장음표시 사용
281쪽
prehendatur. Denique objicitur : -- hoe quoque didicimur ' Cap. x. secta. a. huis jus Codicis zTUI. R Π ΠΙ-RI. Ecce hac de re, semet alias disceptarunt. Crebro hoc dicendi genus in Gemara sponitur, cum Talnaudistae de ritu aliquo disceptant, de qua in Mischna jam disputarunt tum enim objicitur: Ecce, bac de re fiemet alias di 'astatum est. In Gemara pari sol. xv M. Col. 2. Schola Schammaeana asserit: Pentecosten, si in diem Sabbatho antecedentem ineidat , immolationem victimarum post Sabbathum disserri, tempusque hostiis festivitatis jugulandis idoneum indicari r Hilleliani contra defendunt, statim festo ingruente , victimas immolare fas fuisse. 'Obj. ecce hac de re alias distinatum, an ipso festivo tempore victimae salutares mactari
ρe est. Frequenter Doctores Semarici hae Io- quendi. formula utuntur, cum constitutio, quaedam difficultatem aliquam habere videtur ; tum enim ad quaestionem, quamobrem constitutio hoc, non vero alio modo
282쪽
dependet. In Gemara fol. xvir'. coἰ 2.
Rebbi & R. sote Judae filius digladiantur r
prior ait Naziraeum impurum redditum, de integro votum cxequi, eiusque initium post illum diem, quo victima immolanda est, capere, videlicet post octavum purgationis diem: posterior vero defendit votum N 2iraei ab integro susceptum, a die quia se totondit, h. e. septimo , incipere. RabbChista porro constitutionem proseri, qua sancitum, Naziraeum etiam saepius pollutum non nisi unum offerre lacrificium. quae R. losae filii R. Judae sententiae patrocinatur asserentis, votum de integro susceptum, ineundum e sse a septimo purgationis die. Atque ratio additur: quia nullum inter antecedens & proxime subsequens Naziraeatus votum fuit tempus, ad sacrificia immolanda idoneum, quo unus NdZiraeatus db altero distingueretur. Obiicitur . Rabh Chistae sententiam dissiculta. tem aliquam parere videtur, videlicet noctem post Νaziraei purgationem octavam, tempus oblationi inidoneum esse , quod Rebbi aliique inficialitur. Verum objectioni huic occurritur, difficultatem hanc nullius osse momenti, quia alterum ab altero de G a Pen
283쪽
pendet disiicet vespera a die, & dies a vespera; hinc , si vespera octava tempus oblationi inidoneum est , Nazi raratus de integro susceptus , nonnisi proximo mane incipit sin contra Naziraeatus hic, vespera octava suscipitur, vid. percit LXVI s. i.
ritum. Concordat haec formula cum
Est haec objectio,quae sententiam aliquam nullo niti fundamento ostendit. Id quod infra polita auctoritas liquido demonstrat Ita in mI prn hy fol. xx I v. c. a. traditur, e I Samuel. VI. Iq. constare, vaccasi in holocaustum fuisse oblatas , & notatur tum tempodis hoc tantum fuisset licitum, caeteroquin holocausta ' ex binus tantum masculis offerre fas fuisse ; id quod aliis ansam praebuit quaerendi : qualis hac es. Objectis ς ideo enim potius licitum fuit, quia . locus ubi illa vacca in holocaustum parabatur, ' π excelse m pri-Wrii cujusdam fuit; vid. ruun X. 2. XI. 1.
284쪽
m, vadi Ninn. δες desiderat sutitur
ad M. Quum e Doctore cum altero disputan- . te, quaeritur : cur non alterius sententiae accedat, satis utpote Scripturae loco probatae 3 ac respondetur: se Scripturam aliter explicare quam ille perhibet, tum additur : hic loco hoc ad aliud quid probandum utitur. Et aliquando loco PMΠΠ ponitur 'RΠ, vid.
