장음표시 사용
101쪽
tizari tyi credis ex toto corde, licet. Act, 2. re qui credit ex toto corde, habet fidem per dilectionem operantem, qua omnia peccata det statur, & praestat reliqua ad iustificationem necessaria Ideo catechiZantur adulti antequam ad Baptisinum admittantur. Pro paruuliS auten respondent Patrini, ideoque tenentur illos instruere de fide, excitare ad spem, & animare ad Charitatem, caeterasique virtutes Christianas,si in hoc desint parentes paruulorum.
Lux venit in mundum,& dilexerunt homines magis te
nebras,quam lucem: erant enim eorum opera mala. Ioann. 3.
N on satis deplorari potest incuria modese
norum parentum ad conservandos siuos liberos in innocentia baptismali: videmus enim Passim omnes maiorem curam habere temp.ralium bonorum, quam salutis spiritualis se α rum liberorum. Quinimo videmus parentes &Verbisn factis inducere liberos suos ad amorem sui, & mundi, docentes eos maiorem proprii Corporis, ornatus eiusdem, acquirendorum bonorum temporalium, honorum, ac dignitatum,
102쪽
M ost Ahis Τvr Io Is scilicitudinem gerere, quam saluandae propriae an imae.In quo proh dolori nutritur veteris Adae Corruptio, & vitiorum eius radices vitius figuntur producturae fructus pessimos, quorum eius denuo eiiciet paruulos istos baptiΣatos, dum adulti fuerint,ex Paradisis voluptatis anim&dum Propter amorem mundi perdent, & proiicient innocentiam Baptismii, quam in nouo Ada Christo,veteris inimico, aequisiverant. Nec sbium deploranda ilia parentum incuria. sed multo magis it Iorum Sacerdotum doctrina, qua docent tam facile per Sacramentum Meniatentiae recuperari ilIam innocentiam,vi suffciat timere gehennam,& confiteri peccata sua,ut qui in illam re petet: nam ex hac doctrina , quamuis esset v ai& parentes, & filii inducuntur ad parvipendendam dictam innocentiam, tam facile ut sibi falso imaginantur in recuperabilem is Sed patebit ex dicendis de Sacramento Poenitentiae, quod . si d fficillinae recuperabilis,& quod hae doctrina sit maximὰ periculosa,saltem quatenus depraedicat tantam verae conuersionis facilita
Itaque innocentia baptismalis conseruanda est, sicut ipsa animae vita pretioso Christi sanguine parta, & reparata; conseruanda est vetuenti quam amplius recuperanda,si deperdatur zidem enim est peccare mortaliter post Baptis mum, ac denuo Christum crucifigere, & ostentui habere,ut loquitur Paulus ad Hebraeos: Idem
103쪽
ess,ac renuntiare pretio redemptionis Gadi, si quo tanta ingratitudo inuenitur, ut homo sic peccans; ulteriori misericotata Dei prorsus indignus sit. Et sane quamuis in Ecclesia Dei sie cenitentia a Christo in st i tuta pro rei aptis; ipsa tamen Poenitentia considerari debet , si e considerata est a Sanctis Patribus, nimirum tamquam secunda post naufragium tabula . Quam pauci vero evadunt naufragium per similem ta-- bulam l qu-m paucis illa tabula conceditur aue piam pauci illa bene utuntur, ut ad portum sa-hitis appellant 'quam- pauci veram Poenite tiam agunt, quam Tridentinum ex Patribus v λ eat laboriosum quemdam Baptismum i quam 'pauci labores poenitentiae subire volunt f ' Non est autem alia via conseruandi innocen
tiam baptismalem , quam Christiana liberorum educatio: nam quid prodest paruulis fuisse bap
tiratos,si, cum ad usum rationis venerint, norasteundum Christum,sed secundum carnem ambulent ' ambulabunt autem infallibiliter secundum carnem, si paulatim non instruantur di obligatione Christiana,quam in Baptismo contraxerunt , si non instruantur de pretio magno Sanguinis Christi, quo redempti, & sanctificati sunt in tuo Baptismo si non in cantur,trahan tur , compellantur ad viuendum secundum praedictam obligationem; & consequenter si non , animentur de armentur ad vincendum illa tria, mundo, iuxta Euangelistam Ioa
104쪽
M ORA I. Is ΤvTIORI s. Mnem,scilicet, Concupiscentiam carnis, concupiscentiam oculorum , ct superbiam vita. Ad quam victoriam obtinendam incumbit Parentibus, &Directoribus arcere paruulos ab occasionibus,& obiecitis illarum cupiditatum, & refraenare illos in occasione, & obiecto proposito , nec non verbo, ac exemplo in omnibus ipsis praelucere;
Praesertim matri. quae ordinarie illis assistit,& il-Ios enutrit; de qua proinde dicit Paulus , quod saluabitur per filiorum generationemrsi permanserit in fide, O dilectione, sanctificanione eam sobrietate. I. Tim. . a. relinquens indelligi, quod si tria istis non permanse. it, & prolem genuerit, damnabitur, manens in praeuaricatione . in qua fuit seducta,& permittens suam prolem seduci, Vae igitur parentibus,& aliis,qui debent liberos educare, si illos non docuerint innocentiam baptis. malem seruare, quia repostretur sanguis liberorum de manibus parentum. is . s. . . A L. . .
