장음표시 사용
191쪽
citandos , claudos erigendos , & leprosos mundandos, ins per & ad insensata clementa vivificanda, ibique inducit Christum in haec verba loquentem:
Ιdest: Ecce ego erra Gobis ex limo volucrum plasmata, ct insus in ea , ct euadent Geri volucres. Et ego fano mutos ct leproseos,o vivifico mortuos,Diuina omnipotentia, ct manifeso vobis seu di- timo quidquid comeditis seu patefacitis, ct quidquid intra eorabsconditis. Idque Vobis in ginnim,ut cradatis: ct tu cons martionem eius, quod ego dico ct operor, ex lege Moras , cto permittam vobis qε citis quae erant vobis probibita per legis articulum a Domino Cinro. Quibus verbis no solum ostendit,Chriestum habuisse potulfatem mutandi praecepta legis Moysis; vin ruinetiam S iecisse miracula ad eam potestatem ostendendain. Plura etiam miracula Christi enumerat Alchorauus capit. . cui titulus est. Dem Ua, circa finem capitiSA: Illud praecipue de piscium & panum multiplicatione, quod narratur Ioan. 6. seu prout in textu Arabico sect. I 3. S alia, inter quae testatur Christo etiam suisse omnipotentiam seu facultatem creandi creaturas, in creatione auium, prout ibi Alchoranus loquitur circa finem dicti cap. q. & ut patet in allati sex cap. 2. cui tit lus est Definitia A et rani. dicit enim : Ecce ego creo vobis
Miracula etiam fatetur Alchoranus , Apostolos Christi perpetrasse,sub initium cap. quae supra retulimus cum
192쪽
Sed frustra numerantur plura, nec enim Maho ne tani Christianorum miracula denegant. Ipsi quoque utilitatem sentiunt nostra hac tempestate, Sanctorum Christi intercessionem in
suorum corporum incolumitate. Non quaeramus antiqua . , consideremus noua. Extat in monte Libano, ubi Turcarum
Princeps dominatur, lahometicae lagis professor, sancti Antonij Templum quod Christiani, ordinis ipsius Antonii Monachi tenent e illuc non solum Christiani, sed etiam Mahometani. energumeni deseruntur,& vesperi constringuntur catena, quae in eadem Ecclesia habetur; constringuntur, inquam, daemonia-ci: & mane soluti, & a Daemonum potestate liberati reperiuntur , non alia ope , nisi ipsius Antonii intercessione . Ipsi etiam a Daemonum potestate erepti narrant, a quo, & quomodo soluantur& liberentur: Antonius enim ille est, qui Christi fidem tanto ardore colebat, qui Christum Deum & hominem,& uniuersa , quae in saccis Christianorum scripturis continentur, tanto affectu confitebatur, & profitebatur, ut Arianos diuinitatis Christi blasphemos inficiatores nec pateretur ad suum montem accedere, eorumque aspectus & congres sus, non solum ipse vitabat, sed & aliis ne prope ad illos accederent suadebat, & ut illo S tanquam peste inseoos refugerenuSic refert de ipso Antonio Athanasius, vir pari sanctitatis ac scientiae fama celeberrimus, qui ambo 3oo. circiter annis ante Mahometi tempora viguerunt: Spropterea inter illos computandi, de quibus dicit Alchoranus, ubi supra, salvos esse , recta via incessisse, & ad paradisi gloriam peruenisse. Et sancti viri, qui eam profitentur fidem quam faenae Christianorum scripturae docent, & in ea decudunt, nonne modo hisce nostris temporibus in dies magis miraculorum gloria effulgent λ tot infirmi de in curabili valetudine incolumes fiunt, &ad intcgritatem pristinam reuocantur Z Quot claudieriguntur Z Quot caeci lumen aspiciunt Quot mortui suscitantur ZNonne modo etiam sanctorum Christi martyrum, qui eam fidem coluerunt , quam Christianorum scripturae loquuntur, ω ne ab illa deficerent mortem potius sponte a persecutoribus illatam sustinuerunt ;. nonne , inquam, illorum reliquiae, ossa, vel etiam vestes,miracula ostendunt 3 Neapoli in Campania intra ampullam vitream Martitis Christi Ianuaru sanguis
193쪽
asseruatur,qui semper, omni tempore concretus, ostendit antiquitatem tuam: at in praesentia capitis eiusdem Martyris positus, statim liquescit, & tamquam recens tamdiu ebullit, quamdiu in conspectu capitis sistitur. At fi praesentia capitis remotus, illico antiquitatem suam pristina soliditate testa
Nunc etiam Christianorum sacerdotes potestate, per Episcopos Ecclesiae a Christo acceptam, super Daemones in Ener-gumenorum exorcizatione demonstrant , Daemonesque illis obedire coguntur; & ex obsessis corporibus, exorcismis,&illarum scripturarum, Euangeliorum praesertim, lectione eu-ciuntur. Nempe, quia scripturae diuinae sunt, & diuinus in
sacris illis verbis inest Spiritus, quem Daemones substiner
Plura, innumera ,&pene infinita enumerari possent Diuina potestate perpetrata miracula in eius legis confirmationem, quam Christianorum scripturae loquuntur; sed tempus deficeret, &paginae. Et memorata sussiciunt. Vnicum enim Dei miraculum susscit. Quod si non sussicit unum, nec sufficient uniuersa. . Sicut enim non nisi Diuina potestate fieri postunt multa; ita etiam non nisi Diuina potestate scri potest Vnum. Vnde si quis Deo fidem non adhibet semel loquenti , pari causa poterit Dei verbis non credere eumdem sermon pluries replicanti. Na sicut talis cogitat semel Deum metituimesse, ita etiam eamdem blasphemiam poterit in uniuersas Dei testificationes irrogare. Lex ergo & Scriptura Christianorum est. Conuertens μι- Mas Propter Dei attestationem per miraculorum perpetra 'tioncm.
