장음표시 사용
191쪽
edmento Pententiat:nam non legitur Chri ux
I ut e nos dimittimus debitoribus. Et est ῆΛrHlimeretur de Sacramento penitentiae, tan
ἡ νundtim est Sacerdotia ς ilas excusat ones non admiserunt, quia se -ἰm- sempiternam praetulerunt famae perirae cui etiam aliis modis iudieioprudent Co si flarii consuli potest. Et quid dixit Christus ceoccasionibus peccatorum remouendis, si ocuruus dexter standalizat te eme eum,oe pri πον recte Numquid piaestat sine fama vana nam vera fama in virtute fundatun ue a
192쪽
MOR Ams ΥvYro Ri s. quam eum talν fama ire ad insermim φ i γ. . Urgent quandoque, diem esse magna Indisingenti per quam poterunt consequi venia omnium μrum , peceatorum , O dicunt se ad hoc venire ad eonfessionem; sed tales communiter .famitis i indicant , quod non velint poenitentia i agere ac proinde, quod velint abuti indulgesi itariis, quae sunt tantum supplementam Poenitentiae non refugium peccatorum impcenitentium, nec enervatio distipIinae Ecclesiasticae. diDenique vrgent 3 Sextentiam esse' eommulam fusarum, oe modernorum Theologorum, quod ad absolui em acramentalem fissciat Attritio ex pum metu Iehenna concepta. dicunι autem se habere talem attritione ac per consequens
contendunt se debere absoliri: quia si morerentur cum 'sola ista εttritione damnarentur , & si accedat Sacramentum Poenitentiae salvabuntur. Ad quod respondeo meindubitare primo , in tales multis peccatis frequenter onerati , talem in attritionem habeant, quae procedat ex impulsis
Spiritus sancti, qui effugit fictum distiplinae; an
vero illa eorum attritio non sit mere naturalis. qua riment infernum, sicut timent ignem, stum cumque malum naturale; quae ccrte no
Secundo, quia dubium est ad minimum, viritalia attritio sufficiat cum Sacramento , magni Theologi sustineant illam non sumeere,
&.Patrurn testimonia superius allata hoc cui scis sciamur. Vn .
193쪽
Vnde eum opinio contraria de sumesentitaealis attritionis sit in praxi valde in secura,& ad. summum sequenda in articulo necessitatis: gerito Illustrissimus Dominus Iacobus Boonen huius Dioecesis Mechliniensis Archiepiscopus, hanc sequentem ordinationem conficit de data Bruxellae die' 26. Martii anno I 637 Iacobus Dei, S Apostolicae Sed is gratia Archiepiscopus
Mechliniensis omnibus an marum curam hais
hendibus,Consessariis, & verbi Diuitii praedica- . toribus in nostra Dioecesi salutem in Domino. Cum in sancta Catholica Ecclesia nihal excellentius habeatur ipsis Sanctissimis 'acramen iis, e quibus uti largissimis sontibus Saluatoris nostri Dei in animas fidelium, vel indesinenter profluit prima gratia, qtia iustifieantnm, in ea Iam accepta augetur , vel deperdita 'restitimur nihil magis cordi esse debet iis , quos Spiritus sanctus posuit Episcopos regere Ecelesiam Dei, quam νt ea non solam AEd, & absque ullo in
ualiditatis periculo ed instuper plenissimo semis per effectu ouibus , is administrentur. . Qnare
cum ex omnium Theologorum sententia να eorundem Sacramentorum administrat one sadhiberi semper debeant materiae & 1ormae Ce tete,determinatae, ac quantum fieri potest securisisimae, nullo autem. modo ι extra necessitatem dubiae, vel controueris: intelligamus vero inter
Catholicos Doctores adhuc disputari , an inter actus penitentis , quos Sacrum Concilium Tri.
