장음표시 사용
281쪽
sequenti contendit, in eam Inducere exbaeredatione dignam ille commi
chirrisIet, liberas cnsul crem, tar-quiis imo parentis iudicio pie assen. tirent, parent aurum, qui liberISln-
uiris, ultra pallem sibi lege permis. sam,vult, Eccies relinquere, spo- dercna, quod alium quaerat, qui consular, non Benedictum. Sed te vlterius prosequamur suis perior resolutio non dubium facit, quod si Ecclesia sit instituta filio ptae terito,testametum crit nullum, ut sic
abintestato succedes filius, in totum, Ecclesiam institutam excati datiiuxta regulam n inter caetera fide liber.&post h. cum concordant. Qua rati ne ident dicendum erit, si filius pro
ponatur sine caula exta aere datu S, lux tac. quicunque 7. quaest. . 5 4 trunI
que tradidit Bari hic diliat. F.q. yrincip.nu.61 cum sequenti. Quantient etiam, saltem respectu legitimet.
nenio est, qui,veram esse,diffiteatur,ci. mollius respectu, fauorabiliorem esse fili quam Ecclesiae causam,Omnes bique conueniat. Denique quicunque vult exbaredato filio Ecclesiam haeredem facere, neminem, qui suscipiat, inueniet Deo propitium,ve inquit D. Augustinus relatus in aec. quicunque, est enim infideli deteri oequi suis necessaria den gae, ut ait M
Hic tame paululum immorari libetierit enim aduertendum, quod licet in exhqredatione, expreia causa
non sit, si tamen eam probet siclesia, ex qua filius exhaeredari, iust meruit obtinebis aduersus filium ex haeredatum,etsi causa non sit expressa a testatoremam quod filius exhaeredet uequi nullam commisit causam exhqredatione dignam, hoc naturale ius ostendit,unde hoc iure nuntium novincet Ecclesia, quod aute, si causam sit, causa ipsam ex haeredatione exprimatur Iuxta aut h. vicum de appellat .cognosc. g. aliud quoque Capitulum, collar. . hoc, magis legis est quani naturae, quam sane, non ideo
magis desinit ostendisse, qua ita parenti extitit ingratus, quod ingratitudinis causam alle silentio praetermiserit, unde,si ea instituta sit pers
lia, cuius causa non secundum leges, sed secundum ius naturς debeat tractari, offenset omissi nequici oua cx-
haeredato proderisiqui sane, x rea constitutione non obstante rei secludendus ostensa probata. γε timast. Nec hic legitimam uta intappello,quae instar ea lege nomina . timest expressa in dri, aliud quoque capitulum,versi Caulas,sed ea eria.
qu ita paternam reuerentiam laedaeve iure naturali inspecto, at n
successione filium reddat in dies i. cuius rei probatio est,quod mei
terminis iurisimilis,si filius ingratitudinis caulam commisit, non quide expresse designatam id.versic cauisse, sed similem nominatarum abide, ex ea poterit nihilominus exhaeredari, secundum receptam sententiam' quam tradit Alex. in auth non licet. numer. . Cod.de liber praeter Mibi Ias. num. 6. 5 alij quos rc seri Clar in S.Iestamen tun ,q. I. n. L. Costa in quid stantum 'n 37S.Couar. in QRainutius,nun .46. de testam G mesa.ω m. c. II nu. Ia.& ibi eius L
ditionator Eman. Suarea Ribe ira in literio. Itaque,si talis, filius extitis. se probetur,qui patris offensa, ius naturale ostendit,eis sine offensae declaratione exhaeredetur, pra causa instituta,spreta legis ciuilis determinatione iem edus eritisi tam filius csc extiterat inobedies redis pos
282쪽
quidem, vel ex haeredatu, exclusa sic mer. 18 o. in . locis proximo relatis .clesia, rem abintcstat auocatur una, non dubitarem, cui non oberit ante 'actae ostensae probatio, ob quam iuro naturae in spelio iuste potuit exhaeredari,quandoquidem qu libet iniuria quantumcuque grauis, dissimulatione aboletur 3.fin. instit desini ur ubi Glos. final. S perinde habetur ac si facta nil esset,l.quod si terti,sside adi-Inend. legat atque idebs pater, cum ingrato.filio, B ob id exhaeredatione digno, postea reponcilietur, illuciam ex prae habita causa non poterit ex harc dare, ut tradit Ias. Q. filio que
