장음표시 사용
481쪽
quoddam genus eorum, qui sephilosophos appellari volunt, quorum dicuntur ese Latini sanὰ muruti libri: quos non contimno equidem, quippe quos numquam legerim: sed quia profitentur ipsi il- , ii, qui eos scribunt, se neque distin V, neque dia' LIribui neqtie eleganter, neque ornat8 scribere: ti ctionem senexlla delectatione negligorquid enim dicant, o quid sentiant vj, qui sunt ab ea disciplina, nemo mediocriter quidem doctus ignorat. xo qsamobrem, quoniam , quemadmodum dicant,ip
se non laborant: cur legendi sent, nis ipsi inter
se, qui idem sentiunt, non intelligo. nam, ut Platonem,reliquhsq. Socraticos,s deinceps eos, qui ab his profecti sunt, legunt omnes, etiam qui illa auta . non approbant,aut non studiosissmd consectantur: ' Epicurum autem, oe Metrodorum non ferἐprater suos quisquam in manu sumit: sic hos Latinosis fotii legunt, qui illa rect/ dici putant. nobis aut e Nidetur, quidquid litteris mandetur, id commen, o dari omnium eruditorum di lectione ς decere . nec, si ipsi miniis consequi possumus, iccirco minus id Da faciendum esse sentimis. Itaque mihi semper Teripateticorum, iacademiaei consiuetudo, de omnibuου rebus in contrarias parteis disserendi , non iob eam causam stolum placuit, quod aliter non, posset, quid in unaquaque reverisimile esset, inueniri sed etiam quod esset ea maxima dicendi exem, citatio: qua princeps us en Arinotelese deinde, eum qui secuti sunt.nostra autem memoria Philo, . o qliem nos frequenter audiuimus,innituit alio tem
482쪽
sit et V se. VAE STrum. ad quam nos consuetudinem a familiaribus nonin adducti, in Tusculano, quod datum es temporis nobis, in eo consumsimusviaq. cum ante meridiem ' dictioni operam dedissemus,sicut pridie feceramus: post meridiem in Academiam descendimus. in qua disputationem habitam non quasi narrantes expon Moed eisdemferἐ νerbis,ut actu, disputatumque en . Est igitur ambulantibus ad hunc modum sermo ille nilis institutus, tali
M. ductua quodam V inductua exordio. A. DICI NON G,
P o T E s T, quam sim besterna disputatione tua delectatus, Nel potius adiutus.etsi enim mihi comscius sum, numquam me nimis cupidum fuisse via talitamen objciebatur interdum animo metus quindam, dolor, cogitanti,fore aliquando Dem hu- i sius lucis , O amissionem omnium Nita comm dorum . hoc genere molestiae sic, mihi crede, flumliberatus, vi nihil minas curandum putem. M.
3Minimὰ mirum id quid .nam escit hoc philos,- phia: medetur animis:inantis sollicitudines detrahit: cupiditatibus liberat: pestit timores. sed haec
eius vis non idem poten apud omneis; tum να- let multum, cum est idoneam complexa naturam. o RT EI s enim non modὸ fortuna adiuuat, H en
in vetere prouerbio, sed multo magis ratio, 'a 1 squibusdam quas praceptis confirmat vim fortit dinis . te natura excelsum quendam videlicet, σaltum, ct humana deficientem genuit.itaq. faci - u in animo forti contra mortem habita instest oratio.sed haec eadem num censes apud eos ipsos Vale' 3
rcinis admodu paucos, a quib. inuenta,dstutata, conscripta
483쪽
eonscripta fiunt'quotus enim qui' bilos borum
inuen:tur, qui sit ita moratus, ita animo, ac vita
con Ritutus, Ni ratio possulate qui disciplinam suam, non orientationem scientia, sed legem vitas putet qui obtemperet ipsemi, decretis suis p
reatevidere licet alios tanta leuitate, et iactatione ijs ut fuerit no didicisse melius:alios pecuniae cupidos, gloriae nonnullos, multos libidinum Ieruos: sπt cum eorum Nita mirabiliter pugnet oratio, quod, o quidem mihi Videtur eis: turpis um. Ut enim sivammaticum se professus quispiam, barbarὰ lo- .iquatur, aut si absurd8 canat is, qui se haberi velit musicum, hoc turpior sit, quod in eo ipso peccet,cia
ius profitetur 'scienti am: sic philosophua in ratio- a q.v.αsen. i , ne Vita peccans,hoc turpior est, quod in oscio, cu- ius magister esse vult, labitur,art/mque Vita professus,delinquit in vita. .nonne verendum igitur
si est ita,ut dicis,ne philosophiamfassa gloria exornes' quod en enim maius argumenturo nihil eam prodesse, quam quosdam perfectos philosophos turpiter viveres M. Ullum veris id quidem argumetum est. nam Ni agri non omnes frugiferi sunt, qui coluntur, k falsumque illud ac improbe. Sisi in segeteri sunt deteriorem data, . FrVes, tamen ipse fluapte natura enitent: sic animi non omnes culti fructum ferunt.atque,ut deletiore d. in eodem simili verser, vi ager, quamuis festilis, nee isne cultura fiuctuosus esse non potestis 'sicsine doctrina animus. ε ita est utraque res ' νna sene Ibo ψ.d. 'altera debilis . cultura autem animi philosophia
impr. e L. Etsi sem,tem sunt in
484쪽
suffusum cinguinem,esse an inii sedem,' quasi quandam continuatam morione ira, 8ce apstia est in
Cicero. ἰν τι λέπεα enim non est motio, sed vis per se continenter, dc perpetuo mouenM.qualis est animus.