Si non abiero, Paraclitus non veniet ad vos si autem abiero,mittam eum ad vos Ioannis. Io.
M Agnam esse virtutem Sacramenti Confirmationis ex ipso nomine satis colligitur; re pinsertim ex hoc quod Christus iam iam Mstonsurus in coelum, & volens indicare Discipu-
105쪽
lis sitis virtutem huius Sacramenti dixerIt eis adahuc infirmis & timidis: ego mitto promissum Patris mei in vos vos autem sedete in ciuitate, quoad que induamini virtute ex alto. Quanta vero fuerit haec virtus patuit in die Pentecostes quan do Apostoli propter metum Iudaeorum delit iscentes subito repleti sunt omnes Spiritu Saneto& prodeuntes in publicum coeperunt libete praedicare Iesum Nazarenum a mortuis rediuiuum,& Iudaeis, qui illum crucifixerunt, exprobarς sta caecitatem,tribunalia non resormidare , imo discedere a conspectu concilii gaudentes, quod digni suissent pro nomine Iesu contumeliam pathdonec tandem pro . Christo assicerentur mari rio, quod hac virtute Blidati libentissime pertu
Quod autem per Sacramentum Confirmat o- nis conseratur eadem virtus, quae extraordinarie
is sine Sacramento fuit collata Apostolis in die P recostes,& ab ipsis Apostolis conserebatur aliis 'delibus per impositionem manuum ue satis ex eo lique quod hoc Sacramentum vocetur in Ecclesia Sacramentum plenitudinis Spiritus Sancti,de quo Melchiades Papa in Epistola ad Hispaniarum Episcopos,quae habetur. Tomo primo conciliorum,sic ait: Spiritus Sancitis,qui super aquas Baptisini salutifero descendit lapsu,in fonte ple nitudinem tribui ad innocentiam: in Confirmatioue augmentum praestar ad gratiam:in Baptiumo regeneramur ad vitam:post: Baptisinu consi
106쪽
gnam: in Baptismo ablulmurc ost
De ammatione ct reuerentia Con semations debila.
Ego mnio prymissum Patris mei in vos. Tucae I .
QVod vero plurimi faciendum sit hoc Sa
cramentum, & in si imma veneratione hae . Dencum,manifestum reddunt verba Melchiadis Papae ante citata : sicut enim indigemus Baptismo ad invocentiam , ita indigemus Confirmis tione adgratia: augmentum; & sicut Baptista indigemus, i quasi de nouo generemur;ita indi- 'gemus Confirmatione,ut eontra hostes innocentiae baptismalis,& nouitatis vitae nostrae ad pugni confiimemur, & roboremur. nam sane summum robur nobis necessarium est ad superandas omneS tentMioneS,quibus & a carne,& a mundo, de a diabolo. .contimio impetimur imo ut ipsam mortem Christiane toleremus,a quacumque Cau sa nobis inferatur I satisque experimur nos ste quenter tentationi silccumbere, quia i sto robore caremus.Quod inde prouenit,vel quia Sacrame- tum Confirmationis non suscepimus, vel quit
non cum debita dispositione suscepimus,uel quia Ila conseruando eius effetctu non satis soliciti fui, i
107쪽
mus, vel quia ut nobis suo tempore conserretur ille effectus non setis vigilauimus, & Orauimus, iuxta illud Christi dicentis ad Apostolos.
Me non potuistis una lora υlitare mecumi vigilate ct orat ut non intretis in tentationem. Maim. 26.