paci quos referro sequitur Couar. in dicto cap. Ra inutius, in principio, num. II. qui in num. sequenti agit, an ingratitudo commissa,fiiij poenitentia tollatur, ita ut ex calam exsaere, dari non possit,de quo etiam latc per Eman. in . . p. g. 8c quid sit tantum numer I 88. cum sequenti b. ench. de success. creat. lib. I g. Deciis .amu. cI 2. Barbos sui plurimos refert in L
uitet Cras. in se testamentum q.7y- quidum communem sententiam referunt pro filio poenitente, eam tam cum iudicio distinxisse videtur Ema. ubi proxime, I 92.cu sequenti. Et an ingressu religionis, exhaeredat lonis
causa anica commissa remittatur,a--git in prii senti Andr de Besictis nud o. in 8 speciali circa ultimas volu tates,& plurimi quos referunt Costa
erit, si post rite scripta ex haeredationem filius redierit in gratiam parcntis,ut videre est apud Couar. ima. illum in dicto numcro I7. hunc num bis in gratiam parcntismun quam reuersus ii eius restanacto praeteritus sit, licet secundum leges tale
restamentum nullum sit ex regula dictae'. inter caetera, di princi r inst. de ex haeredat liber taetrae iiii stras pecie distinguendum crat, an pater, qui, filio nequam ni isto, Ecclcsam instituit hesic dem, eum in rebus hu-'n .anis esse,sciuerit,an ignoraucrit: in prior namque casu clara est volun et talis coniectura, iniuriae noxam filio condonare noluisse,cui scienter praetermisi, altu praetulit h. sedem, v n de integi manci caula,qua, secundutus naturae,a successione paterna remouendus erit, qui contra ius natura paterno honori non pepercit in posteriori vero casu, in quo,improbus iiii ignoranter praetcriuit, quia fot te inortis cogitatione turbatus, eius blitus fuit, v cretiam e inculo sublatu putauit salso rumore perlato, eu, non consulto, mala mente,sed obliuione magis, aut ignorantia Praet ritum iudicabo, quas sic, si venisset in
memoriam parentis, ingratiam quo-
que,ac in successionem suam,offenset oblitus vocaret, citriusque casus bonum praestant argumentu'. sicut ceris ti . l. si clim, crin utero, infra detesta. Initi t. 5 l. Titius, in princi p. i. de liber. 5 postli nulla enim filisin pare-lcm de atrox inittria cffc potest,
quam non vincat amor paternus: cu
ius rei celebro est,e mc morabile David regis exemplum a. Reg. C. S. qui praelisnuntia portantes, primum rogat,est ne pax puero Abs m dc dolchat, tacontristatus flebat Rex super filium, quem nimis ingratum, S miuriosum persecutorem habuerat, stimi Absalvs inquid, JAbsilainfli mi, quis miri tribuat. xt ego Moriar pro te, absalom fili mi Ii mi Ab suom Sed, de cum adhuc filius prodi -
283쪽
eus, longe esset, vidit illum pater ip- res privilegiapiae s. nu. s. situ
uus,& misericordia motus est accurrens cecidit super collum eius, Nosculatus est eum: cum tamen in regionem longinqua profectus substantiam suam. luxuriosiviuedo dissipan seMLuc ivsic igitur in isto casa, iuvdo situs,etsi mal meritus, Ignoranter praeteritus fuit, vehemes praesumptio erit, patrem filio, si de eo Cositasset , ostensam remi aere voluisse:
eumque tametsi ingratum,sibi potiusquam ecclesiam, voluisse, haeredent facere. Atque ideo taliter praeterita, ob ingratitudinem commissam ακα
cludere,ecclesia non poterit, pro quo ciuilis, naturalis lex, parentum commune votum simul adstipulan-rur, qui magis abin testato succedet testamento minime valente, iuxta La sicut certi . Qiήlensequentiat haec de ecclesia, de pia causa in genere dicta sint. Nunc species aliquas percurramus,& a pauperibus incipiendo, ut vel hoc pietatis munere eos proseis c ua mur sequentem.1.3. subiungimus de illiβ.
