장음표시 사용
591쪽
passim in sacris paginis ,Iesus Christus,di aluator dicitii Mati. 1. seu sect. 2. Vocabis vomen eius Iesum , ipse enim Diuum faciet populum suum. lsatae 33. Deus irae Censet, o DLabienos , Sc. Et Actor. q. nun . I 2. Petrus, Apostolomim Princeps sic loquitur de Christo: Non est in alio aliquo ius. Nee enim rellia nomen est suo caelo datum bominibus, in quo oporteat nos
fatuo Acri, i Cognoscere sutura, cordium cogitationes intueri, solius
Dei e ita Isaiae i. Annunciate ρ futurasunt, Ostiemus quia Dij estis. 3 .Regum 8. num. 39. Tu lus nosi omnia cord in rura bominum. Hieremisi T. Ego Dominus Aurans corda . Haec autem, te Ch isto,ipse quoque fatetur Alchoranus cap. 2.mfamilia Amrani. At,in sacris paginis Ioan . I . seu sedi. 3 .HOe dixi Oobis priusquamstat, ut cum factu uerit credatis. Ioan. 2. seu sect. 6. I sesciebat quid esset in homine. Apocalyp.
cap.1. Scient omnes Ecclesia, quia egos frutans corda,9 probans renes. Et Luc. . seu seel. I 6. id cogitatis mada in cordibus vestris Miracula etiam, propria virtute, perpetrare, solius Dei est , ut psal. i 33. Facit mirabilia mai astas. Psalm. 83. onia magnus es tu , aciens mirabilia : tu es Deus lus. P sal m. r. Benedictus Dominus Deus I rata, qui facit mirabilia stas. Christus autem,propria virtute miracula perpetrabat, dum versaretur in terris. Marci . seu sect. Iq. Dixit mari: tace,obmutesce: facta est tranquiditas magna . Et cap. v. num.Zq. seu sect. 29.
Surde ct mute spiritus, το praecipio tibi,exi ab eo: ct exiis ab eo .
Matthaei 8. seu sedi. I 6. seruum Centurionis,& loan. Oti sect. s. filium Reguli,sola voluntate sanauit. In hoc autem animaduertendum est: non ideo nos confiteri , Christum Deum ess , quia tantum miracularerpetrauit; quia etiam Prophetae miracula perpetrauerunt, eisque personalem Deitatem minime tribuimus . Sed, duplici ratione , ex miraculis Christi cogimur, ipsum,Deum fateri:nempe,quia ex modo, quo miracula perpetrabat, constat perpetrasse propria virtute: Prophetae autem sta Sancti Dei, non ita. Christus namq. propria aut horitate praecipiebat, ut ex adnotatis patet, dum diceret: Ego praecipio tibi. S Tace , obmutesce, &c. Prophetae, sancti no men Dei inuocantes, vel ipsius Iesu, ut Petrus , Actorum 3. In nomine
592쪽
Moyses Num. I 6. vers. 3 o. Si nouam rem secerit Dominus, Ut aperiens terra ossuum,dec. Similiter: Alia ratio est, quia Chriastiis, dicens ,se esse Filium Dei, in sui dicti comprobationem , miracula perpetrabat: unde dicebat, Ioannis in. seu sect. Σ . Si mihi non vultis credere, operibus cressite . Et paulo supra ruasunt,qirae te moniti perbient de me. Prophetae autem a s& Sancti, numquam, se filios Dei, aut Deos esse, prolassi sunt, miracula perpetrantes. Vnde, quia miraculum est Dercontestatio: Deus ipse testatus est, Christum esse Deum kDeique Filium; numquam autem tale de alio quoquam . Et per haec patet responsio ad illud, quod in tuo libro obiicis, de miraculis Christi, det aliorum quorumcumque Sanctorum.
