장음표시 사용
161쪽
GAs PARI CONTARE NI 29 este Jebet Haec a si cucranter tunc ab illo prolata quum
estent, auXerunt magnopere opinionem, quam qui aderant, dc praestanti Contarcni ingenio anica in an inais ha-b bant Sed ctiam scripta, quanta fuerit erud: tio ipsius, aperiunt quae lane, Vt Ordine a me tradantur,haec sunt. Edidit iuuenis adhuc xxx. enim tertium aetatis annum tunc agebat librum contra iudicium Petri Mantuani doctoris lux, nec tamen ea de causa minus pius, quamuis contra piet tem sacere videretur, suit ille enim in omni scr-mone suo adfirmare solitus erat, cX opinione sententiaq; Aristotelis cxistimarid c bere animos nostros este mortales quum contra ipse sedulo aduersus eum disputans,citatis multis locis, tamquam tabulis obsignatis, ostenderit longe aliter principem Pcripateticorum de ea re sens sic. viderique potius immo talitate donatos ipse Aristotelcm cse voluiste cuius opinionis antea Plato inde didicerat, sine ulla dubitatione fuerat Argumenta autem illa firma ad probandum&grauia sui sie, opusque totum valde elaboratum, perspicitur; quia acutissimus ille physicus in libro, quo dcsendit opinionem illam suam;
acriter oppugnatam ab eo, quem instruxerat, tradit cum
librum Hoetissimum omnium iberrimum fle, qui Cmni tempore materiani illam pei secuti sunt: additque videra prorsus eum diuina opera manu abricatu suis . se Scripsit etiam de Elementis libros quinque in quibus viam omnem,rationcmque Aristotclis diligenter expressit misit autem illos ad Matth um Dandalum seroris siliqvirum cuius hic supra mentio cum magnis verisD
que ipsius laudibus facta est Addidit his in altiore philosephiae parte, libros quattuor, quos dicauit Paulo Iusti
niano, nobilissimo & clarissimo suo ciui qui odio crum humanarum, quum pertaesum cssct Varietatis ipsarum ut facilius diuinas contemplaretur: deoque ipsi toto animo seruiret; in Etruscos montes coetumque Camaldule sum se contulerat. Hi libri ei, qui attente legerit, nullo
negotio pateficient, qui fuerit vis animi ipsius, d quan- ta
162쪽
multo postea sapientissimus Pontifex, multumque semper omni in re prouidens, imposuit iuuenis adhuc vitamque colens liberam, ac nullis sacris astrictam occasionem hanc eius rei nactus, quod semiliaris ipsius Pontifex Bergomas destinatus suerat, ipsum instituere cupiens, duos libros scripsit de officio eorum sacerdotum finxitque ita atque informauit talem virum , questes si serent, quibus tantum hodie commissum est, non laboraremus. quis enim non sateatur pias in primis castasque suisse cogitationes ipsus totaque mente ac studio blitum esse in illis volutari optimum virum, postquam alium instruereo ornare in ea vita ausus est, quam ipse adhuc noattigerat nec Vmquam cogitarat, praecepta illa sibi v- tilia aliquando sutura Praeterea, quum orta quaestio esset in senatu de Pontis cis max potestate, diuinitusne illa stabilita foret, an humanis consiliis regeretur: quumque multum de ea re illic in Vitramque partem ius putatum esset, domum reuersus, ut quid ipse de eo sentiret, ostenderet omnique errore ciues suos liberaret, spatio unius noctis libellum consecit, qui nunc excusius in m nibus versatur. Sed, ut ijsdem etiam in suo proprioque
ipse rum munere prodes t essgiemque eius rei publice; in qua natus erat, exprimeret, quinque libros conse-cit de magistratibus, re i publica Venetorum, qui itidem diuulgati sunt. Postquam vero in amplissimorum antisti turn collegium cooptatus est, perlectis diligente sv-
nodis omnibus, que variis temporibus ob emendandum satum ,bristiane rei p. coacte sunt, in breue Quoddam corpus si auissimas quasq; ipsarum collegit seruato temporum ori neci materiaque omni, quam persecuti sunt, demonstrata. Vtile vero mirifice potuit esse volumen illud cisis nodo, de qua tunc summis contentionibus agebat uiἹquamque Paulus I. aducis artis, reconciliandorum
163쪽