. Contenditu aduersus Doctoree,piaeuus νε Iicta,νεIpti paveribus, 'similibus personis relictas pia iudicari,quoad Iauores,inprivi Iupia cause, etsi pietatis animo reli
nu: re assignatur imitati inmatiria iurisatorescendilia cause compeloniis in impresecto tutamento,proportione aliorum. Is Di iurampliatur praeceιlani limiturio ἐά minias risucrescendi. Propinior, visu, in quo νηψσια fio Asus Miri ius accrescendi in ali rius portioncm,non tamen contra, Min- has insitatio mimi in omni uin res ms, tui. pietatis. a Proponitu casus in quo non suceiaxm ha -
rrdes in euac Mutam cohaerei is porriori , praportionibus haereditur iis in institutione asi
284쪽
is rugitur extane.rclaram Ias testamen. qui rejiamentum, duobus,aut tribue testibus palere,decernitolium in Ecelisa loqui, non per in uippi, causis, inter quas, re Eccis sum assignatur disserentιae ratio ininum. I9.2o Receptam sententiam, qua habet operum relicta,ulere in imperfecto teria ento,pos-
quam traditum est,non probaνι in dict. cap. rc latvni,aequam,c piam se,traditur. 2 Pauperum relicta in imperfecto tectamento, etiam in Iuni ni iuris rigore defenduntur.
23 bri lus,pauperum pater, defensor, re paupertast amicus, ac observator optimus.
,pid maxime expir, elictum esse, nec impunegant, illud verti exer-9 cer piis maxime expedit,qui Dei erga se fietatem expectant, beati, inquit, misericoris quoniam ipsi misericordiam consequetur. Et quidem pietas hςcqua in pauperibus exercetur, Diui nis . humanis literis commendata saepe, de praedicata valde est,qua inter c ter illud extollit,quod, Veritas ipsa Dominus omnium, qui bonorunostrorum non eget, ut sibi factum reputat,& abunde remunerat, quod sit pauperibus: Itaquὸ pauperibus relictum, pium relictum esse, non ambigitur. Nec haec res humanis no- sttot authoritatibus indiget quam illi passim probant m sacrae literae affatim commendant, nam Prouer. capit. 4. scriptum est,qui despicisproximum suum, peccat. qui autem miseretur paupενis, bratus erit. Et paulo post Quiculum. niatur Montem, exproba factori eius, honoraε
uum 2 m,Τη miseratu pavcris, de regius Propheta Psalm. o. inquit, Beatus qui
intestigit super egenii e pauporem , in die ma ιu liberabit eum Dominus, c. N. quc hic sanctum illud, Z oninibus Ob ruata dum Tobiae cossilium piget i .inlcrl-bere, quod unico filio dedit, clyt intestamento reli istun .cuna, O, A
tempus adu cntarc putasset. Ex subiun-ιii inquit tua se eleemos)nam is nos a.
uertere faciem tua ab νIIo paupere, ita ens nisi, ut necate avellatur scies Domini cinonmilia
posueνis, ita est misericors si multum tibi fuerit, abundanter tribue, exiguum ι bisue. rit, etiam exiguum libenter imperitiis, Ilvae, praemium enim bonum tibi thesaurizas a disrucessiιatis quoniam eleemos ia ab omni pcc. cato, era morte Iiberat,is non patietur, animum ire in tenebras siducia nisigna erιt coram summo Deo eleemosin omnibusscietibus eam.
Haec ob in c. .. est in pio potit Obonus textus in capit. animae di tun -ctorum I 3. quaestion. 1., Diuina sunt Diui Ambrosi, verba relata in capit.
medicina de paenitent. distin. I.Metates. reta inquit misericordia, tollit peccata .mag na. Et infra. Redime re opibus tuis, redime te
pecunia tua, pilices prcunia , sed pretiosa efflnisericordia. Denique,aurea illa .ac inete teneda,in opere complenda, beati Nili episcopii martyris sententia est,quam inter alias tanto Patre dignas sententias,seu aphorisnaos,pers-gi, si maηvum matura Ucta, inclut is,Divina feri cupis partem excis, inditentibus Aseri
Quoad praesens vero institutum, ille etiam pauper intelligitur, qui li- e thabeat alimenta, iton tan, e habet pro ratione person ς,5 qualitatis suς. ut ex Diuo Thoma refert, seqtiatur
Bart. hic in repetit. Col. . num. F. tra
dit Bald. in . si quis ad declinanda nido. 2.ver. circa terriu, in se de Episc recter. quod ex Bald. referens mente te. nen clu, monet Palat Rub in repetit. ca.per vestra Fg 6 Q. incly. Teri adpro
285쪽
pter necessitatemn . . de pluribus ci sa pietatis,in pro anima sua, Vt est
talis tradit ira q. de nobilitat. cap. vigesimo num. II 4.S II 6 Barbos. ita l. maritum, nu. 6 circa princip.fLλ-
rissima sententia prς supposita succedit elegans quaestio, S non rarb praeticabilis virum, scilicet, quod quis cons gum eo suo pauperi reliqui pia causae relictum iudicetur, ut priuilegis relictorum ad pias causas gaudeata Cuius quaestionis cardo consistit non tam in relicto ipso, quam ita
relinquentis animo,'inquirere, namque,OportetGd veram quaestionis resolutionem, an qui pauperi consanguineo legauit, sanguine magis qua
pietate ductus,legasse videatur, ut scian talibus relictis, pietatis fauor debeat attendi, vel no Et quq stionem, an minore, qui cum secundum statutum ciuitatis, n6,nis pro anima posset legare, matrisu legauit, disputaui Doctor antiquus Guid de Suae quam pro amrmativa parte resoluit, si mater est pauper,ut tradit Ioannes Andr in addition. ad Speculat. invita de instrument edit .g. Nunc verb aliqua,column. o. in meo libro numer.
