장음표시 사용
241쪽
minibus Societate perniciosum est utili ac religiois otio lauriatur. Superfluis excursionibus erem: , ae heri vagantur ex illis plurimi: volitant per urbes, & ne s
lis tuis immorentur , occupationes externas quatarunt,
alienis distinentur negotiis , solemni tandem moro minterunt contineri. Si decantent ossicium. Beatissime Prier, si concentum ament coelestem , si res us divinis adsint, si hoc genoe e Resigiosae servitutis non eximan ituro si die, ac nocte bonas horas psalmodiae impendant . iotium futile scriis impedimentis trudent , non silutationibus crebris , non 'otradiis sermonibus 1eis effandent, non de Principibus , non de Praelatis Curiosius inquirent. Rixae , dicteria, admurmurationes 'οῦ. risus , de caetu Societatis disjicientur , contentiones.
rure Religioses animos dedecent, ea villationes, quodecurtatae simplicitatis ludibrium & aliae noxae amo. vebuntur. Si divino huic ossicio assuescent adolesce res Societatis, seculariae iastidient colloquia , non ten ibuntur illa urbanitate seculari , ad quam se instituere
selant: si eriores & puriores gemitus Christo suo dabimi. non se vertent in illam verborum dissimulatio nem ac varietatem , senes Relicem obitum medit buntur , habebunt in quo desertam senect utem cona
distentur .. taedium cubiculi, jucundissima divini cantus vicissitudine traducent in tranquillissimum otium G pax vigebit summa in Col is , non observabunt si culares , Societatis. Religiosos, tam similiares ta v gos : & ideo diligent magis. Sed istis omnibus recia
mabunt aliqui. ip Maxime Pontifex Quinam . o sistent λ Qui professionem illam unam condemnabunt Qui debilitare QSagiorum vim p Qui psalmodiae o strepere poterunt Illi quos professio , at non Religiosa perfectio delectat, qui seli decemere , qui student viavere liberi ab omni religiosa observantia. Quinam insurgent i Illi, qui decem primorum Patrum institutionem sepultam esse cupiunt, quvnolunt in primam
Pietatem recurrere, quos pudet di taedet , multos habere pares, multos professionis suae Socios. qui se ex
242쪽
S ' o D. N. D. Milo P. minari, ista in judicium vocari, qui se ad obe
dientiae ordinem redigi , pertimescunt. R-- num merantur ferine quingenti: ti libere loqui posient, nec impedirent pauci Philautiae ec honoris sui tenaces , UL. mos decem primorum Patrum mores reposcerent, Pinfestionem unicam , ius commune fusi limam repeterent, dc selennem celebrarent chorum in locum illius , quam retinent molestissimae optimis quibus que , pomeridiana: dc vespertinae recreationis : quam parum abest, quin jam congregationis statuto sustulerint. - , .
Hanc repetunt primae Societatis redintegrationem selectissimi e Societate Religiosi. Vestrae Sanctitati gratias agent immortales , si ambitionem, ac versa tias excecine jubeat , auream sitn gratulabuntur u sim Pontificatu rediisse pietatem , suo aequitatem ses, saram in loco , reperta primae Societatis fundamenta , statum erectum. Potuit a Professis indisserentium ordo , a Bruto Ignatis institutus , abrogari, expunctus est collateralis a Collegiis , quem Beatus Igna rius , ad temperandam Rectorum potestatam , Re ribus opposuerat, Collateralis Patris istius consortium Rectores , ut potestati suae adversiim , exstinxerunt: cur non ab iis pari ratione Coadjutorum inutilis gradus auferetur Cur non a vestra Sanctitate scum seu coenodoxiae de pro tae amantes dignitatis hoc facere recusent 9 Sacerdotum Gadjutorum gradus oblit rabitur Z Plures 8c meliores erunt in Societate viri, si omnes professione digni esse debebunt . Confessirios Et Concionatores Societas habebit praestantiores. Quid mirum si examinari volunt Episcopi Jesultas , ne indigni Confestiones audiant Nimirum Gadjut res Sacerdotes ad id muneris dantur , quibus interis
