Catalecta rabbinica, in usum scholarum privatarum edita a Davide Millio

391쪽

quod si quis ob comestum adipem, ho

stiam jam te parasset a grege, dein vero comperisset, Synedrium lege lata eunctis adipis esum permisisse, utrum tum frustra hostiam separasset Sin vero audivisset Syn-edrium mutato rursus consilio contraria lege priorem revocasse , quid tum sit sententiae, an hostia ante separata revecta sit necnes Cons. DYUr xli. 2. 'R nam 'P. Hoc se ut aliud habet. Occurrit haec formula , cum quaestio proponitur : quamobrem caeremoniae sibi aliquo modo similes, non eandem semper

habeant constitutionem λ tum enim respondere solent : quia haec caeremonia se ut aliae quaedam habeat, quae quamvis inter se conveniant, non eadem tamen ubivis gaudeant constitutione. In zz II f. x I v. c. 2. quaeritur, cur extra. neo i e. Israelitae sacrificia, quae in ara exteriori offeruntur, jugulare liceat, contra si jugulati , sacrificiorum ad ruan adis redintegrationem pertinentium , facta per extraneum illegitima sit λ similes enim hae caeremoniae sibi quodammodo essent, merito ergo eandem haberent constitutionem,' atque ita etiam priora sacrificia a solo Sacerdote jugularentur. Sed respondetur : hoc se habet in aliud , nimirum ut leprosoruma i visit

392쪽

visitatio , quae quidem non est UP. ministerιi Sacerdotum pars , qua Sacerdotes necessario defunguntur , tamen nonnisi a

Sacerdote peracta, legitime fiebat; ita sacrificia quoque pro 'In pna oblata , a

absolute ponaπιur, i. e. cur uni, duae Milchnicae conlii tutiones antecellunt λFqaec loquendi formula ponitur in objectione , cum coni stitutio binis traditioni . bus , extra controveri iam positis asseritur: traditione, qua contrarium huic constitu intioni demonstrari potest neglecta ; tum enim quaerebatur , quare binis illis traditionibus maior auctoritas atque uni illi tribuatur , neque contrarium potius docea.

ita in retriR fA. LI v. col. 2. Rabbi

Meier ait: pecuniam qua decimae secundae redimuntur, sacram esse; R. luda contra hanc aeque; atque caeteram quamcunque pecuniam profanam esIe contendit. Objici. O tur

393쪽

tur traditio , qua docetur : quod si quis

decimas secundas uno siclo redemtas accepisset , neque statim pecuniam pependisset , & interea antequam solveret, decimarum illarum pretium ita crevisset ut binis fictis comparandae essent , qt in paulo ante uno redimebantur; eum u-'num siclum pendere teneri, alterum Uero lucrari ; ex quo manifestum esse autumat , pecuniam pro decimis secundis datam profanam eSie , caeteroquin lucrum

exinde capere nefas fuissi t. Respondetur autem illi , id una duntaxat Misch- na Nian sive obsolute posita demon lirari , cum contrarium ejus binis absolute positis probetur. Sed formula ante allata obiicitur : quandoquidem hac Misitana absoluie ,

Quandoquidem hoc ct illud sibi conve-

niunt) cur mihi hoc aeque atque aliud non con- .. cessum sive prohibitum est. Quum res quaedam alteri licita pronunciatur, alteri vero illicita, quae eadem tamen fere esse videtur: tum quaeritur hac. formula : quaredoquidem utraque res lege est

interdicta, quid causae quod atteri licita, at-1m vero illicita μι In Nun DI. x. col. 2. traditur et si quis - lapis

394쪽

Formula Talmudica. n. arx lapidem aut trabem aedificii consecrati ab stulisset, ea non profanari, quod si autem' socio tradidisset , omnino violari. Unde quaeritur, cum uterque res consecratas in inum . suum converterit, id quod lege interdictum e sto . cur alter duntaxat ear profanare dicitur Z n PUπ IV. 2.

Postquam Doctor Adschnicus hunc Tractatum ab potvit sc. quamobrem jam breue tractat Odicem 'H ac interrogatione Doctores Gemarici semper fere Gemaram suam exordiuntur, 'quotiescunque Codex Mischnicus cum aliis Codicibus de eadem materia agentibus, non conjunctus esse videtur. Ita in via DL II. col. I. rogatur: quandoquidem Doctor Mibcbulcus hactenus egit de P constitutioribus ad mulieres per-rinentibus , quamobrem iis relictis jam pergis ad Tractatum 'rra de Nararaeis ' hic enimi Codex locum inter g p Tractatus de rebus sacris agentes, postularet. i Nonnunquam formula haec ita poni

395쪽

' In p IaR Rem aliquam secundum viam obiter nos docet in l)zr P fol. LXI X. col. Ι. Observatur, decem familias e Babylonia in terram Canam 'i, ascendise , Sacerdotes nimirum Levitas &c. Unde quaeritur: cur Doctor. Gemaricus dicat ascendisse eas , potius ς' . ni in dicendum fuisset, familias hasce proelias fui', vel rediisse in terram Israeli-

ticam. Sed respondetur : Auctorem obiter nos docere, Scripturam plerumque ad iter in terram Canaan significandum, adhibere verbum quemadmodum Deut.XUD . 8.

quem elegit Peθονα Deus tuus, nempe Hierosolymam : quo indicatur templum urbe' Hierosolyma excelsius esse, Hierosolymam terra Canaan, hancque caeteris omnibus regionibus. Vid. M DI N I xcv I II. 2. .

occurrente decretum fecerunt.

