiise non . cominiserat Damaso Pontifici,sed alijs)udicibus causam Bonosi cognoscendam ω judicandam , praesertim Macedonibus. Porrὁ inter illos judices,erant etiam Theophylus de Anysius, ut constat ex verbis sic lucratibus: V strum est igitur qui hoc recepisti udicium senten- iram ferre de omnibm: Nec refugien Dele ben-ἁi,υelaccusatoribw,velaccuseto cop:am dare. Vicem enim γnodirecepi iis , quos ad examinaisdum ' nodus elegit Hinc duo colligo, quae contra te sunt. Unum est, quod Theophilus S Anysius,qui crant duo ex judicibus a Concilio Capuensi constitutis, voluerint Damasio Pontilici deferre sententiam judicandam : Quod non fecissent,nisi agnovissent illum pro supremojudice,ad quem liceret confugere. Alterum est, quod Damasus non dixerit, se non posse judicare ex defectu jurisdictionis, ut tu talso intem pretaris εἶ sed non convenire seu congruere, ut ipscjudicci, cum Jamaiij competentesjudices a concilio designati sint. Quod perindo est, ac si dicat Imperator : Cum Respublica Coloniensis designavcrit certos judices lincausa N.Baronius,ibi habitantis, non comperit,ut ego judicem. Sic enim servatur ordo pax in Imperio. Nam si illi recte judicaverint, Dene quidem: Sin male, ad me potest fieri ap- Pollatio. Quid hinc colligis,Antoni r Nihil certἡ