dieram est studere, qui repulsi sunt . stientiis, vel Iod genere viles essent quod heu inter Religio siserimen y Vel quod ad menta millinctium magis
Quis non juste dicat, cimqueri Discopos, dum S mrdotes ebs sibi consecrandos vident, quos nec patri monii ,
243쪽
summo Eulsa Dre rim . Eionii, nec beneficii, nec Professionis titulus, de ceristis alim iis securcn iacit: λ inor hodie Religiosos,
ras seculares esse posse norunt, o Supelo: cs velint Quoet, mediocriter literis Atiustos si Philo ophiae ac Theologiae rudes , ad gubernandas tamen consciem tias destinari sciunt 8 Qiiod si lint .Coadjutores alioui Sacerdotes, qui virtute, seientia , e iue Pia non a Dium adaequent proseos , sed uiperent, s non incredi-- bile certe facinus . sed exemplis clarum in quis non via det, divers an illam distributionem , ex aliquorum seu su, ac voluntate , ut ambitioni suae velificentur , o firmatis animli retineri Qtiis non hanc manifestae dissensionis ac divisionis sementem, ac segetem puteuQui Sacerdotio dignus esse potest , Prosemione sui Ordinis quae est Religionis & Sanctitatis solenne pignus
indignus esse non dAet. Urgent Episcopi. ne Sace dotes vitae ac firmitatis suae incertos, ne parum ad Sc eietatis munera dignos instituant. Patres Societatis eximii, quorum haec dictata scripti , pro ciuisti ammae , pro Societatis nomine, de redintegratione veti menter expostulant. Reges ac Principes peroptant nodimisia de tam siepe Religioso s in suis Provinciis habeant: indigenae, aC cives percupiunt, de Societatis Religiosis subdifidant , ne cogantur perinci ruri sine Coadjutor , an Profectus ille Sacerdos, videlicet doctus, an indoctiis. servus an liber , alsiqui aut nihil, stabilis Religiosus , an at superioris dunt xat nutum. Religiosae annuunt omnes familiae , quaestinorum Patrum institutis, Re glia antiquitati Societatem adaptatam gratulabuntur.
244쪽
Franciae Regi Cluistiatiissimo, Hispaniae Regi Catholico, '
- . Omnibusque Principi bus Christiani&
Pro reformatione ordinis - Jesultarum.
, Reges Augusti, manu, consilio, armis invicti , favete M estote boni. Non ullus Coram 'Agamemnone Achivorum Principe , nisi sit prorsus mens, nemo vana 3c inepta dixerit, sed apud vos d lectus, & rerum , & verborum exo Nitatus sit op tet. Quis accessum speret , qui non sit mente diu a Quem non absoluta prudentia esirmarit; nec levia, nec nimia referam , sed quae ab ornatilssimis , δι ει pientissimis de Societatis Jesu.Ordine amplissimo dididici, dc quae de conscia rerum experientia accepi. X verius Navarraeus Societatis Jesu vir religiosissimus , ultra Calpen, & non jam amplius ultimam Thulem. praeter Herculis columnas, fidem apud ignotas di exteras regiones propagavit Unus ex illorum decem primorum Patrum. Societatis Jesu collegio , nes cum Mato Patre Ignatio Loyota 8c aliis decem, ad religiolum convictum cxactas ta breves dederat, quas approbaverat summus Pontifex , laudabant Episicopi, convenientes & accommodatas sanctorum Patrum institutis asserebant. Postea adjunxit Beatus Ignatius aliqua, quae posteri in detrimentum ordinistrahunt. Privalegia dc nova jura a Sancta Sede o tinuerunt , quibus non sine totius orbis querimoniis, praetri summi Pontificis mentem , utuntur ut volunt.
