장음표시 사용
331쪽
32 6 De Republica Ecelos Macretum Ap pstolorum, quod habetur can. 17 inter canones Apostoloruim, iras verbis:=n tu ai'tent,qui a d clerumprouccii sunt, pracipimus. ut svoluerint,uxores accipiant jed leniores canto' resque tam/mmoda. Ubi nomine lectorum cantorum, Comprehenduntur et alij minores Wrdines,ut faterisc.i O. D. 6. EAt n. OMniumpar Exςipiuntur autem ij, qui sunt in majoribus ordinibus constituti, quibus non licet vi X0res accipere. iiiod similiter fitcris D. 8.I7. Habemus ergo sanctioneni Apostolica de coelibatu clericorum, quam negare no potes. Pe qua loquuntur spatres Concili) Carthagincnsis secundi, can. r. ubi statuentes Vel potius confirmantcs legum Coelibatus .addui hanc rationem: Ut, quo Apostoli iscuerunti serva is Antiquitas,no, quo . cundiamus.18. QuARTA CONCLusio. Contincntia,quam Apostoli Ministris Ecclesie praucripser t. statim in Ecclesi.i ram Oricia tali. qua occidentali, recepta SI servata est. Hoc patvr primo ex verbis concilij jam citatis: LIi
quod Apostoli ocuerunt, ' i', ervavit Antiqui
tas. Secundo,cae tua concessione Nam Cap.lo.
n. 3. sic scriciis, ecte senser mel ab ipsis is insunabulu,ut moxostendam, in v mi nistrispluri mum amavit, commenda vis, o etiam interdum Iraecepit continentiam. Etia 4 is, fuisse decretum com-unetotius Ecclesiae. Nac opus cst pluribus in re clara. 19. Qui NTA CONCLusio. Subseci tae
tuaris legςs Ecclesiast sae, quibus ς lain
332쪽
Ziber marm. continentia Ministris Ecclesiae impcrata est. Et quidem duplicitur. P rimo,ut non liceat illis uxores ducerc ,postsiisceptos ordines. Secundo, ut si ante stifccptos ordines duxerint uxores, S postea susccperint ordines, non liceat uti uxoribus,sed dcbcant perpetuam se uare cotinciariam. Hujusmodi leges latae sunt hoc fere ordine. Primb a Concilio Elibertino f Anno Christ is i 3. alit IS. prohibere Oscopis, Presbyteris, Diaconis, ac λHaconispositis in ministeri9,abstinere se a conjugibus His,es nongenerares hos mod quicunques
ceri is, ab honore elencatus exterminetur. tom.t.
concilior. t 2O. Secundo a Concilio Carthaginensi' secundo circa annum Christi 396.can. 2. Omnibu lacet ut Episcopi 'resbyterio Diaconi,vel qui secramenta contrectant,pudicitiae custodes,e iam ab uxoribus se abstineant. Et ratio additur: Ut quod Apostosi docuerunt,es' i UervavitAntia quitaS,Nos quosve custodiamus. tom. i . Concit )ai Tertio, a Siricio Papa, circa ide te pus) in Epistola ad Himerium Tharaconen scin Episcopum cap. 7. Plurimos Sacerdotes Christi atque Lemitas post longa conjecrationi Metempora,tam de conjugibus propriis, quam etiam de turpi coitu , sobolem didicimu procreasse, cor crimensum hacpraescriptione defendere , quia in veteri telamento Sacerdotibus ac ministris generandifacultas legitur attributa . Ecce, Vocat crimen,quod Sacerdotes Christi utantur pro priis uxoribus. Et illorum defensionem imox T
333쪽
fia falsit admitti,qui exercent vel cum uxore carnale consortium es c. tom. I. Concit.)23. Quinto,a L oncilio Agathensi Anno Christi 1O6.)can. 9. Piacuit etiam, uls Probi ri et I Diaconicon, Mati, ad thorum uxorumsuarum redire voluerant, Papa Innocent' ordinatio, veloi ic, Episcopi autoritas, quae ela his canonibus
Σq. 3 cxto,a Concilio Aurelianensi tertio An. Christi 1 37. can. 7. Clerici vero,qui cismxo es non habeyent, bem tritionesuscepta,conjugiac ed derint eligenda, qui volentes abys usta reclamatione In atat uerant Irgitima ordinati, cum i- is mulieribus,quas acceperint, excommunicatione Z Nesiantur Aona. r. concit.)as. Septimo, a Cocilio Aurelianens quarto Anno Christi 1 7. can i7. Ut Sacerdotess-ve Diaconi, cum co V/bussuis non habeant communem Iccium es cestulam, ne propterstilicionem carnalis confr0,religio maculetur. Id od quis cerint juoctapri os canones ab inlicio re adetur. mitto reliquos canori es 5 decreta, quae posterioribus seculis statuta sunt. Omitto testimonia sanci orum Patrum, quae habentur apud Bellarminum & Coccium. 26. SEXTA CONCLusIO. LeX continen-
