장음표시 사용
221쪽
roq sPECIMINA Memque es Spiritus inquit A postolus ad Cori thios, qui fidelibus gratiam perinde atque anima
corporeis membris vitam impertitur Ad quam unitatem seruandam cum Ephesios hortaretur, Inquit:Soliciti seruare unitatem spiritus in vi culo pacis.virum corpus,& vivis spiritus. Que madmodum enim humanum corpus multis constat membris, eaque ab una anima aluntur, quae oculis visum,auribus auditum, & aliis sensibus diuersias vires subministrat: ita Corpus Christi mysticum.quod est Ecclesia. ex multia fidelibus compositu est. Una quoque est spes, ve in eodem loco idem A postolus testatur,ad qua
.vocati sumus. Siquidem omneS eandem rem is, nempe aeternam, & beata vitam speramus. Vna
est denique fides,quae omnibus teneda est,ae Prqferenda: no sint;inquit ApostoIus,in vobis schi Malac atque unum Baptisima,quod quidem est Christianae fidei Sacramentum. Altera proprietas Ecclesiae est, ut sit Sancta: quod a Principe Apostolorum accepimus e loco: Vos autem genus electumgens sancta. Αppellatur autem sancta , quod Deo consecrata , laedicataque sit. Sic enim caetera huiusicemodi, quamqam corporea sint,sancta vocari cosueu int,cum diuino cultui addicta,& dedicata sunta Cuius generis sunt in Lege veteri vasa,vestes
di altaria; in qua primogeniti quoque,qui Deo Altissimo dedicabantur, sancti sunt appellassi mirum cuiquam videri debet, Ecclesia dici
222쪽
Sancti enim vocantur fideles, qui populus Dei essecti sunt quiue se fide, & baptismate suscepto
Christo consecrarunt; quamquam in multis οὐ fendunt,& quae polliciti sunt,non prestant. Quemadmodum etiam qui aliquam artem profitetur,etsi artis precepta non seruent,nomen tamen artificum reianenti auare D. Paulus Corinthios sanctificatos,&Hactos appellatan quibus non-, nullos fuisse perspicuum est,quos, ut carnales,dc grauioribus etiam nominibus, acriter obiurgat.
Sancta etiam dicenda est; quod veluti Corpus cum cincto Capite Christo Dominis totius
sancti talis sonteitur , a Mosancti Charismata,& diuinae Bonitatis diuitiae difffunduntur: Praeclare S. Augustinus interprere tans verba illa prophetae. Castodi animam meam,
quoniam sanctus sum; audeat, inquit, & Corpusi Christi, audeat & vnus ille homo clamans a Ginibus terrae cum Capite suo, & sub Capite iacit dicere, sancias sum, aecepit enim gratiam sen- ictitatis, gratiam Baptismi, &remissionis peccatorum. Re paulo post si Christiani omnes & fideles in Clini baptizati, ipsi a induerunt rasicut Apostolus dieith qnotquot in Christo bar atizati estis, Christum induistis; si inembra sunt facti Corporis eius, & dicunt se sanctoS nonini esse, Capiti ipsi faciunt iniuriam cuius membra. sancta sunto cedit etiam quod sola Ecclesia legitimum sacrificii cultum, & salutarem habet
223쪽
1os SP KCIMINA Sacramentorum usium, per quae tanquam emeacia diuinae gratiae instrumenta Deus vera a
sanctitatem essicit; ita ut quicumque vere fiancti sunt, extra hanc Ecclesiam esse non possint . Patet igitur Ecclesiam csse sanctam, ac sanctam quidem;quoniam Corpus est.Christi,a quo sanctificatur. cuiusque sanguine abIuitur. Tertia proprietas Ecclesis ea est,ut Catholica, nempe uniuersalis vocetur, quae appellatio vere illi tributa est; quoniam uti testatur. Sanctus Augustinus, a Solis ortu usque ad occasiumnius fidei splendore diffunditur. Neque enim ut in humanis Rebuspublicis, aut haereticoru conuentibus uniuS tantum Regni:terminiS, aut . uno hominum genere Ecclesia definita est: venrtim omnes homines, siue illi barbati sint, siue Scythae, siue serui , siue .liberi, siuer masculi, simve taminae, charitatis sinu complectitur. Quare scriptum est et Redemisti nos Deo in Sanguine tuo ex omni tribu, ct lingua, ct populo,ct nationes in fecisti nos Deo nostro regnum , Apoe. s. De ,
Ecclesia dicit David. Postula d me, oe dabo tibi .
gentes hareditatem tuam,oe possessonem tuam rem minos terra. Psal. 2. Item . Memor ero Rahab,
oe Fauloniis scientium me. Psal. 86. Et Homo natus est in m. Praeterea omnes fideles,qui ab Arodam in hunc usque diem suerunt, quiue futuri sunt, quamdiu mundus extabit, . veram fide profitentes,ad eandem Ecclesiam pertinent,quae . super fundamento Apostolorum fundata est, M.
