장음표시 사용
41쪽
O ne per se subsistens impartibile est, & simplex.
DEMONSTRATIO. NAn si partibile sit, quod per se subsistit, constituet
partibile seipsum,& totum conuertetur ad se, omne in omni se erit:hoc uero impossibile.Impartibile ergo est qd Perse subsistens est. Sed enim etiam simplex nam si coria positum est,erit in ipso,hoc quidem peius,illud autem melius, kmelius ex peior erit, peius ex meliore, si modo totum a toto seipso progreditur. Ad haec nou sufficiens,cum indigusit,sui ipsius elementorum,ex quibus constat Simplex ergo
DVo enim sunt modi,secundum quos necesse est aliquid
non aeternum esse, compositionis modus, alter qui est in alio esse . per se substans autem, neque compositum
est, sed simplex, neque in alio est,sed in se ipso.aeternum e go est. PROPO-
42쪽
PROPOSITIO L. Oh no quod tempore mensuratur, vel secundum essen
tiam, vel secundtim actione,generatio est, eatenus quatenus mensuratur, secundum tempus.
DEMONSTRATIO. SI enim a tempore mensuratur conuenit illi secundum te
pus esse,vel agere. Et, erat Merit disterentia ad inuice e se. Si enim idem esset secundum numerum erat Merit, nihil a tempore procedente, passum esset, temper aliud habete prius tosterius . Si ergo aliud est crat, Merit, in fieri ergo est. numquam existens, sed cum tempore simul procedit, a quo mensura tu i fiendo existens. io sistitur in eodem esse,& semper recipiens esse aliud, aliud, ut nunc secudum tempus aliud semper, Maliud sit, ob temporis progressum, non ergo simul totum est in dispersione teporalis extensionis existens,& coextensum .Hoc vero est in non esse, ipsum esse habere. Quod enim fit, non est id quod sit generatio ergo
est, id quod hoc modo est. PROPOSITIO. LI. Mne per se substans exemptum est, ab ij quae tempore
mensurantur secundum essentia .
DEMONSTRATIO. SI enim ingenitum est, quod per se substat nequaquam a
tempore secundum esse utensuratur. Generatio enim cir ca naturam a tempore dimensam est. Nihil ergo per se sub Rantium,in tempore substitit.
Mne sempiternum,totam simul est.
DEMONSTR ATIO. Iue essentiam solum habeat sempiternam, totum simul praesentem ipsam habet. Neque eius hoc quidem, lania substans, hoc autem rursus substaturum quod nondum est,
43쪽
est, sed quantum esse potest, tantum iam totum possidet in- diminute,&ssime extensione. Sive actionem ad essentiam, hancinitam habens,& in eadem mensura persectionis consistentem, ac veluti compactum secundum unum ac ui dem terminum, immobiliter, sine progression . Nam si sempiternum est, ut nomen denotat, semperens est. esse vero aliquando, aliud est a semper ente,non oportet Mliud prius,aliud posterius esse generatio namque erit, nonens. Vbi autem, neque prius,neque posterius,neque erat erit,sed esse latum,qd est,totum simul est.Et numquodque ouod est, idem etiam in agendo.
vi hoc sane manifestu est quod,ut tota sint sempiternitast causa est. Siquidem oe sempiternu, vel secundum essentiam, vel secundum actionem,totam simul essentiam, vel Qionem habet praesentem sibi. PROPOSITIO. LIII. Mnibus sempiternis,pra existit sempiternitas,& omnibus temporalibus,tempus praeexistit.
DEMONSTRATIO. SI.n .ubique ante participalia,sunt participata, Vante participata, imparticipabilia, claru quod aliud est sempiternum,aliud in sempiterno sempiternitas,aliud et per se ipsa, sempiternitas. Illud enim ut participas,hoc vero ut participatum. haec autem ut imparticipabilis .Et quod in tepore est aliud est, participans enim .Et tempus quod in eo,aliud.pa ticipatum enim .Et ips ante hoc,imparticipabile existes Et horum utrumque, ex imparticipabilib. ubique istibus, idem .participatum aut in illis solum a qui b.participat. luitaena sempiterna, temporalia,in quibus omnibus,sempiternitas est secundum participationem. Et tempus diuisum cum illud indiuili bile sit. Munum tempus, ante haec. illud sempiternitas sempiternitatum, hoc vero tempus tem
porum,conditores participatorun .
