Catalecta rabbinica, in usum scholarum privatarum edita a Davide Millio

251쪽

Liber eximius, speciosus. Verbum hoc recte intellecturus , obse vet: Doctores Talmudicos Tractatum Tal-mudicum nuην de te limoniis coram judicio perhibendis agentem, ita vocare, quia omne testimonium inde, depromptum , indubitatum est. Hinc duobus Doctoribus Gema-- ricis, de aliqua Mischna disceptantibus, ille qui sententiam suam testimonio, e Codice ni v petito probare potest , altero discedit superior. Ita in Cod. n II xxvi. I. Rabii Juda& Rabh Jose de Milchna disputant, in

qua quaeritur : an lana primitivorum vitio aliquo laborantium , & ex eo vitio tandem. mortuorum utendum sit 3 Rabh Juda verba haec, inquit, primitiva spectare, y vitio aliquo insecta ac jugulata ; sin vero ex eo vitio haec animantia fullsent extincta, omnium calculo lana hac uti nefas haberi Denique R. Nachman R. Josi, contrariam sententiam amplectenti regerit, R. . Judae Opinionem omnium esse optimam, e decisione eximia , Codicis speci inv y comprobatam,

In pace est admitto ad me quod atti- .m,illam sententiam: verum quomodo secundum

tuam

252쪽

Formul e Talmudicae. I. 69 tuam sententiam in pace est tibi ipsi contradicis . Haec ad objectionem est responsio, cum. Opponens aliquid a respondente allatum admittit quidem, sed id illi tamen contrariari asserit. Ita in Tract. pup 'unn xx. 2. traditur: quod si quis Sabbato nuntium accepisset , consanguineum diem suum obiisse , ac illo Sabbato finito, finitum quoque fuisse tempus lugendi, eum , non nisi unum diem luctui impendere debuisse. R. Manne etiam autumat vestimenta non fuisse discindenda; R. Chanina contra affr-mat , R. Mannae contradicturus. Cui R. Manne respondet : ad me quod attinet in pace est , admitto illam sententiam , sed tibi ipsi contradicis e cum enim te confitente, non septem dies luctui vehementissimo impendantur, quomodo igitur lugenti septimo die vestit estscindenda λ vid. Vnrrta .

LXXXVIII. d. nae XLI. I.

Concedi equidem potest secundum sententiam , ita dicentis ; verum quid secundum eum di. cendum . qui aliter statuit ' Vid. pari XV. 2. IzJOm. D. & DI. col. 2. UT '

253쪽

viri I Nn Ru, . Ad hoc quod attinetis pace est, verum aa illud quid dicendum ZVid. nagiri fol. II . col. 2.

. N' . Concedi equidem potest rem hanc nanesse controversam, ad aliam vero quod attinet , de ea quaestio ma t. Modus inquendi vere Talmudicus, qui in objectione ponitur , cum binorum rituum constitutio profertur, quae Mischnae adversari videtur: tum enim Amoraei constitutionem hanc ex parte admittentes , maxima vero ex parte impugnantes , sor mula hac uti solent.. Ita in navin fol. xvi I I. c. 2. traditur :illotis manibus licere , obsonia profana aurdecimas manducare ; & objicitur constitutionem hanc Mischnae adversari , quia nefas habetur cibis profanis aut decimis il-- . lotis manibus vesci . Denique additur Concedi equidem potest de decimis πρn es controPersiam; quoniam alia est R. Meteri, alia vero Rabbinorum in antecedentibu memoratorum constitutio , qui . quoniδ sunt Doctores Mischnici, idcirco sibi in Vicem opponi non possunt; verum σα ρ ρ Ρηa ρbsonia quod attinet , illorum const ιν iε admodum comroversa est.

