Catalecta rabbinica, in usum scholarum privatarum edita a Davide Millio

221쪽

lacui, ' R , objectionis , , heic vero respon-- .. sionis ferat significationem quodve memoratus auctos noci indicet ' propriami suam sententiara , ed dunt 3ax- ox alius mente sententiam proponat. Via. naa es tu val -

Scriptura locus esset ρropositus, per comparatio ... nem argumentum deducerem.

. I - Formula hac eum N p NnN concordante , multis de ea disputare superse deo, vid. Rrsn Raa LxI. I. Quamobrem dicere potuisset y Genus loquendi 'ere Gemaricum, quo

222쪽

. utuntur cum sententia constitutione quadam nitens proponitur , & ab opponente ab constitWtio gddusitur, e3 qua Patet prio. iris constitutionis fundamentum nihili φsse. Ita in Raa xxxvi. I. traditio habetur qua quaeritur: quod si depossitarius alterius fidei commisisset depositum sibi concreditum , apud quem deterius factum esset , quid tum fuerit sententi. t Rpbhneutrum damni illati xςum prommciat, Rabh Jochanan vero statuit , . priorem damnum rςsarcire teneri & hanc quidem ob causam , quod primus depositor dicere potuisset ; rem meam aliorum curae committere nolo. Adversum hoc Riba

silius Chama objicit: aliam quoque reperiria traditionem ; si quid aliquis quod suae fidei commissum , suis dedisset liberis ser

vandum, hos si majorennes fuerint, remque depositam deteriorem fecerint, damnum hoc resarcire non teneri . Si igitur prior sententia firma esset bic exciperetur casus, quare hisce depositor dicere potuisset rem meam depositam aliorum curae commixtere displicet. Vid. π)SO Raa xxxv I. I. '

223쪽

nrmula visuae a. Robservata differentia , quod hac quaestione

semper pene auctor aliquis respiciatur, vi- delicet juxta cujus sententiam haec vel illa constitutio sit.

que ita dixit.

Formula hac ferme semper usi sunt H abraeorum Magistri, cum constitutio aliqua aliis rebus aperte refragari videtur, hinc hac formula quaerunt: cur hoc ita foretΘ

utique ita dixit.

Hujusmodi constitutio occurrit in Traactatu 'ra. Etiamsi quis dixerit: Naziraeus ero usque ad vitae finem, hunc non nisi 3 o. dies in Nazireatu transigere. Hoc cum alicui mirum visum , quo pacto haec constitutio locum habere possit, cum disertis ille dixisset verbis: ab hinc usque ad extremum vitae spiritum Naziraeus ero ; igitur - mirabundus quaerit et cur hoc ita foret, vel qui hoc ita fieri posset, cum utique revera dixerit: Naziraeus ero usque ad vitae finem Vid. 'via VII. l. Rri Forma haec loquendi idem eum antecedenti fignificat, cons. Π ad xxv I. i. t an XXXV. 1. MPm vi R Cur hoc ita efι ' eum is scriptura dicatur. Vid. zVtar XCVI. I.

'Rzn. Quamobrem ita foret ' cum o

224쪽

Nonnunquam dicitur ,- vid. mram LXXXIX. 2. Aliquando legitur N II et Pal. Hoc ponderandum forte fregeri pollet). Vid. mria Naa sel. CLx, col. 2. '

ore comprobare omnes, duobus illis Doctoribus, non hanc sed aliam decisionem esse controversum ; nam alterμm hoc , oherum vero illud perhibere. Cum duo Doctores Gemarici de ambiguo cujusdam decisionis. sensu discςptant; di ab opponente controversiam non percipiente argumentum objicitur, haec loquendi forma adhibetur; opponentem de cissionem non intelligere , etenim uno ore

comprobare omnes o c.