OMnis sempiternitas,mensura est sempiternorum,&omne tempus,eorum quae in tempore, duae hae mensurae tantum sunt,uitae,&motus inentibus.
44쪽
1Mne enim mensurans, vel secundum partem mensurat, vel totium, adaptatum mensurato. Qtiod quidem secundu totum mensura sempiternitas est; quod vero per partes, tempus. Duae ergo tantum mensurae, haec quidem sempite
norum . haec vero temporalium.
PROPOSITIO. LVI. 'Mne secundum tempus substans, vel aeterno tepore est, vel aliquando in parte temporis subsistentiam habet DEMONSTRATIO. SI enim progressus omnes per similitudinem sunt, ante penitus dissimilia, cotinuata primis substant similia sibi
magis, quam dissimilia Sempiternis autem coniungere ea sitae in parte temporis fiunt, impossibile . Etenim sicuti quae fiunt, illis substantibus, qtiae aliquado, illis quae semper substant, differunt Media vero horum illorum sunt ea, quae aliquatenus similia illis sunt,aliquatentis vero dissimilia . Non ne ergo, eorum quae aliquando fiunt, Meorum quae semper sunt,&quoad aliquando a ijs distat quae semper extan Horum ergo medium est, vel quod semper fit, vel quod aliquando estΘvel hoc vero est, non enter ens, e. quod aliqnenterens. Sed quod aliquando enterens, impossibile est esse. Quod vero,aliquando non inter ens, ei quod fit, idem. 5ergo medium,aliquando ens. Relinquitur ergo id quod semper fit, medium esse amborum,eo quod fiat, coniunctiim deterioribtis, eo vero quod semper imitans sempitertiam na
CORRE LARIUM.fX his ergo clarum, quod duplex sit aeternitas sempitemna quidem alia, secundum vero tempus alia. Castas sempiternitas,haec vero in fieri, illa quidem nitum habes esse, totum simul haec cro estus, explicata secudum tralem extelionem, illa quid Gin tota per se; haec vero ex partibus,
45쪽
PROPOSITIO. LVII. O Mne quod a secundis producitur,etiam a prioribus,&causalioribus magis producitur, quibus secunda sunt productet . DEMONsT RATIO. SI enim secundum totam habet essentiam ab eo quod an te se est, potentia producendi, sibi inde est. Etenim potentiae productivae secundum essentiam sunt,in producentis bus, complent ipsarum essentiam. Si vero producendi potentiam a supraposita causa sortitae sunt,ab illa habent ei lendi causam,quorum est causa,mensurata inde,secundum conditricem potentiam. Si vero hoc, etiam ea quae ab pia PrO- ueniant,causata sunt, propter id quod ante ipsam eii, quoa enim efficit alteram causam, Malterum ut sit causatum incit. Si hoc,etiam causatum,inde tale efficitur. Sed enim Πν etiam magis inde,manifestum. Si enim causam secundo producendi dedit, habuit ergo primo hanc causam,&ob hoc et secundum,gignit:accipiens, inde potentiam gigne ii secui dum Si vero alterum quidem per participationem faciuna est productivum,alterum vero per largitionem, etia primo, magis causa illud est,quod alij proxime sequentidi potentiam largitur.
PROPOsITIO. LVIII. Mnis causa,& ante causatum agit. post ipsum pluriuest producti uunia.