μ praeparatione necessaria ad Con-
vos autem sedete in Cluptate, quoadusque induamini .
in Acramenta indigent Mente Deo sterata asin dignam sui sesceptionem & quidem Sacrata
menta mortuorum indigent Mente Deo sterata l. in abdicatione vitiorum ,& .in proposito estwa- .ci virtutum,quod ex dignis poenitentiae fructibus , COIIsgi debet. ,acramenta autem vivorum indi gent intima D i amicitia seu conBrtio Νaturae diuinae, & insuper actuali desiderio istam amicitiam augendi seu magis intime morese uniendi per maiorem Charitatis radicationem , ac insuper acquirendi auxilia necessaria ad omnes tentationes vincendas, profectumque in virtutibuS faciendum,atque adeo ad perseuerandum usique in finein:quae omnia de praeparatione, ad sius Ptionem Sacramenti Confirmationis Raaxime
108쪽
M ORA Og Tur IORI s. 'IChristo est,& per consequens in amieitia Dei nee confirmatur,msi quivult persectius Christo iungi,& tam firmiter ei adhaerere, ut cum Paulo dicere possit in persona omnium electorum cenas
sim, quia ue'st mors,neque viti, neque Augeli, neque creatura alia poterit nos se arare ebaritate
Dei, quae est iu Christo sesu Domino no 'to 3 Rom. 8. adeo ut confirmandus quaerere debeat e
miles Christi inseparabilis , & inuin cibilis.
Quando autem dico, no a confirmatur, non intelligo quasi non accipiat characterem Confirmationis, sed quod non accipiat robur,nisi habeat dispositionem praedi stam . Et quamuiS hoc robur saltem habituale,tam bene possit addi paruulis baptigatis,ac adultis, per Sacramentum Confirmationis; tamen quia hoc Sacramentum non est absolutae necessitatis, sicut Baptisnus : eo quod paruulus in Christo existens per Batismum possit ualuari sine isto robore,quo extra tentatio nem non indiget: & ad au gmentum roboris faciat actuale desiderium,quod paruuli habere non possunt,practicatur in Ecclesia Dei,ut hoc Sacramentum non conseratur ordinarid nsi Adultis , qui capaces sent istius desiderii,& insuper pro positi Christo inseparabiliter adhaerendi, praesertim cum tanta sit negligentia eorum, qui curampa sorti habent, yt vix illos admoneat obligationis in Baptismo contra mam satis inde colligitur, quoa multo minus eos militiae suae pro
Christo susceptae admonituri sint;& constat,quod
109쪽
non admoneant.Et. heu i quam pauci Adulti ex hoc Sacramento fructum percipiunt; nam primo multi cogitantes hoc Sacramentum non esse absolute necessarium ad salutem, illud non recipiunt: in quo. desectu quomodo excusentur a contemptu non clare video;cum hoc Sacramentum contra tentationes quotidianas , quae adultis grauissimae ingruunt,& sine forti roboret su-: perari non possunt,institutum sit. Secundo, quia . multi quasi pro forma, ut videantur boni Chri stiant,atque adeo frequenter extitentes in pecca-iito mortali illud recipiunt. Terti quia cum dem ' sit plerisque aestimatio & veneratio huic Sacra- .mento debita,non accedunt ad iliud se scipie ndum cum tanta deuotion quantum requirit pie nitudo Spiritus Saneli,quae damr per hoc Sacra- .r m. Hi se passin omnes grauioribus tenta mibus succumbunt, non obstante Gratia fui. Baptistrii,quae data est eis ad innocentiam, seu iustificationem a peccato, sed non ad robur con- .
tra tentationes ingrauesiceutes. Hinc etiam suc- .cumbunt muIti huiusmodi tentationibus, quia
ignorant,vel f si mant non fatagunt invocaren Dominum Deum,ur in tempore tentationis dignetur illis largiri gratias actuales quas virtute characteris Confirmationis adpromisit dare omnibus coufirmatis; petentibus eas, sicut oportet
110쪽
g. XIV. De cura conferuandi roboris per Con- matio,em acquisiti.
Vigilate & orate,ut non latretis in tes rationem. Spiritus quidem promptus et , caro vero infirma. Marci Iss.
QVae iam dicta sunt de neglectu, qui committi selet circa hoc Sacramentum,etiam seruiunt ad probandam incuriam conseruandi robur eiusdem , si quod in eius susceptione acquisitum est.Sed praeterea est aliud malum, qua solius negligentiae, aut contemptus, stilicet praecipitatio in occasiones tentationum, & peccatorum quando illi,qui Confirmati sunt, aut suis viribus, aut etiam Confirmationi suae nimis fidenteS , non verentur Occasioni peccandi ses exponere:nam Spiritus Sanctusnon tantum deserit eos,qui ipsum non curant ut contemnunt, sed etiam eos,qui confidunt in seipsis, & qui periculum amant. Vt igitur robur Confimationis conseruetur,ante omnia satagendum est, ut ha- heatur: habebitur autem si hoc Sacramentum
digne sitscipiaturi digne autem suscipitur, si suscipitur in statu gratiar,id est, in innocentia baptisinali, aut si haec amissa sit)in eadem per condignam poenitentiam recuperata , addaturquo magnum,cum petitione accipietat hoc robur