Specimina moralia p.f. Aegidii Gabrielis Leodiensis in alma vniuersitate Louaniensi sac. teo. licentiati ..

111쪽

Domino,desideriimn deinde satagendum est, venulla detur Deo causa hoc robur subtrahendi, fundaturque statis temporibus oratio ad Deum, ut per suam misericordiam in Christo Iesu Domino nostro illud continuare dignetur intuitu chat acteris per hoc Sacramentum impressi, v

Iut signi Militia Christianae. g. XV.

Caro mea vere est cibus , 8c sanguis meus vere est potus. Ioannis 6. .

EVeharistia habet vim spiritaliter nutrie

di secundum illud Christi: Caro mea ve est cibus,ct Sanguis meus veri est potus Ioannis 6. Item habet vim permanendi iuxta illud, qui manducat meam earnem,oe bibit meum Sanguinem in me manet O ego in eo; IMdem. Dixi, spiritaliter non ad , exelusionem realis nutritionis, sed naturalis,qualis est nutri tio ordinaria corporis per assiimptionem sensibilem cibi.& potus materialis . Cum enim ipsa Veritas dicat. Camo meavere est cibus,2Sanguis: meus vere est psus,dicea do ver/, significat realem nutritionem quae fit per Cibum Corporis per polumi sui Samguinis:& dicendo, qui manducat meum Commo bibis meum Sanguinem, in me manet, re ego iue aperte significat realem mansionem Onζω

112쪽

tis in ipso, & ipsius sumpti in illo: Adeo ut velle

negare realem nutritionem huius cibi & potus, eiusdemque mansionem in sumenteo sumentis in ipso, sit mani se lid Veritati contradicero. Quod cum nefas sit Christiano, non relinquitur ullus ambigendi locus quaenam sit Eucharistite virtus,& quis istius virtutis emictus, nimirum nutrire & permanere. Qui cupit magis confirmari de vero istorum verborum sensu,tegat Homilias& Sermones Sanctorum Patrum. exflantes In Breuiario per octauam Venerabilis Sacramenti, ct clarissime videbit sensum verborum prsdictorum iam allegatum, esse proprium, & verum.

f. XUI. De a Rimatione o reuerentia Eucharistiae debita. . ,

Hie est Panis,qui de Caelo descendit. Ioannis.6.

SI illi,qui delicias eorporales quaerunt , magnum faciunt delectum ciborum & pomum corporalium,quanto magis Christiani, quorum prosessa o est non quaerere , nec expetere delicias nisi spiritales, testimare debent praestantissimum illum cibum & potum,qui dant animae nu trimentum viis aeternae, cuius initium in Baptismo acceptum est,& robur in confirmatione,qui que dant corpori vim resurgendi gloriose, non

113쪽

Dorale dat vim corporaliter vivendi, sed perma. nentem,ac firmam, modo a languenti stomacho nutrinientum illud spiritale non reiiciatur, vel in mortuo non inueniat,quod alat: deinde si r liqua Sacramenta veneranda sint, quia virtus Christi illis adest,& in illis operatiar;quanto magis hoc Sacramentum venerandum est, in quo Christus ipse sumitur, & per se ipsum alit ita vi specialiter ab Ecclesia hoc Sacramentum, Venerabile nuncupetur: Venerabile drco,sed a paucis veneratum,quia a paucis vera fide quae per dii ctionem operatur,creditum.

De praeparatione necessaria adsis

piendam Eucharistiam.

Nolite dare Sanctum canibus. Matth.Z.

QV ndoquidem Sacramentum Eucharistiae

sit omnium aliorum Sacramentorum ui titillimum,& praestantissimum, ratione realis

pnesentiae Christi; haud dubium est,quin praeparatio ad illud recipiendum maxima, & exactis-fima requiratur, ut patebit in sequentibus,ex doctrina Christi, Apostoli, & in perpetua Patrum traditione.

s.XVIII.

114쪽

XVIII.