ro in ceteris humi retineretin permanerent tamen2 sic est te dum itaq scriptum reperi in tribus codicibus manuscrip. 'si qui non modo adiutores in praelijs victoriae,&c, videtur ita legendum potius,qui no modo adiutores in proelijs populi R. sed etiam victoriae nunti j fuisse perhibentur. xx rem p non seret' sic legendum, non, ut in libris vulἔat. conseret. non seret enim, habent omnes libri veteces, quos vidi, cum interrogationis nota. praeterea aliquot libra eiusdem noi , insutura, rem p. ubi vulgati habent, instituta reip quod probo.t 3 Alii Acheruntis filio sanguine9Adr.Turnebus lege adu putat, falso sanguine, quemadmodum apud Ennium, neq. miserae lauere laerymae salsum sanguinem . I etiam alios tot saeculis d. animis hoc totum . disputasse de animis, quod erat in vulgatis . non reperitur in libris veteribus: 'di profecto si quis altius perspiciat, attentiusq.consideret, videbit redunt in re. repetitur enim απὸ κοινου. dixiste, animos &αxs siue ip in natura superiora appetentes,&c. sic habent aliquoeveteres codices, melius, Opinor,quam vulgari, superiora appetente: vel lege, ipsae.
is sublime ferri ilicet etiam legere, in sublime ferri, ut habent. nonnulli alii libri.
37 patri tam illam, M auitam &e. sic legit Minus. docens, patritam, ita dictum esse a veteribus via uitam. quod iam olim i .dicauit Manutius. 8 nin enim est ullus sensus.&e. Phoe refellit Lueretius lib. Dicere porro oculos nulla re cernere posse, Sed per eos a nimum ut foribus spectare reelusis: Desipere est, contra cum sensus diraeeorss. Sensus enim trahit, ari. acies detrudit ad ipsas, Fulgida praesertim eum cernere saepe nequimus. Lumina luminibus quia nohis praepediuntur: Quod foribus no fit neq. enim qua cernimus ipsi, Ostia suscipiunt ullum reclusa laborem,&e. ut tribum deo sit hoc est seipsum posse cognoscer hoc totri hoc est, seipsum posse cognoscere, puto non esse Ciceronis. ae Cum pareat igitur aeternia id est e sic legendia libris omnibustrepugnanti, Nam primum sielegitur apud Platone in codiei b.
manuscr. Aθανατου- rῖ ΓΦ 'ε αντε κινουμhae: i. cu ap-vareat. seu apparuerit id est immortale, quod a se ipso in nouel: Deinde pareat, pio, appareat, nemo, qtii bene latine loquae umqua dixit: εc qui ita loquunt barbare loquunt . Itaq. reponenda in hoc loco pareat. id est, appareat, quo verbo utebantur Veteres
in multis alijs in rebus, tum in actionibus& iudieijs,ut, si paret Titum mihi de iecenia, &e. mendose autem h s operarij haeciolina separauerant a vei his Platonis .cum pertineant,& intinusam usque ad illa, cet concurram,oc
485쪽
as Nam sanguinem, bilem.&e.ὶ videtur legedum. Navi sanguis. bilis, pituita, Ossa, nerui, venae, omnis denique 3ce. nisi quis dicat, eum Graecorum more locutum esse.
