장음표시 사용
131쪽
vitae a nee aemplum ti m alio modo, quam medietiam, proue EeIebat simistus Augustinus noster Pater, & coetera abhorrent de illa tenent pro se Devis, di ita lamentabatur sanctus de patena, cum fies rideretur opulentius, quam deceret eius professionem, & mensam pauperis fratris, de dum cum quereretur de hac , volens Dominus praebere signum sibi Naeuisse sensuris serui sui, miraculose vesauit auis ex patena, & exiuit per senestram, sicut ditaur in processii eius canoni rationis, remanente seruo Dei valde lato, ac magnas illi agente gratias propter mereedem, quam sibi seeerat in his rebus adeo minimis, & in alijs multis ericiebat , ut curam adhiberet seruus Dei magna lux & puritas animae quam habebat, quia quando lux magna est sa- est, ut e siderentur hae minutiae de pili adeo subtilas, & multo plus sicuti scimus de nonnullis sanctis, Sanctus Augustinus noster Pater consessus fuit& scriptum reliquit suis manibus, quod delectabatur iis campis, de quod siserte aliquis canis prosecutus fuisset aliquam stram trahebat oculos suos,& quod manens in eius domo inspexit quomodo Aguazirius muscarum illas
caprebat, & aranea illas irretiebat cum suis retibus, quando cadebant. Er
go omne hoc prout diximus attribuitur luci, quam habebat hic seruus Dei,& puritati illius conscientiae, quae maxima fuit & profundae humilitatis &minimae extimationis quam sui ipsius habebat , nam tremebat in omωb. suis operibus, ac timebat an offenderet Deum cum illis, & ita ut assecur ret suam salutem confitebatur illa, & habebat continuam euram in anima se accusandi & condemnandi, & quando obedientia illum transmittebat extra Ciuitatem ad praedicandum verbum Domini, aut ad allud opus charistativum absque quod discederet ex eius domo confitebatur, de se praeparabat eum Sacramento poenitentiae contra infidias, de ictus daemonis, qui procu rat nostrum malum, de sicuti ille, qui accipit scutum ad se desendendum a
contrario, quem habet impugnabat poenitentiam ad se de dendum a multis sagittis , quae prosech e ab inimico in nostras animas , veniunt per illum . aerem etiam de die . Et quando reuertebatur ad morastidiri una similiter confitebatur , iudicans habere necessitatem de aliqua reparatione, quia paucies exit frater ex domo, quod non reuertatur cum aliquo damno, si
cuti illud sentiuit, qui dixit, quoties tractaui cum hominibus rediis minus
Ex vita Ioannis Hispaleusis sol. 26q. . . rNolebat aee- Τum possumus iudicare hunc Beatum Patrem esse strictum conseientia misiati s ab u. qui numquam voluit accipere et mosynaminec quod aliud usque eo quod prius dare poterana sciret, si ea illa dantes erant personae liberae ad faciendum tales et molynas& talia dona , & an si malieres nuptae haberent licentiam a suis maritis ad faciendum eseaemosynam nec ne. Et si quid inueniebat subdubio nolebat illud recipere, licet ei essent molesti, de a quodam Ioanne Dia2 de Santillana ineola Salamantino honorata per na etiam ego fui informatus, quod cam veniret per quoddam iter in comitatu huius Beati Patris, & cum illo ineedebant quidam Religiosi, quorum unus vidit super quodam muroque dam lapidem,de quo erat ei opus ad nonnulla, & volens suae necessitatis satisfacere existimans se non peccare illum accepit, 3c imposuit illum superassellum, quem secum adducebat, & prosequentes iter per spacium unius leuear Beatus Pater Sahagun reuersus est caput aspiciens religiosum vidulapidem, & recordatus est se illum vidisse super dicto muro quando prosequebatur iter, & dixit illum portanti, Deus vobis parcat quare hunc lapidem portatis, & ad quid, cui Religiosus dixit: Pater est mihi opus illo, & haede causa illum abstuli, eui Beatus Sahagun dixit, si lapis hic in aliquo loco esset positus manu vestra ad reparationem, & prohibitionem alicuius da mi iquod posset contingere gauderetis si aliquis abstulisset illum λ cui respondit Religiosus, quod non, imo poeniteret illum, cui beatus Pater Sahamn dixit,
132쪽
Pater, quod vobis non utillati heri non saetatis, via hoe Detest piareeptum, ideo embrarie lapidem ad Iocu m, ubi prius erat, & si hoc molastum vobis est illum reducendi , ego illum porta , 2 se illic si tu de incedere vltra n Iuit, donec redueeretur lapis in sium locum, & iam mihi dixit aliud milia quidem Meralaurus Sepui a larmacopola huius Ciuitatis Salamantinae homo fide dignus, quod cum Beatus Patet fiater Ioannes de Sahamn haberet quoddam vulnus in quodvin crure misit ad cius tabernam pro ungue to ciapalmae ad medicandum vulnus & quidam familiaris huius sermacopo-Je illud unguentum donauis, & lciens dactus Pater, quod pristius Baccalaum rus Sepulaeda nihil de illo stiebat, accepit illud nolens se medicari,donec ipsemet venit ad eius domum, di licentiam ab eo petiit, ut de illo uteretur &quia de similibus serupulis maximus numerus pol Io fieri, de sunt notori; om.