62. in fin .verbo, legatur, in quaest. I Cui addo illud Ecclesiastas. 3. EIem fra patris non erit in oblivione. Secundum quam resolutionem Claro apparet, consanguineo pauperi relictum, piurelictum iudicari, ut tenet Glo Lini 2 de septa tur.quam sequituris insularc ni dicit Bald hic in .lcet.col.
Σ. ad fin. 5 Paulus numer s. Aretinor idem Bald in auth similiter nu. . infra ad leg. Falci d. sequitur Abbas indicta rubr. dc testamentis numer . s. Molin. de iustit. to in I. trach. 2..disputis r 37. in princi p. col. 23. secus, si Conins angu in eo diuiti quis relinquat,ctia si testator dicat,se id ita relinquere cauGlos.celebris ina .illud, verb.alia causa,in princi p. infra,hoc titui. quam ita accipi ut Doctores hic, ibi communiter,&rina .siquis Titio, ff. de legat. 2. ubi Per alta quaestionem istam
late disputat ex numer. II 6 tandem praefatam opiuionem,uoram este,co-
cludit, probat ibi de omissa disti ctione quadam Romani ibi ex num I . ad in cum sequentibus:& praedictam Glosiam in dicta . illud, post Bald ibi, ita declarat,4 notabilem,
ac communiter approbatam testatur Dec. cons. I o. in primis clarum illud, numer . . p. I. sequitur iraq. curetatis ab eo dicit trach. de pia caus.in praefat. pag.6. versic quod adeo.
Ego modo pro istius quaestionis idc caeterarum quae in proposito occurrent, faciliori compendio cognitione praemitto, legatum pium, triplicitet considerari posses aut enim pium dicitur propter recipietis perionam, vel solum propter causam, inquam legatur,vel denique propter intentionem agentis licet, raro h qa
Secundo praemitto ,fauores,& priuilegia quaeque,quae a legibus humanis,piae cauta relictis tribuuntur, in
telligi de ijs, quae primo,, secundo
modo pia diximus, na,quae sola intentio pia fecit,solo in tribunali Diuino
fauores,&priuilegia sua promere bur, inquo ille iudex est,qui solus corda hominu nouit,& recta poderat statera.