DEMONSTRATIO. O Va enim est causa persectius est,i potentius eo, quod
post ipsum est. Et si hoc,plurium causa est. Potentiae enim maioris est,plura producere, aequalis vero aequalia, minoris minora. Et quae in similibus, maiora potest potentia, etiam minora potest. Quae vero minora potest, non ex necessitate maiora poterit. Si ergo potentior sit causaliurium etiam productiva est. Sed enim quaecunque potest ipsum causatum,illa magis potest. Omne enim a secta dis productum, a prioribus di magis caulis producitur magia ς-
46쪽
xistunt ergo illi, omnia, quaecunque illa nata est producere. Si vero etiam ipsum, causatum prius producit, clarum nimirum, quod ante ipsum agit, secundum ipsius productitiam actionem.Omnis ergo causa,etiam ante causatum agit,& cuipso,& post ipsum alia profert. CORELARIUM. Ex his sane clarum,quod quorumcunque anima ca est, cemen ca est, non autem quorumcunque mens, et anima ca est. Sed ante animam quoque agit,i quae dat anima secudis, dat & ipsa mens, magis Manima non amplius agente, mens illuminat sua dona,quibus non dedit anima se ipsam Etenim in animatum,quatenus formam participauit,mentet participat, Minentis factionem, sane, etia quorumcunque mens causa,etiam bonum causa est, non autem e conuerso Etenim priuationes formarum illinc. Omnia enim illinc. Mens vero priuationis conditrix non est,forma cum sit.
PROPOSITIO. LII X. Mne a pluribus causis productum, compositius est, eo quod a paucioribus producitur. DEMONSTRATIO. SI enim omnis causa,aliquid dat ei quod a se puenit;plures causae,plures faciet dationes,pauciores vero pauciores.Itaque etiam participantia, alia ex pluribus erunt,alia ex paucioribus,ij quae utraque participartini, haec quideo progressum ex pluribus causis, haec vero,ob progressum a Paucioribus. Ea vero ex pluribus compositiora quae autem ex paucioribus, simplicior ij ipsis. Omne ergo a pluribus causis productum,compositius est, quod uero a paucioribus simplius, quae enim alterum participat, etiam alterum, sed
PROΡOSITIO. LIX. 1 Mnesimplex secundum essentiam, vel praestantius est compositis, vel deterius
47쪽
DEMONSTRATIO. SI enim summa entium a paucioribus, Implicioribus
producuntur, media vero a pluribus, haec quidem erunt composita.Et extrema, alia quidem secundum praestantius simpliciora,alia autem secundum deterius. Sed enim msumma a paucioribus producuntur,clarum sane quod sup xiorum sunt, incipiunt antequam deteriora, superextenduntur ipsis,super quae non procedunt illa, ob diminutione Potentiae. Ob hoc enim ultimum quoque entium, simplicissimum, sicuti primum quia a solo prouenit primo Sed simplicitas, alia quidem secundum pr stantius est omni co- positione, alia uero sectandum deterius,&in omnibus e dem erit ratio.
PROPOSITIO. LX.OMnis plurium causa, praestantior est, eo quod ad pauciora potentiam est sortitum, partes producit qxiorum alterum totorum est productitium
CVI enim hoc quidem pauciorum, illud vero plurium cau- , se est partes vero aliorum aliae,quae alterum facit, etiam, reliquum faciet, quod plurium est productivum. Quae vero hoc prodiicit, ea non omnia, illud producet Potentius ergo, plurium comprehensivum. Vt enim productum ad productum, ita producens ad producens ad inuicem sumpta. Plus vero potens, maiorem potetiam habet, uniuersaliorem.Hoc vero vicinius est,causae omnium, quod vero vicinius,huic magis est boniim, sitquidem ipsa bonum ipsum est.Plurium ergo causa, secundum essentiam praestantius existit eo,quod pauciora producit.
p ROPOSITIO. LXI. O Mnis potentia,impartibilis quide existens, maior est.
48쪽
DEMONSTRATIO. SI enim diuiditur, abit in multitudinem . Si autem hoc,
longinquius fit ab uno. Si vero hoc,minora poterit cum ab uno ipsam continente discedat,& imperficiatur si quidem uniuscuiusque bonum existit per unione . PROPOSITIO. LXII. O Mnis multitudo uicinior uni existens, quantitate quidem est longinquioribus minor, potentia autem ma
DEMONSTRATIO. SImile enim magis est uni, id quod vicinius est. Unum
vero omnium erat constitutivum immultiplicanter Similius ergo ipsi, plurium causa existit. Si quidem illud omnium uni rinius erit. impartibilius, si illud erit unun Sicuti ergo uni , quod minus multiplicatum est, magis cognat timest.Ita omnium causae cognatius quod plurium est productivum. Hoc autem putentius est.