nibus, fit illum etiam cognouerunt pro admodum strupulose oad hune a Mulum sulficit hactenus. f. i V. . iEx vita Gregorii Auilae in promisSalamantin .sel. yy a tergo ibi, C hine aliam diuersam vivam peregit, δι adeo alte iste volavit, ut Coelum
attingeret, hoe in eo cognos batur ex paritate conscientis quam habe
bat, ac sollicitudine qua tractabat de bono,& utili suae amuis, quia nunquam egrediebatur conuentum ad complendum illud, quod obed:eatia manda tat , quod prius non se confiteretur, & Ed illum non reuertebatur, quod is statim non reconciliaret, & dum ibat cubitum, ac etiam dum surgebat illud idem faciebat & interrogatus a multis suis confessorib us , ad quid adeo fi quenter frequentabat huiusmodi Sacramentum, respondebat, quod singulis horis peccabat, quod ignorabat,quando,nec quomodo e moriturus, quodque Deus erat iustus Iudex de quod unusquisque iudicari debebat in consor initatem status,in quo a morte ne periretur, & quod stiens hoc Meipiebat pro bona resolutione facere ea parte sua omne possibile, uti illud considebar
Ex vita Oroschi in proeessSatan amabi. 3 37.ibi. Quotiescumque obedientia mittebat illum extra monasterium eonfitebatur, fleidem faciebat statim atque rediverat. Est mirabile dignum considerare illius magnam humilitatem & patientiam. cusatus in capital eo luod confiteretur tot vicibus, cum suffceret eonfiteri singulis diebus ad celebrandum Saetosinctum misse sacrificium, respondit, supplico patris consessarijs , quod mihi parcant, non enim aliter racere possiam, anima mea requiescit in confessione, nam nescio ath sim dignus amore, vel detectione in conspectu caeorum Dei. Hoc inuenit striptum per Salamonem, Meum poenitentia Biter admodum certum, per quam tenditur ad Coesum, illa usus fuit multis ubemus ad fundandam suam saluationem. Dicebat ulterius , ego Patres video singulis diebus, quod aliqui moriunturmone repentina, alij propter infirmitatem incidunt in dementiam , alis effieiuntur inuti in instantiualiter, quod prudentissime nos morier lanctum Euangelium , quod vigilemus cum nesciamus diem, neque horum, quibus Iudex coelestis vocabit nos ad reddendam rationem, quam Omnes dare tenemurma mortem , de cogitatione, verbo & opere, iste timor stupefacit me, & me
uiuere facit viam magno timine . Et infra sol. 38.ihi.
In hae schola didicit iste Saneris Religiosiis unquam ire ad furinum Alt
re, rus prius confiteretur , est quidem actus magnae fidei, & profundae humilitatis, in quo anima recipit magnos tritares, & gratiam ,& disponi tur ad maiora merita, & eum maiori gustu recipiendum illum diuinun cibum Ex
saepissime eo fit halut sua peccata
133쪽
Ex vita Hieronymi Romani in procer Elamant. I. 3 2 adbi. Quoad primum adeo diligens di sollicitus fuit habere conscientiam puram ,
ut non adesset dies, quo non se confiteretur duabus, aut tribus vicibus, de adeo in interiori suo incedebat, ut aliquibus vicibus esset molestiae Religiosis, quibus consitebatur, & ita quando videbat , quod ipse erat importunus, multa cum humilitate ab illis petebat veniam eosdem rogando, quod illi facere vellent illud bonum opus, quia in eo magnam con lationem recipiebat, sed quoniam omnibus erat importunus, quodam die in Capitulo illi reputarunt ad 'alpa in , quia magnam molestiam dabat consetaribus, qui illum confitebantur, quia quotidie confitebatur multis vicibus, & Prae. latus quando audiuit culpam , qua illum culpabant mandauit illi correspondere iuxta consuetudinem, quae seruatur in Capitulo, & cum humilitato suam culpam dixit de eo quod ipsum accusabant, & respondit Iaires ego confiteor, quod in hoc lum defectuosus, & ita rogo, quod mihi parcatis quia aliud secere non possum, ego scio quod anima mea quietem assumit in confessione , quia prout sum peccator nescio si ante Dei conspectu dignus sum reprobationis aut amoris, hoc scio , & scriptum reperio a sapiente Salamone, quod poenitentia est iter tutum ad eundum ad Coelum, & ita illa utor multis vicibus ad tutam reddendam meam saluatioqnem. Ultra hoc ego video Patres quotidie, quod aliqui moriuntur de repenti, alis iudicio priuantur existentes infirmi, alii deueniunt multi in pumcto taliter, quod cum huiusinodi exemplis, ac ex quo video moneri nox ab Euangelio, quod vigilemus, quia nescimus diem , neque horam quai
do veniet a nobis rationem petitum, procuro quantum in me est , paratum Lexistere ad hoc Dominus me inueniat promptum ab hoc mundo egrediendu .