224쪽
Prophetarum, qui omnes in illo lapide angulari Christo, qui fecit utraque unum,& pacem iis, qui prope , & iis qui longe,annuntiauit, constiaturi sunt, & fundati. Vniuersalis etiam ob eam
causam dicitur, quod omnes, qui salutem aeternam consequi cupiunt,eam tenere, & amplecti debeant, non secus ac qui Arcam, ne diluuio Perirent, ingressi sunt. Haec igitur veluti certissima regula traden- da est, qua vera, & falsa Ecclesia iudicetur: sed ex origine etiam, quam reuelata gratia ab Apostolis ducit, Ecclesiae veritatem agnoscimus: siquidem eius doctrina, veritas est, non recens, neque nunc primum orta, sed ab Apostolis iam olim tradita , & in omnem orbem terrarum disse minata. Ex quo fit, ut nemo dubitari possit, impias haereticorum voces longe a verae
Ecclesiae fide abesse, cum Doctrinae Ecclesiae, quae ab Apostolis ad hanc diem pi aedicata est, aduersientur Quare ut omnes intelligerent, quaenam esset Ecclesia Catholica , Patres tria, Symbolo illud diuinitus addiderunt, Apostoli- eam . Etenim Spiritus Sanctus , qui Ecclesiae praesidet, eam non per aliud genus ministrorum, quam per Apostolicum gubernat. Qui Spiritus primum quidem Apostolis tributus est, deindὰ vero summa Dei benignitate semper in Ecclesia maiasit. Sed quemadmodium haec una Ecclesia errare non potest in s-- dei, ac morum disciplina tradenda, cum a Spi-
225쪽
168 SPECIMINA Spiritu Sancto gubernetur: ita caeteras omneS, quae sibi Ecclesiae nomen arrogant,ut quae Diaboli spiritu ducantur, in doctrinae , & morum perniciosissimis erroribus versari necesse est . . vide sequentia in ipso Cathechisimo. Ex istis autem notis, scilicet unitatis, sin-ctitatis, uniuersalitatis, & Apostolicae, dicitur Ecclesia, sicut Ciuitas supra montem posita ; quia apparet omnibus eius unitas, sancti- tas, uniuersalitas, & perpetua ab Apostolis, quorum doctrinam profitetur, traditio. Quae omnia saltem simul sumpta nullis aliis sectis competunt. Et quia ad veram Ecclesiam illa quatuor simul sumpta necessaria sunt; idcirco euidens est, caeteras sectas esse salsas, cum aliquem semper desectum contineant,qui a bono Deo summe Veraci esse non potest. Hinc nihil humanae rationi attenta infirmi tate, & miseriis humanae naturae in magis con-λ ime esse potest, quam Euangelium , quod est regula verae Ecelesiae secundum sensiim ab eadem traditum.
226쪽
sie Deus dilexit mundum , ut Filium sutim Unigenitum daret: ut omnis, qui credit in eum non pereat, sed ha
Qui credit in eum non iudicatur: qui autem non credit, iam Iudicatus est quia non credit in nomine Unigeniti Filij Dei. Dannιs 3. Euntes . . docete omnes gentes, baptirantes eos in n mine Patris, &Fiiij, & Spiritus Sancti , docentes eos seruare omnia quaecumque mandavi vobis . Matth 28. Qui vos audit, me audit: & qui vos spernit, me spernit:
Si Ecclisiam non audierit, sit tibi sicut Ethnieus , & P
Di istinguunt Theologi inter credenda, aG
' serentes quaedam esse credenda necessitate medii ad salutem: quaedam vero solun necessitate praecepti. Il la autem dicuntur necesiario credenda necessitate medii, sine quorum fide nullo modo potest adultus saluari, e tiamsi hie &nunc illa inuincibiliter ignoret. Talia ab omnibus asserutur esse haec duo,quod Deus sit, & quod inquirentibus se remunera. tor sit,iuxta illud Pauli: Oportet aecedentem ad Deum credere quia est, oe quod inquirentibus se remunerator sit; & a multis modernis Casuistis illa duo sussicere dicuntur. verum quia cum
fide illorum duorum stat ignorantia Saluat : O ris.
227쪽
ris, & Mediatoris Dei & hominum Hominis Christi IESU, extra quem non est salus idcirco dico insuper requiri fidem eiusdem Mediatoris et quia similiter dicitur: ne Deus dilexit mundum, ut filium fimm unigenitum daret ut omnis, qui credit in eum, non pereat, sed babeat vitam sternam . . . . quι credit in eum, non
iudicatur: qui autem non eredit, iam iudicatus est,quia non eredit,in nomine Unigeniti Fili, Dei: non dicit qui disicredit, sed qui non credit: nec dicit, qui sciens, & volens non credit, sed absolute, qui non eredit,iam iudieatus est. Idcirco ex hoc Textu euidenter colligitur, quod saItem post Christi aduentum in hunc mundum, post eius mortem, quam significare voluit perexaltationem suam in Cruce adinstar exaltationis serpentis AEnei in deserto, post ilIius resurrectionem, & missionem Spiritus Sancti,denique post suffcientem Euangeli1 praedicationem , necessario necessitate medii ad salutem explicite credendum esse, quod Christus Filius Dei Viui in natura humana sit pro nobis, mortuus: & quia iuxta S. Paulum; Si Christus
non resurrexit, vana est fides nostra ; I. Cor. IS. idcirco eadem necessitate credendum est,Chri- sum resurrexisse a mortuis, qua creditur,illum pro nobis mortuum esse.
