장음표시 사용
261쪽
consignans, delensque vetus chirographum peccatici ut autem vera estamento ratio constaret, quo ceu haeredes horum omnium bonorum scriberemur redimereis mur a debito earum praeVaricationum, quae sub priori Testamento aut manserant, aut etiam noviter accesserant, debuit mors Christi interce
x6. Ubi enim Testamento haereditas legari debet, necesse est prius mortem opinpetere testatorem, quam adiri haereditas queat. II. Testamentum enim r Dur, ac vigorem per obitum testatoris accipit is quamdiu is in vivis degit, omni Vi ac auctoritate destituitur Dc .ergo mors Christi praecedere debuit, antequam nos haereditati coelesti capiendae apti essemus.
I8. Id et inde constare potest, quod nec prius Testamentum per MoYs Ricum populo Israelitico ad capessendam haereditatem terrae Canaan solemniter dedica-:' confectum sit sine languine, non ipsius quidem
ut morte intercedente in redemtionem earum praevaricationum, quae erant sub priori Testamento , repromissionem accipiant, qui vocati sunt, aeternae ha reditatiS. I S. Ubi enim Testa
I . Testamentum nim in mortuis confimmatum est alioquin nondum valet, dum Luit, qui testatus est. I 8. Unde nec prumum Testamentum sine sanguine dedicatum est.
262쪽
PARA PHRASIS testatoris, sed animalium eo iubente nec dato um.
I9. Sic enim sacrae litterae historiam huius consectia stamenti referunt: MOYsEN perlecta omni lege coram universo populo, ceu tabu- Iis estamenti propositis accepisse sanguinem vitulorum, hircorum unacum aqua, lana coccinea hysopo, hisque librum ipsum, 'o- tum populum in testimonium faeti Testamenti respersisse, eiusmodi verba pronunci
ao. Hic est sanguis effusus, ut esset in confirmationem, ratthabitionem Testamenisti, quod per meum ministe-Hum in gratiam vestri facit DEUS ad consignandam O bis haereditatem terrae C
2I. Et non ita multo post, cum esset confectum taberis naculum , etiam illud , nec non omnia vasa, quae in ministerium sacrum erant deis stinata . similiter sanguine conspersa initiavit. 22. Denique secundum I gis praescriptum omnia pene, quae
I9. Lecto enim omni mandato legis a Movs guniverso populo , a cipiens sanguinem Liuiorum, MitrCorum cum aqua, dana
omnelii populum , spersit, dicens et o Hic sanguisa stamenti, quod mand
et I . tiam tabem, culum, & Omnia vasa
ministerii ahguine L. militer conspersit. 22. Et omnia pene in sanguine secundum
263쪽
quae saltem maioris momen ii sunt, emundationes, purificationes legales , per sanguinem fiebant: neque noxae, aut culpae alicuius legalis remissio fiebat sine sanguinis effusione, quamvis alia immunditiarum genera, aliter nonnunquam purgaren
23. Atque vetus tabernaculum , oestamentum, quaeque eo pertinebant, satis fuit eiusmodi terrenis, exigui pretii rebus , a brutis animalibus sumto sanguine, purificari, quia tantum sunt typus ac figura coelestium ipsa autem coelestia novi Testamenti pacta, sacra, quae habent arternae haereditatis stipulationem, rismanda,is sacranda sunt aliis
longe hostiis, quam sint istae, ipso nimirum sanguine Issu Christi. 24. In quae enim Sancta
sanctorum Esus per proprium sanguinem introivit, ea non sunt opera humana, sicut tabernaculum m Q - I S, facta nec sunt solummodo in typum is figuram veri sanctuarii constituta
legem emundantur,is sine sanguinis effusione non fit remissio. 23. Necesse ergo exemplaria quidem coelestium his mundari, ipsa autem coelestia molioribus hostiis, quam istis, 24. Non enim in manufacta Sancta Ε-SUS introivit, Xemplaria verorum sed in ipsum coelum , ut appareat nunc vultui Dr pro nobis.
264쪽
coelum, quo Christus intra. vi , ut pontifex is mediator pro nobis appareat vultui DEI, causam nostram agat, introitum ad haec Sancta nobis etiam faciendo. 2s. Non autem necesse habet saepius sese cruentam
introire in sancta quemadmodum veteris Testamenti Pontifex singulis annis alieno sanguine animalium sumto se. cum , introire debuit.
