장음표시 사용
201쪽
ad Urbanum. VIII. , recursus, plus confidentiae ; subjectio quoque & ob
dientia promptior : sunt enim Apostolorum successi res, quidus Deus dixit: Ecce ego vobiscum sum usquaad consummationem seculi , per quos fides seminata crescit augetur. &.uberes fluctus ubique reddit. Siane illis ergo Apostolica deficiente influentia, non mi rum est 1i Japoniae segetes tardae dc parvae sint, & in. Decundae usque modo per tot annos colligantur. Sed quid si aliquis Ministrorum Dei scandalosus existat de Apostata 8 Aut alii mali perversique 1acerdotes de multitudine illorum insurgant Quid inde Z Sic fuit ab iniatio : quia inimicus homo superseminavit etiZaniam, cum qua M triticum simul crescere jussit Dominus. Et Apostolus Paulus praedicens , ex ipsis Dei Ministris perverses viros fore insurrecturos , per eosdem Electorum probationem fieri dixit. Neque Judas Ap stolatum dedecoravit, neque multi haeretici praelati tam nates regale sacerdotium maculavere ; aut impe dierunt , neque etiam quamplurimi scandalosi Religiosi praeteriti & futuri sanetum Religionis statum praepediunt, neque aequum est malis saturis impediri imminentia bona; quin potius in bono malum vincere docemur . Christus Dominus multos Sacramentis sanctis male usuros fuisse , maximaque illa perpetranda sacrilegia, di horrenda delicta , exactissime praecognovit, ea tamen instituit, &, ut dicit D. Augustinus , praeelegit Deus de malis bona facere, quam mala nulla esse permittere. Si opus Dei , dc praedicatio Evangelica facienda est per homines, & isti in iniquitatibus concepti suiu, quid mirum , si ipsis in praeclarissimo opere occupatis, lutum inveniatur aurum ritas aeterna dixit; oportet esse scandala, quia oportet verbum Dei etiam per homines seminari, sed tempore messis D minus, combusta etigante ,. triticum inter illam multiplicatum mittit in horreum suum. Et quid si inter ipsos etiam Episcopos quaestiones di nova jurgia oriam turi Certδ de futuris, ne oriantur, institutionis tempore, 'Apostolica dispositio Dioeceses taxando, dc do bitum ordinem praelignando providebit.
202쪽
Epist. Lud iri Sotelo Jam Verd exortas quaestiones , dc quae modo fani pere impediunt opus Dei, sine illis sedari poste , i postibile videtur ; ec qui Episcopos institui refugiunt . quae liones semper habere volunt. Sicut autem Jesultae ingressum aliarum Religionum in Iaponiam impedire imo praec ludere volentes, coram gloriola memoriae Domino Gregorio XIII. praedecessere tuo id ab ipso ordinari necestario dixerunt; nam si fortὰ diversi Religiosi Iamniam ingrederentur, futurum esse maximi impedimenti ad promulgationem fidei : cum enim Japoniae sint multae & variae sacerdotum differentiae, si hoc ipsum esse inter Christianos deprehenderint, despicie
tes Dei Ministros, doctrinam nostram aut omnino non audituros , aut certe eandem esse nostram & suam
existimaturos: ipsis quoque Religiosis inter se . tam circa doctrinam, quam circa alia sper quae suis Bometis, seu sacerdotibus similes eos judicabunu infideles di novos Christianos valde scandalizandos potius fore. quam aedificandos. Sed tamen postquam Deo disponente aliae Japoniam Religiones ingressae sunt, reipsata in veritate contrarium omnino expertum est. Nam
cum Japonenis ingenio polleant , di quae nova vid rint , diligenter scrutentiu , videntes aliarum Religi num varios Religiosos, quorum alii ab Occidentali navigaverint, etiamsi diversae nationis, distinctae Religi mis, disserentis habitus alterius sint instituti di quidam necessiria habentes, alii mercaturam etiam exerincentes; alii omnino pauperes la mendici, ut Minores rquidam honestis, alii hispidis & resartis vestibus utentes , dc nudis pedibus incedentes; quos tamen eandem omnino legem & invariabilem doctrinam praedicare, profiteri, & observare dum cernunt, per haec veram recertissimam viam silutis , 8c salutis aeternae hanc esse cognoscunt: & ut talem multh plures eam admittunt, ec in communi venerantur omnes , majorque servordi devotio invenitur nunc in fidelibus per exempla vivaec vitam rigidam Relig oserum ad poenitentiam, mortificationem dc Christi imitationem maximnere com
