장음표시 사용
351쪽
ctores de hac vel illa caeremonia controversiam moverint Z respondetur: ad excludendum quod ille dicit. In Gemara n P in xv r. Σ. R. Jochanan , asserit Hebraeorum Magistros disputare, an Sabbat no concessum sit sacrificio manus imponere, ut eo fortius probetur, Sabba. 42 tho omni opere esie abstinendum. Porro quaeritur cur haec ratio adiungatur λ ac re- .
. spondetur : ad excludendum d x sententiam putantis , Doctores Gemaricos heic disputare, an sacrificiis salutaribus, quae debitum explent, liceat manus imponere. V id. nanduV. 2. -n tam IX. I. Aliquando formula haec ita occurrit. i) Ad hoc excludendum. Vid. Lx IX. I. nMO XLvis r ' a. di na Naa XLVII. a. r.
a. 'probatio non est, illi sim . tis . nec illa huis.
Hac responsione diversitas rerum ostenis ditur; hinc alteram ex altera probari pos
In Vra fol. XL. col. I. quaestio proponitur et quo argumento Doctorum Gemarais, .corum decretum probetur, comam leprosi
352쪽
novacula radendam esse ; si dicas argu mento a Le=itis petito , quemadmodum nimirum hi novacula tondebantur ; ita leprosi quoque tondendi essent; regero: hanc probatiunem non esse illi milem, nec illam huic, de rebus enim diversis agitur. Nam L cvitae coram Deo agitabantur, non licua leprosi. si pergas: quoniam Naziraei tondebantur, ergo & lepros radendi essent , idem re, spondeo : res nimirum diversae sunt, ideo que hanc probationem non procedere , Nagiraei enim piae ter sacrificia similaginem osterebant, non item leprosi. ν redi. Nonne eo magis vel minus conis venit f)H ac formula argumentantur a minori ad maius. In fol. xLI v. col. I. dicitur: per a gumentationem a minori ad majus colligi posse , Nazirarum vinum bibentem , VO- tum suum reddere irritum , Votumque de integro nuncupandum est e. Etenim si Nagi rarus ob contactum cadaveris , quod aliquando absque crimine tangere poterat v. g. ubi cadaver hominis, si nemo alius adesset, qui es terrae mandaret, sepelire deinbebat sacrificium offerre tenebatur; Nounc eo magis aequum est , ut Naziraeus qui
vinum bibit, id quod nunquam licebat,
353쪽
i Formiaa nisurica. P. Naziraeatum suum irritum reddat , illumque de integro suscipere teneatur λ Vid. zVIII PII. 2. Non necesse est. Conceditur hac formula , constitutio-- nem aliquam non quidem absolute necessariam, neque tamen ideo supervacaneam
Ita in hirim N a sci. c. I. rogatur: qua de causa in Mischna tradatur: quamvis lex sit , usucapione rei per triennium dominium ejus acquiri , m ritun, tamen dotis . uxoris suae dominum non fieri, licet perlongum tempus illam possedisset. Objicitur : hanc additionem supervacaneam esse, sequi id enim sua sponte, nam vir quia usu- fructui fruitur, liquere, quod usurae quidem, non vero sortis particeps sit. At respondetur: hoc observare simpliciter non necuse fuit , nisi hoc in casu , si maritus intervenientibus instrumentis dotalibus, seu suffructus jure abdicasset, seque dote illa non fruiturum promisisteri vid. Pua'
Hoc verbo Doctores Gemarici idem exprimunt , quod n an de quo in se
rius agetur . hoc tamen discrimine, quod voce caeremoniam aliquam inclu- dant.
354쪽
lm n fol. Liv. col. I. & CXXXIX. col. τὰ quoties vero occurrit objectionem
ad quiώ c. . . Hac locutione negatur , rati nem ab alio allatam veram, locoque Scripturae conis venientem esse.