Tunc Prior dixit incommuni omnibus, quod minime erat reprehendenduvvniuersalis Pater fiater sanctus Ioannes de sancto Facundo, quinimo ab ipso exemplum sumere debebant, & idem facere, necnon illis mandauit verbiuvalde caritatiuis, quod illum confiterentur, & quod illam paruam molestiam pro illo sustinerent, qua illos at sciebat, quoniam in eo ipsi adeo bonum opus faciebant,pietateque plenum. Et infra sol.323. Semper quando obedientia mittebat illum seras Ciuitatem ad negotiandum, aut concionandum,semper confitebatur in discessit, & in regressu cum hac sol licitudine, quam habuit sita conscientiae. Ex vita Antoline E in process.Salamantin. l. I76.a tergo ibi . Sed seruus Dei fuit adeo humilis, & superauit adeo in se cognoscendo, dc parvipendendo, & etiam se cognoscens eum mille fauoribus coelestibus cognoscebat esse eandem debilitatem, tanquam talis se existimabat hincqueis fiebat, ut adeo se maret cum Sacramento poenitentiae, cum confidens de se ipso, licet adeo diues in muneribus, & donis, & totius in dies confiteretur de quo proclamaretur in capitulo, ae sibi diceret Praelatus illum esse fastidio sum suis fiatribus, respondit humiliter, Pater confiteor meam culpam, & ita postulo a vestra Reuerentia mihi pareat, quia magis non possim, quia sicuti sum an peccator ignoro ante eonspectum Domini, sum dignus abhominatione, aut amore, quem oluero prout posum, & ita toties accedo ad poe nitentiam , & me certiorer ae mea salute, & sicuti ignoro diem, & hora aqua Dominus veniet ad petendam a me Bictam rationem , de video, quod nonnulli moriuntur repentinε, alij ommittunt Iudicium existentes in- . . firmi, procuro quantum in me extat ad hoc ut Dominus me inueniat paratum in die sui aduentusin meae rationis, confiteor toties quia is quacunque
134쪽
Catholici Domini scitote . quod seeundum ad notitiam mei peruenit, &ln- bimationin instiniapram accepi a Religiosis personis fide dignis. quae illum de oonsessionibus audiebant, illumque committatantur, de prosequo-42ntur tam an in uentu, quam itineribus, ac etiam tam in populis, quam ,-exm, ae ediam illum uiderunt, de audierunt uno ore dicebant, Aeassi
mabant, quod beatus Pater Ioannes de Sahamn , postquam prosessauit hane Qmiam vivendi inprimis quoad se ipiam erat scrupulosus , α strictus e tam . qiiod apertum fuit omnibus illum cognostentibus ex multis sigms in illo visis exterius, videlicet primum signummi, quod numquam exibat extra conuentum adimplendum obedientias illi impositas maiori bita absque eo quod prius eonfiteretur peccata sua, de numquania agebat rem diuinam, utque eo quod prius confiteretur peccata sua, tali m do , quod vi dixi tam striatiis erat eoustientiae, quod vexabat Sacerdotes aiu hunc essectum, & fici illum accusabant pluries in capitulo culparum, dea maioribus capitulum gubernantibus interogariis erat, quapropter tot con steretur peccata sua, quibus respondebar, quod erat peccator, & una quaque hora Deum Offendebat, de sciebat se esse mortalem,& moriturum,& nesciebat quando, vel quo loco, & tempore, de an esset in gratia nunc, A quod videbat quam multos laicos Clerieos, & Religiosos mori ex illis partim sine loquela, partim absis ue Iudicio, ic ratione, partim subitaneae ade etiam quod sciebat Deum esse iustissimum iudicem, di quod imusquiseque debet esse iudieatus seeundum statum, in quo fuerit repertus tempor sui obitus, hoe est, si in charitate ad coelum, si vero in pectato mortali,ad in sernum , de etiam sciebat, quod nulla bona facta essient transitura asque iremio, & similiter nulla mala asque poena & tuec considerans, & ignorans .um statum, & prout priua dixit aestiens an esset dignus odio, vel am re accipiebat in bonum consuleum se tacere sibi possibilia , & quemadmodum eonsuleretur a prudentia de cum tota seriptura sacra afirmet, quod opporiet preeaea iugere, de destruere per poenitentiam contritionem de consessionem, de per satis iactionem, de quod nescimus, quod semper i gratia, de charitam simus, de mut in tali statu permaneamus ecingruum est de opporiet hominem peccata sua frequentius confiteri , dc ipsa
e sessionem frequentari, & haec erat causa propter quam toties pec eata sua eonfitebatur, fle tam frequenter Patres Sacerdotes vexabat, ut illum de consessione audirent, quos propter amorem Dei precabatur, ut ei parcerent vexationes quas eis dabat suis confessionibus, i acietiam illos prae eabatur. H Mellent de consessione illum audire, de idem precabatur suos maiores, ut commendaret patribus Sacerdotibus, squidem decretam iusta &neeessaria oriebatur vexatio, δα. Ex relatione Cardinalis Antoniani. v Erat ipse etiam salutaris illius Sacramenti studiosissimus , itaut rum somium quotidie peccata sua confiteretur , sed saepius etiam in die , ut id inter in traues molestias serrent, quos hunc minime rogabat, ut se audimat, cuius rei causam si quas peteret , rationem etiam reddebat precati detrimema. lacertos vitae cassis, de iminentis mortis pericula, dc alia quam,
Idem asserunt Petrus de Mardi cap. 28. r. I.