203쪽
ad Urba VIII. y9st moventur Augustiniani enim ec nos exealcrati si mus , Dominicani vero de reformatis Philippiha
. Nam si Christum praedicant humilem dc pauperem,& terrena despicere docentem, ipsium quoqui: vident imitari, dc eadem facere quae aliis praedicant & adent. Quod quidem dc in ipse etaini cognoscitur: nam ante ingressum Religionum in Iaponiam, cum persecuti innes fuerint a Tyrannis infiteta, nullus tamen Religi serum invenitur occisiis, aliorum vcro Martyres nulli fere fuerunt: imb integrae provinciae reductae, per sit rum Principum nudum praeceptum , fidem facillime relinquebant: ex quo vero Religiones ingressae, dc primus Commis rius noster cum laciis crucis mariyrium
subiit, multi ὀc alii illustrissimi Martyres pro fide passi sunt: dc hi quidem non Religiosi tantum , sed &. de
Christianis totius aetatis & sexus quamplurimi , ma- gavis tolerantes cruciatus, in quibus praeclara facinora.mvina responsa , & admirabilem constantiam Princupes & persecutores experti sunt , quos utique jam tortiter despiciunt fideles , etiam ob majorem rabiem dc crudelitatem ostendendam , eosdem pla s caesos,
deluas Zc vivos relinquant. Quod tamen ipsis Princ, plus & infidelibus omnibus efficacissima praedicatio est, qua utique inspecta dc Religiosorum aspera dc i, culpabili vita, infatigabili sollicitudine , intrepidis de uniformibus animis docendi, & divinam legem sui.
dendi conlideratis, eandem legem nostram fatentur u ram &. bonam , suas verδ sectas ta Sacerdotes despiciunt & irrident , videntes tot esse sectarum disseremtus, quot sunt sacerdoturn varietates. Religiosi etiam trium praedictorum ordinum maximam inter se habent unionem dc charitatem, adhuc in temporalibus seipsos adjuvantes, di in necessariis communicantes praeci
Iuἡ vero in ministerio suadinates, quarenus omnes Re igiosos & Sacerdotes pro eodem reputent , siclit taeandem praedicant doctrinam. In docendis idipsum
sentiunt & observant, amplectentes communem, &ubique receptam di approbatam doctrinam , in nihilo Ιε Penit
204쪽
etoo Lud iri SMMpenitiis discrepantem: quod si discrimen ali od si alteratio est, non inter se invicem, sed cum Iesu itis est: ipsi enim nonnullas Japoniae sententias sequuntur, quae nullibi exercentur, & in ipse adhuc rigore stholastico sunt plusquam dubiae, v. g. Catechumenos de uiris
antea fustis restituendis. aut componendis, ante Baptismum non id monent, sed postea ad consessionem referunt ; 8c idem de male habitis, & de servis injustε
possessis affirmant. Antequam rudimenta fidei noverint Catechumeni, eos communiter baptizant, dc cum sela aqua sine oleis sanctis. Extra casum necessitatis licentiam comm Dem concedunt non Sacerdotibus, sed ipsis etiam sec laribus; omnes quos suadent baptizandi, quos ubique ad Baptismum clisponere dc actas supernaturales fidei divinae de contritionis suadere penitus ignorant. In commodatis triginta aut viginti. pro loci. etiam dato p gnore , Ob ccnsuetudinem & officium tollere permi tunt. Antea non diaconos, & necdum ordinatos publice in Missa solemni, & in pulpito Evangelium. Populo praedicare laciebant. Circa concurrentiam norum cum infidelibus in aliquibus actibus dc consu tudinibus multum quidem variamus; in aliis vero quae minora sunt, quia Religiosi his opponuntur, dc comtraria faciunt, & Christiani vehementi affectu eos plus quam alios venerantur, diligunt dc observant, contra dictio illis fit 3c repugnantia, non quidem se invicem, sed ab aliis, qui in Japoni, soli esse cupientes , dixerunt , etiam Pontifici , dissentiones di dii entias ID poniae esse futuras, si aliae Religiones huc ingrederentur. Sic similiter propter quaestiones , inposterum inter ipsiss Episcopos oriundas, eorum calias nuic tamiae messi necessariam) institutionem recusare , jam e ortas nolle sedari , 3c remedium potius impedire est uam futura timere. Si ergo hinc scandali causa ortu se inposterum inter Religiosos quaestiones squae uoque modo non fuerunt in asugnabantur, ec impiaime tum fidei, & Evangelicae praedicationis ita timebatur