593쪽
Probator ausoritate Conciliorum, ην Sanctorum Patrum , Christi Diuinitas. P Ossemus hic quoque, de Christi Diuinitate, auctoritates
Sanctorum & Conciliorum, ab ipso Christo usque ad haee tempora, secundum temporis seriem ordinare , prout supra de Nacrosancto Trinitatis mysterio ordinauianis; ut euidenter pateat, hanc processisse ab ipso Christo doctrinam, &vsque ad his tempora,per Apostolos, sanctos Mam res, Patres, Doctores. Religiosos eruditos; te viros, Disse propigatam, rein ea puritate, quam, a christo emanans per Apostolos, obtinebat, fuisse seruatam. Imo, sicut ab initio tactilli fuit a Deo promisitim, dum diceret serpenti: Semen muneris eontemet ca- ut tuum: Deinde Sanctis Patriarchis denuo repromissui , S in lege per Moysen denuo declaratum,ubi supra. Deinde per sanctos Prophetas saepissime praenunciatum: de tandem, Spiritu sancto cooperante, in utero Virginis Completum, tempo te Octaviani Augusti: ab Apostolixusque ad hanc nostram ita pestatem in Ecclesia Christi misse, fideli mente custoditum. Verem, quia ijdem Patres ibidem, Christi Diuinitatem etiam
testantur, ubi sepra adnotatum est, Diuinae Trinitatis mysteriuna confiteri; propterea probritatem nimiam vitantes, ad eosdem Patres, eademq.loca remittimus hanc etiam probationem . nec plura addimus: cum ex dictis satis clare constedi, in uniuersis Sacrae scripturae paginis , d in omnium sanctorum, Parrum monumentis , Diui:ritatis Christi celebritas
594쪽
iarum , 6, aliorum ... T Ic etiam libet,breuiter dyotare aliquot de Christi Diuia
XL nitate prophanorum scriptorum testimonia , praeci pue Sibyllarum a Tanti enim momenti erat Dei Incarnatio ut Deus, PNphetarum praenunciationes non satis esse. censeret, quibus instruerentur Hebraei; nisi etiam, per prophetias Sibyllarum,monerentur Gentiles. Propterea quasdam Virgi-gines , pro temporum & locorum diuersitate, prophetico imbuit Spiritu; ut omnis aetas, omnisque regio, Dei sui in carisne praestolaretur aduentum. Dictae sunt autem Sibyllae huius modi seminae,eo quod Diuina mysteria anuntiarent: a Graeco
Oiuι idest Dij ω βουλυν sententia, seu consilium. Fuerunt
autem clariores, decem. Persica, quae in vestris Persarum regionibus floruit, secunda Lybica, tertia Delphica, quarta Cumaea, quinta Erythraea, sexta Samia, septima Cumana nomine Amalthea, octaua Hellesponticamona Phrygia , decima
i Sibyllarum testimonia citant,Augustinus, Lactantius, Cle' mens Alexandrinus, Iustinus, Athenagoras , de alij. Immo dc Clemens lib. 6. Stromatum, ante medium, refert, Paulum Apostolum ad lectionem. Sibyllarum Gentiles fuisse hortatu. Nec solum Christiam dei Sibyllis mentionein faciunt, Verum etiam de ipsi Gentiles i: ex quibus Marcus Tullius Cicero, in signis Orator idolorum cultor; an tequam Christus nasce retur, lib. de Aria'. respon. sic inquit. hoe quidem in mentem Ceniebat Sibiain acerdoti. Aulus Gellius item, lib. i. cap. is. De Sibyllis etiam mentionem facit. Idem Cicero, de quo mox dictum est, lib. 2. de Diuinatione , assirmat, se vidisse carmina Sibyllae, quae,initialibus literis,certam sententiain redderent. Sunt autem haec, quae sola,interbi ilin carmina, huius generis reperiuntur .
595쪽
puerunt autem, ex Graeco in Latinum, saeab antiquioribus verse prout habentur lib. 8. Sibyllinorum oraculorum.
I uici gnam tellussudoribus edet, Ex o leniet Rex,temptu in omne futuras, E. S etheeLM earnem omnem Ut totum iudicet orbem, . . . V nide Deum di,dis dent f. et libunt, i V . U S ummum, eum ne tisan rosiae dentem a 'C orporeorum animas bomi is cruo iudicet, 2 H orrebit totus, eum densis Uepribus, orbis.
