장음표시 사용
241쪽
restituendos statui primaevo, animae sordes detergendas, DEO reconciliandos, coelestium donorum, ac gratiarum munera obtinenda, conferendaque : minime opus fuisset alio sacerdotio, quod, abrogato illo Aaronico , secundum ordinem MELCHISE-Drci diceretur, ante ABRΑΗAM, legem existens, ac aeternum duraturum. 4 I 2. Non ergo miremini, aut indignemini vestram etiam legem antiquarici cum enim legis constitutio cum sacerdotio intime sit conium csta maior pars legis ocicupetur in functionibus sacerdotalibus quando aliud sacerdotium constitutum est, aliam legem institui oportuit. 13. Transin
cestarium fuit secum dum ordinem MELCΗΙ-sE DECII alium surgere Sacerdotem, non si cundum ordinem AARON dici ZI2. Translato enim sacerdotio necesse est, uto legis translatio
a Incipit Apostolus causas institutae comparationis inter sacerdoistium Leviticum Christi secundum ordinem EI CR IsEDEC declarare, ut ostendat recte abrogatum prius, .subr gatum alterum, quod lassiceret ad nos in perfectione consumis mandos : im prius nullum apin remedium sanandae sauciatae naturae per peccatum offerret, nec opportuna labilia is a milia ministraret, ut ad aeternitatem felicem pertingeremus, animas nostras salvaremus a miseria ut hinc opus fuerit novo sacerdotio , per quod ΕΟ reconciliari, per gratia adminicula ad coelestem patriam aspirare .pervenire posse.
242쪽
Translatum autem esse, ac immutatum sacerdo istium, inde apertissime constat, quod Christus, de cuius sacerdotio loquimur, non ex tribu LEvi, sed ex alia prorissus ortum, ac progeniem duis xit, de qua tribu nullus unquam altari praesto fuit, ut sacerdotalia obiret munia. τι Id enim apud omnes manifestum est, Christum Dominum ortum traxisse ex tribu Iunc porro de Sacerdotibus ex illa tribu oriundis, designandis, desumendisque nihil unquam per 'o YsENin lege decretum est. Accedit adhuc maniis festius argumentum , quod Sacerdos, de quo est sermo, secundum ordinem, simili
urgat aliter prorsus , quam Aaronici sacerdotii constitutio sit: I6. Non enim sacerdotium secundum ordinem
NELcHISEDEC , per u cessionem naturalem, ac g nerationem carnalem , quoin
modo in lege veteri sacerdotium a MoYs institutum, ut dignitas sacerdotalis ad haeredes RASIS
I 3. In quo enim haec dicuntur, de alia tribu est, de qua nullus ab tari praesto fuit. I . Manifestum est enim , quod X IUDA ortus sit Dominus mster in qua tribu nihil de Sacerdotibus IIoYsEs locutus est.
Is. Et amplius L huc manifestum est; si secundum similitudi
exurgat alius Sacerdos, Is Qui non secum dum legem mandati camnalis factus est, ed si cundum virtutem ritae
243쪽
redes propagaretur, sed secundum virtutem vitae insolithilis Christus Igs Us , utis p0te immortalis nulla succedentium serie ipse unicus manet Sacerdos in aeternum.
I . Quemadmodum de eo Spiritus . per os psaltis contestatur, sic eum alloquens: Tu es Sacerdos in aetemrim sectiudum ordinem Melebisedech.
I8. raecedentis autem Testamenti, legis, ac face dotii ad certum solum tempus constituti reprobatio, &abolitio non frustra, aut sine necessaria causa facta est, sed quoniam non satis roboris habebat, nec utilitatem praeis stabat, virtutem optatam ad nos iustos, ac perfectos reddendos, salvandosque a s 9. Neque enim lex vetus eam habuit vim, ut nos perficere potuerit, a Consummare ad verae sanctitatis,
.gloriae perfectionemri sed fuit
I7. Contestatur Nnima quoniam tu es Sacerdos in aeternum si cundum ordinem ME
I 8. Reprobatio quia de fit praecedentis
mandati propter infimmitatem eius, cinutilitatem.
perfectum adduxit lex: introductio vero meli ris
a Non solium ostendit S. Au Lus praestantius esse novum T stamentum, sed etiam unice salutare, quod meliorem hinc in nobis gigni spem de gratia DEI, AElute nostra.