magnum esse futurum , ut propter hoc Religiosis in
205쪽
Urbanum VIII. 2 or Iaponiam aditus impediretur : quomodo nunc non riundae quidem & futurae quaestiones, sed praesentes Mexortae , de quibus non futurum scandalum timetur,
sed praesens c& magnum illud quidem tam inter Christianos, quam inter infideles ortum inspicimus, & impedimentum praedicationis dc fidei non futurum , sed
actu jam existens, cum ingenti animarum detrimento,' & ipsius fidei ludibrio experimur non erit causa sus ciens , realis & verior, imo ec obligatoria ad Te Sa Hissimum Patrem recurrendi, reclamandi , dc rem dium deposcendi, cum fundamento veritatis de necessistatis tanto majori , quantum plus habent praesentia
quam futura, dc humiliter supplicandi, ut per Episcoporum institutionem non damna flatura, sed jam pro sentia mala ex praedictis quaestionibus suborta diluas,& de competenti remedio provideas , non quidem perariorum aditum ad messis laborem impediendo, sed modum di formam, quatenus de multis δc bonis operariis abundantius mesu provideatur, potius assi*nando, cui sicut Religiosorum ingressus de quo antra tim balud tantum profuit, quantiim ipsa nunc experientia comperitur , sic tantb plus etiam ad ministrorum paricem & fidei augmentum, proficiet institutio, quanto eorum auctoritas, eminentia dc major est dignitas, e imet caciores a tiones , actusque praeclari. Sunt enim Ec-clasiae ossa, nervis in omnibus subvenientia & notabiliter excedentia, quae suos proinde est necessarium ei&ctus determinatos habere. Quid verd de reditibus di congrua sustentatione iscoporum 8 Novimus certe Christum Dominum pauperes elegisse primos, dc hos etiam a fidelibus oblata & ad ipsoriim pedes deposita , aliis ministranda tr
'didisse; ut ipsi orationi δc verbo Dei e egitius inst ,ent, suisque coalutoribus di successeribus , nihil aliud praeter potestatem spiritualem tradidisse : antiqui quoque Patres nihil cum Ecclesiis nisi onus Zc donum
spirituale recipiebant, quin potitis paupertatis amat res , austeritate vitae , morum integritate de gravitate,
diurinae divitias constituentes honorem , commis
206쪽
dioet Epist. Iunoes Solati sum sibi pregem fideliter administrabant , Ecclesiam Dei augebant, quam ibis illustrarunt exemplis di scriptis ditaverunt. Sic Irenaeus , Ρώycarpus, Damascenus, Basilius, Gregorius Nazianemus, Thaumatur s , Uterque Cyi illus, di multi alii , qui specialiter de paupertate gloriatiantur. Et quemadmodum sancti Martyres. dexteram columnam Ecclesiastici construunt aedificii, sic di ipsi praeclari Pontifices sinistram extruunt. His ergo innixa principiis Sc fundamentis Domus Dei, ita firmiter est aedificata, quod portae inferi non praevalebunt aduci sus eam: talis namque debet este haec nova domus Dei, quam Japoniae volumus aedificare , tam praeclaris ornata Martyribus, quam Apostolicis conde- corata Episcopis , dc in cunctis venustissimis nation bus resonet nomen ejus, cujus initia primitivae assimilantur Ecclesiae. Nunc enim Japoniae fremunt gentes de populi meditantur inania aὸ versus Dominum de ad verius Christos ejus, qui in montibus 8c speluncis, di in cavernis terrae, aut certὸ in abditissimis receptaculis, ex industria in domibus fidelium fieris, absconduntur. Non utique indigent apparatu, neque rediti-hus his quidquam deserunt annales , qui pane lacrymarum, dc me semper insulsis cibis di modicis ali o- niis utuntur & 1ustentantur. Dum haec fiunt & hyems
