De peccato in Spiritum S. in hoc et in altera vita irremissibili Accedit paraphrasis cum notis selectis in epistolam D. Pauli ad Hebraeos

201쪽

terras . praedicabo, mani- feltabo fratrinus ejs id est hominibus, cin medio Eccletiae , a me ex universiis terris Cori reginita tanquam unus ex illis laudabo te, ac hymnos tibi dicam.

ra. Alibi idem Christus se

scut ceteri mortales spem suam omnem in D EUM Patrem suum collocaturum dicit. Et alio loco se electis suis tanquam paribus, in tribus aggregans , una Cum illis DEO , veluti ei in acia ceptis referendo, quod talem Sanctorum Ecclesiam esset nactus , se sistit de se pariter , ac illis pronunciat: Ecce ego, N pueri mei, quorderit mihi DEUS

14. Quia ergo homines, quos fratres, sodales suos vocare non dedignatur, carinne sanguine sunt comis pacti adeoque natura Corinruptibiles morti aliis miseriis obnoxii eiusdem nataturae, infirmitatum voluit esse particeps, ut mortem ipse perpetiendo diaboli imperium destrueret , qui propter peccatum potestatem habebat mortem omnibus infligendi corporis, animae: IS. Et

meis, in medio Ecclesiae laudabo te. 13. Et iterum ego ergo fidens in eum. Et iterum ecce ego, pueri mei, nos dedit

mihi DEUS.I4. Quia ergo pueri

communicaverunt camni,&sanguini,&ipse similiter participavit iisdem ut per mortem destrueret eum, quili bebat mortis imperium,

id est, diabolum:

202쪽

I 8 PARAPH As Is Et se mortem ipse

sufferens sponte sua, mel et ione propria timorem , horrorem mortis excuteret, praesertim aeternae, quo per totam vitam concuti nos is portuit metu ob servitutem peccati, cui eramus acidicti, ex qua nos eripiens Christus mortem corporis potius X- petere, quam timere fecit,

utpote nobis ad meliorem vitam ingressum aperientem. I 6. Quoniam igitur Christus non Angelorum, qui sunt immortales, cincorruptibiles Spiritus , sed hominum mortalem naturam assum lit, quidem ex stirpe familia patriarchae ABRAHAE, I . Idcirco par erat , ut,

cum natura commune e

iam nobiscum haberet reliquas innoxias naturae Coninditiones, infirmitates, egestastes, ac aerumnas, assectus etiam naturales. in his m, ximae misericordiae viscera, quo magis cor eius tanger tu commiserationis sensu obmiserias nostras, aerumnas:& sic etiam ut pontifex Oster summa fide ardore Praestaret, quae agenda nostri causa erant, ad dignam pro Pe

is Et liberaret eos, qui timore mortis per totam vitam obnoxii erant servitutis. Is Nusquam enim Angelos apprehendit, sed semen ABRAHAE ainprehendit. I . Unde debuit per omnia fratribus simit ri, ut misericors fieret,

fidelis ontifex ad DEUM, & repropiti re delicta populi.

203쪽

peccatis DEO satisfactionem exhibendam, ac delenda deis licta. I 8. Et quoniam ipse passus vexatus exercitatus est per omnia, homi ivbuceta iam is ipsis daemonibus nihil intentatum in eo relinquentibus , eo maiores viis res. opitulandi potentiam comparavit illis, qui tentantur. periculosis assultibus infestantur, ut possint per merita illius viriliter deceristare,o per gratiae eius auxilia victoriam is palmam immarcessibilem reportare.

I 8. In eo enim, in

quo passus est ipse,

tentatus, potens est eis, qui tentantur, a xiliari.

Notae legis prae veteri praestantiam ex

igislatoribus Mo YsE U CHRisaeo os sit cum ille fuerit Minifer Tesamento, O famulus tam tum, hi Filius Ust, auctor, conditorque mnium. Deterret Hebraeos, ne exemplo Patri suorum obdurantes corda, oblatam promissi nem recusantes , illa excidant, F severas poenas subearit, pertinacibus, Minob dientibus paratas.

204쪽

I 88 PARA PHRASIS x. t duapropter fratres san- - cti, quoniam vocati

nde fratres sancti, vocationi Coele-

estis ad salutem, haereditatena regni aeterni partici-Pes bonorum coelestium , Charismatum, gratiarumque divinarum, quibus per ver-

stis participes, Considerate Apostolum, &Ρontificem confessionis no-

bum semen regeneratio strae IEsuri

ni sanctificati estis, vires Omnes intelligentiae impendite, ad considerandas praero pgativas has, quae ad nos perinveniunt per professionem fidei in IESUM, tanquam ad nos missum non solum legatum , ac bonum nuncium talium promissionum coelestium ; verum etiam ut ponistificem nos patri reconciliantem, eique religioni , ac dei quam profitemur, praefectum.