244쪽
PAR ΑΡΗRAs Is fuit quas paedagogia ad spem,
ac promissionem bonorum longe praestantiorum in Christo, vangelioque ab eo Obis nunciato, aeterna nimi-rim praemia fruitionemque ipsius divini Numinis prO- ponendo, gratiam , ac internam iustitiam conferendo, atque ad DEUM perducenin
eto. Ex eo etiam capite magna huius estamenti novi, ac sacerdotii praestantia prae veteri elucescit quod DEO iurisiurandi religione firmatum sit, secus ac illud prius, cuius Sacerdotes sine iuramento constituti sunt, idcirco etiam instabiles, atque amotioni , abolitionique o, noxii.
et r. ChrHi autem sacerdotium natum , ac firmatun est iureiurando per D EUM ipsum immutabilem, qui nunquam poenitentia ducitur ut haec omnia ex salmo discimus , ubi de illo dicitur Dravit Dominus , non paenitebit eum, tu es acerridos iu aeternum. 22. inc etiam quo sanctiori auctoritati, maio
2o. Et quantum est, non sine iureiurando alii quidem sine iureiurando Sacerdotes 1
et r. Hic autem Cum iureiurando per eum qui dixit ad illum imravit Dominus, non poenitebit eum tu es Sacerdos in aeternum. aa. In tantum m lioris
245쪽
tium est stabilitum, eo me Ilioris, potiorisque Testamenti Or Rctu eli Esus.
est sponsor a 23. Atque Aaronici quiisdem Sacerdotes plures mbuerunt esse numero, quorum unus alteri succederet, eoquod singuli statutis temporibus morerentur: 24. Christus autem, sicuti est immortalis, atque resuringens e mortuis post oblatum semetipsum in sacrificium iam non moritur , sic etiam sempiternum habet sacerdotium, quod tum in coe .lis per seipsum, tum in terris per ministros Sacerdotes sui locum tenentes Ontinuat, prosequitur,as Il-
plures facti sunt Sacerdotes , idcirco quod morte prohiberentur
et . Hic autem, O- quod maneat in aetemnum, sempiternum habet sacerdotium.
a Iterum patet, cur Apostolus tam multa de singularibus novi Testamenti praerogativis disserat , ut nimirum Iudaeos ad fiduciam omnem ponendam in gratiae lege persuadeat, agnita prioris Testamenti inutilitate .proposita meliori spe . quam si rursus abiiciant, nec tot gratias is charismata in suum commodum Vertant, peccatum in Spiritum S. consumment, impleta mensura reiectarum gratiarum, .cumulo peccatorem propria culpa, eoquod praesenti gratiae tempore non utantur, nec cum fiducia supplices accedant ad Sacerdotem nostrum IEsu Christum, qui salvare in perpetuum potest accedentes
246쪽
PARA PHRASIS et q. Illis, qui spem suam,
ac fiduciam in eo collocatam tenent, eique supplices fiunt, promtissimum is potentissimum ad salvandum praebens auxilium, ipsamque salutem praestans: semper nimirum vivens causam nostram apud patrem suum coelestem agens nobisque propitium, clementem deprecans. 26. Talis enim nobis erat necessarius pontifex , qui sanctitate, cinnocentia praeis ditus, nulla labe etiam Originali insectus, a peccatorum Consortio, vita moribus penitus semotus is in cocistis primum ad dexteram aistris locum tenens.
a . Qui non habet necessitatem quotidie, sicuti Sacerdotes Aaronici veteris Testamenti primum pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populici pro se enim, utpote totus sanctus innocens impollutus nulla omnino indiget victima, pro populo autem satis ei fuit pro sempiterno suo facerdotio semel, quidem semetipsum in cruce obtulisse hostiam. 28. Lex
as. Unde salvare in perpetuum potest
per vivens ad interpel- pro nobis. et s. Talis enim N cebat, ut nobis esset Ρontifex , sanctus, i nocens, impollutus, si gregatus a peccatoribus, kexcelsior coelis factus:
necessitatem quotidie, quemadmodum acerdotes prius pro suis delicti hostias offerre, deinde pro populi hoc enim fecit semel sena et- ipsum offerendo.
247쪽
E PII Dag. Lex enim vetus non potuit alios Sacerdotes Oniastituere, quam qui essent homines infirmitatem, petacati noxam secum ferentes: Is autem , qui per iuSiurandum Sacerdos est post abro gatam legem constitutus est
inlinito perfectionum cumulo Ornatu . nec quic quam la
28 Lex enim homines constituit Sacem dotes infirmitatem habentes: sermo autem iurisiurandi, qui post legem est, Filium in aeternum persectum.
