Catalecta rabbinica, in usum scholarum privatarum edita a Davide Millio

361쪽

quae cum acerrimei stionem Gamalielide contra af dente.jPorro Quadiritur Formula Gisuri .

ponitur.

hosce DoEtores cum aliis convenires Hac locutione, quae in Gemara objeuctionis vices gerit, signifieatur, Doctores Gemaricos, quia nervose & concise lo'. qui amant , non bis de eadem . re conir

Vertere: liqua Occurrentes

quae cum alia disputatione affinitatem habere videtur, hoc modo interrollent: an dicendum ' circ.

utat, quod fi

consectatum laesisset, reus esset

- d dem esse ratione , ν . Doctoribus alio in casu m

pira at In dicendunIta in Gemara P

362쪽

hibetur : legem de non rapiendis avium pullis e. nido, hoc etiam vetare, ne quis. etiamsi mater pullis non incubet, sed circa nidum volitet, eumque . duntaxat attin Q gat , pullos rapiat. Porro quaeritur: audicendum, quod constitutis in sequentibus aulata , huic constitutioni patrocinetur ' Vid.

na N LXXXIV. a. Nonnunquam Omittitur, atque tunc non sumitur interrogatige , vid. man

. - Mc re dissentire.

Hanc formulam ex sequenti exemplo

intelligimuS. '

. in Gemara PT naz fol. III. col. 2. in i quaestione est , unde probetur minimum iudicium, fuisse trium judicum consessum

. Rabbi Ionathan respondet , id ex Exod. . I. XXI I .m 7.S.den onstrari posse, quoniam ibi

. G:. rit. Verum R. Josua excipit, vocem um R. quae primo loco occurrit, nullum huic sen-: laentiae praebere argumentum . quia duntae.

. .. id Probath cusis. gratia i adducitur , Dominum, de quo loco citato

363쪽

quid probarent. Tandem additur, praeci- . puam rationem hanc esse, quia in judicio ne suffragia aequalia semper si fit, tertius addi debeat. Et quaeritur: an dicendum ctc. Vid. n In XI. 2. Q p Nz . An dicendum M sia tuere

Hac formula quaeritur: an Doctor Tal- midicus rerera, quia alias dubitari adlluc posset, hoc vel illud statuat, dum de feo aliquid odisserit. in Gemara Nu fo6 Ir. eol. 2. . observatur , cum , qui dixisset NIN ero . rarum esse. Unde objicitur , fori Egem'. '

aliud quidquam intellexisse , dum, disii eriero, subintelligendo jejunans ; qui ita. G, HIR de eo etiam adhibetur, qui jejunium

vovet. Respondet autem Samuel, 'hoc ita esse intelligendum , Naziraeum e tempore IOrte praeteri iste, cur NIN pronunciaret, indeque de

illum dixisse, se fore limitem illi

Responsio ad quaestionem est, quo in Ca- su caeremonia quaedam cum alia comparari

queat

is Diuitia h

364쪽

μrmuia Talniudica, b. queat 3 & in responsione ille casus monstratur his verbis et in illo casu , quem Miradidit. In Gemara zτtal fol. xl. col. 2. quaeri tur: quonam in casu oblatio manipuli cum sacrificio pro delicto & piaculari conferri queat λ & respondetur : In illo ca- . sis, quem . R. Simeon , in alio Misch-nae loco tradidit , scilicet in eo quod tam manipulus, quam sacrificia illa mana deferri & deduci ad altare queant. inimis. An ad hoc dicendum ' cte. Haec formula imprimis ponitur in Geo

mara, cum e decreto consequentia necti tur, quam Doctores Gemarici infracturi quaerunt: An ad hoc dicendum ' circ. In Gemaram m. col. I. DO-ctores Gemarici disputant, quonam argu mento demonstretur , surdum & mutum

officio comparendi in tribus festis solutos fuisse: tandemque uno ore confitentur id demonstrari, ex Deuter. XXXI. . I 2. qu Israelitae iubentur festa petere ut au.

diam : quo surdus,& ut discant . quo mutus excluditur. Deinde objicitur, eo loco innui forte mutum nihil discere posse, adhibita hac formula: an ad bste dio. eendum ' sc. Vid. m: Iv. I. Ur ma

365쪽

. . -

R. . Ob quam constitutionem, thoe . vel illud dicitur λ)inium Doctores Gemarici rerum aliqu rum similitudinem statuunt, hac formuIP

ratio illius similitudinis rogatur, &passia . sequitur: ad hoc huiis com randum. V id. IUNI fol. 13. In Gemara zT I fol. I x. Gl. I. traditio habetur, agnum Paschalem sub nomine decimarum jugulatum , decimatum star offerendum esse , hinc quaeritur r Ob quam sto. Cons. a a xxx Ix NPp v. a. - ina ma micv III. I. Vsu Raa XL I. a. ἰ

modo doceatur '

Frequenter Doctores Gemaries hac. in quendi sex iis utuntur indieaturi 'Rδm suser vacaneam d eri t esset ornissa. Aliq u an ratiani haec adhibetur . ciun res aliqua

pertraciatur.