26. Nam si pius foret repetenda expiatio Christi, saepius inde a mundi origine,
cum primum peccato infici homines coeperunt, pati eum necesse fuisset mmc autem postremo hoc tempore seipsum semel hostiam ad destruendum peccati regnum, nos DE teconciliandos, dignosque coelesti haereditate reddendos, obtulit.
et . Et quemadmodum, ut homines propter peccatum primi parentis semel tantum mortem iusserant, statutum est post hanc mortem statim divino iudicio sistuntur, ut semel tantum sentenistia prolata in omnem aeteris
admodum Ρontifex intrat in Sancta per singulos annos in anguine alieno et s. Alioquin pO tebat eum frequenter
nunc autem semel in consummatione saeculorum , ad destitutionem peccati per Ostiam suam apparuitia . Et quemadmodum statutum est' minibus semel mori, post hoc autem iudiciumsa 8.
265쪽
nitatem quorumcunque conmstituatur sors:
a8. Ita Christus semel taliatum oblatus est plusquam suffciens pretium ad delenis da, exhaurienda peccata, cuius etiam Ductum muliati percipient. Altera quidem adhuc vice apparebit, non autem amplius pro obbvictima peccati factus, sed tanquam iudex, illis, qui in ipsum crediderint, fiduciamisque collocarint, exspectantes beatam spem, iudicium
futurae felicitatis, salutem aeis ternam Ollaturus.
28. Sic Christus semel oblatus est ad
multorum exhaurienda peccata secundo 1ne peccato apparebit e spectantibns se iis lutem.
Demonsi ata ergo inutilitate sacri.
siclorum veterum , qua nec placere Eo , nec placare eum potueriint, commendat Filii D EI beninitatem, qua corpus humanum assumensis
sit O nata , nos vere sancto cans , se aptos re no DEI reddens , fieri voluit. In hoc erPosacrisci Chrisi plene nos confidere luit , nec liunde quidquam submit ad nos salva ncti perare. Redit deinde ad poenam, vindictum , quam illi
266쪽
experturisnt, qui gratiam oblatam ne texerint, eo modo, quesim capite sexto de hac re diffseruerat confirmans in spe, sed praesumtionem damnans s nimirum Spirituigratia contumeliam fecerint , hortatur ad patientium ad tempus. Lex enim vetus minbram, ac rudem deis lineationem complectebatur
deinceps in Ecclesia futura erant, ut expiatio sanctificatio sacrificium vere propitiatorium aut etiam aliquando in coelis posside da sunt, quorum veram imaginem Ecclesia ostentat, praegustum quendam coel stium promissionum exhibet, quas etiam certa nobis conciliandi auxilia praebet, nosque debita ad ea adipiscenda persectione instruit cum antiquae hostiae eaedem plane per singulos annos, licet inis desinenter offerrentur, numquam potuerint persei hos
reddere accedentes ac offerentes:
a. Alias, si haec sacrificia perfecte expiassent peccata, deinceps offerri cessassent:
Umbram enim habens lex futurorum bonorum, non
ipsam imaginem rerum per singulos a nos eisdem ipsis hostiis, quas offerunt indesinenter, nunquam potest accedentes em sectos facere: 2. Adeoque cessa
267쪽
E PII T. Am utpote quod, conscientia peccati, Wreatu homines amplius non stringente , post praescriptas victimas immota tas , non iterum opus foret aliis deinceps Cum tamen constet eo
rundem peccatorum expiandorum comemorationem per
singulos annos fieri, 4. Non alia certe de causa, quam quod fieri non possiat, ut in sanguine taurorum, hircorum virtus resideat deIendi is auferendi culpam, ac labem peccatorum Idcirco cum primum Christus assumta humana n tura mundum esset ingressus, hoc modo patrem suum coelestem est affatus quoniam eiusmodi hostiis quales ante me in lege Mosaica offere-hantur, non placaris , nec pro hominibus tibi recon. ciliandis acceptare visci iam corpore me induisti, ut illud per mortis mea sacrificium tibi offerrem, essem
que tibi placita hostia, 6. Eoquod gratum tibi, &acceptum non fuit, ut a mo
nullam haberent ultra conscientiam peccati cultores semel mum
s. Ideo ingrediens mundum dicit: hostiam , oblationem noluisti, corpus autem aptasti mihi. s. olocautomata
268쪽
.PARA PHRAs Istibi holocautomata, aut quidquam eorum , quae lexis stulat , offeratur. . Tunc dixi: ecce adsum in carne, sicut in volumine sacrae scripturae, imo aeternae praedestinationis de me scriptum est, ct destinatum ut hanc tuam DEUS, impleam voluntatem , tibique meipsum, factus obediens usque ad mortem, sacrificem, ad iustam pro peccatis satisfactionem.