2. Haud secus vero ac et Qui fidelis est ei,

testi Patre commisses, ac demandato, in omni loco , Ctoto orbe familiam, ac Ecclesiam domum DEI propagans, dilatansque. FIo Ysς , Christus integerrime, ac summa fide perian. eius, hoc est utroque munere, ac ministerio sibi a coe- eluS. 3. Quamvis ergo MoYsus ob hanc suam fidelita

3. Amplioris enim

205쪽

tem , qua delegatum sibi Lficium obiit , sua laude non et frustrandus , ac iure a vobis in honore habetur Christus tamen prie MOYSElonge ampliore gloria est dignus, quia ipse et archit

citus domus, auctor, tam in prima creatione , quam etiam in spirituali restauratione aedificanda Ecclesia, ipsa etiam synagoga, uis ius tamen o Yss minister solum fanullus, ac unica illius particula, membrum extitit.

4. Qui quidem in e truenda synagoga suas partes obiit, sed tam haec, quam alia omnia principaliter a chitecto summo adscribenda sunt unde necessum est eum DEUM esse qui enim omnia creavit, DEUS est : . NoYsps quidem fideliter administrabat, quae in mandatis habebat in tota DE domo, tam synagoga,

quam adornandi provinciam acceperat, quam christiana Ecclesia cuius typos & guras exhibere debebat, hincque unice famuli, ac miniis

stri locum tenebat, ut de

gloriae iste prae MOYSE, dignus est habitus,

quanto ampliorem honorem habet domus, qui labricavit eam, 4. Omnis namque domus fabricatur ab aliquo qui autem omnia

creavit DEUS est. s. t MOYsEs quiadem fidelis erat in tota

domo eius , tanquam famulus in testimonium eorum, quae dicenda

erant:

206쪽

PARA PHRASIS futuris testimonium perhi

beret.

6. Christus vero in domum suam, quae est Ecclesia DE viventis, iure suo tanquam Filius, & Dominus auctoritatem exercet, quatenus est hic militans in terris: quatenus autem est triumphans in coelis, ipse est haeres, possessor nos vero hic eam Ecclesiam constituimus, quam acquisivit sanguine suo maliquando etiam cohaeredes erimus, ac meminbra triumphantis Ecclesiae si firmiter in spe permanseriis mus auxiliorum divinorum futurorum bonorum, ac fiduciam . libertatemque quidvisam Eo petendi, ct exspectanis di quod ad salutem n cessarium est, nunquam amitatamus , sed usque ad finem vitae inconcussam retine mus cum iure gloriemur, in sinum nostrum plaudamus, tam ampla a Filio DEI nobis comparata dona , Chona coelestia. . Quapropter monitis S. Spiritus aurem praebeamus, atque spei, promissionumque divinarum fructus carpamus, dum adest tempus opportu

nums

. s. Christus vero tam

quam Filius in domo sua, quae domus sumus nos si fiduciam ,

gloriam spei usque ad

finem firmam retinea

. Quapropter sicut dicit Spiritus . hodie si vocem eius audieritis

207쪽

num , nunc atque hodie, quod momentum ac dies graintiae est misericordiae, quando sive exteriori doctrina, monitionum sonitu, sive interiori gratiae affatu, Spiritus . unctione vox Domini ad vos dirigitur: 8. Tum caveatis vel maxime, ne obfirmetis auditum mentis, atque affectum cordis, ac voluntatis vestrae, ut non acquiescatis verbo D mini AE Spiritus S instinctui, nec praesenti gratia utamini, neglecta spe promissionum divinarum . quemadmodum non una vice olim fecerunt in deserto patres vestri, pra sertim in loco exacer hali Orinis, tentationis, cui ad Perpetuam rei memoriami

me rei gestae inditum est, ut posteris vobis essent do

cumento,

s. Quam sceleste, minuque potentiae, promissionibus meis distis me tent verint, experti insignia, admiranda opera mea, quubus illis manna plui, is stimenta sarta, cillaesa conis servavi, aliaque in ipsorum gratiam magnalia feci. I . et

8. Nolite obdurare

corda vestra,sicut in e acerbatione secundum

diem tentationis id

serto.

9. Ubi tentaverunt me patres vestri probaverunt, viderunt

opera mea.

