장음표시 사용
241쪽
die caesariem totondit , voto jam non amplius obligatur , ideoque Naziraeatus com munis 29. duntaxat est dierum. . Fulcimentum, testimonium verisimite: quod non plene probat. In Tract. Π,ynxLv. 2. traditur: vinum li- baminis, ubi illegitimum factum, in loco sacro igne fuisse absumendum ; eodem plane modo quo in locoSancto fuisse effundendum Id quod Rabbina adstrui conatur voce ' a' ' qua Scriptor Saeer usus, praecipiendo re- . liquias igne esse absumendas. Sunt vero quidam hanc, inquientes, sententiam Rabbinorum duntaxat sapere placitum ; unde regeritur : Rabbinam hanc opinionem Scripturae dicto fulcire; denique excipitur restimonium hoc tantum esse verisimile. Vid.
Magistri Hebraei hoc loquendi genere sunt usi: cum significare vellent, decisionem citatam aliquo in loco non argumen iis probari; quia alio in Gemara loco de eo fusius jam disputatum fuit; sed eam illustrationis causa adduci , quia noVam di cendi formam sententiae adsert. In Cod. z' ἰ x in I. 2. decisio propo-
242쪽
nitur : intentionem Sacerdotis sacrificium illegitimum quidem non tamen abominabile reddere poste , -& additur hac de re . alio in loco jam actum esse , hac adhibita formula : , Hoc quoque ita didicimus ; hanc ob causam in laudato loco non accurate probari. Cons. l , in I x. I. XLI. 2. NII Liv. I. n IVII xc IV. I. Nny XXVI. 2. 'Nur LI v. I.
Cum de rebus diversis , aliqua saltem proprietate & similitudine inter se convenientibus, in Mischna sermo est; & de alterutro aliquid praedicatur , illi alterius etiam , quia et silmilis decisio includi
Ita holocaustum & sacris tum pro de licto; quamvis in plurimis differant mini sterii partibus et in eo tamen conveniunt, quod ambo sint sancta sanctorum. Hinc quia holocaustum , non sub suo nominei nactatum offerri quidem potest , quamvis Votum tamen non expleat; ita idem de sacrificio pro delicto judicium ferendum censetur, hac formula: Hoc quoque includam; quod non suo nomine maetatum eodem modo offer ue quidem liceat, sed ad votum complendum
243쪽
dum sit inidoneum. Cons. tavrai v. 2.
Cons. naetri X. I. QSab Nnns rin R. Responsionis januam ipse aperiam. I e mihi re- riuii vCum argumentum objicitur , qu d a Doctore Gemarico , cui objectum solvi nequit , tum opponens ipse responsionem dando ; 'se, inquit, mihi respondebo. Ita Risch Lahi sch , dubium movit; si
sacrificia non sub suo nomine mactata , . expiationem haud impetrent, cur igitur offerantur' id cum ab alio Jum solveretur, ipse sibi haας responsionem dedisse feraur : hujusmodi victimas non expiationis gratia, sed salutariuin victimarum instar offerri. Vid. um W- I.
Potuit ne R. N. aliquid ad'ruere cubui ne vestigium quidem in Miscisa reperia
Quando Doctor quidam Gemaricus refert , Doctorem alium aliquam adduxi si se lententiam, cujus neque Vota , neque vestigium. in Gemara extat: non tamen
plane rejicienda videtur , bicce adhibe
244쪽
Formula Tamsidica. datur loquendi modus. Ita in Codice CTUI LVIII. X. R. JOchanan perbibet e R. Josen auctorem esse totum holocaustorum altare, versus septenistrionalem plagam, fuisse exstructum; hinc quaeritur : quo jure R. Iochanan hoc asserere possit 8 potuit ne R. yochanan aliquid adstruere cujus ne vestigium quidem in Mischisna reperitur ' Et plerumque sequitur : deinde majori nisu investigarunt, S invene
dum usurpant , disputantes de variis ritibus, quorum cum unus tantum probatus sit, de caeteris eadem constitutione gaudentibus , quaerunt: hunc invenimus , sed reliqui unde probantur. Ita Hebraeorum lapientes, e Sacris Litteris demonstrant, quatuor acrificandi par tes , mactationem nempe, sanguinis exceptionem , adductionem & aspersionem, sub suo fieri debere nomine et idcirco Lev. m. I. verbis C Ω Γ ΠΑΙ ΠΗ probant mactationem suo feri debere nomine. . Quo probato addunt : Constat igitur de maritasioNe , verum reliqua minia
p.ria seu, si o nomine feri debere, un-
245쪽
quam vide supra ex potitam, cons.
Ierius loci illustrand causa. Formii Ia haec responti opis loco occurrit, quando quaeritur cur Scriptor Sacer binis utatur locis, ritum eundem sancientibus: cum alteruter sussiceret.
lia in Codice ci pidi LXXXII. et indicatur, Leν XXII. c. I. praecipi inquilino apud Saccrdotem degenti , primitias comedere licuisse ; in aliis vero ejusdem commatis verbis doceri , inquilino masculo qui apud Sacerdotem est , primitiis vesci potuisse. Hinc quaeritur cur posterior adducatur locus, cum prior abunde monstret masculum inquilinum Sacerdotis domesti
246쪽
Formula Talmudica. Σ.- posterius dictum prius tantum illustrare.
ad controversiam N. CV N. Doctores Talmudici cum materia aliquatinita aliam tractandam exordiuntur': hac plerumque formula utuntur, simul indicantes se controversitam hujus & alterius Magistri explicaturos esse. Vid.