8. Cumque prius dixisseta atre suo nec hostias nec oblationes , nec holocautomata pro peccatis postulari, aut acceptari pro reconciliatione, satisfactisne nec placita sibi esse, quaecunque sacrificiorum genera secuniadum legem offerenda praescribuntur. 9. Postea subiungit, ac sese offert paratum ad satisfacien . dum divinae voluntati: Ecce venio, ut laciam voluntatem tuam quo innuit, declaratisque, hostias antiquas , sacrificiaci templo offerri solita DEUM nolle atque unum Ixsu Christi sacrificium esse iuxta voluntatis suae beneplacitum, ac decretum. Io Ilais
Veni, in capite libri scriptum est de me: ut facerem, D UUS,
8. Superius dicens: quia hostias, obia
tiones, WholoCaut mala pro peccato n
luisti, nec placita sunt tibi , quae secundum
s. Tunc dixi: ecce venio, ut faciam volumtatem tuam: aufert primum, ut sequens statuati
269쪽
EPIST. DIO. Itaque , quoniam ad hanc DE voluntatem implendam in terras venit, ac mortale corpus nostrum aD sumsit Christus Igsus , per huius corporis oblationem semel in cruce factam, ram sumus consecuti sanctuficationem nostram.
II. Licet vero quilibet umteris legis Sacerdos semper praesto sit , ad quotidie sacrum oblationis implendum
ministerium, easdem etiam non cesset lapius offerre hostias naenquam tamen haec
tantae virtutis sunt, ut adiecis
cat aularenda lassiciant. xa Christus Igsus vero, postquam ad expianda peccata nostra semel tantum sese victimam obtulit, iam inco los, nunquam in terram, ut immoletur reversurus, abiit, sedemque suam ad aeterna tempora in dextera DEI N
13. Id unice adhuc I spectat ad extremum iudicii diem ut inimici eius penitus domiti , sub scahellum pedum eius abiiciantur. 14. Uniis
Io In qua voluntate sanctificati sumus per oblationem Corporis
II. Et omnis quidem Sacerdos praesto est quotidie ministrans, easdem saepe offerens hostias, quae numquam possunt auferre peccata: Ia Hic autem mnam pro peccatis offerens hostiam, in sem
I 3. De cetero e spectans, donec pona tur inimici eius se
270쪽
I 4. Unica autem corporis sui oblatione sic consumiamavit, atque perfectam reddidit sanctitatem electis suis, ut nunquam amplius resuminecessum sit alteram , pro expiandis mundi peccatis, hostiam.
S apertis verbis in sacris scripturis nobis contestatur, declarat. Postquam enim dixisset, praenuntiasset , I 6. Testamentum,quod eis stati propositum haberet ad nos post emuxos prioris Testamenti dies, illoque veteri repudiato id in hunc modum nobis describit dando leges
meas in cordibus eorum per virtutem, internam gratiae unctionem, eas ipsorum mentibus inscribam, intimeque infigam: I . Sic autem per unicam hostiam huius Testamenti,
mortem nimirum Christi omnium peccatorum, cinio quitatum recordationem a conspectu DEI auferam , ut nunquam amplius in ultricem memoriam redeant ac
nova hostia opus sit. 18. Post- Arara
Una enim oblatione consummavit in sempiternum Sanctifica-
I s. Contestatur autem nos Spiritus Sanctus. Ostquam nim dixit: I6. Hoc aut a stamentum, quod est
dicit Dominus dando leges meas in cordibus eorum in mentibus ebrum superscribam