208쪽

PARA PHRASIS xo per quadraginta annos quoniam vero ad mea illis praestita beneficia nihil attenti fuerunt, fallidio, indignati'ne in eos fui commotus dixi intra maipsum , atque per MOYsENeos commonui sui erroris, si forte eum agnoscerent, resipiscerent deponerentque cordis duritiem at illi surdis ad haec omnia auribus fuerunt, nec consiliis meis acquiescere, nec in illis amisbulare voluerunt. II. in ego firmissime apud me constitui, ac iureis iurando etiam me obstrinxi eos non intromittere in promissae terrae requiem a I et Discite quaeso , fratres sapere isto exemplo patrum

vestrori

Io. Quadraginta annis propter quod insensus fui generationi huic, dixi sempererrant Corde. Ipsi autem non cognoverunt vias meas,

II. Sicut iuravi in ira mea: si introibunt in requiem meam. a. Videte fiatres,

nea In hoc sequenti capite s. PAULUs veluti typos ,

praeludia perlaeta desertionis Iudaicae, atque peccati eorum in Spiritum S. consummati Iudaeis in Christum jam credentibus Proponit , ut eos absterreat , ne in eandem sortem recidant, per abiectionem promissionum evangelicarum requie e cludantur, sicuti patres eorum a promissa terra Canaan fuerunt exclusi. Sunt autem, hic demtuti requie, cum extorres patria, ipsis in requiem data , ubique vagari debeant, Cin altera vita aeternae felicitatis requie privatici in hoc altero seculo Poenam sustinentes peccati neque in hoc , neque in altero seculo remittendi. Numis exemplum huius reiectionis hactenus

Apostolus exposuit, deinceps applicatio sequitur.

209쪽

ne forte sit in aliquo,

strum cor malum incre

dulitatis, discedendi a

vestrorum, ne etiam in quodam vestrum sit similis malitia, ac Spiritus infidelitatis, inobedientiae, ac dissidentiae cle promissis , oblatis DEIdonia tum in hac, tum autera vita, ut pariter disc datis, deficiatisque a DEO

I 3. Sed mutuis quotidie adhortationibus vos erigite, confirmate, ut nullis enistationibus, iam suscepta fide dimoveamini , idque facite nunc , dum tempus est, quamdiu hic gratia dies nobis adest,is prorogatur, ne praeterlabi sinentes praesens auxilium, inaratam opem,

ab ea subtracta, fallacibus

et 3. Sed adhortamiani vosmetipsos per singulos dies, donec hodie cognominatur, Ut non obduretur quis ex vobis fallacia peccati.

ne, dum tempus acceptabile non aucupamur, illud elabatur sicut alibi monet: Ecce nunc tempus acceptabile. Ecce nunc dies fuistis obirorumus ergo opera tenebrarum, 'induamur armataeis, Quod autem ad diem salutis non attendimus nee opera tenebrarum abiicimus, in illis nos tandem relinquit DEUS gratiae luce destitutos, unde obduratio cordis oriatur necesse est. Haec autem induratio, inquit D. THOMAs in hunc I cum , ex duobus caustur, ex uno uasi nexutive, scilicet D non apponente gratiam Rom. . cuius muli, DEUS miseretur quem vult, indurat. Ex alio positive, Whoe modo indurat . eator ei vi non obediendo DEO, non aperiendo cor suum gratiae. Et scis corpora sunt Verba CHRYSO STOMI om.

210쪽

PARA PHRASIspeccati illecebris decepti in obdurationem cordis inci

damus.

I 4. Iam enim christiana religione initiati participes facti sumus meritorum, gratiarum, haereditatis , ac αmnium Christi promissionum si modo, quod per fidem regenerationem spiritualem in eo esse coepimus, quamque meritorum, grati Tum , ac promissionum poristionem nacti sumus, ea utain naur, ac semper fideliter, constanter teneamus: Is Donec perdurat tempus illud , de quo per Spiritum . dicitur: hodie svocem eire audieritis, illiusque inspirationes, gratiae opem percipitis nolite illis

claudere obdurare coris da vestra, sicut fecerunt patres vestri olim in illa e acerbatione, qua me ad ir cundiam provocantes, decre tum eos repellendi a promissa requie in suum caput elicuerunt.16. Non quidem in omnes, quos ecffgypto MOYSES VI T. XII. p. I. s. quinxerunt, non cedunt manibus cedunt verbo

I . articipes enim Christi effecti turnus si

tamen initium substantiae eius usque in finem firmum retineamuS: Is Dum dicitur: hodie si vocem eius amdieritis, nolite obdur, re corda vestra, quemadmodum in illa Ἀ-

acerbatione.

I s. Quidam enim