장음표시 사용
231쪽
tis donorum suorum contemistoribus gratiam verae Poenitentiae largiatur a); cum hi, quantum in se situm est rurissus crucifigant Filium DEI, ostentui habeant, eius pretiosum sanguinem ita pessumis dantes, merita redemtiOniS gratiasque inde in nos redundantes ludibrio exponant. contem tui, ac si minime lassicerent ad delenda omnia peccata. -
. Neque DEUS merito hinc argui potest, ac incus ri quod obstinatis huiusmodi non semper largos gratiarum fontes aperiat. J In terrae
7. Terra enim saepe Venientem super se bibens imbrem, gene
G Haud obscure istic peccatum Iudaeorum in Spiritum Sanctum neque in hoc ceulo, neque in altero remittendum indic tur veluti Iudaeis ad Christum conversis proponitur , ut mala suae a se avertant gentis, quae non multis post scriptam hanc epistolam annis experti sunt in poenam ac vindictam peccati sui, quo erga tot sibi concella Spiritus . singularia charisinata, ac in eorum gratiam edita opera, mentem ac corda sua obdurantes in infidelitate sua permanserunt, DEO post completam mensuram hic gentem excidente .usque adcXtremum tempus in excaecatione relinquente, in altera etiam
vita prima eos manente aeterna.
M Ex his duobus verithus explicatio peccati in Spiritum S. apertistima patet nimirum malo usu gratiarum, qua homines veluti coelesti pluvia insati nec sic frugiferi facti sunt hinc autem insignis lux pluriais, rabolis eva usi elici ite seminante, vinea , zizaniis aspergitur , ubi DEUS 1tatum Iudaeorum tot
232쪽
PARA PHRAsIS enim fertilitate accidere viis demus, ut DEUS benedictionem ubertatis .ei terrae Omferat , quae solet imbrem super se venientem combibere, atque utilem, a quibus colitur, generare herbam. 8. At quae recepto semine produxerit spinas, oribulos, reproba est is proxima maledicto ut demetatur, X-cidaturque, atque igne comburatur. Sic etiam DEUS semina pietatis per exteriores , interioresque aspirationes, atque gratias indit, animam verbo DE nutrit, Spiritus . donis saginat quod si homo recipiat, fructificet, accedit benedictio ulterior a DEO, ut in bono confirmetur mereatur ampliora accipere si autem spinas, tribulos germinet, maledicto proxima fit, eius consummatio in combustio.
rans herbam Opportunam illis, a quibus Crulitur, accipit benedictionem a DEO. 8. roserens autem spinas , ac tribulo scita
nemos. Quamvis autem ita lo s. Confidimus autem qui iam christianae fidei ad meli
gratiis cumulatorem depingit, si tamen nihil melioressam: inde tandem vinea Domini indignos se praebueriant. V, deatur inter alios . HRYs OsTOMus in hunc Iocum.
233쪽
EPIST. ADHEBR. C. VI 2IT dicti estis, confidimus meistiora, atque viciniora saluti, ut non in eam cum ceteris contribulibus Iudaeis sortem inCurratis, utpote qui iam saluti propiores sitis. o. Dominus enim iustus, Wfidelis remunerator non obliviscetur, nec feret inutilia esse vobis opera vestra, mercedis expertia, pr. sertim dilectionem vestram, qui pro amorem Et ministratis tale libus, eis in ipsorum necessitatibus succurrendo, de quo pietatis opere ne morido cessatis a II. Dummodo, quod imis pense cupimus, ac desideramus, omnes vos in hac operum charitatis sollicitudine persistatis, atque spem Onceptam remunerationis, felicitatis aeternae, quam ex Evangelio Christi percepistis, usque in finem retineatis.12. e
meliora se viciniora saluti tametsi ita lo
stri, dilectionis, quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, & ministratis.
II. Cupimus autem unumquemque vestrum eandem Ostentare soliticitudinem ad expleti
Iaaa Viden quomodo Apostolus exterioribus ossiciis pietatis, non se lum orationi, sed etiam eleemosynis effectum hune tribuat, ut DEUS horum gratia nos donis suis beet, ne auxiliis graisti deserat quasi dicat quandoquidem recepistis Evangelii verbum, exercetis iustitiae opera, non vos DEUS gratiae muneribus destituet, ut spe adatis qui non deserit nisi deseratur,
234쪽
PARA PHRASIS I 2. Ne remittatis in hoc spei operum cursu, atque segnes emciamini sed
imitemini eos, qui conitanti, firma fide, ac patientia nullis adversis, nullaque exinspectationis mora acti adhaereditatem , possessionemque promissionum divinarum Pergunt. 33. Imprimis autem pa
spicite, cui cum DEUS promissiones fecisset, atque eas etiam firmasset iureiurando, iurans ei per semetipsum, cum non haberet maius aliquod nomen, in qu iura.