Quibus breuiter prς missis, infertur, ne in qu stione proposita dictum esse,cosanguineis pauperibu relictu, pium relictum iudicari,quoad omnes iuris effectus,qui piς causi fauore sunt introducti. od adeo vecru puto,ut,etsi certo costet, nullo spiritus motu,sed sanguinis Wamicitis affectione omnino ductu testa toro
286쪽
resiquidis,omnes tame plicausae pretrogatiuae tale legatum Concon Ireniatur lic. contrarium velint relati,
Tiraq.in praefat.exactat.Piccaus pag. Oversic. Quod tamen intellis auest,i passim alibi Doctores iecure putantes, non aliter piae causae priui. legia,pijs relictis inesse, qua si pietatis an inio relicta proponatur. Quod san. mihi persuadere non potui, sed magis,vel laltem illa ratio radicitiis considerata,contrariu perstasit:quod si quis legatum pauperibus, vel cuivis piae causae relinquat simpliciter, absque aliqua, inquam, conditione,
Deum ex Orandi, aut Diuinum sacrificium, vel solennes exequias celebrandi,etsi testatore mortuo aliquo
legum humanartim iudicio tale tu vim desciat, si tamen a pia volunt te processit, nunquid simplex oc pix
voluntas,propter humanarum legum
iudicia proe natu quod meruit, sic pie, pium opus affectando, amittet coraeo, qui solum simplice totius cordis
affectum,d desiderium respicit secadum quod unicuique tribuere solete Non quidem, nec enim quae postea
contingunt, ei qui bona volutate bonum opus intendit,quidquam obesse Deus linit si vero praedictum pauperum legatum,non ea sinplicitate cordis,& purae intentionis integritate, qua oportuit,desinctus rellauit,quia forth, clarum pleratis opus, numanae gloriae intuitu operatus est, nunquid
quantumcuque humanarum legusa uore,& priuilegiJs,talis dispositio honoretur vanum extinctae iam voluntatis affectum lex radere poterit,quo
magis a Deo pro praemisi legito
mercedcm recipiat testator,quις in maluit, mudo recipere'No sane,nec enim secundum quod leges humanae de hominis dispositione decernunt, ritu augetur, et minuitur,v iu μ
ta id animae prςmiu condonatur a iudice Deo , cui quia non sun L.Oculi carnei, nec videt sicut homo vidct, magis placuit perexigua unius pauperculae oblatio,quam multoIum diuitum copiosa largi Lo Marc.capit.
11.Luc. 2I. sola si inplici intentia Dis
rectitudine,& integro cordis astoctu, iuste perpenso, di abunde repet O. Ne
quidquam ergo legum humanarum fauores, priuilegia anima prosunt: prosunt sane legatarijs, quibus aqua
sibi subiectis prodest obesse potue
runt,non item animae, cui sua lolum voluntas prodesse , obeli potest, secundum quam,in Dei iudicio iustificabitur,aut condemnabitur homo:
ac proinde tot, Qtoties inculcata piae cause priuilegia, non anima disponentis, sed magis eorum, quibus
relinquitur,causi , inducta futue necessario fatendum erit, ut sic pro talium relictorum fauore dc praerogati uis, de persona duntaxat cui relinquitur, non vero de intentione relinquentis maneat inquirendum. . Praeterea,si ad legum constitutio
7 nes respiciamus,quidquidan piis causis fauorabiliter decreuerunt, inue Diemu S, eorum fauore , quibus inde temporalis utilitas sperabatur futuis
rassic pie decreuisse Nunquid enim ethnicis iurisconsultis, animarum eura,aut fruor, in cotaerationes, εritame Horis causam omittamus, quam profitentur piam in l. cum is,g. mulier,st de condiei'. inde b. m leg' x. g. sed si libertus. ff. si quid in fraud. patron. de hoc inferius agemus ecinultis ubique priuilegias adauctam; lahimus, albi Misent alij, non dorari mulieri quaReipublicae causa,d fauore costitutu sic fuisse, cuiui
interest,dotatas esse foeminas, ad sobolem procreandam, replendamque
Issiori ciuitate .i issoluta matr/m in
287쪽
in libertatis datione piam causam versari, constat, de quo in sequeti .