194쪽
A, A boranus sit Zonuertens animas ,ra tione miraculorum.
ALchorantis autem nullo unquas Dei miraculo fuit comis probatus esse diuinus. Nec aliquando Mahomet diui- es-nitin miraculum ostendit. Hoz autem non ego effngo ; sed probatisn, iis semet Alchoranus tellatur, propterea plerosque Mahome io, S scripturis, quas ille trad*bat, non credidisse, quia si unum perpetraret miraculum, in haec verba Deum indu . ' cens loquentena cum Mahometo cap. versus finem pag.inihi 39i.
Idest. 2uoniam tu non suscitas montuos, ct non das auditum, surdis, propterea retrocedunt . Vbi significat, Mahometum miracula non perpetrasse, nec perpetrare I S propterea qui auimi leuitate crediderant facti lagaciores, animaduertententes Mahomet suae delegationis a Deo signum nullum 'ostendere, reced. bant ab ipso tamquam ab impostore, qui verbis se 1 Deo mistum iactaret,& nullo opere comproba ret. Eadem verba repetit ad unguem cap. De Formica, c 1 sus finem pag. mihi 369. Cur ergo non excitauit aliquando imoritvim , aut surdi aurem aperuit, vel aliud simile; cum iam illi notum estet, propter eiusnodi signorum dese ctum discipulos suos retrocede re λ Cur illos aliquo signo, si poterat, minime stabilivit λ , Et quidem ipse satetur, ab illis viris quibus scripturas suas proponebat' sibi requisita suisse miracula,insignum laconfir mationem mae delegationis. Vnde cap. De Transtu, post medium pag.mihi isso. & 28 i. sic resere. 1
195쪽
Idesti Et dixerunt: nequaquam eredemus tibi, ni erumpere Deeris nobis de terra fontem , aut tibι oriri feceris pomarium palmarum 9 vuarum, ct prorumpere feceris summam ramos erumpendo, Glaecidere feceris in caelo eclipsim , scuti nobis proposuris, aut descenaereseceris Deum ct Angelos ut, aut ti-hs es oranaueris domum Uabre auro , gemmis, iuressique ornamentis decoratam, aut ascenderis in earum: ct nequaquam credemus ascensum tuum, donec demiserissuper nos librum, quem legere possimus. His ergo petebant signa viri illi cordati, considerantes Ma homeli impostiiram . Sed attendite quaeso, quam ibi statim subiungat responsionem: Porte sicut in libris Moysis, vel in Evangelio ; ubi potius plura signa & miracula, etiam non requisita,ostenduntur,& sponte perpetranturὶ Non sic,sed excusationem,inducitur Deus,suo unicto Prophetae indicare, quam causetur, sic , ν δ . in s γ' i v i l ν ω ν ω i 'o , - i, E da G-- - b---a
idest, Responde eis,ct dic et Laus Domino meo ; numquid suu ego aliud quidpiam, praeterquam homo Aposolus ' Et repetitis vicibus pluries, signa petebant & miraculat viri quidam ex illis,quibus libas scripturas proponebat Mahomet , ut ipse in Alchorano pluries testatur cap.De. Brutis. post medium sic inquit, pag. mihi I 3.