GAspARI CONTARENI II irum animorum gratia, proponebat: multumque opis adferre illis omnibus, qui in eo certamine versari deberent. misit autem opus hoc multarum vigiliarum ad eum, cuius maxime intererat, quid de ea re seret: 'ui eo tempore tota mente in illam curam incumbebat. Ab luto autem illo, par huic opus; quod eundem finem haberet, aggressias est scripsit enim quattuor libros de ritibus cerimoniisque nosti freligionis persuasionisq; Christianae, quae Sacramenta appellant quibus libris complexus est materiam illam omnem, &, qu fradix visque ipsarum sui flet,declarauit quidque demum pie credi, custodiri de illis debet et, veris rationibus, argumentisque siliis firmis comprobauit nam ipsum, argumento hoc sumpto, si, quod pollicitus erat, praestare volui siet, debuisse
Omnem questionem, de qua nunc tot tantoque lites&concertationes inter disii dentes partes rei p. existunt, explicare planum exploratum est quare sic quoque praeclare instruxit&armauit illos, qui pro veritate comminus congressuri erant cum hominibus magno errore infatis, causam eam malam obstinate defendentibus. Vt autem libcllum alium, admodum utilem prauis opinionibus ex animis hominum euellendis, conficeret, occasionem hanc habuit. Factum est, quum ille Bononiam legati nomine obtineret, ut vir prudens, salutis tu egregis illius, qui fidei ipsius potestatique commissus foret, ut pastorem bonum decut valde studiosis, ad eum veniret, medicinam ab eo petens, rationemque accipere cupiens, quasi saluum ipsum incolumemq; redderet, quum grauiter grotare non paruam partem ipsus cognosset: quam tamen totam rem ille ita tractari volebat, quum honestam nobi lemque ciuitatem regeret , ut ne ignominia illa notaretur tamen remedium cito adhiberet, ne magis malum serperet. Consilium ipsius quum mirifice probasset Contarenus, multa antitio reuoluens , ut erat summus&accuratus medicus huius pestilentis mor
164쪽
132 Aquam instituti onem quandam breuem Christiani hominis collegitque, quae magis mordere animum dc bent, probra Ornnia: ita, Vt aperire ipsa oporteat cuni do lore Cicerdoti illum autem commentariolum MI appellauit qui sane non uni illi ciuitati fanandae factus vi-dcretur, sed Christianis omnibus in ossicio retinendis, ab illa contagione liberandis eum vero grauis ille vir ad suos comportauit, diuulgatumque studio quodam Marte cffecit, ut vulgo reciperetur, cunctique se vimilitenendar egi isque seruandis astringerent statim enim probatus suit omnibus, exceptis paucis illis, qui plane perditi ac desperati forent posteaque&ipse formis eXcusus est. Quum autem, ut gesta tunc res est,tem orique illi aptum fuit, nomen&ciuitatis&praesecti ipsius in sacris rebus curandis celaverim, illa postea patefacti, quum in commodi nihil amplius inde nasci possit, deberi puto per nam ctiam a me indicari. Moronus enim Mutinensium episcopus is fuit, qui&ipse non multo post ob singula rem prudentiam in rebus gerendis, praeclarasque alias animi dotes, auctus dignitate est a Pontifice maximo cuius amplissimi sacerdoti insigne Bononiae manibus suis lapatus capiti ipsius imposuit. Illustrauit etiam scho- his quibusdam suis Contarenus multos obscuro locos in epistolis Diui Pauli, quum ipsas accurate legeret quosa
ne in studio toto animo occupatus erat, cum mors eum
oppressit. Sed etiam epistolas ipse non paucas conscripsit cruditas, optimorum praeceptorum plenas Vt libellos etiam nonnullos alios, aliquam occasionem illorum consciendorum nactus. praecipue autem studijsamicorum, Variisque eorum temporibus seruiens. inquibus est' aestio diligenter explicata, perdifficilis sane, ma gnique semper momenti habita ad vitam bene b eateque
degendam , qua traditur liberam este potestatem nostra, omnique nexu causarum ac necessitate solutam veteres illi σου vipsam vocabant. qui de sato dissertinet, re huic contraria, necessario de ipsa disputationem suscipiunt.