tiae seu coelibatus, te qua hactenus dictum est,s emper viguit in Ecclesia Occidentali fnisi quod in quibusdam forte locis particularibus aliquantulum fuerit neglecta, Vt notat Gabriel VaZqueZ3.par. disp.r s. cap 2.J Atino-X s rientali
334쪽
rrentali nonitem. Nam Graeci, tametsi post
sulceptos ordines non sbliti sint uxores ducere; tamcn si antea duxerint, ristunt ordines suscipere,&simul uxorcs retinere. Nec tenetur ab earum consbrtio abstinere, nisi tempore vicis suae,sicut in veteri testamcnto fact iam est.Haec illorum consuetudo, in qua dis runt ab Occidentali bas, coepita tepore se ic Synodi generalis saut circiteri & hac usque perii verat. Vide VasqueZ ibidem.
27. Venio nunc ad tuas falsitates &co tradictiΘnes. Primo asteris in titulo Cap. io. Si cras Ministros ad caelibatum jure non teneri. Falsum est,qu ia tenen tur jure Ecclesiastico,quod in supradictis canonibus sancitum est. Dcimide tibi ipsi contradicis . Nam in eodem capiten. 3 expressc ducis,Eccosiampraecepisse continentiam. Et hoc praeceptuna Ecclesiae n.'. in vocas
commune decretum totius Ecclesiae. 28. Securi do alleris scap. Io.n. Is . sextam Θnod hoc eis, Patres Trusianos permittere Pres steris uxores. Falsum est. Nam sexta Synodus nullos canones aut decreta promulgavit Synodus a.Trullana,quam tu coniundis cum sexta symodo,posuextam synodum celebrata est
in palatio Imperatoris Justiniani, quod Tres
lum dicebatur. Sed non fuit legitima.
29. Tertio asseris c. io. n. i9.pam commendas quidem clericis continenti , non
335쪽
Ziber manus. lligitur ex verbis illius supra citatis Na pro
eptum continetur illis verbis: inarusnctio num Sacerdotes omnes ais Levitae insolubili lege Onstringimur. P oena Vcro illis: Hoverinthab omni riclesiastico honore dejectos. 3 o. inarto asseris c.io. n. 23. abs tutames perpetuam continentiam primum omnium im totam esse presbter, o Diaconis convugatis a Go cilio Agathensi, can. 9. Falsum cst. Nam Concilium Agathense, canone citato, profitetur, sold statuere, quod jam antea a duobus Pontificibus, Stricio & innocentio tuerat statutum Sic enim loquitur Placuit etiam, usPresb erimet Diaconi coniugati ad thorom uxorumsuarum redire voluerint, Papa Innocent, ordinatio,velia' risy D: copi autoririn,qua eu his canonibus inser
3 i. Uinto asscris nI o. n. 33. in Occidenta-b Ecclesia multas e expresas leges , quae praecipi uniplanam ct assolutam continentiam. Rectu quidem. Sed contrarium dicis n. 7 o. asserens, iam in Occidente,quam in Oriente, Presbyteri, liberum ma se se,uς,qui posscot capere,caperent. 31. Sexto asseris cibi dem) in Orientali EGelesia, nullam esse legem, aut decretum, aut constitutionem Ecclesiassicam , sive universalem , veprovincialem,quaepraecipiatilenam ct absolutam
continentiam. Contrarium dicis alibi. Nam ii. ar sic habes: Grata Patres, initio stagerunt, ut Diaconicarlibratanium, hoc est, non uxorati, o sub promisione caintatis ac caelibatus, ad Diaconatu gradumproveherentur. Sisenim tuit Ancy
336쪽
ranasnodus. Et n. id Concilium Neocaesariense
saturi,ne Presbyter uxorem ducat. Et n. a.'.citra
controversiam es, quod Ecclesia Graeca nelue i
retur,vequeservare respuit,v riluet nemini insacris ordinibus constituto icere uxorem ducere. E libidem: eo convenimus,quoad Effusis, Wisicq Natus ad Oscopatum ascendat, omuino ab usu uxoris cesset,etspenicus contineat. E t n. 73. Si legesEccles asticas otius Ecclesilae universalu anti-
quin, nec non antiquum Uum earum, tam Occi.