est, Religiofi Japoniae Episcopi a sua Religione , 8c a 'Christianis, sicut alii Relig cisi, sustentabantur , de hilariter quidem, ut a tantis vexationibus liberentur, talibere opus Dei valeant exercere. Cum ver5 soror nostra quae modo parvula est, dc ubera non habet ' crescentibus quoque uberibus abundabit & lacte, tum v xitatem Reges intelligent, hinc erudientur qui judicant terram, non de fide sol im, sed de Ecclesiastica etiam dignitate. Ad hoc autem assequendum , eadem Japoni quae in Ecclesia primitiva, adhibenda sunt media, sine quibus utique ad ipsum perveniri non potest, principiis semper occupatis 3c impeditis, sine fructu uberrimo mVnificante laetitiam. Media , inquam , ad cor pus hoc confortandum dc convalidandum, sunt compaginare ossa, hoc est, iscopos de Pastores talas insti-
207쪽
ad Urbanum VIII. ros tuere, ut per se corpori astitant , eidemque maximἔin adveriis coadjuventur, quos uti que dum Metropolitanus hic non fuerit, Macansedc Manilensi Ecclesi, in portet esse suffragineos, tum quia propinquiorra sunt, .& per illam occidentalem plagam transeuntes dum Japoniam petunt , per singulos annos communicant, di se invicem agnoscunt, tum Zc quia alia Metropolis ensis Ecclesiae valde Japonia distat, dc nulla Religi sis est cum illis communicatio M Cognitio, praeter - /los Jesultas, qui per orientalem illam plagam venie res, eam cognoscunt , & cum ea communicant; ὀcchm Lusitani sint, nova Castellanis impedimenta via bant opponere, quae si Castellani, de novo instituti, ad suos qui in occidente sunt , dc Lusitani ad suos qui in
oriente habitant reducantur, omnino cessabunt.
Sed quis est iste , qui involvit sententias sermonibus imperitis λ De me posse dici timeo. Nullus sane alius, nisi humillimus servus, qui coram te timo Domino de V
neae necessariis ipsum tremens informat, aut minima creatura, quae coram suo creatore incommodis rem
dium quaerit. sive parvulus discipulus, qui coram v ro Magistro recitat , corrigendus quae memoria didsecit, ves certe filiorum minimus qui coram piissimo Patre prostratus , quatenus de illatis molestiis prot gatur, et liberetur, recurrit ad ipsum, dc quidem con, denter nimis, tum etiam quia Dominus Creat LMagisterdi Pater est: tum etiam quia non mihi consulo, sed UL 'neae Domini mei; non pro me, sed pro hac Ecclesia pugno, & quidem adversus eos qui potentes sunt; ego autem valde infirmus, di incarceratus, pro Christo tamen, dc nihil de humanis desiderans, sed solam veritatem defendere atque justitiam. Nihil desupradictis conscientiam remordet: nihil enim scripsi, nisi publica dc manifesta. Et haec quidem in ustima quasi vitae hora pene constitutus, & ut dilatὰ ab interiori compulsus. Tu verδ, Sanctissime pater, sapientiam habes sicut Angelus Dei. Haec audiens, de illis judica: quia in prima Sede es, quo in similibus recurrere tenemur. Et ruis pedibus provolutus, ut citius quae videbuntur
208쪽
aol Sotelo M N a m VIII. Opportuna duponas , suppliciter & humilito expost Io. Quidam seiunt Regem Oxensem me jam ita incarceratum cognovisse, velleque cum Imperatore de mea agere libertate. Si res ita se habet , . non liboetas utique, sed nova captivitas, M laboriosa peregrinatio m i paratur. Hoc tamen certum non est, imo certius existimo , pro Christo Domino traditurum in mortem eum sociis. Hoc solum intranter expectamus: verum-famen sicut fuerit voluntas in coelo, sic fiat, dc in terra ista inutili , invia & inaquoia. 4uid faciendum sit, statim cognoscet Sanctitas Vestra , cujus benedicti nem humillime peto, quam multis annis Ecclesiae suae Deus conservet incolumem. 'De hoc carcere Iaponio urensii 2 o. Januarii anno Ioa
Prima Societatis Iesu Inmtutiorestauranda summo pol tifici proponitur THEOPHita EUGENI Glo . Tabescere me fecit zelus tuus. Ps is 8.
