장음표시 사용
181쪽
Obiectiones contra regulas Sancti Carali
D Rima obiectio , quam faeivht ordinarie
- peccatores Confitentes,dum Consessarius ipsis negat absolutionem, est haec ο - fariam amplius, propono emendationem . Sed audiane desuper verba sS Patrum . Ambaidia.de e nitentia cap. Io. dicit: Si vere agerent Poenirentiam , iterandam postea non putarent. Ἀ-les autem peccatores putant iterandam Poen tentiam , quia centies dixerunt , Non faciam amplius pro ηο emendationem, putantque si iacere, quod hoc cogitent hic , & nunc , licet non curent rigidiori Poenitentia superare ςnflabilitatem suam, sed sperantes, quod si recidant, iterum hoc dicent. Concilium Tolat num tertium sub Pelagio II. cap. H. sic ait: Quoniam comperimus per quasda Hispaniarn. Ecclesias, non secundum Canoues, sed foedis. e pro suis peccatis homines agere Poenite-tiam, ut quoties peccare libuerit, totiesum misteris se reconciliati expostulent, ideo pro coercenda tam execrabili praesivmptione . id a Sancto Concilio iubetur,ut sicundiam formam Canonum antiquorum detur Poenitentia. Vide quomodo istud Concilium vocet execrabilem
182쪽
M ORA tr s Turrostr . Isspretesiimptionem, ut quoties peccare libuerit, toties a Presbyteris reconciliatio expostuletur, quae est hodierna multorum consuetudo, ac is' proind8 execrabilis praesumptio. Isid , rus Hispalensis lib et sententiarum cap. II. sic ait: Iste poenitentiam digne agit, qui sic praeterita mala deplorat, ut futura iterum non committat a nam qui plangit peceatum , & iterum admittit peccatum, quasi si quis lauet laterema erudum, quem quanto magis lauerit, tanto amplius lutum facit. Idem Isidorus ibidem a Cap. 16- sequenti ita prosequitur: Canis r uersius ad vomitum, est poenitens ad peccatumet multi enim indesinenter lachrymas fundunt, & ' peccare non desinunt. Quosdam accipere la chrymas ad Poenitentiam, de effectum Poenitentiat acin habere constat; quia inconstantia mentis, nunc recordatione peccati lachrymas fundunt, nune vero reuiuiscente usu , ea, quae seuerant, iterando committunt . Gregorius Magnus Pastoralis parte tertia admonitione 3 i. sic ait: Admonendi sint, qui admissata, plangunt, nec tamen deserunt, ut considerare
sollicite sciant, quia B endo inanitere se mundant, qui vivendo nequiter inquinant, cum idcirco se lachrymis lauant, ut mundi ad sordest redeant. Et qui admissum plangit, nec tamen' deserit,pinae grauioris culpae se subiscin quia de ipsam, quam flendo veniam potuit impetrare, contemnit, de quasi in luto aqua semetipsun
183쪽
N66 S P v e I MINA volvit: quia dum fletibus suis vitae munditiam
subtrahit, ante Dei oculos sordidas ipsas elisia lachrymas facit. Gregorius VII. Epistolaruni lib. 7. epist Io. sic ait: Sacerdotalis culminis dignitas, tum imperitia, tum negligentia Sacer dotum sicut vestra dilectio nouit) ex longo iam tempore peccatis exigentibus suit colla-Pla. Ex qua quidem re, quasi ex pestifera radice innumera mala exorta sunt ; adeo ut usique ad haec tempora nostra, inter caetera, quae male pullulant vitti, salis nihilominus Poenitentiae consuetudo inoIeuerit. Vbi Pontifex ille refundit in imperitiam , vel negligentia a Sacerdotum falsae Paenitentiae consuetudinem is Deinde subiungit: Inmictuosam enim Poeni tentiam dicimus , quae ita accipitur, ut in eadcculpa , vel simili, vel deteriori, vel parum minori permaneatur. Undd quisque digne vult Pinnitere, necesse est, ut ad fidei recurrat ori