194쪽
dentinum definit esse quasi materiam Sacramenti psnitentiae, sussiciens censeri debeat illa contritio imperfecta. u attritio, qua tantum propter pgnas peccata detestamur,pluribus quidem a Concilio Tridentino id amrmantibus, aliis nihilominus,etiam ab eodem Concilio, id negantibus: ne in ista sententiarum diuersitate salus pqnitentium periculo exponatur; vobis S unicuique vestrum, qui ad Sacramenti pς- nitentiae administrationem estis admi si &ap.
probati, mandamus,quatenus omnem vestra Mindustriam eo conferatis,ut omnes ad didit Sa Cramenti perceptionem accedentes, inducatis, moueatis, & disponatis ad veram &cordialem detestationem,ae. dolorem suorum peccatorum, non tam ex timore poenarum , quam ex Dei amore, quo ipsum velut summum bonum quod maxima impietate peccando contempserunt perfecter diligant vel saltem ut fontem iustitiae, qua scilicet iustificamur, diligere incipiant. Si enim populus ille uidis sub veteri lege, qui acceperat tantum spiritum seruitutis in timor in tanta gratiae penuria nonipoterat iustificari, nisi per veram & perfectam contritionem , neque saluari, nisi per dilectionem Dei nuper omnia; meritissimd nos filii noui Testamen ii qui non accepimus iterum spiritum seruitutis in timore, sed spiritum adoptionis, quo filii Dei nominamur & sumus, in tanta gratiae plenitudine quam effudit in nos per Spiritum sanctum,
195쪽
8 S p η cIM IN A qui datus .est nobis,non tamquam serui timore Poenarum,sed tamquam filii ex amore eius, qui dilexit nos,& lauit nos a peccatis in Sanguine suo,ipsa peccata super omnia mala detestari de
Vt vero populus Christianus in re tanti mo menti magis instruatur,vobis verbi Dei Praedicatoribus iniungimus quatenus saepius occasionem captetis tractandi de natura, motiuiS , &effectibus contritionis , ut & de amore Dei siu-Per omnia sine quo vera conti itio haberi non potest in ut duobus hisce necessariis mediis instructis. quavis occasione, & quouis tempori, auxiliante Domino remissionem peccatorum, di salutem animarum suarum consequi possit. Datum Brux:die,mense,anno, quibuS supra. Hoc Decretum renouatum est ab Amato Coriache in qualitate Vicarii Generalis anno Domini I 66 .die 28. Aprilis,
Coronidest teriimonium Sa/τm ii. Francisci Xauerj. TVrcellinus in vita S. Francisci Xauerit lib.
6.cap. II.ita resert predictum Sanctua suis siocijs Iesiuitis consuluisse: Conse 'onem non continuo sequetur absolutio, sed biduu triduumve dabitur eorum pectoribus cςrtarin ν
196쪽
MOR ALI s T v TI O R Is, IN rerum meditatio praeparandis , ut isterim ani- motu maculas lachrymis ac voluntariis eluant poenis. Si quid cui debent, restituant: simultatibus, si quas habent,depositis,redeant cum inimicis in gratiam:a libidinis consiuetudine caeterisque,quibus impliciti siunt fl gitus expediantur. Haec omnia absolutionem Praecurrunt rectius, quam sequuntur.
cura conseruandi fructum Sacramenti Paenitentiae .
Ecce sanus factus es, iam noli peccare,ne deterius tib aliquid contingat Ioanni e.
O voniam de praeparatione necessaria ad
hoc Sacra meatum cum fructu suscipien-cium tanta & tam ae ulta iam dixi,quq per se sola sufficiunt,& nat:. sunt maximam in geuerare curam peccatori, per veram Poenitentiam re' conciliato,ut praeductum fructum studeat con sernam: Idcirco ne sim absque uece ssitate longior,sussiciet mihi pro conclusione materiae t topere necessariae hoc unum addidisse &,m nuisse;nimirum quod quia conseruatio alicuius effectus est eiusdem nature cum prima eius pro
ductione i securissimus modus conseruandi gratiam Reconciliationis virtute Poenitentiae M α Pro
197쪽
1 6 s p n e r M I N A Promeritam, & per eius Sacramentum collatam, sit, semper agere Poenitentiam. ε
De virtute Sacramenti Extrem ι . .