CORELARIUM. EX his sane clarum est, quod plures sunt corporeae naturae, quam animarum hae vero plures, mentibus. Mentes vero plures diuinis unitatibus. Et in omnibus eadem ratio.
PROPOSITIO. LXIII. ne imparticipabile duplices producit participato- rum ordines hunc quidem iiiij quae aliquando pari licipant illum vero in j quae semper, connate, participant. DEMONSTRATIO. M participabili enim, id quod semper participatum est, si milius est,quam quod aliquando Antequam ergo substet aliquando participatum, substabit quod semper participabile. Eo quidem quod participetur ab eo quod post ipsum
49쪽
stim,differens eo quod autem semper cognatius est imparticipabili,&similius. Neque sola sunt ea quae aliquando participantur ante haec enim ea quae semper participantur per quaei haec colligantur secundum quendam progrestum bene ordinatum, ad imparticipabilia Neque sola ea quae semper participantur,haec enim potentiam cum habeant, ne tinguibile, siquidem semper sunt aliorum sunt delativa, scilicet eorum quae aliquando participantur, usque ad hec diminutio.
his sane clarum fit, quod etiam unitiove quae ab uno illustrantentia,alia quidem semper participantur, aliae autem aliquando, intellectuales participationes duplices eodem modo,& animarum animationes, 'liarum formarum similiter. Etenim pulchritudo,& similitudo, fatus, identitas, imparticipata sunt,a semper autem participantibus participantur,4 ab iis quae aliquando, secunda in eo
PROPOSITIO. LXIV. OMnis principalis unitas, duplicem producit numerum alterum quidem, per se perfectarum substantiarum, alterum vero, illuminationum in alijs,substantia habentiu
DEMONsT RATIO. SI enim per diminutionem progreuus est,per proprias costitue citium causas,& ab omnino perfectis,perfecta,&phaec media,imperfecta procedunt ordinate. Itaque aliae qu dem erunt per se perfectae substantis,alis vero impersects, ips quidem fiunt formae participantium Impersectae enim cum sint, indigent subiectis ad earum existentiam Alis vero, sui ipsarum faciunt,participantia Persedis enim, cum sint implent quidem se ipsis illa,& stabiliunt in se Indigent uiatem nihil inferioribus ad subsistentiam propriam Per se e go persectae substantiq, propter distinctionem in multitudinem, minoratae a principali ipsarum unitate, propter per se F perla-
50쪽
pzrsectam existentiam assimilantur quadam tenus ad illam. imperfectae vero,&c quod in alijs sint, ab ea quae Perse substat, eo quod imperfectae ab ea, quae omnia perficit, di stant:progressus vero per similiariunt, usque ad omnino dissisimiliata. Duplicem ergo producit u inermia unaquaeque principalium unitatuit CORRE LARIUM.f his sane clarum est, quod etiam unitates,quari se per sectae sunt, ab uno prouenerunt. Illustrari me autem Vnionum Minentis,alia essentiae quidem per se perfectae, aliqVero intellectuales quaedam perseetiones, anim saliae sutipsarum sunt, aliae animatorum, simulachra tantum existunt&aiarus alti Atque ita neque omnis unitas Deus, sed per se perfecta unitas. neque omnis intellectualis proprietas, intel 'leo us, sed essentialis latum Neque omnis animae illustratio, anima, sed sunt etiam simulachra animarum .
PROPOSITIO. a X V. Mne quomodocunque substans, vel secudum causam est primario, vel secundum existentiam, vel secundum participationem,ut imago. DEMONSTRATIO. I enim in producente, pro luetiam conspicitur,ut incau-oia praeexistens, quoniam omnis causa in se ipsa causa tum praecepit, primario existens id, quod illud secundarie: vel in producto producens. Etenim hoc participans producente, in se ostendit secundarie, quod producens existit primatae, vel secundum sui ordinem, numquodque consideratur, neque in causa, neque in causato Illa enim est praestantiore modo,quatenus est. hoc vero deteriore, quatenus est. Oportet vero esse, quod est. Est autem secundum existentiam, in suo, numquodque ordine .
PROPOSITIO. LXVI. OVnia entia,ad se inuicem, vel tota sunt,uel partes,vel eadem, vel altcn .