196쪽
idest, Deum venerit ad eos Alcborant articulus, dicunt: Nequaquam eredemus, ni obis detur, cui datum es Aposolis Dei nempe gna dimiracula. Ipse vero Mahomet semper diuersas excogitabat excusationes. Nunc afferens,miracula ad nihilum, proficere: sed tantummodo Dei cooperationem requiri: prout dicit eodem cap. De Brutis. pag. I I.& I42. idest, Etia nos mi semus ad eos Angelos , ct loquuti fui mad eos mortui, ct congregavisse s au eos omnia pariter, non fuissent credituri,nismus annuissetfua voluntate. Nunc dices, quod fides non esset meritoria apud Deum , visis miraculis quam responsioneni affert circa linem eiusdem cap. De Mutis. lus verbis ;
idost, Namquid iidebunt , non Oenient ad eos A eli, aut v niat Dominus tuus,aut fecerit aliqua gna Dominus tuus' Die qua venerint signa Domini tui non proderit animae Mes eius, nisi crediderit ante vi Ana. Ecce quonam modo Mahomet , sine alicuius miraculi contestatione, fidem gratis exigebat. Aliam excusationem affert c. . lib. 3. cui titulus est De Auforean, seu Alchorano, ubi post medium cap. Deum i ducit his verbis sibi loquentem:
197쪽
ide st . Et non misimus te, nis annuntiatorem bonorum, Pommi sorem Paenae . Huiusmodi& similibus responsionibus saepe se excusatiat, non esse a Deo se misitim ad laciendi: in miracula, sed cantum ad praedicandum , & iustis pollicendum praemia, impijs vero comminandum poenas & torinepta. - At friuola responsio est. Hoc enim erat quod petebatur, scilicet; Quonam signo, quonam miraculo, sed Deo missum significaret .e Quomodo se Apostolum Dei probaret, cum chirographum suae delegationis diuino inunitum sigillo non ostenderet Est autem Dei sigillum mi fac nium. Quis autem crederet alicui, se Imperatoris delegatum esse, dicenti; nisi Imperatorias litteras, Imperatoris sigillo munitas, ostendoret, quaR secum desecret λ Christus, Moyses,& Apostoli, csem seu Duo missos dicerent, mixacula perpetrabant,& sic delegatorias litteraῖ, Diuino sigillo munitas, ostendebant. At Mali et refugit ostendere: nouum genus Prophetiae , nouum genus delegationis, quo quis,sine delegato Os litteris, audet se iactare delegatum. ym -ἰ a. Agnoscebat quidem, ciusmodi defectum grauissimum esse , cuia a ualu- Mahomet, & tantae grauitatis, ut se deprehendendum facile vereretur, nisi miraculorum Libsidium aliquo modo sit, emendicaret : & propterea , si non poterat factis ostendere vera, excogi auit castem verbis ficta reserre: unde
e . De Luna, pag. mihi so . resere initio capitis, se quoddam miraculum in Luna perpetrasse, sic dicens.
idest , Appropinquauit bora, scissa es Luna, cts oide, in ι-gmina, retrocetant, di dicunt: piastigium pertransenues. Eo
mendacium putauerunt, sectat uni desideria sua. de cap. De. et , resext alterum miraculum, de sua ascensione tu caelum, usquc ad Deum, accedens ad illum, quanti sunt duo
198쪽
duo arcus iactus, idqtie initio ta idest e. De transit'. Dicit sui e nostrurno tempore, his verbis Idest . Laus illi, qui transulitseruumsuum, no itares tempore , de templo Mecae ad templum regionis illius, eui benediximus: idest Hierusalem, prout ibi expositores Vt osender mus HAgna nyba. In hoc loco Glosiae, S liber quidam qui
multum habet authoritatis apud Mahome talios, in quo origo, vita,&'mors Mahonacti, historico modo, narrantur, t tulo. Laber Agar. Per extensum reserunt, quod breuibus es finxit Mahomet, initio d. cap. De transtu. Et iuuat hic ctiam, sed breuibus referre, ut qualitas miraculorum Maho- meti discernatur. Diςunt ergo Glossa ibi, & liber Agar. Quod, dum esset Mahomet Almedinae seu Tribic, nocturno tempore, pulsatum est ad Cius ianuam, cumque surrexisset reperit aci ostium Gabrielenia Archangelum, cum duplici septuagenarum serie alarum, hinc S inde exi an arum, super nivem candidarum, & crystalli luciditatem excedentium; secumque habere animal quoddam,iumentum, asino maius, mulo minus,
candoris lactem rcferens, nomine Alborach : statim Gabriel Mahomerum complexus, iereno illi vultu dixit: o Mahomet, Diuino nomine Diue; Uie praecipit tibi, ut hae nocte mecum venias , abscondita sacramenta, quae non licet homini cernemr, spectaturus. Et post Malaometi responsionem: conscende,inquit Archangelus, iumentu hoc Alborach& veni mecum. Quando vero couscendi re voluit Iahom et , hunentum noluit, S renuebat ; sed illi dixit Angelus: cur renuis Mahometo conscensum tuum Z Scito, quod non poteri aliquando te conscendere dignior illo;,tunc respondit iumen' tum Alborach.: numquam me a Mahometo conscendi permittam , nisi prius me in Paradisum a se introducendum promiserit. Tunc Mahomet Alborach illi non solum promisit,