ginem , & quod in Baptismo promisit, Diabolo scilicet, pompisque illius abrenuntiare,&in Deum credere, videlicet' recta de eo sentiendo , mandatis eius obedire, solicitus sit vigilanter custodire'. Quicumque ergo taliter Pamituerit, quoniam aliter simulatio dici potest, non Poenitentia; illi peccatorum suorum remissionem, Apostolica freti potestate , largimur : insuper aeternae Beatitudinis gaudia,de
Omnipotentis Dei Misericordia confisi pro
184쪽
MORALIs Turro cis . ' a' , Vnde liquet ex hoc Pontifice non siissicere verba ad Poenitentiam, sed requiri facta con formia professioni baptismali. .lDenique audiatur Petrus Blesiensis de Consessione ,acramentali ita scribens: Putant aliqui sibi sufficere, quod aliquamdiu a sua turpitudine destiterunt, atque ae primitiis arreptae continentiae praesumentes vetere s excessus non recolunt, & quasi spatio temporis evanuerint culpae, vel earum oblitus sit, aut dormiat Deus 3 putant de omnibus debitis breui Poenitentiae compendio transegitae , 1 . No sine dolore cordis acerbissimo, & anxia cor dis aHictione sanantur quae longo usu inolita, di intimis animarum medullis infixa simi . nee horaria, & leui contritione redimi possimi, qui S mors aeterna debeturi Propositum itaque Poenitentiae perseuerantia comitetur. Quia enim haec omnia proderunt poeniteti, si ad vomitum reuertatur ' nemo itaque de momentanea contritione, vel affluentia lachrymarumἰ P sumat. . si senseris in te gratiam comina
punctionis, & assiuentiam lachrymarum, nota. tamen ideo te statim arbitreris: Domino reco in Ciliatum . . . . . vides prosecto quam gratum sit
Deo sacrificium lachrymarum , & pro omnibus delictis sufficiens holocaustum Sed quibus leonfitentibus , poenaeentibus, non reue ,
tentivus ad vomitum, sed in spiritu humilitatis , ct in animo contrito fugientibus ad pia
185쪽
. s γε ei u r u A. 'viscera IESU, & continuantibus dignos poeni-xentiae fructus. Non simi igitur audiendi graues peccatores, dum statim ae consessi sunt, petunt abBlutionem, dicentes, Non faciam
amplius, propono emendationem z' non enim
credere oportet eorum verbis, sed factis, ut manifestum est ex praeallegatis Patrii testimoni S.
At dicunt Sibi fieri initulam , quod sibi non
exedaturi, & addunt non teneri se bis sua μι- sata confiteri, quod deberent faeere, si ipsis dis, serretur absolutio. Audiatur ad hanc obiectionem Cyprianus de lapsis. Quod , inquit, non saturi Domini Corpus inqui εtis manibus accipiat fautore polluto Domini. Sanguinem bibat, Sacerdotibus facrilegus irastitur. Atque o tuam nimiam, furiose , dementiam tirasceris ei, qui abs te aiiertere iram' Dei nititur, ei minaris, qui pro te Domini misericor diam deprecatur; qui vulnus tuum sentit,quod
ipse nou sentis; qui p'o te lachry.nas sui dit , quas sorsitan ipse non fundis. Oneras adhuc crime, & cumulas: & cum sis ipse implacabilis ad Antistites, & Sacerdotes Dei, putaS circa te Dominii poste placari 'Aecipe potius,&admitte quε loquimur; quid sit. de aures salutaria prs Cepta no audiunt,quae monemus t quid coeci oculi poenitetiae iter no vident, quod ostedimust quid perculsa, & alienata mens remedia vitalia non percipit, quae de Scripturis caelestibus dediscimus, & docemus ' Sanctus tuo Carnoten. ' - sis
186쪽