Domlam flus siustinentibin se in via veritatis se ius
tra. Ecclesiast. 3 . 'mi arguunt laudaburitur, is super ius v et bene
209쪽
L. Prima ordinis Societatis P u institwiosandia 2 restituenda.
DUm' terrae divite simu sons exiliens emergit, tunc
purissimus M limpidissimus. Quod in aqua- principiis vides, e quibus derivatos Aducis rivos. hoc idem in prima religiosorum ordinum egressione tibi conspicere licet, si faciles ad primordia vertis oculos , & placet obtutu m primo aciem -e, clarior ex capite honor emicat, & virtus major , & solem suum sua sidera norunt. Quis non accurrat ad deincurrentis venae fontem Si resumis nascentis Soci senties lucidissimum gurgitem , pIenum aquae silientis m vitam aeternam Educam tibi in cinspectum Vimam Socaetatem usu , di nunc latentes , obrutosque terra ; sensiores latices aperiam. Socii d cem piaeeunte Beato lanatio Parisiis pietate & scientiis excusii , anno Is 3 . die Assiumptae Virgini Sa o,
Nartvrum montem una conscendunt , in purpurato
illo solo , triumphantis Dionysii Areopagit: cruenta
resti via rei t & sub praesidio Dei ae virgini,
m us sacello, ad pulvinar ejus, sese singuli victimam. Deo placentem . mgrantibus coelestiun votorum aris imponunt: S dent ad filutem animarum , sese
Romano Pontifici amemum obsequentes, abjiciunt spes omnes vitae secularis , fluxas opes permansuris pom ocinunt opibus. Dant fatis cursum ; advolant in Italiam; Venetus , & Romae Pulo pδst; conciones ha- , mille sederum feriunt di perimunt
istes, interdi ni pesti Impietatis ; manus illa exi- gua bi Π'dest universo , decernuntur provinciae: in mense septimo anno Domini Is 38. constituitur m 'auctiique viribus, in Contrarias acies irruant, in senses Chruti , & Ecclesiae desertores vel ad fidem re-yocent. vel in certamine superatos conficiant. Hucu
210쪽
ri oraetas ne natistos di sipienter excogitatas Societatis regulas, comis muni omnmm consensu , definiunt , quibus haec parta& adjuncta Christo familia duceretur: statuunt Professionem sui ordinis unam , quatuor solemnibus v
tis comprehendi debere , paupertate , castitate , ob
dientia se fide exhibenda Summo Pontifici in suscipiem
dis missionibus ad omnes mundi plagas , in quibus aluquid mi isto lucrifacere pollent. Probationem Sch lasticorum . qui promisissent se in Societatem ingressuros ac disciplinae Societatis sese dedissent , Xenod chiis purgandis, profestionibus cum religiosa pauper late peragrandis , diuturna ac selitaria oratione , -- diis ad omnem modestiam compositis , perfici debere; quo tempore alumni dun adiat Societatis , & simplices tali glossi , votis tantum ad Societatis heneplacitum stricti essent, ut si non se habiles ac perlaetas praestDtissent, data facultate ad suos remitti possent Sub. tuunt praeterea Generalem electum esse perpetuum O. portere. Res omnes ex Patrum Proseorum pluribus sisti iis concludendas : paupertati Evangelicae stude dum . solam animarum salutem inquirendam , nullis malis pro Christi nomine cedendum, vitae exemplo ac sanctitate , perversos ad sanam mentem reducendos. Ecce integrum primae Societatis institutum nullus
pud illos sermo de Sacerdotum Coadjutorum statu 3 de summo illo Superiorum imperio , ne suspicio D dem ulla ; de tam multis divitiis , 'de tam exquisita
Profestrum commoditate magnum silantium : Pro . fessionem ordinis & virtutis omnes unam assequuntur.
qui major est , sicut qui ministrat: turpe est & indecorum, commodiora & faciliora munera captare, sela pro suis meritis excellit virtus, 3c colitur Electus est Beatus Ignatius in Patrem ; committitur illi clavus conscendentis navis. Paulus III. magnae R Iigiosorum classi Societatem adjungit, non aliud embrat in discriminante vexillo nomen , quam aeterni R.
gis Jesu Chiisti , subsidium Ecclesiae Dei peropportunum. Hinc illi manipuli, funditores , sagittarii , qui de occupatis munitioribus locis ..' ha sim dived e