dentis quam Orientissio Ies:nemini in sacruordia Nibu , a Subdiaconatu est supra constituto licere uxorem ducere, si sit in gradu Ecelsa Τιco retiueu-- . Idra im constanterservavit drservas Eccle-sa universatis,Graeca pariter ac Latina. 33. Septii no ascris cap. 1 o. n. 49. in fine ' Ecelsasticas leges, quae praecipiunt corob tum ponere hominikin lalueum. Falsum cst. Non ponunt laqueum, scd cxigunt eam sanctitatem&cast imoniam a sacerdotibus, quae ipsbrum officio consentanea est. Deinde limuriam facis illis omnibus, qui himus odi leges statue runt, Et quis es tu,qui torpontificum de Con .ciliorum decreta audes accusare SI traduceret Tu potius laqueum ponis, qui conaris si-cerdotibus persuadere, non teneri ipsos ad continentiam, sed potius uxores ducere,&contra leges Ecclosiasticas in matrimonio vivere. Similis illi qui persuadebat primis paretibus, ut contra legein divinam comederent de lietno scientiae boni & mali, adu ciens: A
337쪽
3 octauo asseris bi.6s. Ecclesiam nonposse
saluere legem, qua certo hominum patui generatim adimas libertatem contrahendi matrimonium. Verum quidem est, quod absblute loquendo non possit hoc facere: Sed fal1bmesh, quod non positi hoc iaccrc,eo modo,quo nucincit,nempe sub hac conditione: Si quis velit esse Presbyter aut Episcopus, debet servare continentiam. Nam per hu)usmodi legem, non cogit hominem ad continentiam, sed relinquit unicuique liberum, ut pollit amplecti statum Ecclesiasticum, vel non amplecti;
consequenter, ut possit uxorem ducere, vel non ducere, prout placuerit. Deinde,tibi ipsi contradicis. Nam ii.73. asseris eges Hesismeas totius Ecclesiae universalis, quae G libatumpraecipiuntlosse abrogariper contrariam consae dinem.Ergo stipponis huiusmodi leges, antequaabrogentur,receptas esse & obligare. Nono asseris n. 7ω. Episcoso olimsi co-
sterum ab opere nuptiarum; non tamen cessese ex religione aut cautione,quoiputarent laetis minime
jam licere, sed ex devotione es amore perfectioris esu umpuritatis Falsum est, ut patet ex Siri cioPa pa qui,ut supra dixi ,ait crimen essese Episcopi aut Pres teri conjugati utatur strvriis uxoribus.At non esset criminii liceret illis uti. De inde tibi ipsi contradicis. Nam paulia ante di cebas: Deo convenimuπ, qvsigil Epissipet,ut si jugaim ad Episcopatum ascendat, omnino ab usi uxoris cesset, penitin conuiuat.