ax per animum ipsumo in libris veteribus non est, per sic enim habent, animum ipsum,&c. Unde coni jeere possit aliquis,esse lagendum, animo ipso, dic. a 3 terrane tibi,aut hoc nebul. quidam legi volunt. Terrenana tibi,&e. ego nihil muto. aedri emptus earum partium. sic edendum curaui exauct. libr. n anuscr. Paullo post eos. versu, pro, tuactione. I gendunt fortasse est, vinctione . qui acribus oculis deficientem solem intueaturi sie edenda
curaui libris omni b. inuitis duces secutus Lucretiu, Virgiliu, ipsum Cieeronem Lucret. lib. 3. Cu ferui scit & ex oeulis micat acribus ardor. Virg lib. tr. scintillae absistunt, oculis niteat acribus ardor. M Tuli .pro Plancio. Populia Rom. aureis hebetiores , oculos acriores & acutiores habere. Sic autem esse apud Lucreti uri regendum, non. micat aerius ardor, vidit& Passeratius. xo multa aduersa reuertens, tanquam in rate, in mari immenso nostra vehitur ratio)legeta, tanqtia in rate, in mari A c. hoc Primu, quemadmodsi habent libri veteres, & docet Adr Turnebus lib. io. Aduertar.& ita iusseram olim excudi. reuerens autε rei ei. ut suppositum. reuertens, ut recta. M auctoritate librota manu scriptorii comprobam, probaui. quam lectione Alem Turn bus tuetur & explicat erudite. Praeterea, ratio. legendu vi&olim, edendum curaui, non. Orario. significat enim, nostrae mentis acie εc rationem in hoc mundo vehi tanquam qui in rate vehitur, tu mari immenso. de oratione non loquitur.
17 nec quidquam aliud est) sic habent plerique manusci. Manatius asseuerat in eodicib M affaei scriptu repetiti, nihil quidqua. oes vulgati habent, nequic si aliud est,ice quod Turneb. retineta
Ec interpretatur, non quid quo. Ego nec- quidqua. reponendu coseo:&ita reperi scriptu in codice Memmiano δί Huraitino. dc Danielis. nec quidqua autε, valet, non quidqu, .n , nec pro no usurpab t veteres:Vt furtum nec- manifestu, nec opinato, nec-escit nec- rectE,pro, non manifestu, no opinais non ei it non rectὶ, vide testu, Quhd si quis dicit εt, ne, posuiste veteres pro,no: resp5debo, illud esse obscum.&controuersum. alit certE mimis usitatu, ocantiquum: hoc perspicii si esse, dc inter omne is constare, de usitatissima esse. Iare, necquicquam, probo: ne quicquam, nollem quamquam neque improbo, neque damno. 18 dc nue retractabis. Codex Memmianus 5c Harallinus. dc Danielis habent, retractabis.quod probo, dc ita reponendum cesse reiecta vulgata lectione, siue retardabis,&e. nain. etardare, verbum est acti uuta .
Nam similitudo. 9 Codri Huraitinus habet. Iam similia
so nihil necessitaris affert,ear nascantur animi similitudo. ii
486쪽
eus hie foedὶ corruptus erat.vitiosa interpunctione & unius Irseiterae detractione: que sane felici ter,pfiscine, interpunctione mutata,& littera n, reddita, restitui. Sis autem habent libri omnes vulgati nihil necessitatis assert, cur nascatur, animi similitudo, Aec. nulla sententia nunc autem, ut a me editus est, optima sentetiae, nihil necessitatis, inquit, affert similitudo Perea toruiquare nascantur animi. quia sinii litudo ex corpore proficiscitur.
31 Qirasi vero ista vi quidquam &c. ita sine dubio legendum.
vi recte coniecit is, quem Manutius commemorat, Petrus Crassus . episcopus Viter biensi s. nam vulgata lectio, verb ista vel quidquam,&c. corrupta est. et x publice ei gratulabantur lege, publice ei gratulabantur. nam Iibri vulg non habent. ei,ante,gratulabantur. 33 sit qui dixerit sie habent omnes nostri libri veteres e quod olim fugerat me lectori indicare, nam libri vuls habent, sit qui id dixerit, quae tamen lectio ferri potest. 3 nisi cum sie, tanquam in febre, dicitur,&c. Iam olim in quibusdam libris antiquis post, in febre, repereram haec verba, qua carere iucundum est: sed quia iudicara ea esse aliena, quod aeque& nunc iudico, non solum reieceram, sed ne digna quidem, quulectori iudicaren tur, exi stimaram. 3 s qui nec careat, nec sent. libros veteres secutus sum, qui omnes ad unum sic habent, ut iam olim edidi, qui nec eareat, nec seu t. nam vulgati non habent, nec, ante verbum, ea reatne sues quidem id velint Endym. in in libris vulgpost, id velint, sequuntur deinceps h c. non modo ipse. ea ego funditus delenda censeo.non sunt enim Ciceronis,sed aliena,& ex anno tione aliqua nata.