135쪽
Ex vita Gregorij Attilae in processsalaman sol. a tergo ii IN confinionibus erat adeo rectus , dc striia conscienti. aliquem absoluerat, absque quod prius signa daret notabilque voluit abseluere mulierem , quae fricaret colore sua itinere remedium adhibuit magnis inconuenientibus, & sequebantur inter nobiles, quia cum in suo tempore peruenerant nex ad altiorem vigorem ipsarum, nolebat aliquem: .nobilem are, nisi ex eius domo eis ciebat illud ,s quodi hanc materiam insessistentabat, quia partitiones dicebat iste sanctus erant pars inserni . Ex vita Hieronymi Romani in processu Salamantan. lat. 3 1 a. aa tergo
Erat tam scrupulosus suae conscientiae iste vir sinctus, quod si aliqua muli deuota illi transirittebat aliquod donum , aut aliquis alius . qui sibi videre tur esse subditus quodque illud minime daret sine liuentia ,. aut sine suae eonscientia detrimento, minime illud recipiebat ita contigit, quod habens sanctus vir unam plagam in crure chirurgos illi mandauit apponere des per illam quoddam unguentum, de insermarus vise illo quod 1 chirurgo manis dabatur statim transnisit pro illo, de stiens Pater simus frater Ioannes dosancto Facundo , quod illud unguentum dederat famulus aromatarii per mindum chari tatis illud minime deni per illa ponere voluit, quousque idem ar
matarius illud mandauit. rra vita Ioannis Hispalensis fol. 26T .a tergo .
Si vultis etiam scire qualiter se habuit in confessionibus audiendis circa eos; qui peccata sua ei confitebantur, notum est omnibus pro illorum informatione , qui ei consessi sunt sua peccata, quorum non est numerus, & h die etiam id proclamant, quod beatus Pater frater Ioannes de Sahagun erat ita rectus, &strictus conscientiae, quod numquam voluit ab luere quicquam absque eo quod prius redderet Domino vem ea, quae malo titulo haberet & contra conscientiam, dummodo id possit fieri , di si non potcrat restituere idem ritu laborabat totis suis viribus , ut illis condonaretur Sepetebat in elemosynam, item numquam volebat absoluere mulieres habentes faciem fricatam si hoc aliqua urgentissima causa non satiebant & semis per pro Clericis de scholaribus retinebat absolutionem, quousque scinderet eomam & ambularent habitu honesto., & Clericali, mulieribus nuptis numquam permittebat secere et mosynas absque virorum suorum licenotia, Patri ths vero. denegabat absolutionem, nisi eiecissent prius a Domo sua lenones de homines seditiosos, & laborabat maximo eo tu, ut ipsi Patrieij p dictis lenonibus non tauerent, quod in arunt quamplurimi Patricii huius Gutatis Salamantinensis de praecipue quidam, qui praecipuus erat in sectionibus, qui nuncupabatur Rodericus Arias Maldona , qui co silebatur peccata sua praedicto Patri,& denique omnes uno ore id dicebant,&publicabant. Ex relatione Cardinalis Antoniani. .
Qui alios admonebat, ne quid alieni eaperent, hoc ipse seuerissime obseruabat,
nec eleaemosynae quidem nomine quicquam accipiebat, nisi certus esset, qui offerret dandi potestatem haberet. Μulieres matrimonio iunctas monerem sueuerat, ut nec eleaemosynam darent, nisi impetrata a vim licentia. Aliqua do in itinere lapidem a socio aliunde acceptum, ut in monasterio eo uteretur, statim eo unde acceptum fuerat reserri iuvit, & plura id genus de eo nam tur, quae purissimam conscientiam ossendunt.