199쪽
verum etiam &, inter bruta animalia, primum omnium Paradisi gloriam adepturum. His dictis, statim suo dorsis Maho
metum excepit: &, Angelo Gabriele habenas te iactite ter se- cerui,donec ad sanctum Hierosolymae Templum peruenissent. Hic praetermitto voces in itinere auditas, & Angeli explica-etionem. Postquam ad Templum peruenbrunt , Ecce inquiunt omnes Sancti S prophetae, qui iam e vita migraue- rant, ad Templi valvas Mahometo occurrunt, illumque salutant, & ad maius altare seu ad Capelta deducul, &omnes Mahometi orationibus se commendant, & statim, abscedunt , Mahometo cum Gabriele relicto. Exinde ipsi
duo, TLmplum exeuntes , inuenerunt extra portam scalamqnandam de luce sormatam usque ad canum pertingentem, per quam Archangelus Gabriel usque ad primum caelum deduxit Mahomet: dicuntque, vidisse Mahoinet hoc caelum ex argento purissino fulum , S ex illo stestas aureis catenis appensas, maximamque stellam tantae magnitudinis esse,quantae
est mons Noho; Qui est mons iuxta Tribic scit Medin m. cumque ad caesum perueniteant, S ad caeli ostium Gabrici pulsasset, ostiarius dixit: Quis es tu Respondit, Gabriel ego sum, mecumque adest propheta Mahomet , Dei amicus 2 Ad nomen Mali et statim ostiarius caeli ostium reclusit, ibiquq
decrepitum homin inuenerunt, qui erat primus parens, Adam, qui visum Mahomet statim complexus est, Deoque gratias egit de tanto sibi concesso nepote; seque Λ Iaho metiorationibus commendavit Sed ecce ulterius, in eodem caelo, multitudo Angelorum, diuersarii figurarum I alii enim praela ferebant species hominum, alij equorum, alij bouum , alij gal
lorum, S caeterorum animalium, quadrupecum, & volatilium. Sed inter gallos unus tantae magnitudinis erat, ut pedes in primo caelo haberet , caput vero protenderet ad secundum ;Mahometoque,de talibus sciscitanti, respondit Gabriel, illos esse Angelos,qui pro cunctis terrestribus apud Deum interce dcrent; ita tamen,ut pro hominibus tantum qui species h minum reserebant,pro equis qui species equorum, pro bobuS
qui species bovum,& sic de singulis. Et iterum de gallo illo maximo interroganti,respondit Angelus, ad galli illius cantu S cucuri tum omnes gallos suis cucuritibus respondere, non solum
200쪽
tum illos caelestes, sed etiam omnes gallos terrestres: his di ctis gallus cantauit, caeteri responderunt in caelis , & exinde vicitum qui erant in terris. Deinde ad secundum caelum co-scenderunt, non de argento sed ex auro iii sum, & ostiarius, sicut in primo, statim ad Mahometi nomen aperuit: ubi no praetereudum quod dicitur, scriptum in singulis canorum po tis Dei nomen cum nomine Mahomeli, his verbis r
idest, Non es Deus,nis Deus, O Mab et Aposolus Dei. In
trantes secundum caelum inuenerunt Noe, qui magnum ex Mahometi conspectu percepit solatium, seque Mahonacti orationibus commendauit. Et duplo numerosiorem Angelorum ultitudinem in secundo caelo repererunt: eratque inter eos Angelus ingens,pedes habens in secundo, S caput usque ad tertium protendens,manu tenens Orientem,& altera tau enqOccidentem. Exinde ad tertium ex lapide pretioso transeun'tes, repererunt ibi Abrahain;& inter copiosiorem Angeloriini multitudinem unus erat tantae molis, ut inter utrum itio illius oculum tantum distaret, ut IOOoo. dierum itinere vix perambulari posset. Hic Angelus ex tabula, quam prae manibus lia hens semper inspiciebat,nil aliud nisii delere seripta,& iterum scribere noua,curabat. &Mahometo, de illo scisci taliti, rospondit Gabriel illum esse Angelum nomine is tauruidest,
Angelum mortis, tabulamque illam vocari I id est, Tabula eruatam, de qua etiam mentionem facit Alcho ranus in fine idest,capitis de radiaco, in eaque
descripta esse hominum omnium actu viventium nomina: Angelumq. illum considerare omnium vitam, computare annos,oc dies;& quando completos videt dies alicuius, illico nomen eius ex tabula delere in caelo, &statim illum mori in terris: Scribere etiam. nomina nascentium, & numerum annorum vistae illorum adnotare. Exuide ad quartum caelum conscenderunt ex sinara do insculptum, ibique inuenerunt loseph laco ut alium,qui se Mahometo commendauit ; in eo copiosioruesse