장음표시 사용
191쪽
E PI Drum suum,& naturalem, aliis, si qui vocantur Filii DEI, longe praestantem sup riorem Filium , Angelis in
praeceptis dabitur, ut tanquam in Um , ac Domunum suum adorent manifeste, publice, cum in primo adventu, ubi humilis apparuit , hunc aperte cultum praestari non voluerit.
. Aliter longe divinus Spiritus de Angelis loquitur,
quod nimirum pariter a Caeterae res a DEO facti , ac creati sint Spiritus quidem expertes humani corporis, igne, subtilitate, Qui ope. randi longe potiores; attammen ut ministri, executores divinae voluntatis solum assistunt EO. s. Filio autem tanquam DE thronum regni sempiterni, ac sceptrum, quo summa equitate omnia moder tur gubernet, attribuit
quod non est ministri, sed supremi Domini.
nam indutum ita dilexisse iustitiam, ut summo rigore per mortem durissimam ei satis Η R. c. I. 17s
. Et ad Angelos quiadem dicit qui facit Angelos suos Spiritus,
8. Ad Filium autem: thronus tuus DEUS in saeculum faeculi virga aequitatis, virga regni tutis. Dilexisti iustitiam odisti iniquitatem: Propterea unxit Te
192쪽
PARA PHRASIs satisfaceret, atque odio hahens iniquitatem, ad eam delendam in hanc mortalem vitam veniret. Idcirco unxit te o DEUS sic eum V wgs alloquitu: DEUS , ac Pater tuus, affluentia gratiarum ad sublimissimani
gloriam evexit etiam humaisnam naturam prae omnibus, qui eiusdem tecum sunt par ticipes tum naturae, ut Oinmines, tum coelestis gaudii, ut Angeluxo. t ut eius Divinitas, atque prae Angelis excellentia apertissime lucescat, divinus Spiritus declarat in principio eum tanquam Dominum coelum terram creasse quod est opus solius divina potentiae, Numinis initio expertis, quod in principio iam tantum opus edere
DEus, DEUs tuus oleo exultationis prae Pari cipibus tuis, Io Et tu in primcipio Domine terram
II. Sicuti autem scriptura eum ab aeterno esse dicit: ita sempiternum fore depraedicat, secus ac res creatae,ac etiam coeli qui ipsi aliquando mutationem susterent, omnibus sicut vestime tum temporum vicissitudini obnoxiis , a veterascentibus: ille autem idem semis per
autem permanes , Omnes ut vestimentum Veterascent:
193쪽
a et Est quidem potestate praeditus ad ipsos coelo ceu
amictum volvendos, ct complicandos, unde commutentur cursi forma. Ipse autem idem semper erit, anni eius non deficient, sicuti cursus coelorum variatur.
3. Atque ut sermo ad Angelos redeat , quantum ipsi dignitate a Christo distent: nunquam illi ad dexteram DE sedere leguntur, sicuti
pater coelestis in coelos mdeunti Filio dexteram suam obtulit, donec in extremo iudicio omnes inimicos eius rebelles, ac refragarios Nnitus subiecerit, quos hucusisque suffert, non contra a cana suae voluntatis consilia, sed in propriam perniciem adversus verbi divini beneficia ingratos, redemtione que negligentes.
ad hoc destinat . ut Filio ΒΕ tanquam ministri ser. iant, in opere isto redemtionis, salutis . ad quod
complendum, atque homines haereditatis aeternae com p tesI2. Et velut amictum mutabis eos, ut buntur tu autem idem ipse es, Manni tui non deficient. I 3. Ad quem autem Angelorum dixit alia quando essede a deXtris, quoadusque ponam intimicos tuos scabellum pedum tuorum. I 4. Nonne Omnes sunt administratorii Spiritus in ministerium misi propter eos, qui haereditatem capiunt si
194쪽
I78 ... PARA PHRASIstes reddendos ultro se acci xi DLI Filius, Angeli vero creatio destinati sunt ad obsequia, ministerium exishibendum in hoc negotio haeis redum coelestium.