Idem asserit Frastaellus par. a. p. II. Primus
136쪽
PRIinus tessis super 3 i. articulo in proccssde Sahagiin M.16 I. Dixit ipse testis , quod semper habuit, viditque &audiuit haberi publiace & generaliter dictum beatum fratrem Ioannem de Sahagun pro uirosin gulari & excellenti in omni genere virtutum, donorum, ac Beatitudinum, requisitarum in viro tam singularis sanctitatis, quod fuit crat & est publicum¬orium publica vox & fama. Secundus Testis super 3I .articulo in dicto processsol. 18 I. Dixit se scire , quod dictus Beatus frater Ioannes nedum suit a Domino decoratus, & ornatus supradictis virtutibus, sed etiam multis donis diuini spiritus, & beatitudinum veluti concilij, sortitudinis , temperantiae , sapientiar, δε aliarum multarum, & omni diuini spiritus attento, quod fuit tam magnus anctus , quia ita est de his publiea vox & fama, & istud generalirer audiuit ab omnibus illis, qui de illo loquuntur, & talis fuit erat, & est de praemissis publica vox & fama communis opinio, & istud respondet
Tertius testis super 31.atticulo in dicto processsol. ao S. Dixit se scire, quod dictus beatus frater Ioannes de Sahagun , nedum fuit decoratus supradictis virtutibus , sed etiam multis alijs donis & beatitudinibus , non enim aliter praesumi potest de tam sancto viro , & istud scit ipse testis , quia ita est publicum & notorium , & talis fuit erat,& est de prae inissis publica vox & fama & istud respondit articulo . Quartus testis super 3 I articulo in dicto processset. 12 .a tergo. Dixit se scire, quod nedum dictus beatus frater Ioannes de Sahagun fuit a Domino honoratus, & ornatus diuinis virtutibus, quales sunt supradictae , sed etiam alijs multis beatitudinibus et donis diuinis Spiritus sancti, & alijs multis, non enim praesumi potest aliter de tam magno sancto, & ita dici audiuit ipse testis a multis personis loquentibus de illius vita, & sanctitate,amite virtutibus , propter quod habet istud pro publico, & notorio publica voce,&fama, & istud respondet articulo . Idem deponunt sextus testis super gr. articulo in dicto process sol. aq8. a
Septimus testis super 3 .articuIO in dicto procesisset. 26 .
Ex vita Antolinea in process. Salamant. l. 38I .ibi. ET ita sicuti seruus Dei arderet illius amore semper cogitabat in illo illum portare coram oculis suis , qui ordinarie sequitur suum thesaurum, &ita amor Dei non relinquens se securum, eius sermo faciebat, quod habens illum praesentem semper cogitaret in illo, non permittens mouere pedemo squi non esset cum timore an illum offensurus effet, quia quando iste timor residet in anima, unus ex illius affectibiis est essicere illam valde timi lam, ac illam adducere pendentem ab ore Dei,. ac a suis oculis, ut videae quid sibi placeat. . f ΡRirms testis super i 6. articulo in process de Sahagun fol. I DI )ixit quod temper dici audiu it ipse testis, quod dictus beatus frater Ioannes de Sahagim tam de tempore, quo erat Presbyter secularis, quam de te pore, quo erat religiosus, semper filii summopere ornatus v irtute charitatis ema Deum & proximum, quia ut melius vacare posset semitio Dei resignauit ligamina, & redditus, quos habebat, & dedit se summopere orati ni, & contemplationi, ob quam causam erat longus in missae sacrificio, i quo prout est publicum illi apparebat diuina maiestas, & propterea ut dictum est, erat longus in sacrificando, ob quam causam fuit correctus a suis 2 r o PMIa-
137쪽
Praelatis, eo quod effet tardus , sed eum eausam suae tarditatis signifieandet suis Praelatis, praefati Praelati humilitabant se in illius conspectu, δι
concederunt ei licentiam adhoc , ut in misia sacrificio se detineret qua tum sibi placeret, similiter fuit summopere charitatiuus erga proximum , exercendo multa,& varia opera charitatis, & super omnibus diligendo Deum& proximum,sicut semet ipsum,& talis fiat, & est de praemissis publica vox&fama,& communis opinio. Secundus testis super IoarticuIo in dicto processsol. II .a tergo.