245쪽
pro reformauione Iesuorum. 2LI Ne aversi mores a Beato Ignatio , ne aliena ab ictu ri verio vita , i ne in Societatem nova se Societas injiciat , ad initia redeundum: hauriendi sunt fontes. UNstri quotquot sunt in orbe subditi Christiani , ac pra sertim Patres Societatis, cum ii qui adhuc in Societ
te vivunt, tum ii, quos atrox Superiorum quorundam animus e S aetate migrare compulit , vestris omnes
advolvuntur penibus, ut vere C libano, dc justo ed, cto, tot selecios Religiosos ab impo vina vexatione liberosi faciatis , arreptam illam Superiorum atque in sitatam potestatem , temperatis ac lenibus vestris im-
periis moderemini. Quid tam insistens Quid tam durum ac dirum, quam tot insignes Religiosos, quia
bus luc ardor erat ut in votis periis crent , e Soci eruemul sp Eosque etsi non alienum a Christo, alium tamen ab instituto proposito ducere spiritum ' Quid tam
serreum t Quid tam inhumanum, quam e Sacerdotum Religiosorum coetu abactos optimos viros , inhos. pitis x immitibus linguis proscindi Filios de matris uberibus . violenta dejectione . ad selum allidi ira a Societate abhorret. cujus omnes Socii dicii tur , quis ista, non ex Beati Patris Ignatii studio, pnducta conditionis dissimilitudo, Vitae disparitas , R iligiosae vocationis incertitudo , morum discrepantia.. disciplinae discrimen, onerum de laborum sers disjun- .etissima Si qui recurrere audeant ad summum Pontia ficem. dc quae animadvertunt proponinae decreverint, inconstantiae dc levitatis nota inuruntur , in desertionis di apostaliae crimen , ac suspicionem ponsiuntur: tam assiduis Sc accinis molestiis premunturi, ut etiam i Opprimantur. Undis haec. malorum ilias Qua partae certe fatalis illa monarchia transcendit muros, qua ce
. te dejecta Bura, qua plena Professiis potestas , ac lubertas patet. Rogitabunt quis sim, ut ille Homericus. patria mihi omne solum, in quo Justitia dc Pietas se- . dent: ego Theophilus Vester , qui quod olim Athi - nienses , magno Pompeio, ita hac senedula, quid μ- tant, quid obtestentur a vobis optimi Religiossi, manifestum facio. Non sum is qui quaeiam, quid Tyryla- Tυ s. si . I. tem
246쪽
' rem terreat, paci studeo, & musis meis, nec tammouasi quid ad Lucrinum conchas , ita tempus eludia Catholicis Regibus Patriae 8c amicis meis -vio , se fidem servo, patriae obsoquor , cujus querelas expono. amicis adsum , quibus hanc operam' meam prae Rem justim exposcimus. Ordinem Jesustariam rest, tui in primigenium vigorem, quid retita 8 Jus aes
pari quo aburuntur in suam perniciem Rel 'osi, quid austius 8 Religioses eum Religiosis eonvenire quid
congruentius' 'Communi lege obstringi, quid cautius Charitatis necessituclinem servare , quid mansuetius Deo di Religionis cultui vacare , quid salabrius y mimque primis annis, cum sub decem primorum Patrum legitia viguit Societas ι, unica Patrum tenebatur Rusellio, omnes eodem Religionis jure potiebantur , iisdem quoque votis selennius sese Deo consecrabant, non erat novus Coadjutorum Sacerdotum gradus, qui rem selennibus votis astricti non sint, E Societate, cum videbitur, dimitti Tossunt , 'quidquid in ea temporis, etiam si et O. annis perstiterint. Non erat haec Religi
Torum Sacerdotum forma , quorum status ex mero
Superiorum arbitrio pendet, non illa Malea, nontis periculosus scobulus, non hoc votorum diserimen, ex quo mama' est in Societate perturbatio , quae in prima ejusdem institutione inaudita erat, cum secun dum jura solita religionum . una duntaxat Prosessio colebatur. Praefigatur iterum justitiae M pacis regulae,
uno unius Ρrofemonis vinculo: nemor queretur depe 'petua vitae suae inconstantia, nemo vicissitudinem rerum pertimescet, sperabunt Scholastici, post aliquos annos, Professione itituta, certum a religione amoris fideique pignus, non alienas vestigabunt artes, unicam