Ita in Tracti id n xxxv III. 2. docetur: Leν xxx I. 27. ubi legimus: PI 3κ vocabulum are significare, e heterogeneis agnum cum foetu non esse mactandum. Alter vero ait: se voce uti ire di lin tionis causa ne nempe legatur bosta agnus , sed bos aut agnus, quum natus fuerit, vid. N p HII cra. I. ID VIu.. 2. Vn ID. 2. an xvii. 2 au III. X. sol. IX. col. I. r 3za
mia . Hoc typum est interdictum, an gitur interdidium propter aliud interdicitum sanciremus' Cum quaeritur, quo pacto sententia quaedam legitima pronuncianda sit, utpote qua alia everti posset decisio Z. tum responsio . nis loco haec usurpatur formula. G 3 Ita
285쪽
quaeritur : cur Judaeis Syriae incolis contacessum sit gentibus aedes locare, cum iis interdictum , ard cs gentibus venundare e Porro additur : hac decisione aliam forte everti constitutionem,qua prohibitum gentibus in Palaestina domum neque locitare neque vendere : etenim quia in Syria locantur, in Palaestina quoque locandas esse, quis censeret. Verum respondetur, decreto interdictum esse in terra Uraelitica aliis gentibus aedes locare, ne gentes sub hac specie domus mercarentur , an propter hoc, aliud
decretum in 'ria faciendum I vid. l in
ann 'av, Hoc quomodo didicisti, intellexistit, Modo hoc loquendi frequenter utuntur Gem rici in objectione, ubi quaeritur quo de casu sententia quaedam intelligenda, aut qua de re decisionem fecerinipIta in Cod. n m sol. ix. c. Rabba quaestionem movet, quod sim Nun sacrificium piaculare adipis esu oblatum, sub nomine et po Nnauri NPn re pi sacrificii piacularis pro eo qui
quum pollutus esset , inscius rem sacram comederat o aut qui pollutus templum iu-
286쪽
mmala Tataudica. traverat, oblatum esset, quid tum sit senistentiae Cui Rabii Acha filius Rabbae respondet: hunc aeque atque Omnes priores , t casus de quibus in antecedentibus disputatum, illegitimos esse. Unde Rabh Asche Rabh Acham filium Rabbae rogat: hanc Rabba quastionem quomodo didicistis an de any sacrificiorum permutatione ,
an vero de O Pa Dominorum ostierentium commutaι iove 8 respondetur de offerentium commutatione quaestionem hanc intelligendam esse.
ini Scriptura quid re lat, manifeste ι'dicat, ibi revelat , ubi vero non revelas , ibi non manifeste indicat. Modus hic loquendi multis in locis reperitur, quando duobus de ritibus qui similitudinem inter se habent, quaeritur: cur in decisione differant, cum enim inter se conVeniant,ut eandem haberent decisionem, par esset: tunc formula haec in responsione
Ita in Trin. v mr f. x Iv. c. 2. quaeritur: quamobrem sanguis ad altare stante Tabernaculo etiam per Israelitam deduci possit,carnis vero adductio quae quoque ministerii pars Ost,quae omitti potest,non nisiler sacerdotem
287쪽
peracta, legitima censeatur 3 nam eum hi actus inter se conveniant ambo igitur sive per Israelitam sive per sacerdotem fieri potuisse videntur ; verum respondetur: quoniam ubi Scriptura revelat ibi revelat oec. eu quia heic membrorum adductio expresse Sacerdoti injungitur, non nisi Sacerdoti hac sacrificandi parte defungi Iicuit.
didium, ibi omissum est. Congruit haec formula cum praecedenti, hoc observato discrimine, quod Scri. pturae locum nit vero Mischnicorum decisionem significet, vid. Lum. 2.