' Prioris significationis exemplum occurrit in Gemara mi r f. I I. 2. ubi qua ritur,

cur in Mischna dicatur: 'sex die, e. man LO P quavis saerificia non. sub seuo nomine jugulata immolari quidem posi

otius

366쪽

offerentium vota minime explent. Sed resp9ndetur , hac particula doceri sacrificia non sub suo nomin mactata , os ferentium quidem Vota non explere , sa- ...crificari tamen posse. Vid. maxxx III. 2. na Raa i x. a. mnan I x. I. . . 'in posteriore significatione formula haec occurrit: in Cod.nara I sv I .c. I .ubi docetur animali puro si speciem animantis impuram peperisset, vesci licere ; specie autem pura ab animali impuro edita vesci nefas esse ;praeterea quicquid ex immundo nascitur immundum esse . quod vero ex mundo , mundum quoque censeri. Ubi cum posterius membrum abundare videretur, quaeritur, cur ita addi mr , hoc potius modo doceatur r. quicquid e immundo nascitur immundum est. Cons. P xxx I x. I. nanda

Ma) Ecquid excludit, on

. Formula haec objectionis 1 vices gerit, cum decretum aliquod emphatice Prop - nitur, tum enim plerumque quaestio. si i . - . r M 4 i quixus ἱ

367쪽

quitur ; quid hac emphasi excludatur , an dicendum, hoc vel illud P Cum vero abso- . tute DUDI ponitur: responsionem deno lat. Vid. PI: Vi. I. In VII ma XCVII. col. I. decretum profertur , quo sancitum est Sabbathum non alio vino consecrari , quam eo quod altari affundi solebat, unde quaeritur: qua D vinum hac constitutione excludatur . audicendum hoc vel illud Vid. CT ILvI. I Nonnunquam occurrit ' ct 'mad quid' excludendum ' Vid. Parin 1 v. I; .

'nre rim semper ita est sat hie sti'.

Hac formula ad objectionem responde- . tur, & significatur, testimonium aliquod, semper eundem sensum habere , adeoque alium ab opponente prolatum sensum , qo

cum habere non posse. . . .

In Codice rivan M. III. col. 2. 'uaeinritur : quinam nu)ὼν insani nomine venit, neque lege tenetur , neque . Ob le - gem violatam vapulat Θ respondetur t ille, qui noctu solus ambulat, in coemiteriis dormit, & vestimenta lacerat. Rabh Stunna ait, quicunque tria liaec simu i fecerit, pro insano habetur. Rabbi Johannes contra illum etiam insanum esse asserit, qui unum duntaxat horum feci stet. Iam quae

ritur, quomoco id intelligendum enim

368쪽

vero si id ex defectu rationis secerit, unum horum satis insaniam indicat; sin vero etiam tria haec, sed de industria perpotraverit, insani tamen nomen non meretur. &deciditur tandem : Semper ita dicitur, vel lege sancitum est, etiam illum qui ex defectu ration iv , vel unum horum patrave rit , pro insano haberi posse ; vid. fol. xC. col. 2. perinp xC. col. I.

Conditionale tradit. In XLIV. col. I. constitutio rem

peritur,qua docetur victimam avis piacularem, in sanguinis expressione ad altare, non posse abominandam fieri , quandoquidem haec immolandi pars, etiamsi non legitime peragatur, expiationem impedire nequeat. Quapropter Samuelis Pater & Rabii Abia constitutionem objiciunt , qua edicitur :Sacerdotem si victimam piacularem vel holocaustum avis extra locum praescriptum . ungue secuis et, sanguinemque ex pre lis.set, perperam equidem fecisse, Icta verosve excisioni, minime obnoxium esse; si a. e vero idem extra prae definitum tempus per agere animo cqncepisset, victimam abomi- nandam factam , atque Sacerdotem poenae id reum esse. Exinde liquet, victimam etiam per sanguinis expressonem abo- minandam fieri posse Verum ipse opponens. ' M res8On-

369쪽

respondit : constitutionem anae allatam de ave sacrificanda , quae in sanguinis ex- . pressione non abominabilis fieri dicebatur, . cie aliqua duntaxat victimarum specie, at Sque adeo conditio te intelligendam esse : videlicet holocaustum quidem in sanguinis , expressione abominabile fieri posse, non e- ro sacrificium avis piaculare. Q. Ad includendum. Hac locutione asseritur, voces quasdani, vel integras phrases in Sacra bcriptura non

sine causa quod objiciebatur in repeti, sedeas adduci, ad aliquid includendum. U

Naziraratus sermo est Mosi praeeipi A. ' ΣΠ)IR mPR ct dices tecedentibus jam dictum sit: 'aa alloquere filios Ise et ' Verba igi-

tur haec supervacanea esse. Sed responde- , tur r minime. Nam verba haec, praeterea . includere etiam servis Cananaeorum νς ' .

dum Rabbinos concedi potestin verum Rabyi N. quid dicendum' . Convenit haec so mul cum

370쪽

m , , quam vide sub I, vide π an: I v. ne in v D I. i. LTI t

Alio phrasis est.

Formula haec in Gemara Babylonica uinsurpatur, quum traditio quaedam e Gemara Hierosolymitana profertur i. Ita in m Pn fol. vi: col. i. Abale de Rabba disputant, qua de causa, qui pr*ceptum negativum violet, verberibus cmdatur. Abaje, inquit, quia per ejusmodi legi non satis fit, etiamsi deinde de integro ab eo observetur, nisi peccatum verberibus expietur. Rabba contra ait, praecepti negativi violationem plane non nova observatione compensari, icd transgressorem verberibus . ideo tamen addici , quia legem violavit. Porro alii quidam , causam disputationis horum Magistrorum quaerunt, & R. . . Nachman eos disputare autumat: an quide lana furto ablata sibi vestimeritum con-

fecisset, p pinor sive dominus hujus

vestimentb dici queat λ Abaje ait: ejusmo- . di hominem lanam duntaxat reddere, Rabba vero ad vestimenti etiam pretium ob strictum este affirmat Atia denique traditio e Gemara Hierosolymitana affertur,

qua docetur, hisce Doctoribus , de n)an Saap , i. e. de isterminato lucro, con