agemus &in iure nostro antiquorulurisco usultorum, & Imperatorum legibus, fauorabile maxime scimus, id qu non manumittentis, sed eius sua manumittitur,causa. Deinde,quq allinentorum fauore speciali ver iunx constituta,quorum etiam causa,pro. batur hia in . Mela, ibi, pietatis intuitu ff. de alim &' cibir legar.aletis, an alimetarij causa ,decreta dicemus Quae deniq; vana religionis suae cauissa fauorabiliter antiqui responderur, ut in i lunt personae in fin. ff. de religioci sumpl. fune r. animae causa ,r
Uonsa, nemo sanometis respodebita Sed, ad ipsas Christianoruptin
cipum sanctiones pergamus quod pia causae priuilegium memorauit Iustinan in auth de sanctis Episc. s. sedi hoc prae set collat.s.& in auth. nis rogati, infra ad senatus cos.Tre-.bcll.4 Summus Pontifex in cap. in praesentia, de probation.ob testatoris animam, an principaliter ob ipsius monasterio, vel piae causae fluorem, Mutilitatem introductu esse,dicemust Nam si dicamus, monasteri u ibi ad-niitti ex aliqua dispositivae, ac praesumptiuae voluntatis coniectura,iam volutatis potius ius ordinarium, qua specialem piae causa fatiorem constitutum fatebimur. Rubii si velis,erudite lector,ita sancitum esse ex particulari quod monasteri,fauore,nu I-Ja voluntatis coniectura pro eo assistente,nec tamen resiste te, quod mihi iure probabilius est,e ita non dubie probat verba ex .ind. g.sed hoc praesenti ex versic sancimus potius Inonasterio succedentis,quam animet relinquetis, cuius nulla ad monasterium voluntas extitit,causam,&,tilitatem, tale priuilegium respexisse,
Ex quibus illud clar relinquitur,
quidquid pietatis fauore costitutum legitur,non semper propter animae dilponentis utilitatem, sed propter ipsam piam causam constitutum fui G1e, ut sic merito, no anim, fauores. M
priuilegia, sed magis piae causae fauores, triuilegia vulgo nuncupetur: ideis,si testator illi persona relinquat cuius respectus pium legatum facie, licet ver constet, eum, non pietatis animo erga animam sua, vel Deum, quq vere pictas est,ut rcit Bald. hic an rc petit.nu. 28.ὶ sed aliquo sanguinis, leu proprij amoris ast cet coma motu, sic disposuicte, ut, videlicet, inpio legato, pius ab hominibus vide retur,adinstar hypocritς quod genus hominum pessimum quidem est nihilominus talis dispositio, veluti facta ad piam causam, omnibus piae causet fauoribus, dciret rogatiuis aure tradiistis gaudebit, quidquid alij velint. Ex pr dictis etiam singularem,
in pravi uti tam infero declaratio noad text. in . auth de sanctis.Episc. g. sed& hoc prςsenti, in fin ubi Iustinian sanciuit, per nronastcrisingressum,aut ordinis susceptionem, inua. lidas,aut pro non scriptis haberi c6ditiones nuptiarum, aut libero ium.& similes,de quibus ibi, nec locum fore substitutis, subqualibet earum O. catis Si tame inquit Imperator in vexsc.fin. in redemptionem capkvorum,aut ego in m Himenta sub praediatis comutionibus sub- Diutio, aut resilutio sat, ex lio memoratois rum modo eam excludι.permittimus. Erit modo declaratio nostra, qtiodsi sub una praedictarum conditi ouum, consania. guineus pauper substituatur, clerico, vel monacho facto, instituto, non excludetur substitutus, iuxta d. versic.Si tamen, qui licet loquatur in pauperia substitutione, incerta opinione vo-
satorum, nihilominus idem erit in T cuiusuis
288쪽
L. I. c. de Sacrosanct Eccles.
cuiuisis substitutione , qui re vera
pro vitae alimonia, commodo substitutionis indigeat, liccrat Imentorum noua ine substitutio concepta non si
nec enim leges verbis, sed rebus impositas scimus, rei vero substantiani,
te quailitatem, non mutat, qu5st stator, pauperem alime totum nomine substituat,aut quod substituat Titium , cuius ea est conditio, qui pro necessarijs vitae alimentis ,relicti c6- modo eget, nec enim ideo pauperes.se desinit, quia non ine paupertatis .vocatus non suis, unde valde conu niens Mur, quem no ideo magis deserit pauperIatis gravamen, non de
Sraeterea,non propter aliud ,capti- uorum redemptio,aut egentium ali menta,incerta opinionem incepta,ecv ata, monasterium excludunt in
proposita specla,quam propter istius,
Millius captiui, aut egentis necessitate, unde si hic Titius certa opinio De indeterminata voluntate de funis .cti substitutus,eam vitae penuria patiatur, secundam quam si pauperes.smpliciter substituti serent, admisetus caeteris,portionem relicti catiere, posset tanquam pauper,5 sic paupertatis commodo,& iure trueretur, lux ta . versic si tamen, valete debet in casu praemiis subititutio, monasterio excluso, veluti facta in egeres hominis alimenta, sicuti valerer,pro vinnius certivi determinati captiuiredemptione, facta. Denique praedictis aceedit, quia
non solum erga paupere in comuni pietas extar comendata ,sed etia certa
istius, cillius eleemosyna,Math. .ro in sin. Et quicusque pMimia toto minimis istis casi aqua friμιε -- vino ne discipuli amen dico vini non perdo mercedem suam, Bd Marc.9.cum plerisq;
alijs sacri elogii hac dire praeconus.
