Epistola R.P.N. Michaelis Angeli Tamburini praepositi generalis Societatis Jesu ad superiores ejusdem Societatis

51쪽

sunt admonendi Spiritus itaque so

cietatis adeo non excludit suavitatem, ut ei principem locum tribuat,

dummodo ejus indoles ea sit, quam hucusque descripsimus. Si vero mansuetudinis nostrae au- thor est metus displicendi hominis bus, vel quietis amittendae; larvam deponat 'non est qualem se simulat; nec ea quam Apostolus, ipse Redemptor praescripsit Pusilli animi vitium potius est , ac remissio, eo perniciosior familiae Religiose, quo

cautius venenum celat, .suavius

componit. Hinc blandiri sibi audias mitissimi hujus ingenii prasdes, quod collegio, cui praesunt, pacem

conciliaverint, constantem servent. Verum inde pax oritur, quod delinquentes nemo correctione aut poenis exagitet, perturbetve. Si non

alia est nostra lenitatis quietis conditio ac radix illud ominari licet Religiosis coetibus, ubi tam placida lege ivitur, quod acciderei ict

52쪽

let agris, quibus coelum arridet

semper, modo serenitate,modo tempestivis ac placidis imbribus ivllo praeterea aratro eos proscindente in ulla salubri lamica manu lolium .spinas evellent . Quaeror quem speremus fructum a solo, cui tanta coeli,4 hominum indulgentia blandiatur Tribulos dabit,' urticas; sertientum erit, & sordidorum in- se um receptaculum. Non aliter evenit animis, gubernantiun cultura destitutis,in nimia suavit te sibi vivere;sibique indulgere permissis nec aliud ab eis expectandum, quam copiosa vitiorum seges. Non melior fuit animorum , quam agrorum cunditio post primi hominis lapsum dum status innocentiae floruit, inerat utrisque virtus proferendi fructus naturae suae congruentes;terra sponte ac uberrime fructus

suos produxit post culpam, nihil

profert, nisi in Ddore ultus suo rum cultorum. Decreto eodem,ho-

53쪽

mo , qui primum creatus in rectus: σὸ,.s post lapsum, in malum pronus es ab

e. s. adolescentia sua . Cum itaque totus naturae impetus feratur ad vetita, cuomnia ad noxia libertatem alliciantae propellant , omnia propemodum retrahant a virtutes, utpote amdua summeque difficili opulabimus ad extirpanda vitia , virtutemque inserendam animo, ac roborandam, nullo sudore, nullo negotio opus esse; sed suavem quandam, hin, me incommodam culturam sufficeres Non ea certe fuit sanctorum Patrum sententia, apud quos nulla frequentior insectatio, quam adversus remissum, Menervem gubernandi modum.Inter quos egregie S.CDix prianus radii peccantem, inquit,hlastdimentis adulantibus palpat, peccandi fonsium submini at neν comprimit delicta ille ined nuisit Atqui eo bis fortioribus redarguit simu atque iat ut fiat emprom meta aluum diuos diligo , inquit

54쪽

nerum nus manu parcente contrectas , ct in altis recessibus viscerum

vistus usum dum fervat, exa gerat. Haec ille. Quibus si accedantea , quae paulo ante notavimus , de paterna minime fucata lenitate, existet illud lenium,in asperiorum temperamentum, quo nihil hominibus regendis accommodatius. Video tamen, quid adhuc incu- . Timortere terrorem possit aliquibus,atque 'T

utinam paucis Notam formidant nimiae δε-

nimiae se veritatis..iantumvis eniim Hri alii moderatus sit rigor , illum delieati homines impatienter serunt.Timentitaque ne, si frequenter molestiam subditis creent per crebras admonitionesis correctiones, non desint queruli, qui murmurationibus domum impleant, Drte intra domesti

55쪽

ca septa non se continente strepitu. Timent , ne fama per provinciam spargatur , collegium perturbari, Rectorem intractabilem novitates ac reformationes moliri. Et, quod plerosque maxime commovere b-1et, in medium affertur exemplum ceterorum per provinciam praesidum laudatur comitas urbanitas, qua cum subditis agunta caritas celebratur, qua humanae infirmitati compatiuntur, procul a scrupulis ac leviorum rerum odiosa molestajue solicitudine. Inde mutuus Superiorem interis subditos amor i dum hi non secus ac patrem amant, quo se paterne haberi,& instar filiorum amari non dubitant mirum quantum haec comparatio exanimet

Superiores , quibus alioqui zelus inest, ac studium communis boni. Cum enim homines ab aliis probari ac diligi natura cupiant, arduum est illis ea sectariis amplecti, quae Om nibus insito huic desiderio adver