37 aequo animo ferendum putant. quidam addita negatione lagunt aequo animo ferendum non putant: vel, iniquo animo ferendum putant. Ego nihil muto,
38 Na reor, nullis,&c. vel sic legendu . ut habet codex Huraitinus .& Danielis.& Cleri canus, vel, ba reor, no vilis.&e.hoc aut si ni ficat Cicero. Cur eoru qui exacta aetate mori unc, fortuna lauat ea nullis post et esse vi iniucsidior, si longior viis dares. st il- Iis, quippe cu essent prudenti mini. prudentia aute nihil dulcius ἀ3s si illud iter iucundu esse de b. inquies est hae striptura, quae in omnibus libris manuscr. repetitur, planius 'quid eadε eleotius, maximE si cu vulgata coterat quae talis est, o optabiliter iter illud iucundu esse det, quo cons.Na profecto mei manum audaculi eme da toris, seu verius. corruptoris, qui de suo addidi i optabiliter, cum forte pro iucundu , ineundu legisset aut etiam ex voce iucundum .fecri, ineundum . ita totum huc locum coram inauit. o ve denum, ut sitiens obduxis et Sic esse legendum, iampridε admonuit P. Victorius, id si ex auctoritate librorum veterii. quibuscum omnes nostri consentiunt& conspirant. obduxisset autem,id est,exorbuisset, ebibisset. Horatius oda. s.lib. 3. illum emrucidas Imre sedes, ducere nectaria *ucco; , α adscribi quietis
487쪽
linibus patiar deorum. Et hae quidem hoc modo. sic iam olim edendum eurani si- 'ue Manuti j coniectu ani secutus, siue antiquam scripturam in uastaei libro manlii cr repertam.&deinceps, eodem auctore, ex. tremo, pro eo,quod est in libris vulgatis, aestimo. i mortis, si est misera, finis. &e.1iae hel unus codex antiquus. M ita une dubio legendum.
3 humine, V iublime putr. sic habent omnes libri & manuscr.& impressi. neque Iideo, cur quidquam mutandum sit. nam. sublime, ad uerbrum est, significans hic quietem in loco. interdamotum ad Io m. de quo an commentationib. u iam s. Ecce ali exor. e terra UMemnon, Aurore filitis. s cum multi inlini eos, etiam mortuos, poen unturin sic habent libri veteres dc ita legendum: Fceniuntur autem, id est, puniit tateu, puniuntur. ενεργητικα t. 6ipse summis saais scribe. ipse, minore prima lixtera. In oratione in Pisonem, ubi hi ijdem versus profertitur, pro, ipse faxis miramis, &c. legitur, uspiam saxis dic. quorum utrum rectiusti iudicent erudui. 7 Neq. sepulcrum, quo reci p. vel legendum, quo recipiatur, videlicet corpus: vel quod recipiat,&Q. id est, quod sepulcrum re-ieipiat corpus Atrei 5 e. eadem sententia.: εῖ omniantem oratione&c sic legendum, & ita habεt omnes libri Veteres. nam, ratione.& quod est in libr vulgatis,quamuis speciena probabile videatur, tamen ineptum . non enim dicit Marcum adolescens omni ratione, dc omni genere argumento- 'Tum . ac probatio imm docuissὸ, mortem non eme ducendam in
malis: quamquam hoc quoque factum est : sed eum in tota oratione hoc spectasse atque adeo perfecisse, ut mors non sit ducenis
' cum enim illam ad solemne.& statum saetis inste legendum 'eli ad solemne,& stat im,an qtiam, non ut volunt quidam, ad so 'len ue, Δί 1intutum &e.quamuis nonnulli libri manuscr. eis sufdocent, in his Fe- 'striptoribus quae r so Euthynous potitur. fatorum munere leto Psie legendum n6vt vulgo. Euthynous poti tui ta torum inu nere isto Sententia autem haec est, Euthynous potitur leto, id est, mortem obiit. lato Iu munere, id est, fatorum benefieio. - s et cum exantiauisset omneis &c. in profert hunc lota No- nius. sed legir, exanclavisset ego. exant lauisset, probo hoc loco. quo modo habent aliquot libri manuscr . exanclauisset tamen,
488쪽
EOPTOLEMUS ' quidem apud εnnium philosophori sibi