Dixit se stire, quod dictus beatus fiater Ioannes de Sahagun tam manens in statu Presbyteri secularis , quam in statu regularis fuit omatus semper ericellenti & ardentissima charitate, & am re erga Deum, & proximum excorde, & dilexit proximum sieini se ipsum, quod clare detegitur, ex eo quod propicr solam charitatem diuinam, & ut melius Deo ser iret, &vacare posset pro illius amore cunctis horis orationi contemplationi, ac celebrationi missae, resignauit omnes supradictos redditus Ecclesiasticos, quos habebat & parui cit promissiones sibi factas , & erat tam ingens eius mos, & deuotio celebrandi, quod alimentaret se diuino cibo Sanactissmi Sacramenti Eucharistiae mediantibus singularibus & ingentissimul se uotibus, quos percipiebat in misia Sacrificio uniendo se suo Creatori, dilexit proximum, consessiones audiendo , praedicando, & pacificando iniamicos, taliter quod seruauit praeceptum diligendi i eum,& proximum tanquam se ipsum in excellenta gradu , quod scit ipse testis, eo quia ita est publicum & notorium, tum quia illud legit in libris illius vitae ,& in historijs de eo scriptis , & hoc scit de contentis in articulo, quod fuiterat, & est publicum, & notorium, publica vox, & fama , et communis ohinio. Tertius testis super I 6 articulo in dicto processsol. I φρ.a tergo. Dixit se scire, quod dictus beatus frater Ioannes de Sahagun tam in statu clerici secuIaris, quam regularis, fuit a Domino decoratus virtute charitatis in excellentissimo gradu . Dilexit enim ardenti corde, ct amore Deum suum uti summum bonum, et propter solam illius bonitatem , et proximum, et omnia illius in solo Deo , et tanquam se ipsum, , quod experientia clare docuit , quia propter Dei amorem, et ut valeret libere dic noctuque vacare orationi contemplationi, et missae celebrationi resignauit, et dimisit dictas praebendas, et redditus Ecclesiassicor, de quibus supra, et recessit a diacto Collegio negotium tantae authoritatis, et cum proximum diligeret dotempore, quo habebat dictos redditus Ecclesiasticos illos consumpsit in redimendis necessitatibus proximi, fuit namque tam ardens in eo chari-ras, quae habuit erga Deum, quod in celebratione missae obliuioni da do alimento humano sustentabat se diuino cibo, et est notorium, quod inmissae sacrificio recipiebat magnos fauores, uniendo se suo Creatori, postea vacabat saluti proximi audiendo consessiones et praedicando, ac pacificando inimicos et modo, quo supra dictum est, seruando dictam virtutem, seruauit quoque praeceptum de diligendo Deum , et proximum tanquam se ipsum, quae omnia stit ipse testis, eo quia ita audiuit a to- . to tempore, quo habet usum rationis a cunctis personis, a quibus loqui audiuit de supradictis, et talis est de his publica vox et fama et communis opinio in tantum quod ipse testis habet pro certo quod omnia supradicta ita sint vera, modo quo sunt articulata, et tes is fili erat,et est de praemissis publica vox, et fama, et communis opinio.
138쪽
Tenens seruus Dei pro speculo reeulam Sancti Augustini nostri Patris, & D- si ui . pro exemplari ad perficiendum suum opus prima, & principalior virtus Deum.
quam ex Illo extraxit, & cum magno augumento, fuit amor Dei, qui est
primus gradus uti vult noster Pater, quod filii sui figant pedes, & mensura cinctitatis, & persectionis Christianae, quae non tantum consistit in asperit te, & rigore poenitentiae, quantum in amore Dei, & ita iuxta illius per ictionem & mensuram recte mensuratur & secundum illam recte iudicare de- hemus de sanctitate, & virtute huius servi Dei, cuius amor accensus sedem habuit tu anima sua, & ex illo tanquam ex fonte emanarunt ardentissima desideria , quae habuit honoris, & gloriae Dei, ac moriendi pro illo, & abominatio contra delicta, & peccata, & offensiones tastas Deo. Moriebatur videns illum ossendi, & eorum se erat instar mortis videre publicos peccatores , praesertim vero mulieres, quae faciebant quaesitum offendentes Deum& dicebat cum Dauide, quod videns illas consumebatur, fiebat leo contra illas, & ignis factus illas reprehendebat adeo magna vi, & essicacia, &asperitate, ut audientes remanerent territi, & amor Dei accensus, quem