includit 'Semper pene VOX 72Π quaedam denotat non ita clare demonstrata : dum igitur de voce in antecedentibus di sputatum, Doctores Gemarici hanc usur pant formulam : dictio ' Π ecquid complectitur ' quandoque a vocabulo at-gumentum petitur. Ita in Una NII et v. i. Doctor MischnicuS, clare recensuerat omnes moenium, species, quae ab iis eriguntur qui societateminiverunt: dein vero repetit omnes,
288쪽
Formula Talmudica. Iosinquit , sunt exstruendae ad similitudinem murorum , in illa regione usitatorum Z unde quaeritur: dictio ecquid in. 'eludit' Vid. m an II. I. II. An nunc hoc illo modo se ha
Modus loquendi Gemaricis valde usitatus, cum ad objectionem per argumentum 'ab alio ritu petitum respondetur: aliquando etiam formula haec in objectione usur-
patur, quoties ritus per disti mile exemplum argumentum) probatur demonstratur . Ita in NII XCI v. 2. Mischna proponitur, in qua lege sancitum: fructus si quis emerit,eum quartarium lolii inquinamenti, pro quolibet sato accipere teneri: quantum vero illum quartarium cxcessisse set, venditorem recipere debuisse. Constitutioni huic alia ' decisio objicitur, lege sancitum esse, quod ii d o depositores curae lalterius pecuniam commisissent, ali cr cenis tum, alter vero ducentos flore nos , dein. vero quilibet ducentos repeteret florenos; depositarium his centenos tantum flore nos solvere, reliquos vero reservare, dum certa producatur probatio , utri horum ducenti florent reddendi sint. Denique quaeritur : an hoc nunc illo modo se habet 8 Vid.
289쪽
disceptemus 'Formula haec usurpatur de sententia a Doctoribus Mischnicis, non vero Gemaricis allata; illi enim obscure. & aenigmatice loqui amant, nec mentem suam clariS yerbis exprimunt : Hi vero ubi sententiam suam in se obscure proposuerunt, ipsi eam
explanare, omnemque obscuritatem tollere tenentur; interdum formula haec oecurrit
cum ' PNR 'In; cum vero objectionis significationem habet . occurrit cum Uza
Ita in RPp NII v I. a. traditur Exod. xx I. doceri, quod si aliquis proximi agrum vel vineam laesisset, & iumenta sua sivisset depasci aliena r illum de optimo in agro
suo. vel in vinea pro damni aestimatione illi restituere debuisse. - Porro quaeritur de cujusnam agro sive vinea heic sermo sit, an ejus qui damnum intulit aut qui damnum fecit Z ac respondetur: cur hac de re, disputent, cum pateat orationem hanc damnum inserentis agrum aut vineam spectare : 4n quaris qua de re disceptemus 'hunc enim si optimum agrum aut vineam proximi depravaverit, jaAuram factam re
290쪽
sarcire teneri. Vid. XXX. I. i πuLXIl. 2 XVII. I. Nur L III. i. Ut
bserva hunc loquendi modum objectionis loco . a Doctoribus Gemaricis ustirpari, quoties in antecedentibus dictum, in hoc vel illo casu, argumentationem a minori ad majus vel contra, Scripturae loco enervari, tum enim passim sequitur: heic igitur quoque veniat ad hoc excisiendum , nam etiam est Scripturae locus, argumentationia minori ad majus repugnans. Ita in Cod. TUI DI III. c. 2. traditur : dictum Leν. xx I I. c. s. h π 'a p argumentationem a minori ad majus enervare, scilicet sancta sanctis quidem pollui posse, non vero pro fan is . Unde colligunt, si hoc valet, aequum est ut heic quoque R. ElieΣeris argumentum a minori ad majus enervetur, voce ad inquae legitur Lev. x I. 3 3. nempe, quam Vis res purae illis, quae cadavere pollutae tangantur, oleo intercedente purae manere possint, Vasa tamen pura impuris immissa contaminari etiam sit vasa pura a vase impur . re HV dam