Quod vero Apostolus ad Hebraeos II. non nominauerit Dominum nostru IESUM ChrLsium, quando dixit: Oportet accedentem ad
228쪽
Deum credere quia est, ct quod inquirentibus se remunera tor sit; non mirum est, quia in isto cap. I I. tantum agebat de fide Patrum antiqui Testamenti, in quo elata de Domino Deo fi bat mentio,& tantum obscure, & quasi per velamen de Domino nostro IESU Christo,quem viri sancti in isto capite nominati in spiritu viderunt , & crediderunt , ut in Euangelio dici. turde Abraham ab ipsomet Domino Christo:
Abraham exultauit ut videret diem meum . vidiser gauisus est. Ioannis 8. At in sequenti capite idem Apostolus tractans de Christo iam reuelato, satis significat eiusdem fidem in Nouo
Testamento eadem necessitate necessariam ad salutem apud omnes, qua erat necessaria fides unius Dei tamquam existentis,& bonorum remuneratoris in Antiquo Testamento : sic enim post enarratam fidem antiquorum cap.r I. Omditur caput Iet. per modum conclusioniscuraque, O nos tantam talentes impositam nubens testium , deponentes omne pondus, ct circumstans nos peccatum, per patientiam curramus, ad pro positum nobis eertamen , aspicientes in Auctorem
dei, o Consummatorem IESUM, qui propo situ i gaudio sustinuit Crucem, confusione con templa , atque in dextera sedis Dei jedet. Quasi diceret, sic credamus in Christum in Nouo Testamento , sicut illi crediderunt in Deum in Antiquo: nempe quod Christus sit Deus Homo pro nobis mori S, ct a mortuis rediu, o a uus,
229쪽
uus, qui modo in dextera sedis Dei sedet, I
dex futurus vivorum, & mortuorum; quia
Deus Pater ponendo illum in dextera siua, dedit illi potestatem iudicium facere. I.
. Verum quia iustus ex fide vivit,& sola fides, quae per dilectionem operatur, nos saluat, &dilectio , seu charitas diffunditur in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis ; propterea fides Spiritus Sancti, per quem iustificamur a peccatis, & notitia Gratiar Christi medicinalis, & victoriose, seu effi- cacis , qua nos iustificat,& quam rogare de- bemus, ut iustificemur & fatuemur , nobis necessaria est necessitate medii ad salutem: ne di- camur saluari ignor/ntes per quem, & cuiuS virtute iustificemur, an scilicet alienis,an propriis 'stibus. Idcirco Christus tam frequenter in Evangelio secit mentionem Spiritus Sancti a Patre, & a se mittendi: & Apostoli tam sterquenter gratiam Dei per IESUM Christum, Dominum nostrum, sine qua nihil possumus, Commendarunt. Addito, quod Spiritus Sa ctus, velut Persona Diuina aequalis Patri, &Filio, eadem ratione sie credendus, necessitate medii ad salutem, qua Pater, & Filius, utpote existens Spei, & Beatitudinis nostrae essentiale
Accedit, quod sicuti sine Baptismo nullus Paruulus potest saluari, quia dicitur; Nisi quis natus fuerit ex aqua, oe Spiritu Sancto, non m
230쪽
tes introire in Regnum Dei; Ioann. 3. ita dicitur a Christo ipsis Apostolis: Euntes Oecte omnes gentes, baptigantes eos iu nomine Patris, Fiiij, ct Spiritus Sacti docetes eos seruare omnia, quaecumque mandavi vobis. Matth. 28. Et dicitur: qui credideris, O bapti res fuerit, saluabitur , qui autem non crediderit, condemnabitur. Marci I 6 Vnde praeter ante dicta, dicerem etiam creditu necessarium ad salutem necessitate medii, quod oporteat seruare mandata Dei, saltem illa, quorum ratio est homini innata ,& quorum fides ex fide Christi euidenter sequitur, ut quod sit agenda poenitentia de praeteritis, & cauendum a futuris peccatis, deambulandum in virtute Christiana. . . Illa vero dicuntur necessario credenda ne
cessitate praecepti, sine quorum fide expressa potest absolute adultus saluari, si illa inuincibilit8r ignoret; non potest tamen saluari, si illa scire possit, saltem quoad substantiam,& to, men discere contemnit, aut negligit. Taliae, sunt septem Ecclesiae Sacramenta ; item illi ar- . ticuli Symboli, qui reducuntur ad capitales articulos, v. g. quod Christus sit natus ex MARIA Virgine, quod sit Passiis sub Pontio Pilamio, quod sit sepultus, quod descenderit ad in-: seros , quod ascenderit visibiliter ad Caesos, quod sedeat ad dexteram Dei Patris omnipotentis 3 qui articuli reducuntur ad articulos conceptionis, Mortis, & Resurrectionis. Tales O 3 etiam