VII. uuem caseum ritum ) dcriptura S. non notaret 'c . . ψymul , cum Scriptura S. de caeremoniis agit, assinitatem quan-ciam peculiarem inter se habentibus, unicuique decissionem propriam addens; tum rogant quamobrem cuilibet ritui decisio sit apposita P cum una demonstrata , per legitimam consequentiam , quia secum conveniunt , caeterae ceremoniae inde facile demonstrari potuissent; ac re spondetur r. hoc fieri haud posse etenim euuem caseum ritum Scriptura S. non no
Ilia in Sacris literis singulatim agitur de sacrificiis piacularibus Nazirasi & Leprosi, ob adipis esum oblatis , ' ea sub suo mactanda esse nomine. Unde quaeritur Cur singillatim de hisce disputetur victimis , ctenim si de sacrificio piaculari Naziciei obs adipis
247쪽
Formula Talmudiea. d. adipis esum id constet, de sacrificio pila culari leprosi, quia ob similem causam oblatum , facile idem ferri posse judicium,
id quoque sub suo mactandum esse nomine. Sed respondetur : uuem igitur caseum . rit-ὶ Scrii tura non notaret ' ii enim de posteriore expresse non dixisset, diceres: memorata sacrificia , quia in quibusdam a se differunt , ideo quoque ratione oblationis non secum convenire , vid. 'Daἶ- VIII. I. nTUI V. 2. 3 a ra. Hoc illo die contigit. 'Illo nempe die quo R. Gamaliel se ma. 'gistratu abdicavit, & R. Eliezer Azarides,l Princeps creatus est. Vid. xxviii. r. rcita XV l. 2.
Utuntur hac formula Gemarici , indicantes sententiam aliquam omni carere proin babilitate, vid π a XCIIL 2.
Frequenter DoctorGemaricus hac formula significat, se sententiam quam defendit, non omnium , sed unius duntaxat Magi- siri auctoritate stabilire. Ita in Cod. r, in Cxxii r. Risci, La-hisch dicitur , e R. Jochanan quaesivisse : .
248쪽
an pellis capitis vituli subrumi, & quidem mortui polluere possit Z Negavit R Jo-
chanan . unde Riscli Lahisicli contrarium probare vult Magistrorum decreto , uno Ore comprobantium , eandem esse cuticulae hujus rationem atque carnis vituli sub- rumi extincti, quae omnium suffragio inquinare possit. Ad hane quaestionem re, spondet Iochanan : neque ex omnibus 1 d
probo , sed , hoc in singulari didici , scilicet secundum sententiam Eleazaris filii
Judae hoc se ita habere. ip 'NDI. Quare discrepant ' si ve
quodnam est illorum dissensus fundamentum 'Formula hac in dissensus alicujus causam inquiritur. in Tract. IVayn xxvr I. r. R. Iuda Samuelis nomine Sacerdotes , inquit , Levitas & Israelitas , sacrificium aliquod illegitimum posse reddere , quod si illis ablentibus sacrificium juge offeratur. Verum in traditione exotica docetur,R. Simeonem filium Eliezeris auctorem esse, victimam in- strumentis musicis absentibus, sacrificando illegitimam fieri: unde quaeritur: quodnam sit Iundamentum , quod bi in diversiss abeant sentemias' & respondetur: praecipuam can tus sacri partem ore fieri, hinc ut ut inin
249쪽
strumenta musica non praesto adsint, sed Levitae duntaxat, sacrificia rite offerri posese ue R. Simeonem vero asserere : praecipuum concentum instrumentis musicis
ta nam E an nua. Qua de re hac verbaricunnur η , Hae formula specialius in ritum consti-' tutione probatum inquiritur, quae generalis erat proposita. Ita in Iroyn x. dicitur ; non cuivis licere eas sibi sumere Caeremonias , quas Doctores sibi vindicant. MInde quaeritur: de quibus caremoniis hic sermo sit ' & re- spondetur eas intelligi caeremonias, quae Doctoribus honori cedunt: V. c. ne vesti- , bus Doctoribus propriis incedant: verum aliis in ritibus, veluti luctus , jejunii &c. caeteros omnes Doctoribus aequiparari pos- se, Vid. Wiar XL nis xxxv x M. I.
Seri'ura loquitur Z . . . Ita in nun η. a. quaeriture quo de cases . . Scri tura loquat r. I Sam. xx I v. I . z'-
a. RI'. Ab improbis prodeat improbitas φ. 1 α respondetqr: hoc de duobus intellige, l
250쪽
dum esse hominibus , quorum alter apertavi ex proaeresi , alter vero invitWs alium interfecisset , & id quidem nemine praeiente, ita ut judices hos supplicio afficere non potuerint: verum Providentiam Divinam caedem patratam uitam esse; ita, ut prior aposteriori scalam ascendente di praeceps aeto oppressus, sit enecatus. Poenam itaque hunc dedisse merito dignam ; sed neque posteriorem , factum impune tulisse, cum nimirum ad asyla se recipere cogeretur. nric rram. Discepta μι de hoc risu, quia preceptur est. Cum Doctores Talmudici de aliquo ritu non absolute necessario, in Scriptura S. tamen imperato disputant,& objicitur ritum illum supervacaneum esse , quia etiam eo non ob servato, nihil inde verendum sit incommodi ; tum respondetur : Disceptamus de Meritu, quia praceptu , eoque Observato , res omnium optime peragitur. Ita V. C. Lex quaedam lata est de eia
fundendis ad altaris basin sparsi sanguinis reliquiis; quod etiamsi neglectum fuisset,
osterens tamen expiationem impetrasse censebatur. De hoc vero ritu distulari additur quia praceptu , atque eo Observato expiarx omnium optime Offerens posset, vid. zτtariis. I. & 2. VII. 2. 7' ruo IV. 1.