In Gemara n D μ I V. col. 2. traditur Exod. xii. io. phrasi a nun quae redundare videtur , indicari : prae- ceptum negativum UzD P a laudato loco praecedere praecepto amrmativo, 'mon UNI 'pa ny uzz num eaque significari : etiam si quis de paschate aliquid reliquisset, eum tamen non fla lianri, quia praeceptum affrmati Vum sequitur, . cujus violatione nemo flagellationem me retur. Haec sententia R. Iudam habet auctorem, quam R. Ahiva repudiaturus, .
hoc non propterea fit , inquit , sed quia lex
negativa requirat: rei illicitae omissionem.
Quando distinctio in aliqua constitutio. Me nota;ur, eam adhibita limitatione acciv
355쪽
piendam esse, tum hoc hac formula signi
In rem fol. xxx r. col. 2. Rabh Signire nomine R. Gamalielis , hicque nomine Rabh observat, ubi in volumine legis duae tantum lineae laceratae sint, eas rursus quidem coffici posse ; sin vero tres lineae abscissae fuerint, resarcire haud licuisse. Porro Rabii a Rabba Suta accepit R. Jeremiam Diphiensem nomine Rabbae do- 'cuisse , posteriorem casum non absolute, sed nonnisi hoc in case. dici. Videlicet non esse hanc Rabbinorum . mentem , quali in quodvis volumen legis , a quo tres lineae abscissae sunt reficere nefas fuerit , sed hanc constitutionem de contrito volumi- ne duntaxat intelligendam esse. Vid. nII
Nonnisi hoc in cogu tradunt, verum tum statuit. Convenit cum praecedenti, vid. ni fol. vII. col. 2. m D ix. z. iran mo
Id est , non circumspecte , sed temere opposuit. Hac formula indicatur , opponentemri impru
356쪽
imprudenter argumentum aliquod objecisin se , . quod ipse facile solvere potuisset. Metaphora autem de farina exinde desumpta est, quod studium Talmudicum saepitasime farinae conferatur, ut in nUR P a
In Gemara n st. x. l. i. Rabbi Jose ait: mulieres non despondentur vel nubunt, nisi tres menses expectaverint, vidua excepta. R. JOchanan , inquit , haec constitutio , secundum mentem R.
Josae est. 'R. Jeremia porro R. Zeriliae dixit; cum conveneris R. Abahu , roga, qua ratione R. Jochanan dixerit constitutionem esse ex mente R. Josiae , cum R. Jochanan auctor sit, constitutionem saepissime esse sententiam, in Mischna ne contradictione propositam; in illa au- tem Mischna traditur, nulli foeminae licere nubere, nec desponsari, nisi post tres meno' ses a mi Orte mariti, Vel accepto libro repudii elapsos. R. Abahu denique R Ze-rthae respondit: qui hoc dubium . proposuit, farinam non commoluit, id est, minus circumspecte egit, nam haec traditio quidem sine contradictione proponitur, sed eam statim controversia sequitur , qua de causa constitutio haec simpliciter traditio
357쪽
rinnati etalmudica. b. nno sive sine contradictione proposita diei
. non Pstis, quod Crc. Frequenter Doctores Gemarici hac formula utuntur, restimonio comprobantes,in epte opponentem objecisse.
Ita in Gemara n nar Di. LX I. col. 'Σ. traditur : Sacerdotes altare holocaustorum conscensuros ad dextram in plaga orientali ascendis e. objicitur : quod si dicam , Sacerdotem ad sinistram , in eadem plaga altare ascendisse. Respondetur: id sibi iumentem venire non potest, nam Rame filius Hiskiae perhibet, sub mari aeneo Salomonis duodecim boves stetisse, quatuor mundi plagas respicientes, videlicet ternos plagam borealem , totidem occidentalem , meridionalem & orientalem ; exinde pa' tet , quemadmodum boves a dextra numerabantur, aliaque sacra versus dextram peragebantur , ita quoque altare dextror- sum conscendere fas fuisse. Vid. naza LXX l. a. maran ira fol. II. col. 2. &
Π, . Secundum semientiam x est, quod dixit, i e vero non potuit.. Modus
358쪽
, Modus hic loquendi in responsione adhibetur, cum in Gemara sententia profer tur, quae alii ejusdem Auctoris sententiae adversatur ; tum quaerenti , qua ratione idem auctor tam diversas fovere sententias possit ξ respondetur : secundum sementiam circ. id est , illo in loco alterius tan- tum sententiam proposuit, hic vero sententiam suam profitetur.