sis Episcopus Epist. I93. sic ait peccatori reconciliationem peterui: Nolo te fallere: introi-rum huius vitib lis Ecclesiae cum . tuo periculintae habete permitto; s ed ianitam regni celellis tali reconciliatione tibi aperire non valeo. Saucius A qibriatilis in Psalmum A .. vult poeniten- tem sic se habere ad Consessariuna, sicuti s habet aegrotus ad Medicum , ait enim z Nemindicit Medico .corporis sui, quemadmodum siecurandus Nouit Medicus quae singulis vulneribus medicamenta conueniunt, cuius viceris pulcedo serro sit amput nda, ne in totius cor
Poris uerpat exitium . , Si dixerit Medicus medicinae genus a quo curari aeger debet, & illi fastidiat, discedit Medicus, & aeg um relinquit S. Parianus in Paraenesi ad Poenici ita loquitur et Nuii ad eos sermo sit, qui bene, ac sapienter vulnera i sua poenitentiae nomine confitentes, nec quid sit Poenitentia, nec quae vulnerum modicinat nouerunt, similesque sunt illis , qui plagas quidem aperiunt ac rumores . Medici sique etiam assidentibus confitentur,sed . admoniti, quae imponenda simi, negligunt;&quae bibenda, sistidiunt ...... . Quid ergo fa-. Ciam nunc Sacerdos, qui curare compellor lseram est in eiusmodi . Verumtamen si quis est vestrum, qui secari, & exuri sustineae, adhuc possum ., Ecce scalpellum Psopheticum: Conuertimini inquit, ad Dominum Deum υestrum,
187쪽
dite corda vestra. Nolite hanc secturam timere, dulcissimi. Sustinuit illam David, iacuit in cinere sordenti, sacco in Hyr horrente de mimis. Ille quondam gemmis assuetus, & pur puris, texit in ieitinio animam suam, cui maria, cui sylvae, cui flumina seruiebant, promisi fasque diustias terra pirturiens; nradidus lachrymis consumpsis oculos illos, quibus Dei gloriam viderat, S infelicem se, mi serumque consessus est Pater Mariae , Iudaei etiam dominator Impetii. Rex ille Babylonius, exomoleregesim desertus operatur, & septenni squalum decoquitur. Leonum in illo iubas impex ε
caesar.es, Br barbarus horror exuperat, & longe incuruis unguibus manus horrentes Aqui las mentiuntur, cum foenumia morem Boui ederet, pallφntium ruminator herbarum. Haeci 'tamen illum Deo poena commendat, di m sua.
quondam regna restituit. Quem horrebandi homines, Deus recipiebat , ipsia illa malae eractationis calamitate felicem. Ecce scis linqu3M lspopondi, qui potuerit tolerare , senahilud P
Admouebo adhuc ignes de cauterio Apostoli I. .co : videamus an ferre possitis. Iudicaui, int, quit, congregatis vobis, Ac spiritu memin vi
tute Domini Iesu Christi tradere eiusmodi ho
minem Satanae in interitum earnis , ut spiritus saIuus sit in diem Domini. Quid dicitis, po a. nitentes, ubi est vestrae carnis interitust ne hροι
quidem, quae vidςri etiam a Sacerdote pqsiunt is '
188쪽
& Episcopo teste laudari; ne haec quidem quotidiana servamus ; flere in conspectu Ecclesiae, perditam vitam sordida veste lugere, ieiunare, orare, prouolui 3 si quis ab balneum voce re
cusare delicias; si quis ad conuiuium roget,dicere: ista felicibus, ego deliqui in Dominum, re periclitor in aeternum perire. Quo mihi
epulas, qui Dominum laesit tenere praeterea pauperum manus , viduas obsecrare, presbyteris aduolui, ex oratricem Ecclesiam depre- Cari , omnia prius tentare quam pereas. Sci quosdam ex statribus, & sororibus vestris cilicio pectus inuoluere, cineri incubare, ieiunia sera meditari, & non talia fortaste peccarunt.' Denique Iansenius Iprensis Episcopus in caput et O. Euan geli Ioannis versu 23. explicans .