sectandum consanter Chris Dan elium, ne stantam salutem , tot Mnis assertam, tanta vi tute Spiritus Sancti charismatibus infructam MEllant, tanto graviorem poenam incurrant ut autem ex eorum mentibus tollat scandalum crvicis, cum prius fendisset Filium DEI Christim aliquantum minorem velis ofectum, quamdiu, non naturae solum, sed etiam infirmitatis participatione, in palpone , V morte nobis milis fuit, posea declarat, ita DEO Patri, decere, M sum, Mita didicisse misereri infirmit rum Urarum, ipse eas portans
lentia illius quem nobis tu oportet, DEUS nostrae salutis causa servare nos ea , quae
misit eo studios attentiu audivimus ne forte
195쪽
EPIST. AD NEBR. C. II. 79ae auscultare debemus, quae
nobis traduntur, denuncia turque per hunc unigenitum DE Filium, ne forte pere mus, ac a veritate excida. mus si mentem nostram, G corda nostra praebeamus v lut vas pertulum rimis resertum, ut continere eis queat aquas salutares doctriis
a. Si enim lex morsis, quae per Angelos dicitur Ndinata, inviolate debuit servari, cultodiri ita ut poenas iustas darent eius transgretares, contemtores,
et. Si enim, qui per Angelos dictus est bra
mo factus est firmus, omnis praevaricatio, Win obedientia acce pit. Obscurius hie per metaphoram sibi etiam in . Seripturis currentem ruinam praesagit Iudaeis, si post recepta quidem, reiecta plura in veteri adhuc Testamento DEI beneficia per praecepta, leges, admonitiones Prophetarum obtestationes &α ultimum hoc, ac omnium praestantissimum missi imigeniti ipsius DEI Filii beneficium praeterlabi sinanti tuendit, inquit S.CHRYsosT. om. III in epist hanc T. XII. Εd. Par. Μonis. p. 29. . quod ex bimdati his magis animum adhibere oporteat. Quomodo propemodum dicent, DE quidem suus hae inci sed non similiter Whoe postea nobis ostendit interim ante hoc minus profunde aduruit, postea autem manifestius dia rens s nam si istud prius ulpa vacasset rursum : nam quos antiquatur, E fenesit, es prope interitum. Sed nondum mdet quidpiam eiusmodi uirere in Memiis, donee auditorem pluria bus procvsverit, ' detinuerit. Cur ergo nos oportet magis attenderes ne forte , inquis, pere amus, hoe es neque pere 2 1, neque excidamus ma
196쪽
videretur contemtus manciis exhibitus:
pit iustam mercedis retributionem. 3. Quomodo nos effugiemus, si tantam negleX erimus salutemqquae cum initium accepisset enarrari perimminum ab eis , qui audierunt, in no com firmata est.
uanto graviore vim dicta, poenis in nos animia advertet DEUS; si doctrinam a Filio Et praedi eatum detrectaverimus tam sanctam, salutiferam , atque ne glexerimus tam praesentem,
insignem salutem , cuius adipiscendae via, ac ratio nobis primum ab ipso unigenito Filio E est exposita non in tabulis lapideis, non in nube, somniis , ac visionibus, in qua suspicio fraudis , achraeitigii venire potuit, sed
in demonstratione veritatis, interiore convictione mentis, ac persuasione cordis: confirmaba etiam, is nos propagata per eos, qui testes,& auditores omnium fuerunt,t ab eo gestorum a
4. Conisa Ex hac sententia finis, scopus totius pistolae colligi potest perpetuo in eo est S. AULUs, ut praestantia novi ει stamenti prae vetori ostensa, declarata, Iudaeos ad ei firmuter adhaerendum persuadeatur, ne maXima praerogativas , ins negligentes gratias per illiu oblatas spernentes, atque verbum DEI, Evangeliumque per ipsum Filium unigenitiun annunci tum surdis auribus praetereuntes, tanto maiori poena vi dictae se exponant, quo maioris praesentior fuit salutis oblatio. Quod sane gens Iudaica est experta, eique in parabola de vineae operariis a Christo haud obscure exprobratum , quod post tot missos operarios ad vineam. repultas tandem etiam Filium missum abiecerint, occiderint.