254쪽

homini opponere ' ' . Utuntur Doctores Talmudici hoc lo-

. . ,

quendi modo, indicaturi, auctoritate Mischnici sive Gemarici Doctoris contra alium. qui itidem Mischnicus sive Gemaricus est pugnari non posse. Sed contra Gemaricum requiri in specie Misclinicum Doctorem, ut oppositio valeat. Ita in Codice IV yn I v. 2. R Juda r fert, more receptum fuisse, ut ultimo die festi tabernaculorum pluvia a Deo petere tur ; R. Gamaliel vero hoc septimo die mensis Marches van Octobris) factum fuisse contendit. Porro Rabh Asse R. Jochananis nomine dixit: constitutionem R. Iudae sen-

tentiam sapere. Denique R. Tera R. Λm dubium movit: quo pacto R. Jochanaa, hoc asserere possit, cum R. Eliezer constitutionem hanc R. Gamalielis sententiam redolere affirmaverit 3 Hoc vero R. Zera tulit responsum : Visene bominem h mini opponere Z id est R ElieZeris R. J chananis sententiae, qui ambo sunt Doctores Mischnici et cons. IV. 2.

255쪽

seripium Ureur haes constitutio non poniturpobservandus est & hic loquendi modus , qui in Gemara frequenter objectio- .nis vicem gerit; cum Gemaristae constitutionem aliquam Scripturae phrasi fulciunt, & alia similis constitutio e similiphrasi deducitur, tum rogare solent : cur ejusmodi constitutio non ponatur ξ cum hac vi re quoque scriptum circ. . Ita ut 'Vu Iv. Col. 2. traditur ;hsi quis diceret ecce Naziraeus ero ut Simson, haec nulla imnsio erat , quia Sinison nunquam

Naziraeatus votum nuncupavit, , .sed antequam natus , Deo iacer fuit. Quicunque igitur Naziraeatum in se suscipit, ejusmodi

se comparare debet rebus, quat Deo voveri possunt. Si quis autem diceret: ' ego Natat alum in me ita suscipio, quasi animans primogenitum voverem, ille qui ita dicit voto obstrictus fuit: quamvis enim primogenita jam ante votum Deo sacra sint, Nazirari votum tamen illis com-

parari potest, quia Deuter. XV. C. I9.

de primogenitis legitur :- Irrimas functus . erit Iehu

Deo tuo. Oblicitur e cum quoque . Numer. - V D. 2. de hujusmodi Nataraatu scriptum est e quum vir aut mulier nuncupave-

256쪽

rit Votum , vovendo votum Naeti aet

hoυa, i. e. NaZirhum aliud Naziraeatus votum suscepturum : quid igitur causae est, eur Na Eiraeatus votum illegitimum sit, etiamsi quis dixerit Nagi rarus ero Sina sonis instarpnam hoc pacto Simson votivm lusci pere potuit, quamvis ante nativitatem Deo conlecratus fuerit.

Substantia straditionis).

Dictione hac utuntur Doctores Gemarici, quum traditionem aliquam exoticam Nn 'ta dictam adducunt , quam alio loco - , παριδω tractarunt ν jam vero plenius explanaturi, Ni a dicunt: Substantia traditionis haec est ; tumque pleniorem illam explieationem auspicantur. Dum vero Do- ctores Gemarici referunt traditionem , a Doctore Mischnico profectam, hanc usurpant formulam : dicit Dominus. Hoc modo traditionem exoticam referunt in Tract. P II p xv . a. ubi disseritur: nunquam Regem Synedrio in- terfuisse , ideo ut d ustragia' daret. Printerea neque Regi , neque Sacsrdoti Principi, ad annum intercalandum assessoribus . Synedrii, quibus solis hoc licitum erat, cal- 'culum adjicere licuisse: Additur denique, fundamentum rei hic tractari, cujus antea

257쪽

voci, alteri adjungunt, s' ita exponunt. Vis hujus formulae noscitur ex. NazNnna set. Cxi. col. 2. ubi docetur. Num.

