장음표시 사용
371쪽
Idest. O Mobammeri lege innomine Domini tui, qui errauit homine, lege in nomine Domini tui bonorabiti simi, qui docuit calamo , docuit bominem quod ignorabat. Et tunc inquiunt Gabrielem Archangelum dedisse Mahometo primum Alchorani caput, cui titulus est πι- idest. Caput de Calamo. Et manuit, his dictis, Angelus. Dicit autem ipse Mahomedin libris A . Sonna, idest,Legis seu conflautionis, praesertim in is libro Horum, de ea Angeli apparitione siς. .
Idest. Et oidi An tam, eum quo venit vir vester, super sedem auream, inter caelum ct terram. Sequitur liber Agar, quod post: Angeli discessum , hilarem Mahomet domum reuertentem a bruta S arbores salutabantiverbis illis supra relatis.
Idest. ο Malamet gaude, qu a tu es A solus Dei,&optimus omnium. Domum reuersus omnia uxori narrauit, quae accide-Vt: ue Angelo, de prophetia, Apostolatu Sc. quae viro respon-cens, dixit, se vereri ne omnia ex Diaboli acciderent illusione, maresponsione anxius Mahomet, rigore correptus, iussit
Ianteis & vestibus in lecto satis beni operiri: & tunc cinquit li- ver Agar attulit ad eum Gabriel Alchorani caput secundum, Pp v cui
372쪽
eui titulus est cap. De Operto: quod sic incipit.
Idest. O opertus iaensurge ct votum fac, Dominum tuum magnifica, dr Ueses tuas munda, ct abominationes rei ce. Tunc , Poti acceptum caput, statim uxori Mallonae tus ostendit: quae candem responsionem dedit ei dicens: hoc aliud esse nequit , quam Diaboli machinamentum . Sed & circa mediam nocten Dibiunxit viro Gadita, uia od si vere ille Angelus esset& non Damon , iterum atque iterum S pluries regressiirus ad eum esset, alijs secus: quare, Angelo non dum re rediente, solicitus erat Mahomet per totam noctem: Illucescente autem au rora , ecce inquit liber Agar Angelus cum tertio Alchorani cap. cui titulus in & tale initium .
Idesti Persolis ortum seu sis exaltationem O progressam, per no- Eiem tenebrosam , quod non reliquit te Dominus tuus, neque Hiecit. Quod etiam cum retulisset uxori, coas; utilem responsionem accepit, de illusione & deceptione per Diabolum ;. mo. mutque cum, ne crederet quicquam, nisi Angelus utrique mi videndum pLiberet. Sed iespondit Malionaei, hoc fieri notia posse,eamque in Angelum respicere nequire. Tunc seruit suum, Taidum nomine, quem tamqua filium seu Vernaculum, ab infantia habuerat,vocavit ei a. dixit, si ea vellercredere Propheta Deique Apostolum, se ab eo manumittendum: &quaecumque secare potuit , de Angelo, de Scriptura, de apparitionibus , supra relatis, ipsi Zaido protulit. Qui statim , se crediturum , responditαtidus iste suit primus Mahoincti sedator,proptereat sanciuit Mahomet, quemlibet seruum cuiuscuinque vel religionis vel sediar,co ipso quod Mahometicam vellet profiteri,etiani
inuito domino, liberum est . . ia illHaec omnia accidorunt quadr-Acsimo Mahometi anno. Tunc.
373쪽
enim propheta dictus est: tunc etiam & Gadisa,vxor Mahchraeti, ει quidam alii serui & macipia,clam Mahometi sectam susceperunt; quibus, secreto , domi suae , Mahomet quidqnid vellet
credendum proponebat, vera salsis permiscens, ad fucandae mendacia: dicens, idolum a Mechensibus cultum, Deum non esse , sed Deum esse creatotem caeli & terrae, qui e caelo cliceret pluviam, & qui e terra fluctus sua omnipotentia educeret; non vero lignum illud ab hominibus insculptum . loquebatur etiam de morte , resurrectione, iudicio, Paradiso, inferis Sc. ta ali
qua ex Scripturis, sicut acceperat a qiubusdam Christianis. Aliqui dicunt a Sergio quodam monacho Nestoriano: Alij vero cum quibus concordat liber Agar, & Glosiae super cap. 7. libri, 3. Alchorani, cui titulus e st idest . cap. De A fore in seu Alaborano, super illa verba, circa initium dicti cap.