14. Per memetipsum, inquit, iuravi, quia feci Barac rem, se non pepercim Alio tuo unigeuit propter
plicabo te. Is Sicut ergo ABRAHAM patienter longanimiter exspectans consectatus est repromistionem, ita vos imitati spem patieritiam ABRAHAE promissiones praestolemini. I 6. O.
I 2. Ut non segnesessiciamini, verum imitatores eorum, qui fide, patientia haereditabunt promissiones.
buit, per quem iuraret maiorem , iuravit per semetipsum, I 4. Dicens nisi benedicens benedicam te, Wmultiplicans multiplicabo te. is. Et sic longantimiter ferens adeptus est
235쪽
I6. Homines quidem solent maioris fidei causa per mai rem se iurare, ita iurisi randi religione interposita ortas inter se causa , contrq- versiasque sistunt, earundemisque compositionem natam reddunt, ac firmant; I . DEUS vero nulla alia ratione firmitatem promi haereditatis regni coelestis abundantius ostendere, ac testari potuit, quam interposito iuramento per semetis
x8. Ut nimirum per duas es immobiles, nec ulli mu- abilitati obnoxias , scilicet Ier religionem iurisiurandi romissioni additi, per DEUM, qui promisit, quem polithile est fallere nos, i imponere nobis, fortissinum solatium, indubita-atam spem teneamus, quitiscepta Evangelii fide, ac romissione aeternae gloriae
Is Homines enim per maiorem sui iurant: omnis controversiae eorum finis ad confirmationem est iuramentum.
17. In quo abunda tius volens DEUS ostendere pollicitationis haeredibus immobilitatem consilii sui, interposuit
I 8. Ut per duas res immobiles, quibus impossibile est mentiri DEUM , fortissimum
solatium habeamus, qui confugimus ad tene
ostendit S. PAVLus, quam certo sidere divinis promissionihus debeamus atque hinc cum firma fiducia necessaria divinae graiatiae subsidia exspectare .petere, ut possimus ad promit Iam Felicitatem pertingere cum hireiurando interposito DEUS, qui allere neuuit stabilierit promissiones.
236쪽
PARA PHRASIS currimus ad propositam mmtam obtinendam. I9. Haec autem spes instar firmae, ac tutae anchorae est animae nostrae, qua ab omni.hus periculis quieta inter procellas huius vitae degit, atque nos introducit in ipsa sancta sanctorum in coelis, ubi ipsum DEUM facie ad faciem videre liceat per interiora velaminis penetra
eto. Ad quae sancta sanctorum iam praecursor pro Ois his viam complanando, ius redimendo , introivit Igsus secundum ordinem pigLCHisEDRCH Pontifex factus in aeternum.
19. Quam sicut amchoxam habemus animae tutam, ac firmam, incedentem usque ad interiora velaminis: sto. Ubi praecursor pro nobis introivit IE-sus secundum ordinem MELcΗIsEDECH ΡΟntifex factus in aeternum.