MVII. c. II. V Xπ' Gm nre urum Et dabitis possessissem ejus propinquo , VO'ei m na vau esse demendum , Voci, N γ adjungendum , atque legendum 6 π Gm possessio proximo est ιra-

denda, vid. nan Ia XLIV. 2. Communis hac s. illius rei illustranda ratio. Concordat haec dicendi forma cum II

plura dicio fulciverunt. In primis observandum , formulam hanc, adhiberi , cum aliquod Scripturae dictum non probationis sed illustrationis causis adis' ducitur. 'Ita in IV rn traditio habetur, loco m MAE. XLI v. c. 9. illustrari posse ; Sacerdotem , cujus fratres ob circumcisionis dolores

258쪽

Formula Talmudica. a. ' 7ylores mortui, & qui ideo non circumcidebatur , in templo ad Sacra facienda fuisse ineptum quia memorato in loco, haec habentur verba : corde a ut carne fra putiato, adem intrare mihique ministrare nefas esto. Et additur : traditionem hanc ante

Ezechielis aevum. jam exstitisse : ideoque traditionem perfectam esse, CV Scriptura diis No duntaxat fulciri, illHirari. Vid. TVπn

- Π: ' I 'Pa. Simile ex simili argumen

tatur.

Formula haec responsionis loco occurrit, quoties decisio cujusdam ritus fulcitur aris gumento desumpto , a ritu huic simili . sive etiam a phrasibus amice inter se conspirantibus; hinc ad interrogationem: quo fundamento haec decisio nitatur' respondetur: alterum ex altero argumentatur.

Ita in Cod. l, ΤΠ Lxxx Iv. I. quaeritur: quo argumento R. Meter fretus adstruat, languinem avis cui inter mactationem vitii aliquid accidit, operiendum fuis

se λ Ad quod R. Simeon filius Lalii sch

respondisse dicitur: R. Meterum argumen tum petere a sacrificiis extra atrium mactatis, in quorum lege quia eadem reperi-xur phrasis, nempe quae hic occurrit, ubi de ave vitio aliquo laborante sermo

259쪽

Formula Talmudica. a.

est; simile ex simili dijudicari, vid. I trun

Traditio est.

Cum Doctores Gemarici ritum aliquem probare conantur, qui aliis orbatus prae-- sidiis , consistere non potest , traditionis auctoritate eum fulciunt, hac formula rTraditio est. Ita in Tract. Π DL. xxv. col. a. traditio habetur , solem quemadmo- dum. Josuae tempore gradum stitit, ita etiam Nahdemonis Gorionidis qui alias Boni audit aevo, cursum non promovisse: quae sententia cum Scripturae suffragio ca-- reat, traditione Gemarica adstruitur. Vid. in I xxvii. r. mi mi ν XXV. I. NaaRPp LXXXI I. d. R Da N pza Traditiose perfecta hoc tradia

Formula haec idem valet quod praecedens,' & plerumque objectio sequitur, aliquando etiam simpliciter ponitur N 'na, quod traditionem significat a Mose acceptam ' tumque nulla sequitur objectio: aliquando: dicitur ' Da N Da, vid. horta Naa CXV. 2. limn P Lo I. i. nato v. a. esto

260쪽

lxviri, rizNI. Nam ambo hoc dicunt.

Formula haec usurpatur, cum Doctores qui pene semper dissentiunt, in certa senatentia tamen aliquando conveniunt.

Ita in Cod. lyn xxv. 2. quaeritur: cum jejunium quoque praeceptum sit ut eo pluvia impetretur,.& pluvia illa expetita tempore meridiano contingat, cur populus se domum recipiens, statim prandium capiat , prandioque finito demum hymnum Hallei legat Z quamobrem non ante prandium Hallelo ob impetratam pluviam recitetur λ Ad quod Abaja & Rabba qui alias fere semper dissentiunt, ambo respondent: quoniam lege sancitum, Hallei non nisi captum post cibum recitandum esse. R: mn Mni mam quod ρer consequentiam deducitur , illi admodum placet , ideo hoo ipsum praemi Frequenter Doctores Gemarici hae

formula utuntur, cum binae constitutiones proferuntur, quarum altera in Scriptura S. exstat, altera vero per legitimam coninsequentiam ex ea deducitur , sive tradiatione aliqua nititur z tum enim posteriorem