Idest. Et dixerunt incredulio certi hoc aliud non eos ,praeterquam mendatium , quod ipse admu mi, adiuuentant eum in hoe quidaa0 . Super haec verba Glos ς , & liber Agar, inquam, dicunt, adiutores Mahometi fuisse quosdam seruos ciuis cuiusdam 'Mechensis, gladiorum fabros, Christianos; a quibus pleraque de sacris libris accipiebat Mahol et, ta ita in chytographis
apponebat: inde factum cst, ut tam multa ex sacris Scripturis permisceat in Alchorano, multa mutilet, confundad, de variet: Artifices enim gladiorum , quamuis Christiani, scriptu raris non crant, ut bene historias scripturarum callarent; sed prout recordabantur, iam olim audita, Mahometo narrabant,
ct ipse ut vi audierat in Alchorano permiscebat. Hinc i itur miscellanea illa in Alchorano, & repetitio illa ab re toties eiusdem historiae: ita ut ex historijs derivarint in tabulas, i pueriles n nias: siicut ea, attentu ci sine. pasione meditanti,fit palam . Post aliquantum temporis, lactum est, ut potens vir Mechensis , nomine Me Omar, ipsius Mahometi socer, &quidam ali 1, nempe Hamaa ω Alabea, patrui ipsius etiam M
374쪽
homet, & Ali gener eiusdem, & alius etiam Mechensium potentissimus Vbechar,qui etiam deinde socer Mahometi factus est , fierent Mahometani, seu Mahometi sectatores: & exindo viri isti potentes, quod secreto antea fiebat, de lectione πο- suum illorum Arabicorum , quos tradebat Mahomet M. VO-luerunt fieri palam,ita caeperunt Alchoranum palam legere, de palam illi omnes conuenire : S ita per decenniiun sebat; donec nouem patrui Mahomet ac reliqui Mechenses, irati , propter nouationem illam, in Mahomet, illum occidere decreuerunt; sed ipse cum. suis noctu aufugit Medinam, ibique undecies quosdam Iudae orum phalanges fregit, illosque tributo subiecit, S paulatim factus potentior, cum Mechensibus prςlia commisit, & tamdem superauit: sicque laetus Imperator , seu Rex ipsorum; Alchoranicain legem , armis ta vi, non
veritate de ratione, stabili est; camq. animaduertens, ad exammen rationis deficere ; ratione expendi & examinari, prohibuit; illam armis tantummodo contuens & defendens. Ecce lita hometi vitam, ecce Mahometi legislationem, prout ipsius libri reserunt; & liber Agar, qui tantum habet apud
Sic Mahometus suam lesem insinuauit orbi: clandestinis primum machinamentis ; deinde, factus potentior, vi, bello, &armis: praeter amplam carnis licentiam, de qua supra. Sed &ex longa in spesvnca solitudine,eiusque desperatione,qua se volebat dare praecipitem, & ex indiscreto ieiunio, quo versus est in insaniam ; di praecipue ex qualitatibus Mahomedicae legis , supra recensitis, significatur diaboli cooperatio, qui non nisi ad iniqua, indebita, impia, & quae detrimentum hominibus valeant inferre, humanum ingenium suis tentationibu4 urget
375쪽
Probatur , Mobammedem Idololatram Disse ,
peccatorem. x Actat quidemMahometi liber nomine mersorum. Mohammedem, siue Mahometum de nobillig. &optima exortum progenie: nihilominus patet ex libro Agar , ab Unaele usque ad Mahometum,omnes eius progenitores fia- isse Idolorum cultores, ex Agar, Sarae uxoris Abraham, ancilla, oriundos: Et ex Ala horano cap. I. constat, Mechenses filisse tunc temporis idiotas, & Idololatras. Quinimmo de ipse Mahomet usque ad 38. siue o. annum,idola coluit, ut ex
dictis patet. Et ipse,cap. De filis ortu, seu prout alii explicant δε artitussim solis , siue de progressu solis ante meridiem, hoc idem testatur, pag. mihi 372. eiusmodi sermon Deum sibi inducens loquentem.