habebat versus Deum non dabat locum alteri rei, quia tanquam illum timet Scamat ex corde ne seit loqui alio modo, nisi emittens ignem, & tan-sens cibum eum manibus videns, quod est offensus , non poterat intelligere, prout ipse dicebat, quomodo existebat in peccato mortali, ac inimicus sui Dei, & ridere posset, & laetari, nee quomodo homines auderent perma nere per annum in eius inimicitia, de dormire in peccato mortali, dicens quod si quid rati sibi accideret pro certo , quod domus caderet super eius humeros. Ex hoc amore Dei procedebant emera opera, quae faciebat sanctus vir in seruitium Domini, quae sunt probatio, & fideles testes amoris , qui habent sedem in corde non contentus Hum inclinare, & incere ut se consignaret Deo , & ipse totum illum amet absque quod nullus ingrediatur ad partem transit ad ulteriora, quia magna est illius potentia, & illum mouit magno vigore, & praecipit cum imperio , ut non solum consumatur prae amore,quo arde verum etiam fac it alia opera virtutis sicuti iustitiae &temperantiae, & similium, & obtinens suum intentum, demum ericit, ut eadem opera virtutum particularium sint opera amoris Dei, eadem conuertendo in
se, cum ex se emanauerint, tanquam a sente, & radice . Ex hac eadem oriebatur magnus amor, quem iste sanctus habuit versus proximum , eundem diligendo propter amorem Dei, & desiderium quo effectu filii sui boni & sensus suorum malorum, quia nastente, sicuti nascitur ex amore,quem anima habet versus Deum, quadam in satiabili siti eius gloriae, di cum Deus sit adeo gloriosus, & glorificatus cum sanitate, & vita animarum , necesse est quod existente amore diuino in suo esse ardeat cor , in quo existit interno desiderio huius puritatis in animabus , & anxietas sui boni, in quo amare proximum. Nam illum amare tantummodo est illum amare propter Deum , & est unum ex certioribus signis, quae manifestant amorem Dei, qui est abstonditus in anima, quod si deficiat, deficit etiam amor Dei, quia sunt adeo connexi, & colligati isti amores inter se, ut non inueniatur unus ab alio, et discedente amore nostri cordis fugit ille, et crescente hoc crescit ille, et ita cognoscitur optime amor Dei per amorem Proximi , quia peruenit ad tale hic suus seruus, ut optime potuerit dicere, quod dicebat Apostolus de semetipso loquens de amore Dei, quod nulla res creata , et quotquot ipse minutatim narrat posset extinguere flammam huius di- Nini amoris, qui in eius corde ardebat, sicuti nos docet multum quod secie pro illius bono, et ut lucraretur animas propter Deum offerens, et exponens se tot periculis , et laboribus ad hanc causam, ut dicere potuerit cum Ap
139쪽
stolo omnia sufferre propter eius amorem , et ut homines adipiscerentur. Diu em et vitam aeternam adhibendo in hoc omncm eius curam, et dilige i tiam, absque quod res vlla illum perturbaret, Ct ad consequendum sinu , intentum non aderat lapis , quem non moueret nec medium quod non i centaret , aliud non permittentc amore , quem babebar versus proximum, ,
et desiderium sui boni ethcic ns , ut totus opcram daret illius utilitati eundem portando quasi alterum Apostolum, nunc praedicantem nunc consulentemo, et exhortantem ad virtutem , ac petentem cum laestrum is ad oculos , ut so emendarent, quia sicuti magnus erat dolori, quem habebat videns perdi. tionem multorum, erupebat in Iachrymis aliquoties , ct cum illis petebat ab illo , quem habebat ad suos pedes, ut misereretur sui ipsius, et mali quod patiebatur. Dabat operam saepissime conssessionibus procuranS cum agonia spiritus salutem suorum fratrum , cosdem deuiando cum verbis et rationi bus associatis a lachrymis ab itinere adeo in directo, quod illum ducebat ad mortem, eosdem reducendo ad iter vitae, a quo adeo se absentaverant, permittentes subduci ab eorum perspicillis, et ad dandum operam huic, ac saluti animarum, obliuiscebatur sui ipsus, ac cibi tenens pro cibo, et1ubstentatione facere voluntatem Domini , qui illum misit pro bono populorum, accedens multoties ad plateam ad illos pacificalidum , quando vim gebant factiones consumens in hoc totum diem, absque quod parceret laboribus, et absque cibo, ac si neces Ib non habuit let substenta tuli, ac sol inmittens ac si mortalis noti esset in medio magnorum periculorum, et in ter arma Corum, qui dimicabant ad illos pacificandum , licet ipse tanquam fatui, et Prnetici, qui se vertunt contra medicum, qui procurat, Corun salutem , se verterent contra ipsum , ac male tractarent asperis verbis , et i humanis, ac illi minantes et proicientes a se, ac immittentes ipsum in limo attemen nullum borum susticiebad id fac icndum ut se retraheret, imo niagis accendabatur his rebus amor quo illos prosequebatur et magis excitabatur cum illis ad laborandum ac omnem suam operam dandum illorum v litates
habens illud pro gloria . Idem asserunt Frassinellus par. 3. p. F.