Hic autem, nec facilis nec inutilis , subsequenter occurrit hiar stto, quid ,si pauperi,pro alimetis,aut puella pro dote, ea sit quantitas legata,
ruae litius indigentia,& istius conitiones maiora pone enim,quod
homini, cui centum annua, vitae necessaria honeste,& congruenter sub 'ministrant: vel puellae, quae mille do. tis nomine datis,pro suorum, suaquὸ qualitate virum Inucniet, in imperfecto testamento longe maius legatii, et haereditas se relicta, tuoqilia pro parte quam pietis exigit, successio,
testamento defoetur, pro reliqua ver legitimis haeredibus abintesta. tot nec enim reputatur absurdum, hominem, ad pia causas,partim testatum decedere,& partim intestatu, ut cum Bartatic numer. o. aduersis
Bald scripsimus supra in praecedenti istius partis initioian tota haereditas,
o testamento debebitur,ut pars pictatis,quae dignior est,ad se trahat minus dignam an denique,taliter relictu,pro residuo, simili inopia labbra
tibus erit erogandu seria sanἡstio est,nec passim obuia:mihi quid apud nstoros nullibi Pro cuius, cisione existimo, quod side pauper is,
aut puellae conditione ignorans, se Iarge,5 liberaliter disposuit testator, tunc pietatis animo. N in piam causam,totam haereditatem suam reli quisse idebitur,quam inhqredis persona intest adimplexi, reatus sui
unde emtam imigreditatis Ditem Consequetur hqres, quam in illius persona pietas exigit, res suum verδ. pauperiam linuntis, aut ors hanarudotibus erogabitur, secundum testatoris dispositionem, ut in non dissis anili casu tradit Baldus hic in repurcolumn. Io verse quis intelligatur
pauper numer . T. Nec,quia incere
inest aliorum pςisona, quibus Oncti est
289쪽
est dualegati quantitas, qui ira hoc contra ea optem Bald. hiu
nocet relictis piae causae , iuxta regulam. l. id quod pauperibus. l. nulli l .siquis ad declinandam, intra de episc. vi cler. de quo lupra in initio. I. Parr. dis mus.
i. - Ialosauten in propost Questio--μ similibus pauperes,d virginesnruritandas Noeligerem, cum quisbus maius colanguinitatis . aut iustae
alterius a flectionis meratum, apud testatorem esse inueniresur nam, cum
maiorem quis exercear pietatem in pauperes suos , quam in externos non satis.c est probanda. 86. distincti quod passim tradunt Oct. per d.c.
hon satis. Surd. tract. de alimen. tir. I. quaest. 93. num. 2. ubi alios citat, pietas testamento commendata,abcxe
cutore voluntatis, potius in allis,qua in istis adimpleri oebebit:& ita pau- reresconsanguineos esse piaeeligendos,tradidit ParisconL16 inci p. Fra
nunus qui alios referunt Mes, ut, di testatoris filio spurio, qui paupor se distribui posse, tradant Angel MImol. in l. Lucius . in testamento. Ede leg. I. alij quos refert Tiraquei Laid. praesit. piae causipaga versic. M. facit, Mantic. d.titulo. . numero. 3. Sur L,Lnum. . Cui conuenit resolum repetition columna undecimanum. 28 quidquid illum Peralia ind. num. l8.& in antecedenti, In pene Contrarium sensum interpretari, ni
raturun praemissis itaque casibus existimo,executorem non solum id ita posse facete,sed etiam facere debere, ut cuni relatis ab eo tradit Manti
dicto titulo quinto , numero II. Adeo ut . non sine labe cium in s exintraneus coniuncto, caeteris Paribus,
videatur prςponimam,cui pia defuncti Voluntas mandata suit, eam illo modo debet adimplere, quem pietas magis exigit,sic namque pium testatorem voluisse, credendum est: por-r6,consanguineoru necessitati, pilus quam aliorum subueniri,pium,&4ationabile est,cum ultra pietatis causam,eos,Prudentium omnia resposa, de lacipia naturae xtraneis seclusis. faciant succetares ut inquiunt me.
in I.ε. infra quor bonor. Quod extendo, ut, etsi in nostra quaestione, testator extraneam, dotis causa instituerit, aequς pauperem cosans lineam omittendo, adhuc Auod illi superest, huic potius quain alii extraneiappii candum sit nam lic e
eam extraneam,huic colunctae testator prς posuerir, non tamen praesumetur,aliam in residuo, eidem praeponere,voluisse:&'Sc circa primum pro postiquastionis euentum. ii quaestionis quam lath examinae , secundus eris,quadomstatorie Peralia in l.si quis Titio, num ro sonae,cui reliquiti incessitatem, re codc legat. 2. in qua concludit ibidemnum. 24.adra. qu bd relictum a patre, filio spurio, vel naturali, qui pauperest relicti pis auore iudicatur: Secundam quam sententiam,in humer 38.