illa verba, auorum remiseritis peccata, &c. dicit: Quorum ergo retinueritis, vel ad tem-Pus propter Penitentiq immaturitatem, ut pa latim perficiatur, siue omnino propter impo nitentiam, retenta sunt iudicio Dei in Caesis. Vtroque membro significat non inanem ess potestatem, sed effectum habere coniunctum . Cum ergo & remissio, & retentio ' Apostolorucen surae, & iudicio committantur, palam est eos Iudices constitui: atque ita recte praecipi omnibus fidelibus, remimonem consequi ina-
gentibus , ut peccata Sacerdotibus confitea ia-tuc, quatenus audita peccatorum varietate, &qualitate, sciant cui remittenda, cui retinenda,
189쪽
quis aut quomodo ligandus aut Iuendus Hoeautem in iudicium discretionis,quo discernitur quis ad beneficium absolutionis admittendus, quis repellendus. Sed hoc sternit viam ad aliud iudicium iustitis,quo peccata quadam expiato ria castigatione, vindicta plectutur: quod quia praecipuum etan hoc tribunal hinc fit , ut petiitentes peccata fua,non per modum narratio, ius ad Sace rdotis informationem tantum ex mnere debeant ; sed magis ad sui accusetionem, ad confusionem, ad compunctionem, denique ad pons taxationem. Urgent peecatoreso dicut iquod habeatur in
quacumque hora ingemuerit mceator, saluus erit. Sed textum male citant: nam apud Ezechielem quidquia de illa re habetur, exstat capia I 8. M lyh. Sic autem habetur cap. I 8. versu et . Si au tem impius egerit 'anitentiam ab omnibus peceatis suis quae o ratus est, ct custodierit omnia Prae repta mea oe fecerit iudicium ct institiam , vita Uuet oe non morietur. Deinde versu 3o' & 3I. ita sitbdit. Conuertimini ct agite poemtentiam ab omnibus iniquitatibus vestris, non erit vobis in ruinam iniquitas. Projcite a vobis omnes p uam vicationes vestras, in quibus prmaricati estis , ct facite vobis cor nouum ct spiritum nouum. Tum Ca P 33. vers. I . IS. & IO. sic ait, Si. autem dixero impio morte morieris; ct egeris paenitentiam
190쪽
rit,in mandatis vitae ambulasteris,nee fecerit qui quam rei sum, mira vivet O non morietur z om nia peccata eius qua peccauerit non imputatamor ei.
Hanc pinitentiam , quam agi praecipit Eae chiel ad retnissionem peccatorum, expressius describit Isaias cap I dicens: Lonmis , munes estote, auferte malam cogitationum vestrarum is mutis meis: quies: te agere preueria , discite Mia facere, quaerite iudicium , ' enite oppresso iudieare pupilla , defendite τι duam, O venire, guste me dicit ' Dominus, si fuerint pereata raestravi coccinum, quasi ni x dealbabuntur.' . t ' ivrgent praeterea , & dicunt , quod Christur Dominus flatim remiserit pereata absque ulla Pae nitentia im sita irs,qui ad ιρsum recurrebant. sed si a Christi exemplo aliquid concludereum pri Confessarijs, sequeretur quod demper possent ab soluere pgnitentes sine ps nitentia impossita hquod est contra fidem. Respondetur itaq; quod Christus Deus erat,qui corda peccatorum Conmuertebat, de per potestatem Excellentiae, qui non est alligata Sacramentis , peccata remitte bat. Consessarii autem sunt homines , qui non faciunt ἰconuersionem cordis , sed per dignos
fructus Paenitentiae eam exspectant. Deinde re
mi mo peccatorii a Christo facta potius habuit similitudine istius remi silan i s quae fit in Bapti smo sine Pinitenti quam i litus , quet fit in f, Sa