56쪽

santur. Accedit ad malorum tum quod deferantur quandoque

subditorum querelae ad Superiores, ut loquuntur, mediatos ac si forte contingat, ut delatorum numerus authoritas pondus addat accusationi, pronum est, ut Superior absens, nube testium obrutus, deceptusque, praesidem immediatum, si reum non pronunciet, saltem omnino non absolvat,in aliquid veri subesse suspicetur, ac ejus agendi modum in dubium revocare incipia . Quod si obtinuerint hi, qui severitatem omnem proscriptam volunt, hoc eis susscit ad metum excutiendum nimirum vident, delationibus timidiorem fieri posse Superiorem. i, Huic ego non aliud cogitandum, aut dicendum propono, quam praγ

clara illa, Christi spiritu dignissi

ma Apostoli verba An quaero hominibus placere λ Si adhuc hominibus placerem, christi ferυu non essem. Quibus verbis ita sententiam suam

57쪽

explicat Paulus, ut indignari videmtur, si quis dubitet , an qui servum Christi se profitetur, solicitus esse debeat de mortalium opinione, aut benevolentia, cum id extra dubitationem positum esse oporteata debeatque omnibus constare, o posse placere hominibus eum , qui Christi causam strenue , constante que agit in Christi causam strenue constanterque agenti nullo modo curandum esse , an hominibus placeat. Cum itaque non cum Religio sis viris utcumque, sed cum his, qui Religiosis ceteris praesunt, mihi se mo sit de vobis longe infra meri lium me sentire arbitrarer, ii propo ista vobis optione, Deone , an hominibus placere ac probari velitis, dubitarem fieri posse , ut maior vobis, potior cura sit hominibus placendi, quam Deo. Quidquid igitur vobis pro disciplinae sapienti custodia stantibus obiiciatur, sive nimii rigoris nota, sive alienae bene

58쪽

volentis iactura , sive sinistra per provinciam fama, sive praejudicium aliquod apud Superiores vel nimis credulos , vel decepto, illud unum obversetur animo , quod primur omnium propositum esse debet pro priam alienamque persectionetorta, quaerent , humana omnia, ubi divi nis obstant rationibus, contemnenda . Una hae responsione vobis de aliis quibuscnmque faetendum satis quar hominibus iacere Sed praeter excellentiorem hanc viam, quam nobis demonstrat Apostolus, alia inferius attingam , quae satis ostendant, quam parvi pendenda sint inania haec terricula

menta,

Postquam enim exposuimus mul

tiplicem dissicultatem,& obices qui νζ:: f

obstare solent recthgubernationi,ac --- terrorem incutere supersunt ea in f iptivo dicanda , quae ad illam strenue capessendam excitare possunt, Mani , , mare. Et primo quidem occurrit, ii n

59쪽

di stoesam necessitas imposita Moderatori, ec . . superandi, quae objiciuntur impe-mita, dimenta Necessitas enim, eadem xxarioηε. vi qua redigit animum ad angu- sis. ita , eum seipsis majorem quodamiama modo facito robustiorem Hur et: ζ' cogit ad vires omnes exerendas , ut eluctetur. Hinc existimavit illo, posse excitari milites ad acriter pugnandum, ea voce, quae alioqui desperationi proxima videbatur

Aut incendum, aut moriendum .

Quae vero sit haec necessitas, de qua loquimur, facile constat ex dictis. Aut satisfaciendum est muneri, Caquam diximus,accuratione:aut praevaricatoris noxa incurrenda est quidem in re gravissim . Statuit , quod res est, Religionis no-sra fortunam, ut ita dicam, conservationem, incrementum, rationem

denique omnem vobis commis, sam, a vestra fidelitate ac vigilantia unice dependere I, quidquid in ea sanctum ac pretiosum est, non alios

60쪽

6r habere patronos , aut defensores, quam superiores, quos consituit Matto. Dominussuper familiam suam in- deque colligite , quid oneris susceperitis . Cert illa verborum severitas, qua saepe Deus animarum custodes compellat: Super pasto=e Φ'

iratus es furor meus.Sanguinem ejus Enπ Ωg. de manu tua requiram baliaque non pauca eodem tendentia, quanto sanos praesides assiciant metu, eorum Omnium loco declarat . Gregorius, dum ait Penset, qui ad aliis et Baetim dis icto judici desua tan e.uis. tummodo animafortasse vix se ii,

qμia quo regendis subditis praees,

reddenda apud eum rationis tempore, ut ita dicam, to olus animas habet. Neque Dei minas , aut Sanctorum terrores inanes judicabit, quicumque serio adjiciet animum ad ea mala expendenda, quibus januam aperit praeses in legum tutela meticulosus, aut negligens. Quocumque tandem ex praedictis modis ii