Idest . Nomminuenit te orpbanum, protexit: ct reperit te e mantem , ct direxit: ct inuenit te pauperem , ct ditauit. S in fine capitis cui titulus idest, De nutu , consito,
Idest. AT parere fecimus tibi spritum ex nostri mandato, cum
376쪽
ignorares quid esset Scriptura, ct nescire dem . Et ex
cap. De prolabitione δε ex Glossa ibi, nonne euidenter constat , Mahometum adulterum in adulterio a duabus suis uxoribus deprehensum; εἰ post prestitum illis iuramentum de non iterum adulterando Nonne etiam constat exinde,secundo eundem ab eisdem cum eadem in codem adulteri; crimine deprehensum,& adulterii crimen periurii flagitio cum v lacte: eaque ode causa utramque Mahonacti uxorem Aasam scilicet& Gadi fani nec enim eo tempore turbam uxorum admi serat) ab eo in patrias domos recellisse λ ita quidem : Maho metani enim M. Mahoinctus hoc non inficiantur , sed nec possent inficiari: sed excusant Mahometum, &excusat se Mahometus: excusiant Mahoinctum, dicentes, illud iusiurandum ei remilia suin fuisse : excusat se Maho metus , prout habetur dicto cap. De prohibitione: ubi asserit licere viris, se cum ancillis commiscere, ctiam reclamantibus uxoribus: puclla enis illa, cum qua in adulterio,& propter quam in periurio deprehensus a suis uxoribus fuerat , ipsius Mahometi ancilla erat , vocabaturque Marina. Sed non purgat Mahometi crimen talis excusatio equia ipse, ante quam relaxatum dicat per illud cap. De probibiatione praeceptum de non adulterando, adulterium commiserat, di ante relaxatum iuramentum, peierauerat: Iegem vero quam
ipse iactat a Deo, seu illud cap. De prohibitione, post utrumquidelictiam perpetratum accepit , ut constat ex verbis eiusdem
capitis , quod ita loquitur de uxoribus Mahomeli, vectarEsignificet, eas ia: n propter scandalum a Mahometo illatum,ab eo recessiile. Non igitur dispensatio posterior quamuis ita esset sicut efflagitur potest retrotrahi , ita ut delictum non fuerit. Perpetratum; sed tantum operari in futurum, dici potuit; vel ad summum, potuit esse signum dimissionis peccati, iam perpς'trati. Nam lex, sicut obligare non potest, ante promulgatio nem , seu notitiam ; ita nec relaxare aut dispensare potest, quo ad effectum dispensationis & relaxationis, sine notitia S promulgatione . Ex his ergo apparet, Mahometum fuisse Idololatram, sine Scripturarum diuinarum notitia . ci sine Religione &fide, & pluries peccata perpetrasse. Et ad hoc consequenter
377쪽
48 . inducit Deum sibi in haec verba loquenteni . 1 - r
Uest . Equid si nos tibi aperuimus apertionem manuferitam, τι. dimittat tibi Deus pereata tua, procvserunt, edi quae in posserum' committes , compleat gratiam suamsuper te, edi Airigat te is viam reόiam. Et ex his patet, Mahometum non sitisse in-ynocentem, sed peccat'rem, infidelem; ignarum religionis, fidei . & Dei. VndE patet salsum esse illud, quod de Mahomet dicitur i, is
lib: Agar, & supra inter miracula eius recensuimus, de cona;-tionibus Diuinae legis agentes , in illis Prophetae verbis. Lex Domini conuertens animas. Scilicet, sibi quadrienni ablatam . luisse guttam nigram de corde ab Archangelo Gabriele, extii ctumque in eo filisse peccati semitem : ita ut deinceps, propter illius guttae carentiam,Diaboli tentationes non esset sensiturus. Hoc quidem de Beata Virgine Maria, &de eius filio Iesu Christo, verum est, prout etiam Mahomet in Alchorano fatetur cap. z. hi nanque duo diaboli tentationibus non vivebantur: ipso autem Mahomet non solum tactus est Diaboli tentationibus a immo etiam succubuit victus,ut ex allegatis constat. Aliquando etiam legens ipse Mahomet Alchorani articulum positum cap. I s. lib. . titulo De Stella,p . mihiusca. ubi fit mentio de Idolo, quod Mechenses colebant, legi t q. esse Daemonium, & non Deum , sicut & caetera Idola , Ipse vero e contra,legitiesse Deos excelsos,& expedire spem in ipsis habere. Insuper & procidit in faciem suam cum aliquibus suis sectatoribus ad illius Idoli cultum. Aliqui vero scandaliun acceperunt f hesentes Mahometo Idololatriam . . Ad quos respondit,se a Diabolo filisse deceptum,innectione & adoratione . Talis vero excusatio posita est lib.3. Alchorani cap.q.