ait necesse esse sed paucis: nam omnino haud placere.ego aut Brute, necesse quidem mihi esse arbitror philosopharvnam quid i .pos m praesertim nihil agens, agere melius e sed non paucis,ut ille.dissicile enim eri in philosephia pauca esse ei nota, cui non sint aut pleraque, aut smnia. nam nec pauca, n ὀ multis, eligi po sunt, nec, qui pau ea percepit, non idem reliqua eodem l . Audio persequetur. sed in νita tamen occupata, atque, t Neoptolemi tum erat, militari,pauca ipsa multum sepe profunt, o ferunt λι, si mul tantos,quanti ex uniuersa philosiopbia percipi possuntuamen eos,quibus aliqua ex parte interdum i aut cupiditate, aut avitudine, aut metu libere-'σmuravelut ea disputatione, qua mihi nuper habuta eri in Tusculano, magna ridebatur mortis effecta contentis r qua non minimum valet ad annmura metu liuerandum.nam qui id, quod vitari notus tuuium reammo quieto nulla inop teruin Rrt. apud Ennium philosophariclem sibi ait necesse esse. ac
489쪽
teΠ.sed qui, no modδ quia necesse est mori, verum etiam quia nihil habet mors, quod sit horrendum, . mortem non timet, magnum is sibi praesidium ad
beatam Nitam comparat . quamquam non sumini ignari, multosfluuiosὸ contra esse dicturos. quod' vitare nullo modo potuimus: ni nihil omnino sciriberemus. etenim si orationes, quas nos multitudianis iudicio probari volebamua popularis es enim illa facultas, ectus eloquentiae est audiem lat o tium approbatio ed si reperiebantur no nulli, qui nihil laudarent, nisi quod se imitari posse confide rent,quisnquesperandi sibi,eundem bene dice-di finem proponerent, ct, cum obruerentur copia sententiarum,atque verborum,ieiunitatem, fati a , mem se malle, quam Vbertatem, ct copiam dic rent. unde erat exortum genus Atticorum,
i si, qui id sequi se profitebantur,ignotum: qui iam t. conticuere, paene ab ipso foro irrUi: quid futurum
putamua,cum,adiutore populo, quo Viebamur an ,
- o tea, nuc minim/ nos νti posse' videamu4 es enim philosophia paucis contenta iudicibus,multitudi nem consulto ipsa furiens, eique ipsi ct suspecta, O lauisa:H vel, si quis πniuersam velit Nituperat resecundo id populo facere possitiveis eam, quanos maxim8 sequimur,conetur inuadere, magna
in habere possit auxilia 4 reliquorum philosophorum 'dificiplinis. nos autem uniues philosophia vitu- : ζζ' que
peratoribus respondimia in Hortensio.Pro Academ a rem qua dicenda erant, satis accuratd in Academicis quattuor libris explicata arbitra 'muroed tamen tantum abes. νt scribi contra nos i uri
490쪽
nolimus,ut id etia maxim8 optemus: in ipsa enim :Grecia philosophia tanto in bonore numquam fuisset, nisi doctissimori contentionibus, diensioniabusque Niguisiet. quamobrem hortor omneis, qui facere id posivi, vi huius quoque generis laudem stam languenti Graeciae eripiant , perferant in hanc νrbescut reliquas omneis, quae quide erant expetendae,studio atque indutia sua maiores no-sri tranfinierunt que oratorum quidem laus ita ducta ab humili,venit ad summum, Ni ia,quod et in natura fert in omnibus ferὰ rebus, fenescat, br . vii tempore ad nihilum ventura videatur. Maia
ksophia nascatur Latinis quidem litteris ex his
temporibus,eEmque nos adiuvemus. nosque ipsos
redargui, refellique patiamur. quod ii ferunt an, t 1 mo iniquo, qui certis quibusdam, denixatisquesturentiis quoi addicti,, consecrati sunt, eaque cestate conserim,vt,etia quae non probare soleat.
ea cogantur constantia causa defendere. nos, qui
sequimur probabdia, nec νltra id, quam, quia Neri et simile occurrerit,progredi possumus, 'roesi re sine pertinacia, ct refelli sine iracundia parati sumus. se haec Rudia traducta erunt ad n Bros,ne bibliothecis quidem Graecis egebimus, in quibus multitudo infinita librorum propter eorμ a seIt multitudinem, qui scripserunt:eadem enim diu cuntur a multis: ex quo labris omnia referserunt. quod accidet etiam nomisci ad hac nudia plures confluxerint. sed eos,si possumua, excitemur , qui liberaliter eruditi, adhibita etiam disserendi ele- ιzantia, ratione . Nia philosophantur . en enim 'quoddam