338쪽
votum continentia sit annexum sacro ordinis
i. ' Unegas lib. 2. c. I i. n. t. 5 trib. sequent.1 Ratio est, quia votum est: promissioDeo facta : At promittio cst actus pei sectξ liber de voluntarius in promittente. Hujusi odi auteactus non potest esse annexus sacro ocilini, qui est externa tantum ceremonia. Non enim E clesia potest efficere , ut externa ceremonia necessario annexum habeat meum liberum&voluntarium actum,quo Deo promittam c5tinentiam. Potest qui dem exigere a me,u t hujusmodi actum eliciam ii shd non potest efficere, ut hujusmodi meus actus per se sit annexus
1. Frustra laboras, Antoni. Nos non dicimus, hujusmodi adluale S expressium votum annexum csse sacris ordinibus. Solum asserimus, Clericos cae praecepto Ecclesiastico obligatos esse ad continentiam. Hanc obligationem,quatenus per praeceptumEcclesiae annexa est sacris ordinibus,vocamus votum continentiae: Non quidem explicitu & expressum, de quo tu loqueris , sed quasi implicitum ac virtuale. Nam is,quis cit hujusinodi obligatiaonem requiri ab co, qui viil t sacros ordines sit scipere;certe,si libere suscipit sacros ordines. censetur etiam libere consentire in obligati ncm continentiae,quae illis annexa est. Sicutis,qui libere adit haereditatem , cui scit annes
339쪽
bere suscipere lilia ulmodi onus. 3. Sed objicis: Hujusinoat volum, qualejam descriptum est,non obligat coram Deo ,sinon adsiti texnus unimus vovendi, quod saepest sed tum praesemitur obligare. Acproinde, qui fusis rasa
cros ordines sine interns acta vovendi continen
tiam,non esset obligatu ad commentiam,se Uset uxorem ducere. Respondeo. Verum est,Votum non obligare, si non adsit intcrnus actim vovendi. Qui autem sitsciperet sacros ordines sine intertio vovendi actu,tametsi non obligaretur ad continentiam vi voti , quod nullum csic stipponitur; obligaretur tame vi prae
cepti Ecclesiastici, quod praecipis continentiam,ac proinde non posset uxorem ducere. q. iterum objicis . t Multi olim inmiti ad
Episcopatum vel Presbyterium pertra usu t, ut 4 mbrosius, fugustinin,Paalin b,oaly. E go id, saltem non habuerunt internum arium liberum cse voluntarium servand Ierpetuam contiuentiam. Respondeo. Non sequitur. Nam licet non libenter admiserint Episcopatum vel Prcsbyterium, id tamen non fecerunt, quod inviti servarent continentiam C quam
post susceptos ordines servarunt liben issime sed quod inviti susciperent cam dignitarutem,qua putabant se indignos esse. Est igitur duplex voluntas hic distinguenda. Una suscipiendi dignitatem Ecclesiasti mi Altera servandi continentiam , quae cum illa digni late connexa est. Haec p'sterior potest esse prompta
340쪽
De Republica Ecclesias prompta & cxpedita, tamcisi prior sit aliquomodo,ut sic dicam,coacta vel extorta. Simile est de eo, qui invitus suscipit officium Regis vel Impcratoris, quia putat se tanto oneri imparem esse; & tamen paratus cst subire laborem,qui tali ossicio annexus est.
An votum continentia, quod sacrisor inibus annexum GP, irimat
matrimonium. i Troc dupliciter potest into 'ligi Primo de
La obligatione scrvandi cotinentiam, quae per legem Ecclesiasticam annexa est sacris Ordinibus, de qua dictum est praecedenti capite. Secundo, de Voto expresso, quo quis libere& voluntarie promittit Dco perpetuam continentiam, quando suscipit sacros ordines. Est igitur quaestio, An vel hoc votum, vel ista obligatio sit impedimentum , quod dirimat subsequens matrimonium Z Utrumq; negas,li. 2. c. II. n. 8. N seqq. Elprobas duplici potiss-
2. 'Primo,quia poenae Ecclesiasticae, quae olim statutae sunt in eos,qui post susceptos ordines contrahunt matrimonium , sunt tantum poenae depositionis a ministerio , vel excommunicationis. Nec in tota antiquitate reperire est ullum testimonium Patrum aut Conciliorum, quo hu)usmodi matrimonia deci