virtutem colent, ut Religiose prosessione ac selennit, te Hon sint indigni. Qui dimittentur mature exibunt, nulla solenni obligatione constricti, ec' eo probationis tempore, quo quidem, secundum Beati Patris Ignatii institutum , etsi devincti simplicibus votis', noci d bent tamen aliud testari, qu8m se candidatos esse S cietatis, di in eam ingredi velle. Desinent tum a fi
247쪽
bithus, tum a plebeis familiis, Dequentes querela, qt
hoc obtrudunt Societati, liberis & adolescentibus 1uix uti, quamdiu placet, & tum , ubi avertit sententiam Superior aliquis insestus , torqueri suos miris modis is consulio duris imperiis onerari, ec nulla habita ratione .contemptae pridem pristinae fortunae , rejectae rei fise
'miliaris 8c desertae domus, de Societate , hostili alimino. deturbari. Q si erunt adhuc Scholastici , vel per ficient se, & proficient, vel si deficere malint , de aprofessione abhorreant . non inviti, & sine parentum'
offensione ad sua revertentur , antequam ad Sacerdomum pervenerint. Stabilienda est altera , quae erat in prima gubernatione , ex primorum Patrum statuto moderatio , videlicet ut sum is jus suum reddatur. Rector, Provincialis , Generalis in suos subditos o
nem potestatem exercent, suis sententiis , quae occurrunt, omnia definiunt, aliquorum audiunt sensa de m
nita . sed tamen ipsi seli quasi Dynastae dc Monarchae.
authoritate summa , dc arbitrio 1uo constituunt. Cur
An iquiores in Collegiis de sententia romuntur 'Cur id suffragra serenda vocabuntiar . si unico Rcet i ris sussragio is velint nolint, stare oporteat ' Si quod velit Reetor, id aperiet ac significabit; quod isticere
voluerit, occultum silentici teget , nee mandabit eὐ-
i, nisi quod ipse apud se defixerit. Si quem ex litis ille pollens Rector odio ac malevolentia insectetur. quis temperet hominem ' Si talem velit 3c praevar cari, quis de et dolos 3 Si res Collegii dissipet, quoeconvincet criminis 3 Si plura in suos usus sibi arroget. quis commonefaciet libere λ Si a lege aberret , quis exolutum omni lege reprehendet Si quid in Leci siam, si quid in Ρrincipem ausit, quis velit hunc hoia minem judicare, quem intelligit. si infestum habeat, gravia dc acerba quaeque sibi perferenda ' Quam multi ex Societate Davidicum illud non sine lachrmais r 'petunt, Imposuisti homines super capita nostra. Qui 1lint isti homines 3 Infirmi ut homines , propriis dediti commodis, non ut illi stoici ad laborum perpessionein fortes ac duri, sed inolinantes quo pr ponderant sen-L 1 sus,
248쪽
sus, Sc ad facilioris vitae usuin ac fruitionem non im dociles. Qui homines p interiores an meliores Paulo Apostolo λ Credo non meliores , qui colluctantem as. veritis carnem spiritum expoluntur, qui timere debentne fiant rcprobi. Cur iis omnis in Residosos pol stas Cur res Collegii omnes, sacras ac proianas , ex propria sententia statuent Z Patrum sequentur vel 1puent, prout viderint, definitiones λ Quis dicet incoli . nam diu Societatem , si tantum Re es exspatiari, si nullis finibus imperia sua coercere, si nullis metis hedientiae jura velint terminare Propterea summum Pontificem urgere solent , ut hujusi di principatum authoritate Apostolica tam muniat , ne consenius Principum ac Populorum expectetur, tanta, tamque absoluta dominatio exscindatur. . Sed neque hoc tantum extorquent, verum si quos excelsi animi id aere ferre senserint, austere habent, consiliis suis abigunt , immodem e severitatis tormento exagitant , quasi noxia capita huc illucque disjiciunt, Romana profectione interdicunt; non expedire, aiunc , nec tutum