Exhibet hic scopum, ac sem, cur
agendum ii sui erit de diffferentia Ceteris , ac novi sacerdotii huiusqis prae illo excellentia, ut nimirum sensa illius imbecillitate causapateferet, quare istud abolitum si hoc insitutum, cuius umbrasolum prius fuerat, terrenis mere consanstromissionibus, nec hominem perfectum reddent: hinc opus fui se novo Testamento , priore abolito, irrito facto hoc autem longe praesantioribus promissionibus infructum, metua vi, virtute nou in tabulis lapideis, sed in cordibus hominum inscripta lege tam 'aciter , ut faciat implere
248쪽
conditiones Dderis , quod non praesiti prius, Imdaeis pactum non servantibus, propterea a DEO neglectis, dere rupto.
super ea , quae dicuntur: talem habemus Pontificem, qui consedit in deXtera sedis magnitudinis in coelisa
I. eterum quaecunque a nobis dicuntur, huQunice collimant, estque haec summa caput sermonis nostri, ut vobis Commonis strem amplitudinem, iraestantiam pontificis, nunc primum in novo estamento nobis dati, atque modo comsidentis in dextera throni divinae Majestatis in coelis a
2. Sanctorum miniaster, tabernaculi eri, quod fixit Dominus, .non homo.
a. st autem Pontifex eiusmodi, ut veram sanctitatem conserat, ministret in tabernacisso, sanctuario veri nominis, non umbratili, quod ab ipso DEO est
fixum, neutiquam ab hom ne veluti prius a Mo Ysgnetum.
Q Totus itaque Apostoli seopus, a sinis est, ut Iudaeos, ostem sis evans elicae legis praerogativis, quibus per merita sacrificium summi Pontificis Sacerdotis est instructa, ad ei adhaerendum, illiusque gratiam quaerendam is promissiones sectandas, exstimulet, cum prius Testamentum eis nihil profiterit, nec in eo steterint cuius rei gratia DEUS eis novum offert, quod si etiam negligant, nec praesenti gratia tantur, cum inutili sua lege intereant, non iam legali solum crimine se contaminantes , sed in Spiritum S. eius neglectis do
249쪽
EPIST. AD III Quoniam vero , quicunque Pontifex dici, ac esse debet, ad hoc constituitur, ut offerat Eo munera, hostias pro populo necesse fuit huic pontifici nostro Christo aliquam suppetere hostiam , quam ΕΟ in sacrificium offerat corpus nimirum S sanguinem suum, quem pro nobis effudit, nunc autem gloriosum secum pereduxit in coelunti 4. Si enim corpus reliquisset in terra, non posset in hac corruptione sacerdotio in aeternum perfungi, cum terrestre tabernaculum habeat suos Sacerdotes , qui secundum legem MOYsico, lationes , sacrificia faciunt: debuit igitur coeleste ingreditabernaculum, ubi novi, aeterni sacerdotii munia pro-
s . uius coelestis tabernaculi, nec non oblationis, ac sacrificii , quod Christus obtulit, solum similitudinem quandam habuerunt sacrificia , tabernaculum, ac templum hebraicum, atque ad hoc deservierunt , ut an quam umbrie ac typus coelestium essent. Ad horum
3. Omnis enim Pomtisex ad offerendum munera, hostias comstituituri unde neceL sum est, .hunc ha
per terram, nec esset Sacerdos cum essent, qui offerrent secundum legem munera,
umbrae deserviunt coelestium. Sicut responsum est MOYSI,
cum consummaret tabernaculum: Vide, ii
250쪽
PARA PHRASIS exemplar omnibus emctis, sicut o Ysi ostensum est,
Praeceptum, Cum perficeret, consummaret tubernaculum Inspice, inquit, fac secundum exemplar, quod sibi iis monte monsratum es. Exod. XXV. 4o. 6. Nunc autem Christus tanto melius sortitus sacerdotale ministerium , quanto praestantioris Testamenti est
mediator, cum prius Testamentum tam excellentes promissiones non habuerit, quam novum, terrenam solum habitationem promittens , temporaneam4 novum, Cerilestem AE aeternam, ad quam consequendam, atque pr natiliones adipiscendas, Virtutem , efficaciam Spiritus S. tribuit, facitque, to vera participes fiamus bonOrum promissorum.
6. Si enim prius Testa. mentum in omnibus effectum suum consecutum fuisset, atque homines ad eam metitatem perfectionem perduxisset, ut pro hominis statu etiam immortali, Martemno nihil ultra requireretur, frustra secundo locus quaere
lius sortitus est ministerium, quanto iseli ris Testamenti mediator est, quod in meliorubus repromissionibus lancitum est.