378쪽
ata . DU MOHAM ME DE eui titulus ξ-Dι Hatione seu visitatione Templi , seu
ut ali; voIunt, Terraemotu . pag: mihi 326. Idest. Et non misimus ante te Aposolum neque Prophetam , quidum aliquid tractaret, seu cogitaret, seu concupisceret, Diao- Ius non immitteret tentationem in cor eius . At vero Deus delebit quod operatus es Diabolus,ct eo mabit articulos AI orani, O DeusIciens, sapiens,seu iudex,ut ponat quod iniecit Diabolus, inseditionem eorum,in quorum eordibus es maritia or durities . His ergo verbis se purgare conatur Milomet de deeeption illa a Diabolo accepta in lalsa lectione; quia scilicet mirunia, non esset , se Prophetam deceptum fuisse, & errasse; quia omnes alia Prophetae ante ipsum decepti fuerant ό Diabolo, & errauerant. Deus vero deleturus esset verba illa a Diabolo in ' eius mentem iniecta,ad confirmandos Alchorani articulos, ita ut dii unam tantum legem sonarent, &non Diaboli machinationem. Vnde constat, guttam nigram cum peccati somit de corde eius, tunc quadriennis, expunctam non suisse, ut non possct in postςrum Diaboli tentationibus urgeri . Patet etiam ex ipsomet Alchorano, Mahomet peccas etiam post susceptam pseudoprophetiam,nam cap. i. De Vacca circa med. vel paulo post, pag. mihi Σα. inducit Deum sibi
379쪽
Idest. Sisequutusfueris de Ueria eorum, pyΠquam tu nήρ, eris
igitur tu ex iniquis peccatoribus . Quod aute Mahomet sequii, tus sit placita aliora,cotra id quod Deus praecipiebat, testatue Alchoranus cap. De prohibitione, in principio, pag. mihi III.
Idest . O Prometa cur probibes quod Deus tibi permittit, obsequens
placitis morum tuarum Ex his ergo putet, Mahomet magis placitis creaturarum,quam Creatoris, obsequutum esse. Vnde
negari no potest, etiam postquam propheta dictus est, aliquando peccasse. Ita ut falsum omnino illud sit,quod dicitur de gutta nigra in lib. Agar, quae Histra expuncta de eiu S corde tulisset,
cum tam facile, etiam sine illa, in tot tantaque facinora esset prolapsurus . Qualis enim fuisset prosectus talis abrasionis ,
cum complures,linc tali abrasone,minora peccauerint, &in --
pauciora prostapsi sint, quam Mahomet Vana quidem guttae expunctio, frustratoria de inutilis plane fomitis extinctio. Confirmatur magis ex celebri peccat o adulterij, seuntiam 'raptus , quod supra tetigimus: quando non solum contra novinum Decalogi praeceptum,sui proximi uxorem concupivit; verum etiam S contra sextum,rapuit & sibi prostituit:quod nulla ratione potest negari, nulla tergiversatione caelari, clarissime enim in Alchorano patet cap. de haeresbus, pag. -- hi qo . In eo enim cap. reseri, se Zaido uxorem abstulisse, &sibi prostituissae: Insuper & dicere audet sibi a Deo praeceptum, ut uxorem Laidi sibi desponsaret . Et magis late prosequitur eiusmodi actionem Mahometi lib. Agar, qui narrat: Mahome to relatum fuisse, elegantem esse Laido Uxorem, quare ipse Zaidi domitin, illam inuisurus, accessit: dixitque mulieri, Zaido absente, ut Zaido talia verba referret: se suo ostio elegantes cardines nactum esse. Quae verba, ignota uxori , Zaidus declarauit. Et a Mahometo accersitus uxori dixit: Malio metum non ad alium fine accersire,nisi ut se uxorem suam dimittere iuberet , subdens cardines illos ipsam voluit se significare. Haec autem cogitatio Zaidii non sesellit; talia enim Mahome
380쪽
uxorem, inquam, unicam Mahometo tunc nouem uxoribux copulato. Vnde plerique scandalum acceperunt , murmurantes contra Mahometum, agnoscentes, illum prophetiam simulare ad carnales explendas concupiscentias . Mahomet vero confusionem tantam astu obtegere cogitauit, unde &caput illud -- Hai m Sectis seu Haeresias composuit, & fauoquam a Deoacceptum promulgauit, in quo eiusmodi verba excusatoria inscruit, circa medium,vel paulo post medium i
Idest. Et otim die res illi , ctu Deus bene Aa rentnfit, ct tu quoque contudisi. Acci e tibi et orem tuam , ct time Deum: ct am lscondebas in eorde tuo, quod Deus osterabatur. Et timebas homimitti, di Deus dignior bi , ut timeas eum. Cum ergo Zaidus inam eo uerit,seu deflorauerit eam, nos copolatiimus eam tibi, sis elibus peccatum is uxoribus de aeriorum eoru cum o- ignorrerint eas, ct imperium mi computum es: Nou im Ou-rdum es ad culpam Prophetae ilIud quod Deus Uti speciatim per l, mn . Comentatores Alchorani, & Glosse 'per Minc )oquimidicut, quod Mahomet ad delen Iustandalsi di ut Zaidon t yxor,
remsiam reduceret ad se, idque propter timorem, quem c raceperat de scandalo. Deus vero reprehendit eum,quod homines timeret ,&propterea vellet Zaido uxorem reddere. vi deIex tunc illi p aecipiebat, ne uxorem redde et, sed cx Diuino