ΡRimus testis super I7.articulo in processde Sahagun fol. I 8. Dixit ipse testis se scire tanquam publicum et n Morium, quod dilatiis beatus frater Ioannes de Sahagun habuit tam excellentem charitatem erga Deum et proximum, quod doleret summopere, quod .offenderetur Deus propter quod pradicabat magno ardore et zelo verbum Dei in magnam animarum utilitatem contra peccata , et signanter contra publica peccata nulla habita personarum exceptione, propter quod multis vicibus possitus fuit in mortis periculo, multoties enim voluerunt in ipsum manus insi-cere , et composuit bella ciuilia, et controuersias Ciuitatis Salamantinae prout se pra dictuin est, quod fuit, erat, et est publicum,et notorium publica
Secundus testi S super II articulo in process. l. IT . Dixit se scire tanquam publicum, et notorium, tum quia illud legit in hist rijs, quod dictus beatus frater Ioannes de Sahagun dicta ardenti charitate , quam erga Deum et proximum summopere habebat motus dole bat summopere, quod omnipotenti Deo offenderetur, propter quod et ad euitandas ipsius omniporentis Dei offensiones praedicauit magno fermuore, et ZeIO passim contra peccata in magnam animarum utilitatem , et signanter contra peccata publica mesta habita personarum exception spropter quod ne dum semel, sed etiam pluries periclitauit illius virvi t
140쪽
mosynis quas aquirebat, visitabat passirin infirmos et afllictos illisque corporaliter, et spiritualiter succurrebat remedium adhibendo illorum necessitatibus, illisque bonam doctrinam dando, pacificauit bella ciuilia et ingentes eontrouersias, quae aderant in Ciuitate Salamantina inter nobiles familias de los Monroyos , et Manzanos cum ingenti sui ipsius incommoditate, et periculo propriae vitae, solum ut Deo seruiret propter illius amorem abique aliquo alio interesse, et ut bonum proximo suo conserri, et. quod nurierat,et est publicum, et notorium, publica vox, et fama,et communis opinio. Temus tinis super rparticisso in stideo proces sol, avo. Dixit, quod per ea quae dixit in articulis praecedentibus, et propter notoriam famam, et communem opinionem ingentis sanctitatis,et excellentissimarum , Virtutum, quibus , prout est publicum, fuit decoratus dictus beatus frater Ioannes, et signanter relata virtute charitatis dui inae, et humanae, dolebat summopere, quod committerentur offensiones, et peccata erga suam diuinam Maiestatem, propter quod praedicabat ardentissimo zelo contra peccata et vitia , signanter contra publica absque aliqua personarum exceptione , et per medium illius stimonis caesinat ingemem utilitatem in tantum, quod multoties vidit sepositum, et constitutum iu mortis discrimine, conuertit multos ad Dominum, et passim visitauit infirmos et amictos, illisque succursum et remedium spiritualiter, et corporaliter adhibebat , pacificauit, et composuit, prout est publicum, et notorium illa ardentis. sima bella , quae vigebant in Ciuitate Salamantina inter nobiles Mon-rΟyes, et Man Zanos, quae pacificare minime potuerunt magnates Principes, quos sua Maiestas illuc mittebat in Gubernatores, et iste Beatus vir illos pacificauit, et composuit cum sola vi, et virtute fidei suae, et sanctitatis , quod scit ipse testis esse ita virum , quia ita scribunt dicti authores, et talis fit iterat et est de praemissis publica vox, et Ama,et communis opinio, et traditio manifesta . Idem deponunt quartus testis super I7. articulo in dicto processi. sol. 22 I. a tergo. - Sextus testis super r7.articulo in dicto processisel. aqq. Septimus testis super I7.articulo in dicto processsol. 26 I. Ex vita Ioannis Hispalensis l. 2 67. Et etiam si scire cupitis, qda diligentia et cura prouidebat omnibus pertinenti- Mi se fleordiabus ad pauperes viduas , et pupillos, et egenas persenas et ad infirmos verum est, quod secundum meam informationem, quamccepi a personis et religiosis et secularibus, quae ciria illum ambulabant, dico quod suum ossicium et exercitium nullum aliud erat quam visitare mulieres viduas positas in summa egestate, et infirmos et alias patientes afllictiones, et necessitates,quas consolabatur non solum verbis dulcissimis, et inflammatis, sed etiam perambulabat totam ciuitatem, et per loca, et per nas, quae illi notae erant petens eleaemosynas ab eis ad remedium talium necessitatum, et ita rcmedia illis praebebat, et prouidebat in suis necessitatibus, et in diebus festiuis, et Dominicis mos illi erat visitare hospitalia, et domos pauperum, et prouidere illis secundum sua possibilitatem. Ex vita Gregorii Auilae in procesLSalam. I. 3I S.a tergo . Non aderat egenus cui non subueniret.
Ex vita Oroschi in proce sis Salam.'nt. l. 39.a tergo . Misitabat cum magna charitate maxime diebus festiuis hospitalia et carceratos Num. I. et pauperes infirmos remedium adhibendo in quantum valebat illorum necessitatibus cum ci emosynis,quas diuites illi dabant ad hunc effectum. Ex