esse summo Pontifici ad haec detegenda se sistere. scire potuisti, Augustissimi Principes , quis fuerit an, mus illorum Rectorum qui Religiosium optimum de palatio Regis Hispaniae, ipsis R e nescicnte, abripere moliebantur. Hinc illae ad Clementem VIII. querelae, qui P. Claudium Aquavivam Generalem, in Hi1paniam ire jussit, ne Rinibus situs auferretur Cliens ., ne ulla integerrimo Patri fieret injuria. Si nora . si calculi
Patrum vim traberent, si .v crent sustragia , non efferrentur ad hos animos, non haec tentarent , non hos suetus immiti suo tridente commoverent, non tot R
Iigiosos ad scopulos impellerent , e quibus non nisi facto nauissio consi actas tabulas , ac vix hatantes, educere potant. ueruntur denique viri Nobilissimi Religioses. quibus nulla secularis cura incumbere deberet : 1bllidrutos tamen esse de gubernatione principum , de statu ;falcem immittere in aliam segetem, humana tractare , cum divina deberent, certius ea cognoscere , quae in aedi-
249쪽
Collegiis, sub umbra literaria: paratiores videri ut .au-'diant Romanus ut fit perbas invidae Carthaginis everi rit arces, quam quid ad promovendam fidem Episi opi, quid ad haereseos exedram exsecandam, sui vel alii Religiosi excogitent, aut aggrediantur : non conventis: re Patres Societatis ad publica pietatis munia , ad imdictis sapplicationes non adesse, quamvis nec Coeno-bitae sint. nec Monachi, nec solitudinis cultores, imb
ne Religiosi quidem prosem , nisi admodum muci:,
Per Trere tamen vicos, obire civitates , obambulam
in compitis, spectatores esse Residola pompae, cujus
actores esse respuunt in communi sanetitatis theatro: cujus cultum , ut suis moribus absimilem , exercere
incommodum sibi esse existimant. Quod tam praesens consilium ad inanes illas curas exinaniendas t Quae tam utilis di religiosa cura Illa nimirum quam Balilius , Ambrosius, Gregorius Magnus, & multis retro seculis Patres. viris Resbosis antiquam & lennem esse v luerunt : decantandae destinatis horis sanctae Psalmodiae consuetudo, continua in divina Hierurgia, Zc ministeriis sacris occupatio. Si choro detinerentur Iesiuitae, puderet otiari, cum id muneris pnellandum cita; nec tam multi patres, i literarum studiis & ab omni collegiorum cura rejecti, familiares congressius quaererent, quibus extrudant tempus , 8c cubiculi mora se redumant : haberent unde divini spiritus sebitum persentirent, publicum illud Dei cum hominibus colloquium, ut latigationis di laboris omnis levamen , felices experirentur , dc tam secura ac pura cum Deo Conversati ne recreati, nihil de secularium S ietate, convicta, de aucupandis sermonibus enitarent. b c tria silui, Principes , quae pro Societatis restauratione necessaria
suaserunt mihi ipti Religiosi Patres Societatis , ut ps ponerem , ne quis quasi ex mcudothyro egressam orationem meam contumeliose objiciat: Nullus et , si sanae sit mentis, qui pulcherrimum istum dc utilissimum ordinem deturbari velit . sed imprudens di indignus
sit illa arbiter, qui neget ad primam frugem revocari L 3 debere,
250쪽
a 6 Imperatori-g., cte. daera natio D tam- debere, pacis ac virtutis lages iis repetendas ab at qui primae suae regula usu ac fructu spoliati, non sine ingenti moestitia, tetantur pene se alios a primis suis Patribus ac degeneres exiisse. Unata aequali omnium. professione, Augustissimi, ut jura communia fisciunt, et primi Societatis Patres voluerunt, pamm, aequitatem, sinceritatem, ordini restituites staragiorum vi ac p testate, dignitatem, libertatem, ac res Societatis λυ- te ; decantatione psalmodiae, religionem , pietatem, ae stactitatem Societatis tueamini. -
, Admitto ad ta Alienigenam, se subvertet tam turia. m, o abal nabit ra a uua propriis. Melasiast. ιν, a