197쪽
4. Confirmante, ac testimonium dictis perhibente DEO signis vitriis miraculis,
aestatibus Orientis, quae nuturae in ines niaxime excedunt, diu 'rsis etiam virtutibus quae tum in promulganda, ac propaganda fide se exeruerunt, DEO intus mentes illustrante, corda inflamnὶ ante, .convertente tum
etiam quae in fidelibus imsigniter enituerunt se prodiderunt dona virtutes Spiritus . in illorum flagranti erga DEUM , ac sese imuicem charitate, constantia, fortitudine aliisque christianis virtutibus is operibus
pugnantibus , unde vis etficacia evangelicae legis per intus operantem gratiam abunde constet haud secus ac Spiritus . dona in aliis elucent charismatum destributionibus qui dividit ut Vult secundum misericordiΩsimam voluntatem suam a nisi
4. Contestante DEO signis, portentis, variis virtutibus , Spiritus . distributionibus fecundum 1uam
a Tangit hoc praecedenti versu praecipuum discrimen veteris, novae legis in exterioribus perationibus, tum etiam interioribus lonis Spiritus S. inde proprie lex gratiae diuitur, qui post haec omnia re agari existunt peccati in Spiritum S. se obnoxio praebent, neque in hoc seculo neque in suturo remittendi, ac severe punieruli quod experta est gens Iudaica . est mens Apostoli in hac epiliola Iudaeos iam iu
198쪽
PARAPIT' A SI nisi se indignos praebaent,
refragarios, moblatam salutem repudient. Quae non aliunde nisi a B EO provenire potest, qui solus habet virtutem supra naturae vires mira patrandi, hominum corda pro I bitu flectendi, quod fecit per Spiritum Domini , quando
per effusionem donorum suorum replevit orbem terr
s. Non enim Angelis subiecit orbem terrae futurum de quo oUL
tur. 6. Quae maxima dona, sngularia beneficia cum Cerneret in hominem conferri Vates admirans exclamat: Quid est homo quod memores eius, ut tantam illius rationem , ac curam habeas, aut Filius hominis, quoniam vijuas eum, ei non solum hypostatice Verbum aeternum uniens , verum etiam Spiritum Sanctum cum immensis muneribus in illum effundens. 7. Acs. Testatus est amtem in quodam loco quis, dicens: Quid est homo quod memor Seius autFilius hominis, quoniam visita eum.
7. Christum credentes huius periculi commonefacere, ne tantam salutem negligant, quantam ipsi prae caeteris Iudaeis acceperint ne Spiritui . tanta interius exteriusque molienti, stant, unde cum reliqua genteis hic in altera vita vindictam experturi sint , hic excisione, illic aeterna
199쪽
E PI S T. AD . Ac nigenitum quidem Filium tuum hominem factum nostri causa infra nisgelos constituisti, eum nostrae natura infirmitati passioni, ae ipsi etiam morti subiiciens,
tradens, ut tamen postea gloria, honore summo deis corares, quatenus ubique nomen eius gloriosum esset, donaretur ei nomen, quod est super omne nomen , ut ab omnibus adoretur, OnOreturque , data ei omniis testate in coelo S in terra.
8. Cave, ne quidquam esse putes, quod ei subiectum non sit sive visibilium, sive invisibilium, nihil enim X. Cipitur, aut eius Dominio subtrahitur licet nunc ante novissimi iudicii diem non videantur ei perfecte omnia subdi , quomodo tunc u h. iicientur, quando etiam prunentur eius inimici sub pedi. hus eius. 9. Quem tamen iam videmus gloria o honore Coronatum propter passionis meritum, vitae , ac mortis discrimina, quibus aliquantum inferior Angelis fuit, singulari in nos beneficio, S gratia, pro nostra omnium saluae EB R. C. II. 83
. Minuisti eum paulo minus ab Angelis:
gloria, honore CorOnasti eum, constituisti eum super Opera m
8. Omnia subiecisti sub pedibus eius in eo enim quod omnia ei subiecit, nihil dimisit
non subiectium ei nunc autem necdum videmus omnia subiecta ei. 9. um autem, qui modico quam Angeli minoratus est, videmus Igsu Christum propter passionem mortis glo-
200쪽
salute , ipse solus mortem gloria, Chonore c0- perpetiendam suscipiςΠ ronatum, ut gratia DEI. . Pro omnibus gustaret
mortem. IO. Decere enim coelesti Patri visum est, non aliter auctorem principem salutis nostrae Christum quam per passionem ad gloriam evehere sicuti per passionem ad aeternam salutem, S gloriam alios adducit , utpote per quem, S propter quem sunt
II. Scilicet ut esset internos, Thristum debita conformatio eandem nobiscum naturam, infirmitates eum assumere decuit, ut sic tam ipse sanctificans, quam OS ab ipso sanctificati, ex una omnes origine iure dici posse-
dammodo causam haberemus : idcirco non erubescit fratres nos compellare, cum alias infinito ab illo distemus intervallo. ad ais, O pater Iz. Nihilominus trem dicit: tuum coelestis, nomen, perfungendo opere legationis rea in
to. Decebat enim eum, propter quem Gmnia, per quem mannia, qui multos Filios in gloriam addUXerat, auctorem salutis eorum per passionem consummare.