. 'iC orporeorum animas seminuis quo iudicet, olim H orrebit totus, tum densis R eyciem ct opes bomines, simulacraq. cuncta. - E xuretq. ignis terras, earuminatam. H iI ncendetq. fores angusi ea ceris Orci. ἰ 2. AES auctorum. Omnis raro mera reddus, Me 'Ies: Tune repetet i per eruelisit flammascelestis . . 3ὶ V tque quis occulte peccauertit, omnia dicet. .O L. a ni S tib lucemq. Deusserabis pectora clausa. Nn D entes id os,erebrescent undique luctus di ohi. E t lux desciet,sotimq. nitentiq. Ura, . ., i I nuoluet caelos, ct A dtindor obibit rF ossas attolles, iuga deprimet ardua monti A , I ..t I sedi W: vibiI mortales avi ius astum: a . . . . l. i, L onga carina fretum non findete montibus arua
Ima aquabuntur: nam fiamine torrida tellus, V naque Oilarisontes,sinamina hiabunt. S id rei fons retati tuba ela et ab oris, S tultorum facinus maerens,muniq. dolores. E t chaos o endet, ct tartara,terra debiscens , R. e sq. ais solium Iemtur. minis omnes. V ndaq. de eaelo sint ignι asti bure mixto . A tque omnes homines signum praesegne notabis , T empore e lignum,eornuperamabilesiis. Oppostus mundo casis, sed cita piorum , R e regendo Iavans duodeno'nte vocatos, C ompescetq. praedo ferinata cuspide gentes. R ex Ubi nune no is defert tiris ordim summa, i - V ersus,hic noser Deus es,nos, talutis Conditor aetemus,perpessus nonnneno O,
596쪽
: layias rates uti Liscium P atra polus, ma προ ς in bonores tuu Dauidis Orga lapidem in quo consilit , in quo Cui aspes posita esis iust Miscui vivet, . . : IQuoruMinerae capita es Versem i per ordinem legantur , hanc re tu sententiam: TUM C, MADe Filiu , xilua tori ux. Vnde, docui lusio carminum sic ab G versa est. Unita, ctaeternus DeusMe Serucior, ct idem ori spro nobis passus, quem carmina signant . uHorum carminum meminit Augustinus,lib. 13. de Visitate Dei cap. 23. literasque capitales Graecorum versuum scuta se disposiuas a bibyba Erythraea, talemque sensum lacer ἀ
Idest Latine. in . Christus , Sc. ut supra. Memini uoque
Constantinus Magnus, in oratione ad Sanctorum Coeliis, &in ea oratione testatur , Ciceronem, egregium illum supra memoratum Oratorem , m illa Sibyllae carmina incidisse , ea- que in Latinum ercisse a Lactantius item, lib. q. cap. I 8. Sibyllinorum carmioum quoque mentionem facit. Et Sanctus Augustinus ubi suprii tom. 6. Oratione ad Cathecumenos, contra Indaeos, Pagauos, de Arianos,pin metam, Lactan. lib. . Institui. cap. R I 3 Sc sequentibus,alia Sibyllarum
testimonia de Christi iniurate, italauae, M.Tesere. Haec inter caetera. Ipse tuu iusta Deum non cognouisti , se spinea coronasti eorona, borridumques mi Mi. Item. Et dabant
Deo alapas. Libro item 8. Sibyllinorum carminum, fit quoque mentio de Anminuatione Beatae Virginis Mariae. Accipe, V1rgo , Deum emeta intemerata, pudio Et lib. 6. eorumdem earminum, de progenia Dauida , ex qua
Cum domus scindet sirpem Dauidiea, metus
In manibus totus mundus, Diaus, mare,cae m. Et infra de caecitate ludaeorum . . i
Namque ini . malisana tui te vitis Iugit. Et de ligno Crucis. O Uinum filiae. in quo muli se pennis. Et de caecitate inde orum, & Baptisuale Christi in Iordano .
lib. 7. eorumdem si brorum . I, 1
Non nosti, miseranda, tuum, quem proluit olim
597쪽
Iordane, Deum. Varro quoque , ut reseret Laqanctus lib. 4. Inititui. cap. I s.&alij antiquiores, de Sibyllinam carminibus mentionem faciunt; praeter eos, quos adnotaui us. Fuit etiam ante Christiadum uiri cel erriuiu lateriarinos trino QXirmus, qui Sibyllς Cum e facit mentionem, Egloca q. quq Dei aduentum prophetauerat, Christi Natale. Sunt autem huius
Ultima Cumq; veni iam ea inlim Magnus ab integro secio lim nascitur ordo itii A Iam redit & Virgo , redeunt Saturnia regnaeis, Iam noua progenies caelo demittitur alto. Et post pauc: uitiat 'iram inla o Tio illini Hoc ritim Ille Deum vita accipiet;diuis Ierichue i τroibu iri ha Hi qt i Deinde puerum nasciturum alloquens,lim subluntre. Nil O bAggredere, o, magnos caderit iam tempus ' honores, Clara Deilatsobolo. magi sp Iouis Acriast tum .s is carminiibu , cum Sa d. Ue Curisso proptatiam , Imperatoris filio applicare conatur Virgilius, ad Imperatoris captandam beneuolantiam: dc quia idololatra erri, inter scet propheticis Sibyllarim testimoniis Gentilium supersti .
tiones, appellans puerum nastiturum, Deorum Ebolem, in numeroe pluriat; Ait ,sIouem, Deum dicens . Nnde patet, artis plicasse. ibi I anz in . b. di l mul Pleraque alia ktam in Sibyllis. Audm ex aliorem veterum monumentis, possemus hic, de Christi Diuinitate,exaggerare mustorum stimonia: sed cum dictas: siciant, sura, cultatis emis reticemur . . t i I tubari c. i vita iniis'. : m l rnisi incio. M. zda e . in .cti ἰοῦ, a
598쪽
inia vero, ut inquit Basi rus cap. 29. de Spiritu sancto ad Amphilochium , Veritatis os saepὰ compulit homines
etiam suis i sonum dogm tibus contraicere, i ab G non erit; ea, quae de Christo D iuinitδtςm significantia opter vim veritatis, in Alchorano Mahomet, quamuis inuit compii sus est edicere, his imaῶν ' et iv m: oci 'IPrimo ergo, cap. De Vacca, fatetur, Dixtin sancto plene imbutum , sic dicens; i ni a.' et nod qui ni ': 8o i in o.