testatur. iudicatum suisse in Regia macellaria in vi imo reuisionis ginduper decem Auditores, se de iure
allasante, re inserinante licet ia
ditionem bene nouit quod in dubio ex propinqu. tute conuzrsatione, aue etiam uicinitate coniecturare dicebit. Et in isto casu rurius distinsuendum erit, nam si limpliciter reliquiti etsi tali personet, se totam h reditatε suam,pro anima relinquere,dixisset, non tamen in hominum iudicio disertatio iudicobitur qui parte, quae superas Disilia πιν Corale
290쪽
Greetat ulnis indigentiam, ut tradit
uelae persona,pro alimen is, auLd causae potietur,no ita quod hi percitido ea ratione probo, quonia, qui alleiae linouit, licet, pietatis cau-
1 e 1 non oriretur pietatis effectus elebris glosi et lententiam In nud uel b. dia causa, In principia
optimam appellat Perali. indicta sicuis Titi O,num. s. propcfi .necen ImTi diuitibus donat, pietatem exeI cet, per Bald hic d. numero. 26. MBart. etiam hic in repet. Col.7. versico secundo quq ro,num. 4 cum seque n.
CavLpag.7.versicul.quod adeo postvrincipium,plures Surd de aliment. itui. 8. priuile g. I. Dum . . Diu Item autem quoad propositum intelligunt, Qui pro ratione generis,ac status,nulla re indiget,quod, iudicatis arbitrio
Telinqui, scripsit Beritus in praesen
Nunc verbiqui pauperi nostro, aut puellet relinquit plus quam indigeat, hac specta qualitate personae parxem,quq excedit,diuitibus relinquit,
saltem non p. iuperibus data lacn I-Tur,qui rei pectu illius quod indigoxiam excedis,pauperes non sunt, ut conon indigcnt: iuxta iliam Sapientis ad Deum deprecatione, Prouerb cap. o. Mendicitur in uiuitias ne dederis mihi: Dibue tantla victui meo necessaria naffiὶ sitiatiis assiciar ad negandum, re dicam, qui est Deus isti electate compussuffurer, c periurem nomcnici mei . Atqu ita pars, Ila quae supcrest, nudo Paupertatis
fauore gaudebit, quae non inuenitur in paupe sis usum derelicta Ne obstat,si dicatur, consanguinean 'crte suam nobilis viri coniugio illustra inr ieiunctum,volui sic propici perlo-nc ipsius,ac totius fianiliae ccus 'auc inentum, ideo opuletana ei pro dote reliquisse hqreditatem,ut quod,
personae condita postulabat , O is amplitudo superaret: In pro p u , namquc,responsio est,quod laudabis te profect b,humanum tamen Ocums& opus illud est Nic, quod in illo,
pietatis est secundum pictatis ura, quod vero humanitatis, lucundu numanas regulas tractabituro quod ipsum exemplo claruas ostendetur lienim quis consanguineum habeat. aut consanguineam pueDam, quibus congrua personae dos malimenta nodesint, nunquid illi pro alimetis, auchuic pro dote relictum, pro generis,
ac status increment pruni reputa bitur non sane, pietas, namque, nisbonorum, aut honoris augmenLum,
sed honestum necessitatis subsidium postulat,ut probant pulchra D. Ambrosi verba tiansumptam c. pulchra etiam M. dist. unde in nostro casu, pro part quam pictas Petit, pla, pro
reliqua, humana dispositio iudicabi- Iur,humanis legibus regulanda. Non etiam obstat,quod una dem voluntas, pia&humana reputatur.Cuiu tamen, quae vere pia est, sic solius Dei amorem respicit,terreni amoris societatem non admittit. ecroto,namque, corde pictas est, ut ex toto, amor erga Deum, unde pietas profluit, atque ita ,dispositio in ea suproposito vel pia in totum . vel in totum profana , iudicanda videbatur,ut ita non , ut ex hoc illo affectu composita,diuersimode, una, eadem voluntas accipiatur: cspondecur enim,in Proposito pictatem vidixi in Dipitiro b Corale