Depraeparatione nece aria secundum chmum. O Vanta praeparatio requiratur ad digild

suscipiendam Eucharis iam, satis indicauit Christus Discipulis suis, dum Coena Ie oali Peracta surrexit a mensa, & posuit vestimenta sua,& accepto linteo , praecinxit se deinde misit aquam in pelvim & coepit lauare pedes Discipulorum,& extergere linteo,quo erat picinctus: 'tum subiunxit haec verba,qui lotus es non indiget, nisi ut pedes lavet, sed est mundus totus, significans ad Eucharistiam sumendam, ad quam Discipulos suos praeparabat,non solum requiri Iotionem a peccatis mortalibus,sed etiam ab act- .ctu peccatorum venialium , significatorum per pulueres adnarrentes pedibus nostris, quamdiu super terram ambulamus; sicut peccata venialia adhaerent pedibus mentis nostrae, id est, assectibus,quamdiu peregrinamur a Domino insuper significans rua extrema charitate& humilitate, quam illis post lotionem pedum, commendat& mandat, ad Eucharistiam digne sumendam requiri excellentem charitatem & humilitatem: qua praeparatione,quia Iudas caruit, ideo indigne Eucharistiam sumpsit,& Satanas in eum in

F. XIX.

115쪽

Ecessitate huius di si otionis grauissimis

verbis expressit Apostolus r. Corit1-thiorum I t. Cum en rara ibi reptehendiiset Corinthios de quibu excessibus, quos antra sumptionem tacitaristis eominutebant, Se eius institutionein retulisse sic eoocludit contra indignὰ areedemes z Itaque quicumque manda a

disereus erit corporis, oe sanguinis 1δε phobes autem seipsum homo,oe site de pane ' era di de ealice bibat qui enim manducat oe bibis nil nρ udicium sibi manducat oe bibit, non diiudicans corpus Domini Atque ut ante omnia ostendat Corinthiis requiri charitatem ad hoc Sacramentum suscipiendum,contra quam peccabant,praeuenientes invicem in coena coni mu

ni,quam Eucharistiae in memoriam facti. Chrse. ὴi praemittebant,& contemnentes alii alios m

sertim pauperiores , eoncludit tandem urim que fratres mei,cum csinuenitis ad mandueandum ouu em expectate. Si quis esurit,dom manducet, vehon dixisseium eonveniatis: Iudicium ergo sim manducant.qui ad Eucharistiam accedunt non

116쪽

S. Dionsum. SAnctus Dionysius ae Eeclesiastica Hierarchia cap. a. dicit, quod ordo sanctae Hierarchie bene permittat catechumenis,energumenis& ijs qui Poenitentiam agunt, ut coelestem Psalmodiainineu Psal morum cantum , & Sanctarum Scripturarum diuinam testionem audiant; sed

quod non patiatur,ut sacrifieio statemni,vel gau' deant aspectu mysteflorum , reseruans hoc sa-ertim spectaeulum oculis puris N intenig perfectorum Christianotum. Additque quod Saer fietum diuinum arceat a poenitentes quamuis Qui si p1rticipaliterilin quia nil vin miram &ianctum rBrijsit:& intest,quog non solum nimuia statu mitae Rheia At Griniatis Sicilietunt, de beant e Templo Del see Φte, sed etiam is ,

a vita mala ad meliorem conuersi,a phantasma- 'tibus & imaginibus, quχ remanent in ipsis ex praeteritis excessibus, per contrariam habitudi-nem,& amoris diuini absque ulla mixtione' puritatem,nondum purgati iunt; hoc sacrificium pro se nimis sublime fiamque capacitatem su perexetilans iudicare debeant; & quod proi stoporteat petuenisse ad vi tutem quamdam ab G a vi-

117쪽

etoo SPECIMINA uinam,&ex praecedenti habitu deificam, nee non ad firmam & insuperabilem cum rebus diuinis adhaesionem, Deique persectam unionem; verbo dicam quod oporteat perfectum & irreprehensibilem esse,ut quis tantorum mysterioruparticipatione dignus inueniatur,

S. XXI., De praeparatione necessaria secundum .

. . . . . S. Iustinum.

SΑnctus rustinus martyr in sua secunda Apologia explicans hoc Sacramentum nos docet,quod sicuti Ecelesia non admittebat ad participationem mysteriorum eos, qui in doctrina fidei nondum erant instructi,& qui nondum in - aquis sacri Baptismatis exuerant veterem hominem cum actibus suis , ita etiam repellebat eos is quorum vita non correspondebat huic natiuitati diuinae,& qui profitentes Christum, moribus suis regulam Christi non tenebant,ri . . S. XXII.