Vest i Et dedimus DG Christo, TUA Mariae manis a miracula , ct roborauimus eum Spiritus o . Deindo capite a. famina Amraxi , aliquanto poli initium , latetur, eum ab initigatione Diaboli titisse immunem, eiusque Matrem Vir 'nem' quod etiam repetit cap De ruaria. Eodem cap.2. De Dintl.a A raaei, fatetur etiam , paulo post praedictata illum i dicaturum Orbem in die Iudicii . Et ante praedicta, ibidem
dicit, Christum potuisse νυ Moysis derogirc , di alia praescribere . :i: i iiii I a in Siloladii: γalunt n-4Deitata cast. D De beribus 4 versus finem, satetur: Chrsestum esse Verbum Dei, & Spiritum a Deo procedent γλα eue etiam hominem: verba Alchorani sunt haec:
599쪽
gest i Enimvero Grisus Iesus, Pilius Mariae, es Aposto
ei, ct uerbum eius, quod immisit in Mariam, ct est Spiritus
ex Deo, scilicet, procedens . in hoc quidem verum esse, patet, quod inquit Basilius,& de Mahometo experimento probari ; nihil enim ipse, mysteriorum Christianae fidei,refugit m eis, quam Christi Diuinstatem, S Diuinarum Personarum Trinitatem :& tamen o magnam veritatis vim non solum Spiritum sanctum fatetur; sed etiam, tam clare, Christum Dei Verbum esse, testatur Nec verbum quocumque modo, sed spirituale, quod aliud non est, nisi Diuinae mentis conceptus: sed Diuinae mentis conceptus ut supra explicatum est, duna
Sacrosanctae Trinitatis mysterium probaremus est Dei Filius. ipsemet Diuinitas: quia quidquid in Deo est , aliud esse, non potest, nisi Deus . Ergo, qui, Christum Dei Verbum esse,
fatetur, fatetur etiam, este Deum . Diximus etia in Tract. de Sacrosancta Trinitate , conceptum Diuinae mentis, qui di Dei Verbum dicitur, esse Filium Dei, ut latius probauimus, & explicauimus. Ergo,qui Christum confitetur, esse Verbum Dei, confitetur etiam, esse Filium Dei. Sed dicet Maho metanus, Ala horanum nesare , Christiim-ν esse Dei Filium : quamuis dicat, Chrillum esse Dei Verbum o . Verum hoc, inter caeteras illius contradictiones , quibus sibi non constat,& destruit quae prius astruxerat, est reponendum: vel certe Alchorani auctor, tamquam psyttachus loquitur, non intelligens , quae loqueretur. Dicere namque , Dei Verbum ,
est dicere, Deum: quidquid enini in Deo est, di ad Dei intellectionem concurrit, si ue obiectum, siue species obiectiva, siu intellectus, siue intellectio, e verbum expressum per intellectionem , aliud non est,nisi idenam et Deus. Sic omnes Theologi, sancti Patres, & Doctores, S Philosophi, cum Aristot. 3-m anima, S I 2. Metaphse. tex. 3 9. de tu ipse in tuo libro sateris . Mahomet autem, non erat, neque Theologus, nequi Philosophus,& propterea nesciens loquebatur: loquutus cst tamen sic,q ita sic audierat Christianos loquentes. Errauit tammen in pluribus, parti iri quia malitiose deceptionem moliebatur: partim vero in his, quae non faciebant ad rem; & Qui intentum,hoc vel illo modo proposita, non impediebant quia audita non bene recordabatur, vel non bene suggesta suerant
600쪽
& confundit; ut ex collatione sacrorum Librorum cum A lcho. rano, facit E patet: ex quibus supra qua dam tetigimus. Ergo Christus , Dei Filius est; non soldm homo, sed etiam Deus, cum sit Verbum Dei, fatentibus etiam ipsi sinet Diiunitatis Christi inimicis, vi veritatis cogente. Eamdem Diu in ita tem, etiam nolens, consessus taliae nest Author libri Camus, insignis inter Mahometanos, asserens in dictione , verba illa psalmi a. Filius meus es tu, ego hodis fenui te, esse verba Dei omnipotentis, dicta ipsi Christo, Filiolariae, ut supra capite r. sect. I. relatum & enplicatum est,