Super aegros manus imponen Sc bene habebundi Maret I
VIrtus Sacramenti Extremae Unctionis stia
tis innotescit ex illis verbis : Infirmatur quis in vobis/inducat Presbteros Eeclesia , ct orent super eum ungentes eu oleo tu nomine Domini. oratio fidei salsabiti tormum , ct alleviabit eum Dominus, si in peccatis sit,rimititiar ei. Itaque hoc Sacramentum producit primo stlutem im firmi spiritalem dando ipsi augmentum gratiae, quod potest esse tantum, ut si contingat
ipsum corporaliter mori introducat eum imis mediate in vitam aeternam: Secundo . lalutem corporalem,si haec conducat ad lalutem eius spiritalem DTertio vim morbi alleuiat,consolationem quamdam coelestem ammo infirmi interius affundendo:Quarto si sit in peccatis venialibus, ea ipsi remittendo. Dico venialibus, quia cum hoc Sacramentum non sitimortuorum, sed vivorum, peccata mortalia directe non remittit;remittit tamen venialia avertendo in firmum ab affectu mundi,& couertendo in Deutamquam coso latorem suum unicum,&sc etia
198쪽
MORALIs ΤvΥIORΤs. 18r remittere potest poenas peccatis debitas, efficiendo ut infirmus totaliter se resignet in diuinam voluntatem ,& libenter dolores morbi, mortemque ipsam in fatisfactionem peccatorum suorum acceptet,Deoque Osterata Quinimo fieri potest, ut ex cosequenti remi tantur ipsi peccata mortalia,quorum conscientiam non habet,vel si habet,& ea cIauibus subiicere non possit,quia nullum amplius signum dare potest,ex ista resignatione sequatur tanta conuersio cordis in Deum, ut incipiat sincer detestari omnia,quae Deo tanquam Summo boano aduersantur.& sic in se excitet actum contritionis ex amore Dei seper omnia dilecti. Propterea obligantur Pastores etiam pestiferis hoc Sacramentum administrare,eo quod sit qugdam appendix Sacra menti. poeni tentiae, & quasi ultimum viaticum infirmis de hoc mundo e
actimatione o reuerentia Extrema
' Ego veniam, & curabo eum. Mart. D
S Ane si salus hominis summi facienda est; de
i Sacramentum salutis maximi faciendum. Hoc autem Sacramentum merito dicitur salu
199쪽
181 S p v c M I N. A heobus : unde salutem per Baptisimum inelloa- eam, Confirmatione roboratam, Eucharistia nutritam,hoc Sacramentum' complet & permcit:& si salus suerit deperdita per peccatum mortale post Baptismum comissum, ac per po nitentiam restituta,non tamen perfecte,hoc S cramentum supplet,quod deerat ypnitentiae: &quandoque pinitentiae locum subit ut ante sdictum est dum psnitentia peragi nequit, nec eius Sacramentum suscipi. Deinde si tanti fit conislatio temporalis amLeorum,dum quis in amictione positus est, quato magis aestimanda est conislatio caelestis per praesentiam Spiritus Sancti,qui illam in hoc Sacramento operatur:vnde oritur obligatio maximae reuerentiae huic Sacramento exhibendae propter assistentem intime Spiritus sancti praesentiam,& interiorem applicationem meritin rum Christi,quae fit per omnia Sacramenta .
De praeparatione nece saria ad tam
Amen dieo vobis , non inueni tantam fidem in Israel. Muth.
Ptima praeparatio ad hoc Sacramentum rite & cum fructu sitici piendum, est si t pore sanitatis reliqua Sacramenta, quorum
200쪽
MORALI si ΤvTIORI s. I gygratiam hoc Sacramentum siupplet,& 'perficit, esebite sustipiantur. Deinde si ingrauescente vi morbi cum periculo vitae infirmus adhuc plenis sensibus.& persecta ratione utens, curet ad viocari Presbyterum,qui Oret super eum,ungatque illum oleo in nomine Domini; ut per orationis vim, & virtutem unctionis, erigatur in spem salutis,charitatemque presbyteri pro seiorantis,ut Domini mistientis,erga se intelligae& experiatur , salutemque coniequatur, siura spiritalem solam,sive cum spiritali corporalem casu quo haec ad illam conducat: S interea superna dulcedine grauitas morbi ipsius alleuietur , eius animus in caelum feratur, a terrenis abstrahatur,nec non peccatorum reliquiae ipsi remittantur. Hinc male faciunt, qui disserunt huius Sacramenti susceptionem,donec sint mente destituti,fi nesciant quid circa eos agatur; quia tunc deuotionem propriam habere non POuunt,a C huius Sacramenti fruetiam abunddpercipiendum, maximὰ utilem Peccantque grauiter S Medici fi Pastotes,& eaeteri curam ha- hentes infirmi, qui tempestiue de hoc illum non
monent,nec adhortantur,aut inducunt, sicut portet,ad huius Sacramenti siti sceptionem. Sunt
vero in errore pessimo, quem Diabolus salutis hominum inimicus capitalissimus inuexit, qui Putant aegrotum citius moriturum,si tempestitier inungatur Oleo sanctor nam nihil est magis centralium virtuti huius Sacramenti quam in-