165쪽
GAs PARI CONTAREN3 133sulaipiunt . eum vero librum mist ad Victor am Columnam seminam lecti sit mam,d quae ob eximium amorem erga Virum mortuum, admirabilemque ingenii laudem in condendo carmine, maximo quoque honore digna est Sed etiam, ut sorori sue, que se in castissimum
coetum mulierum Muranarum coniecerat, morem gere
ret: animumque ipsius suauissimo cibo aleret in ea selitudine, cui se dicauerat, interprctatus est duos Hebrqorum illorum cantus Italico nostr tatis sermone cum enim ille doctrina ingenioque suo prodesse quoque alienis studeret; non visus sibi est poste suis ullo modo deesse. Quin etiam , eodem honesto desiderio incensus, ut utilitatibus fratrum suorum seruiret, qui crebro , mercaturis faciendis operam dantes, nauigabant, consecit libellum deestu maris, , quam causam reciproca illa fluctuum agitatio haberet, diligenter monstrauit qui tamen liber amico ipsius commodatus, magno adhibito studio, recuperari numquam potuit Sed ne omnia diligenter minutiora ipsius opera , quae plurima sunt, enumerem in quibus tamen appareret specimen illius doctrinae ac iudici; finem siciam possum enim vere adfirmare, quodcumque temporis vacuum a negotjj nanciscebatur,in his rebus ipsum consumere solitum : omnesque vigilias suas eum consuesse temporibus amicorum necessariorumq; suorum consecrare neque enim ostentationis estorie causa huiustem odi scriptiones suscipiebat in hisque se dies atq; noctes macerabat: quamuis iustus inde honos, nec magnopere reprehendendus consequatur: sed, ut dixi voluntati amicorum, commodisque indulgens siue studi)s suis memorisque seruiens, a scribendo nunquam ces fabat.
167쪽
conuers. ab eodem nec tamen omnes continentes:
quodsi picari licet factum e se, quia non
nulia ipsarum , interietiae inter has, perierint.
Corraeorum contio ad Atheniensis V subsidium ad eos rogatum
In i Athenienses veniunt, a quibus nullam pro magno aliquo benescio gratiam , nullumque exscedere auxilium deberi sibi intelligunt, id quod nos in prie sentia sicimus ij primu eam re, maxime quidem utilitati illis esse doceant oportet si minus, certe non detrimento: deinde memores se se gratosque fore. quarum quidem rerum si nulla plane confirmata est, minime debent irascit cum eorum nihil, que postulauerant, impetrauerunt. Miseriit igitur nos Corcy , qui ita vos auxiliu rogemus, ut haec firmissima ut sperant ad vos adseramus: quamquam accidit, ut unum idemque nostrum institutum cum vobis nobis nostriscii postulatis minime congruere Videri possit. rum vero nobis hoc tempore inutile sit . nam, qui antehacnu quam cuiquam nostra Voluntate socii suetamus, nunc idipsum ab alijs implorare cogimur unaq; in hoc Corinthiorum bello propter id ipsum deserti ab auxilio sumus, deque eo, quod antea nobis prudentiae ascribebatur, cum minime cogeremur alieno arbitrio, cu alteru auxilio niuaremus, ipsi periclitari in bello, id modo nobis reliquucst, ut incosulti homines, imbecilliq, animi iudicemur . Tametsi profligauimus nos quide proxima nauali migua piircr
168쪽
mus, summumque nostrum periculum agitur, sorte sub horum imperium redigamur opena cum a vobis, tum acclcris omnibus cogimur implorare: cst aut ma)quum ignosci nobis, si non malitia, sed opinionis errore, ea audemus, qua priori otio nostro sunt repugnantia. Quod si ea, que volumus, vobis impetrabimus, nempe casus hic nostrae necessitatis, multis uobis nominibus decori erit: primum quod non incommoda alijs serentes,
sed iniuria accipientes ope vestra tuebimini deinde quod
maxime necessario nostro tempore amplexi nos, testatum beneficium vestrum clarissima memoria, maximeq; sempiterna collocabitis tum valemus nos lacte post quidem vos plurimum. Ac speetate quam magnam vobis sors occasionem ostendat, quam hostibus vestris acerbam etenim eae copiae, quas vobis esse adiunctas magna pecuniae, magnaeque gratiae anteponeretis, sine periculo, si neque sumptu, non modo ultro se se vobis offerunt sed adserunt praeterea in vulgus quidem gloriam , a nobis autem quibus subuenitis, gratiam, Vobis vero ipsis potentiam Rue quidcm perpaucis umquam una omnia obtigerunt, paucique ita opem ab alijs imploratum Veniunt, ut non miano rem illis,unde auxilium sibi postulant, vacuitalcm periculorum atque Ornamentum apportent, quam ipsi inde ablaturi sint Bellum autem, in quo nostra cXtare poterit utilitas, squi vestrum sunt, qui nullum fore a bitrentur,i errant longe . neque sentiunt Laced monios metu vestri bellum iam animo conceptum habere: Corinthios autem cum vobis esse inimicos, tum apud eos plurimum posse atque eo nunc operam dare , ut antea Vos Occupent,& cum suo hoc in nos con attina licent, ne propter commune odium contra se nobiscum conspiretis, neque eos alterutrum si ustretur, quin aut nobis damnum,