Ita in Codice πIJ vi I. I. traditio habetur, R. Jochanan & Risch Lahi sch dissutare , utrum is qui Naziraratum in impuro loco in se suscipit, vapulet Z Tum alius id non intelligens, ratus memoratos Doctores in eo disputare , an is qui Naziraeacum in religioso loco aut in sepulchro C s susce.

225쪽

nt Formula Talmuricae. R. suscepisset, Nazirarus nominari queat . dubium contra hoc aliquod movit , cui

. responsum, Uno ore comprobare omnes non

hanc sted aliam' decisionem Doctoritas illis controversum esse. tar in vis. I.

RII. Reθondet tibi N. Omner asserere rem hoc vel illo pacto se habere , verum de hue illos dispusare. Quoties quaestio praecessit et an eadem dissensus Doctorum de quadam materiadi putantium sit origo, quae aliis de alia materia disterentibus disceptandi ansam praebuit respondetur minime l Etenim omnes, id est ambo in eo. conveniunt aliam esse horum dissensus originem , tumque per Nn y a sive omnes , duo alii tantum intelliguntur Doctores. Aliquando formula haec ita concipitur πνa m

Vid. II P V1 2. Ita R. Josi & Rabbi disputant, an Na- et iraeo comam alere integrum sit λ hinc quidam existimavit eandem esse horum aiS-

lenins originem quae est Rabh Matnae, MPadaidis , nempe an Naziraeus 29. dieS voto obstrictus sit & respondetur mini- me i nam omnes i. e. R. Josi & Rabbi eandem amplectuntur sententiam , videli-

226쪽

et Nagirarum 3 o. dies Deo esse sacrum, verum eorum dissensus oritur a voce an phrasis , Num. VI. s. z ' inque dum compleantur dies illi, Naziraeatus finem includat ξ &c. Cons. ia UI. 2.

Regeri N. in ρηistri caseu in Mischna initio alta to quoque di utare. Cum duo casus eiusdem caeremoniae proaponuntur, '& Doctor Gemaricus controisversiam de posteriori duntaxat movet; cum' prior cujus in antecedentibus Mischnae veris bis mentio facta tamen aeque ambiguus sit,& ideo objectio formatur . haec adhibetur responsio. Regerit N. . N. in Frsori casu crc. Reperiuntur hujusmodi casus in Codice' 'ra x r. I. ubi traditur si quidam Naziraeatum suscipit, hac conditione ut vinum bibere & ad mortuum accedere sibi integrum sit, eum Nazirarum esse & ei illicitum esse vinum bibere , & ad mortuum accedere. Posterior vero casias est , quod si quis dixerit : bene novi , cum qui SVotum nuncupaverit se fore Nazirarum, illi quibusdam rebus esse abstinendum: Verum nescio, an illi vinum aut alium

potum inebriantem bibere licitum sit. De hujusmodi R. Simeon quaesivit an Nazi

227쪽

Formula Talmudica. N.

raeus appellari possit λ Hinc ad quaestione

cur R Simeon de priore non quaerat R. Josua filius Levi respondisse fertur, RS meonem iisdem verbis quoque de priori casu in schra initio allato dissutare 'VIa XI. I.

μ se loco hoc ad aliam traditisnem probaπ-

Magistri praecipRe adhibent hanc lo

quendi formam , cum duo Doctores de constitutione quadam disputantes , sua uterque sententiam suo modo probat, al- terque interrogatur quid sibi de probatione adversarii sui. videatur λ' cumque respondeo dum illum loco longe aliud demonstrante usum esse, haec formula occucrit. Exemplum di sta illustrabit . quod in Codice 'ria reperi: ubi quaestio proponitur, quod si quis absolute absque temporis definitione votum Nazirari suscepisset. quantum temporis in Naziraeatu transigere debuerit Z Rabii Matna arbitratur 3O. dies, hoc nixus argumento, quia Num. v I. legitur, 'ηπ zmp; προ vero numerum eligesimum complectitur; verum Padai deS29. tantum dies Deo esse sanetiim Nazixarum inde asseruit, quod vicies novies Nazirari in Sacris Literis mentio occurrat, Unde Rabb Matnam rogarunt L numne

. λ satis

228쪽

satis firmum sibi hujus videretur argumen. tum Θ Minime Rabh Matna, inquit, quoniam non ideo vicies novies Naziraei ia

Scriptura fit mentio, ut inde hi 29. Na-2iraeatus dies concludantur , sed hoc aliud quid probare ero. Vid. 'ula U. I.