1 Quando quaeritur : cur Rabbini de his

non. Uero de aliis rebus sanxerint Z hac formula respondetur: de re saepissime, non vero rarius occurrente decretum fieri. .

Ita in l)π p fol. xxv I II. col. 2. doc tur : si homines quidam res rebus permu-

396쪽

tassent, permutationem tum ratam esse, postquam alter rem permutatam accepit, id vero de pecoris non vero fructuum commutatione esse intelligendum. R. Jocha nata rationem reddit , e lege manifestum esse, emtionem, venditionem, ratam fieri arrha data. Alii tamen c ntendunt si reni accepisset, pactum conventum esse . . Additur denique , quandoquidem res essent quotidie occurrentes , ideo Doctores Gemaricos de his decretum fecille. Vid.

LXXXV. I. 2.

I nr NPn. Unde probat hoc ita intelligendum esse λIn π a fot in I. col. I. Observatur , in Misclina doceri , si quis dixisset

I pzz ecce cire innabo, scilicet comam, illum Naziraeum esse , eique comam, ra- i de re non licere. Hinc interrogatur: κπ- de probat vocem P praecisse capillos rejicere ' Aliquando loco hujus formulae

usurpatur.

- Ο N . . uuomodo intelligendum est hoc ita see habere '

. forte Ζ, Unde . constat hoc ita esse .

397쪽

Cum vero de Rabbinorum dissensu quaerunt, hanc formulam adhibent:

Unde probat N. in M. de eo disputare, forte hac in re dissentiunt ' Vid. Π DI. Mi. col. r. Ac observa hanc dicendi formam convenire , cum 'NDd vid. literam x

facit A chna ' nec cum hoc nec cum illo. Ita quaerunt, cum in Misclina constitutio occurrit, quae nullum Auctoris nomen praescriptum habet. In n faxV. c. a. tradunt Vinum ex uva passa , antequam coacuit, pecunia .ex decimis secundis facta, emendum esse. Cum vero Auctor hujus constitutionis non memoretur , quaeritur: quis ejus sit auctor, hac formula: cum quo facit Mochna 8 respondetur neque cum Rabbi Iuda , neque cum aliis Doctoribus Gemar scrs, quoniam

corum placitis contrariatur. -

Aliquando loco hujus formulae usurpa.

398쪽

te Doctor, cujus hic mentio fit, Magistri

utique tradum.

cundum N. M .

Vid. mp mTy V . a. nritaa m. I.' ivarno I. I. Verum cum de traditione privati cujusdam Doctoris sermo est, quaeritur: IN I

II. col. 2. Et aliquando ponitur.

Vid. - L X. I. PN LXI v. a. mnis III. I. Aliquando solum ponitur in eadem significatione. Vid. naz fol. Iv. col. I.

. an dicendum hinc.8 Crc. Hac formula utuntur, cum ipsi Docto-

res argumentum aliquod objiciunt, atque ita tacite adversarii responsioni occur

runt.

Ita in P 'Indn xv I I. I . controvertitur ean Edad & Medad ad obitum usque vaticinati sint Θ Quaeritur itaque : unde id conis . sat' an dicendum quia Num. XI. U. dicitur: ct nον amplius vaticinati flum Z Vid. CViar III. ἔ . NDP LV

399쪽

Aliquando jungitur In quia

si iptum est; aut etiam h p ndR Scriptura dicit: quo responsio significatur, qua sen tentia vel constitutio aliqua probetur : vid. VI t iv i. pis x II. o lsep Ι - , - Θn ii Raa. Unde hac confirmantur. Convenit cum Vid. pua LIX. 2.a Unde nobis constat ἰ Re'. quarti unde hoc constet ' Respondeo

Quaeritur hac formula unde & quonam . argumento sententia quaedam adstruatur p& simul respondens verba quaerentis repetendo, ostendit unde probetur. Interdum - vox ' non repetitur nisi cum additur:

PN secundum eum qui dicis. Vid. ' t

In GIDDI. II. cοI. I habetur volumen legis recitari undecimo anni mense, aliquando mense Adar, quandoque die Id. - 13. Iq. N I . ejusdem mensis, Jam quae .ritur : unde id constat & respondetur: in terrogas unde id consilit Z respondeo : ex Ρequentibus sicilicet , ubi docetur ex Sapien- tes in 'rusticorum gratiam id ita instituisse, ut, cum diebus Lunae Jovis in urbem venire solerent, varia obsonia venalia aste

rentes, eodem die simul lectioni Meoli' interesse possent. Ali.

400쪽

Aliquando dicitur.

Vid. n PNst. m v. a. 'in XLII. I. Nn, la TV MD. Unde novimus hoc ita esse, forte aliter se habet '

Dubitatur hac formula de veritate alicujus effati , an non res aliter se habere' 'Id fol. v. col. I. controvertitur de sensu in. ψ2. cap. xl. Libri Rudicum, ubi dicitur: filias liraelitarum quatuor diebus quotannis confabulatum ivisse, cum filia Jophiae. Ac quaeritur , an non haec verba hunc seis sum ferre possent , filias Israelitarum quovis tertio mense ad filiam Jephtae ivisse Sed respondetur: Unde novimus hoc ita esse , nimirum id quovis trimestri factum , fortasis siemel tanium in auust abierunt, idque non definito tempore. Vid. ma xvi I. I.

An historiam sexemplum

iu contra sum 8rofertur s . Ita loquuntur cum exemplum , quod ante allatam traditionem evertere videtur, profertur.

In PIS I fol. xx I v. col. r. In Mischna traditur: quod si quis rete ante diem fe- 'stum posuisset, feras, volucres, aut pisces. capturus, nefas fuisse capta inde animantia