R. Simeon filius Ramis cli docet: si lieni, arteria aspera in jugulando rupta, aliquid vitii adhaesisset, jugulationem ni- .hilosecius legitimam esse. Rabba R. Simeoni dixit: vitium quod pulmoni ex jugulatione adhaesit , iplam jugulationem non reddere illegitimam , quia pulmonis integritas ab arteria aspera dependet, verum vitio quod intestinis accidit, mactationem temerari. R. Zera porro Rabbae objicit: quoniam affirmas animantis disceris. pti l az' signa , quae post jugulationem apparent, jugulationem non reddere illegitimam , quid differt sive vitium in pulmone si ve intestinis haereat λ verum Rabbi
Zera ibi dicitur hanc deseruisse objectionem. Rabbi Juda contra perhibet R. Zeram eam defendisse. Rabii Achan deni. que ait : Rabbi Zera secundum Rabba sen-
359쪽
tentiam argumentum illud obiecit, ipse tamen id non statuit, secus enim tibi ipsi contra
ur,m anta 'r' pi . . Ad ejus, videlicet 2 L
Hoc loquendi modo significatur : ideo ritum aliquem , in Mischna jam sat validis argumentis adstru tum , repeti, ad vim Uus, scilicet sententia illius Doctoris, vel . argumenti ab eo prolati , qui hic non communem sententiam , - sed suani thypo- , thesin sequitur, iudicandum. . In nan a fot. XXXV I. col. 2. quaeritur e cur in traditione exotica doceatur e vitia pri- 'mogenitorum a tribua Sapientibus examini vitiorum idoneis investigari debuisse ; ex ... primogenitum , nisi vitio laboraret, jugu- lare integrum fuisse , cum hoc clare satis in Milchua jam sit traditum Z atque hae formula respondetur: id fieri ad vim ejus, - nimirum R. lotae indicaudam, quod itaque huic conititutioni adversetur , nimirum ' ' quamvis tres adsint Sapientes , si absit. nnula s. vitiorum inquisi tor, soli constitutionem sancire nequeant. . Vid.
Hac formula dubitant Gemarici. an lo-
360쪽
cus aliquis id probet, cujus probandi gra- tia adductus est & plerumque sequitur t . ecce hssc ex eo q--it. Quoties vero 'Nn praeponitur , videlicetis Π ΣΠ, 'RII , tum forma in responsione adhibetur , cujus stignificatio. . nem, vide supra sub litera n
In Gemara Σ'IIII μ. VI L. coi 2. traditur , loco Dem. XVI. v. probari; nomina Dominorum offerentium, non minus atque , - ipsorum sacrificiorum permutare nefas
fuisse. Unde quaeritur: an hic locus hHui ritus causa adferri potest Z cum eo solum adstruatur, reliquias agni Paschalis sub nomine facrificiorum salutarium offerri posse.' an NDV. An dicendum Hl , id esse se. ' cundum Dossores Mischmcos, distentientes
Ita in Gemara mi Ua fl. xxv I col. I. traditur, in Mischna doceri , ubi quis
. lanam evellit primogenitis, quae . Omni tunc quidem labe carent, mox tamen adeo vitio laborant, ut jugulari debeant, lana. illa uti lege interdictum esse. Hinc quaeritur : an dicendum a constitutionem hanc cum
sententia Doctorum s scilicet Gnahabhiat fi lii Mahalallelis&e. hac de re disputantium . convenire vid. MN RII xcix. i. mazn