, Depraeparatione necessaria secundum S. Basilium . i

. . - . . . ,

SAnctus Basilius lib. primo de Baptismo dici quod oporteat mortuum esse peccato,

118쪽

ΜORAL Is ΤvTIORIS A. ID Imundo & sibi ipsi, nec non vivere soli Deo, vequis dignus sit particeps esse Eucharistiae. Et in Moralibus suis regula 8o. cap: 22.idem repetit diceris,quod oportat imprimis Christianum san. guine Christi purgatum esse ab omni inquinatione corporis & spiritus;deinde acquirere sanctitatem perfectam per timorem Dei & amorem Iesu Christi;denique non habere maculam aut rugam,nec aliquid huiusmodiJed sanctum S irreprehensibilem esse, ut manducet Corpus Dis Christi,eiusque Sanguinem bibat: aut enim manducat O bibit indign8 , iudicium Mi manducat obibit.

S. XXIII.

De praeparatione necessaria secundum

S. Anethra Ium. SAndus Ambrosius sermone de DOm. . Aduentus instruens populum suum de praeparatione necessaria ad Eucharistiam , dicit; quod tu Corpore Christi vita nostra eonsistit, sicut &ipse Dominus noster dixit, nisi manducaueritis earnem Fili, hominis, &c. mutet ergo vitam linquit qui vult accipere vitam, nam si non mutat vitam,ad iudicium accipiet vitam , & magis' ex ipsa corrumpitur tuam sanetur, magis occidi- turrium vivificetur.

vG 3 s XXXIV.

119쪽

S. XXIV. De μή ratisine necessaria se sodum

SAnctus Chrysostomus H illis 17. in Epist.

i ad Hobraeos explicans hse nurabilia Ecc*siae verba in celebrationς mysimorum ius tem' poris a Diacono alta voce pronunciari stilita ,st dignos alliceret ad Eucharistiam,&io dignos deterreret, stilicet,Sancta Sanctis , dieit, quod verba illa his aequiualeant: si quis sanctus non est, non accedat ad hanc mensam οῦ non dicit solum, si quis a peccatis nondum mundatus est, sed si quis sanctus non est: non enim stola remisita peccatorum facit homimm .s iactum, sed praesentia Spiritus Sancti in eius anima, & diues abundantia bonorum operum. - ι s. X X V. Depraeparatione nGefaria secundὰm

SAnctus H,eronymus in caput uoau Zachais Orexplicans haec verba : FH-entam ele-m-,oe vinum gerim us virginega dici quod hunc panem scilicet Eucharisticum incinneisint,

qui in Christo robusti siunt, qui frumentum est

120쪽

esectorum, siue limen urn, ipse est & vinum,quod laetificat cor hominis, & bibitur ab his virginibus , quae sunt sanctae, & corpore, & spiritu , ut inebriatae, atque gaudentes sequantur Ecclesia,& dicatur de eis, adducentur Regi virgines post eam. Irem in Psalm.77. super illa verba, adhuc escae erant in ore eorum, &c. Haec in quit, de his, qui Deum post acceptum Manna dereliqueruntοῦ nam & nunc in Ecclesia , si quis Carne, & Sanguine Christi reficitur, & declinat ad vitiε, nouerit Dei iudicium imminere icut Paulus Aposita iis ait: Mai acceperit Cor s, edi sanguιηem Christi indigud, iudicium sibi sumit, oe bibit.

S. XXVI.

SAnctus Augustinus Tracta si in Ioanem explicat in hunc modum ista verba Euagesii: Panis, qkem ego dabo, caro mea e pro mundi vis: Norunt fideles Corpus Christi,si CorpusChristi non negligant esse. Fiant Corpus Christi,si volui uiuere de spiritu Chr. sti. Vide reliqua lin.a.di tertia de Homa setiae secundae infra octauam Corporis Christi in Breuiario . Item obseria a sequentia vel ba eiusdem Tractatus Hom.in ipso festo Corporis Christi, lectione secunda: Christi Sacramenta aliquis non digne sumit, nisi