169쪽
Trive uni s 3Iaut sibi simitudinem comparent Vestrum est igitur re cipiendis in amicitiam Coicureis, cupientibus quidem
eos prevenire, prSoccupare que ipsorum insidias, potiusquam contra aliquid insidiarum moliri . Quod si contendent non esse rectum sitos a vobis colonos recipi, illud docendi sunt colonias, quamdiu illis benigne fit a vetere ciuitate, tamdiu illam colere solere ubi autem iniuria n-seratur, alienari ab ea non enim ut seruitutem perpetiantur deducto sunt, sed ut iuris aequabilitatem cum ijs, qui domi remanent, retineant. Iniuriam autem hos facere, id vero manifestum cst: cum enim in iudicium de Epidamno Vocarentur, armis maluerunt quam iure experiri. stque adeo vobis prodisti plina id , quod in nos propinquos cognatosque suos patrarunt, ne vos in fraudem deduci patiamini, neve quod vos rogarint, temere faciatis. quem enim gratum hostibus secisse maxime raro, nituerit,is quam diuti sit me tutus erit.Nec Vero nobis recipiendis frangitis scedus, quod cu Lacedaemoniis ictu est caue tur enim quae Graeci e ciuitates sederi adstriptae no essent, eas viri commodum sit licere sibi sectas adiungere . Estq; omnino illud haud quaquam serendum, si his quidem licet naues ex ederatis complere, praetereaque reliqua ex Graecia, nihiloque secius ex his, qui sub vestro imperio sunt vobis autem cum hoc ipsis auxilio, tum reliqua omni ope interdicent ponentque in iniuria, si, quae vos rogamus, ea auferemus a vobis. At vero nos longe sane plura habebimus, in quibus vos,nisi exorari vos sinetis, accusemus nam nos quidem, quibus periculum intenditur, neque vobis stimus inimici, repellitis: hos vero, qui hostes sunt vobis,& nos oppugnatum Veniunt, latum abest ut prohibeatis, ut etiam e snibus vestris conductas copias habere eos patiamini: id quod minime equum est seri a vobis: sed aut interdicere debetis ijs, qui vestrae ditionis mercede apud aliquos militant, ne apud hos mereant, aut nos quoque omnino quidem, Ut videbitur,iuuare: maxime vero ut aperte in amicitiam receptos,tueamini.Osten
170쪽
mus inimicos, quod manifestissimum est argumentum: eosque haudquaquam infirmos , sed qui nocere ijs, quia defecerint, valeant. Nauali vero& non terrestri auxilio oblato , non idem habet incommodi ipsum repudiare. Itaque prohibendi vobis omnes sunt, si quidem pos sitis, classes habere sin minus, firmissimi quique amici
vobis adiungendi. Siquis vero ex usu Vestro ea, quae a nobis dicuntur, esse existimat: metuit autem, ne, si haec secuti eritis, dus rumpatur,is tenere debet, suum hunc metum, adiunctis viribus, pauor hostibus fore:quod autem illis animum auget, qui nos sententia sua non recipiunt, minime firmum cum sit, apud validos hostes fore a nactu vacuuim. Nec vero existimate de Corcyra magis nunc
consuli, quam de ipsis Athenis quibus quidem haud recte sane prospiciunt, qui pr lentia modo intuentes, ad id bellum, quod impendet, quodque adeo prope iam iamque adest,ciuitatem sibi adiungere dubitant, quae conciliata alienatave magnas in utramque partem habitura sit opportunitates est enim posita in eo cursu, qui cst ex Italia atque ex Siciliaci ut cum inde ad Peloponnesios ire classem, tunc illinc eo transnitici e facile prohibere potisit, tum summa eadem ad alia omnia est opportunitate. Atque,Vt perbrevi comprehendam, vosque cum uniuerses, tum vero singulos doceam , minime vobis committendum csse, ut nos destituatta. Tres omnino Graecis sunt classes non contemnende: eaquq apud vos est, nostraque, atque haec Corinthiorum quarum si unam deseritis, necesse est duas in unum coire: atque ita, ubi nos pri-
Corinthi; oppresserint, ii Corcyraeis simul Peloponnesisque classe decertabitis quod si nos receperitis, nostras naues, quibuscum bellum aduorsus eos gerati ad te stras adiun- Corinthiorum