Respondit tibi N. M sechna phron per accidens duntaxat adferri. Est hic loqueti di modus in Gemara freaquens , cum de constitutione quadam . duobus Doctoribus allata disceptatur alter que Mischnae loco suam sententiarn evidenter fatis demonstrat. Alter ideoque rogatus, qua igitur ratione hunc locum, tum suae sententiae contrarium declinare possit Z respondere stepius solet hac sermula: Λώβbna phrasin non eo fine quo adversarius vult. sed per occidens duntaxat & aliud quid pro- bantem, adductam ege. In Gem. id docetur Naziraeum 36. dies voto esse obstrictum ; porro dicitur sanc constitutionem secundum Rabii Matnae senotentiam esse , sed quaenain est secundum Padaidem hujus Mischnae explicatio 3 ac

respondetur : Paduidem Naziraeatum 29. dierum, statuentem iis eam exponere e In

Misclina equidem mentionem fieri 3 o. dierum , verum non eo fine , ut inde Naxi.

229쪽

Armula nimiaiea. 'rreatus evincatur, sed hunc numerum trq simum per accidens duntaxat adduci, NaΣiraeum scilicet trigesima die voti suscepti , comam radere potuisse. Vid. ' 'ra v. 2. Aliquando formula haec ita occurrit r

accidens adducat , evus finem eodem modo proponere debui=et. Vid. LU. I.

spondii N. dissutando hac esse tradita , ve decisionem esse hecundum N. Propriam vim hujus formulae ex infra posita auctoritate discimus. In Cod. 'vij I x. 2. docetur , quod si quis Votum nuncupaverit, vovendo se munus hordeaceum oblaturum esse , votum tritico solvere licuisse , addita hac ratione quia hordeum offerre nefas: quum vero hordeum sit frumenti species , quemadmodum triticum, tritico etiam exsolvi potuisse quia itiden frumenti species. Postremo quaeritur e C- quem haec deciso habeat auctorem p ad quod chis ia respondust fertur , hoc ae ' Dutando esse traditum, Q Schammaanorum: redolere sententiam. 'ae s Dιcit M. Formula hac absolute occurrente, prior

disputatio non infringitur sed potius Rabili in

230쪽

bilitur, aut aliquid explicationis causa additur. Cum vero invertuntur verba N. dicit e tum deciso non approbatur ve

rum aliquid excipitur. Cum variis jungiatur formulis, videlicet : ' N. Rabbi N. L. xit Rabbi N. hoc respondisse. Occurrit hic loquendi modus, cum Doctor aliquis traditionem nomine & veris bis sui Praeceptoris refert, a quo eam ac

cepit. ,

Ita Rabh Iehuda dixit nomine Rabhse a Magistro suo nempe Rabb accepita

decem res prima creationis die a Deo esse factas , Coelum scilicet, Terram , rudem illam indigestamque molem, Lucem, Te nebras , Ventum , Aquam , spatiumque diei & noctis , cons. Π Pari xi. I. Πya xx lx. I. l Pan IX. I. 'Vian LXIII. I. nera R. Dicit R. N. nomine Rabbs N. Μodus loquendi Gemaricis usitatus. quum quispiam traditionem refert , quam ipse quidem non audivit sed ab alto,qui hoc a Praeceptore suo accepit, didicit; ubi vero

a Praeceptore suo didicit. ita in Codice Nun luxv. 2. qu ritur, quam