Explicat lo olus sacerdotium Chri-
si secundum ordinem ELcΗIsEDE CH, quod muLto priae set, ac perfectius it , quam Aaronicum, ABRAHAMOpatre Leviticorum Sacerdotum decimas MELCHIsEDECH 'endente, F benedictionem accipiente ab eo. Cum praeterea saronicum te, raneum tantum fuerisi hoc vero ternum immut
237쪽
bili iuramenti ii ab ipso DEO roboratum, Christo semper vivente, posθisam unico sacrisci omnia expiavit peccata, tos perfecte sanctificavit cum saronicum multis sacri iis ne unum delictum emplaris hinc abrogatum, novum insitutum, a quo omnia sperare licet accedentibus ad DEUM per Chrisum Sacerdotem, seipsum offferentem immaculatum hosiam. 1. Ned ut melius constet,
quantam nos fiduciam in Christo collocare possimus ob hoc eius sacerdotium secundum ordinem N ELCHISED ECH, quantumve inde plus incomparabiliter, quam ex aronico sacerdotio emolumenti sperare liceat ab ovo est repetenda historia MELCHisgllaci qui fuit Rex Salem Sacerdos DE summi, tantae praestantiae, auctoritatis, ut etiam ABRAHAE maximo Patriarchae vestro regress a caede regum obvians, benedictionem elaris gitetur. a. Ei vero AERAHAM ipse decimas obtulit omnis praedae, ac spoliorum grato in
lem Sacerdos DEI summi, qui obviavit ABRAHAE regresta a caede quinque Regum, benedixit
et Culis decimas omnium divisit AERA-
238쪽
P ARA PHR ASIS DEUM animo, cuius ministerio, sacerdotio fungeba
tur MELCHIAE DE CH tam prae stanter, ut nec nomen, nec
regni sedes careat mysterio cum ob nominis vim ex iustitiae , ob regiam vero suam Salem ex pacis sit, ac dicatur.3 De quo etiam idcirco in scripturis Spiritus . no
mnem prorsus genealogiam, ipsum denique initium dierum, tempusque nativitatis, ac finem reticuit, ut in eo resplendeae similitudo Filii DEI, qui secundum humanam naturam sine patre, cundum divinam ex per matris, ac omnis prorsus genealogiae, ab aeterno, in sempiternum, sine initio dierum, fine vitae DEUS, Sacerdos in perpetuum si
4. Jotestis autem inde conspicere quantus 1 ME CHISEDEC , cui nec ipse ABRAHAM decimam partem de praecipuis rebus, ac de manubiis , quas tum temporis ΕΟ offerre consuetudo erat, dedito hoc pacto in eo divinum Numen M
ΗΑΜ primum quidem, qui interpretatur ex iustitiae deinde autem Rex Salem, quod est Rex paciS. 3. Sine patre, ne
matre, sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitae habens, assimilatus autem
Filio DΕΙ, manet S cerdos in perpetuum. 4. Intuemini autem quantus sit hic, Cui decimas dedit de praecipuis ABRAHAM atria
239쪽
E PII Hneratus, seque eo inseriorem professus est. s. Verum est quidem, quod, qui ex tribuasu ad sacerdotium sunt assumti, filii nimirum posteritasAARON decimas recipere tu. beantur a fratribus suis, populo, iuxta praescriptum legis; ut hinc familia A ROMpro fratribus etiam aliquid dignitatis obtineat: 6. A MELCHIsEDEcΗ, qui genere, lativitate ad nullam tribuum hebraicarum
Hebraeis , sed a primo, ac praecipuo patriarcha stirpe ac patre ipsorum sacerdotum, cui DEUS omnes pro gente hebraica promissiones dederat, decimas accepit, eique benedictionem impertiit, ac DE loco bene precatus est. . Atqui vero rara iamnem controversam positum est, minus, inserius a praestantiore, ac superiore benecli CL
8. Et in lege quidem Mosaica seu familia AARO
s. t quidem de mliis Ev I sacerdotium ccipientes, mandatum habent decimas sumere
a populo secundum I gem, id est a fratribus suis quamquam ipsi exierint de lumbis M
neratio non annumeratur in eis , decimas sumpsit ab ABRAHAM, hunc, qui habebat repromissiones , benedixit. . Sine ulla autem contradictione , quod
minus est, a meliore benedicitur.
240쪽
PARA PHRASISNis, qui decimas accipiunt
Sacerdotes, omnes homines morti obnoxii sunt ubi autem de Sacerdote MEL. CHI SEDE CH, decimas percipiente, sermo est, scriptura nihil de morte illius commemorans, contestatur, quod vivat, eumque celebrat vel uti Sacerdotem aeternum, ac immortalem.
s. Atque, ut it dicam, quod res est, fatear, per
etiam ipse Luvi cum tota Sacerdotum successione, quubus alias decimae fuerant persolvendae, decimatus est. Io. Quo enim tempore reduci ex praelio ABRAHAMO MELCHIsEDEC obviam est nctus, eique benedixit, ab ABRAHAM decimas acceripit, Lavi necdum quidem natus erat, attamen in lumbis AERARAE erat, in eadem cum patre Orte. xx. Quod si Leviticum sacerdotium cum lege antiqua, ac veteri Testamento, ad quod sacerdotium hoc spectabat,perfectos homines redis dere potulisset, quoad nos restiis
decimas morientes h milies accipiunt ibi amtem contestatur , quia vivit.
LEVI, qui decimas ACc pit, decimatus est: Io. Adhuc ei in lumbis patri erat, quando obviavit ei
MELcΗIΤΕDECH. H. Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat pOP