장음표시 사용
141쪽
r3 Interpretariones Paradoxae quod Epiphanius haer. 8 in genealogia Iosephi
Pantheris meminit, ita eniim cribit: ο - φ
Exstirpe Nar is , tibi David, Leti genuit Melchita Pantherem Panther genuit arpaκtherem, ita cogno natum t Farpanther genuit Ioa m.
Rah m genuit sanctam detparam. Cum itaque secundum Damascenum Panther fuerit proavus S. Mariae , nescio unde Galatinus de arcan.
VIII. s. habeat , quod Pantherem ataviana virginis gloriosae ina tris Domini dicit. A P. VI. Q. 79. in f i -ρ - ἐξηηχε -m ιαπ-i ς J Id est, virtus quaedam tu itantialis procedens ex Christo sanabat omnes rti militer dicitur VIII. 6. ἐγω zἔγων δι-α-
142쪽
Luangelii Lucae. 39 H. Dλγῆσαν οἰ ἐμ si Cons. Marc. V. o. id est . Angelum aliquem , vel Spiritum sancti im, qui ex Cluisto processerat ad 1 nandam mulierem Christus enim non nisi ministerio Angelo-nim miracula faciebat , nec ullum miraculum Iegitur fecisse ante, quam Spiritus sanctus super eum descendi siet S Angeli ad ministrandum ei accessissent. Nam cum duodecennis in templo Praedicaret, ea proserebat quae via ordinaria sibi acquisiverat per sit inmat diligentiam. Ita
λώοτ η γάπισε πιλυ J Pontilicii cum Orig. hom. et in Levit. lom. . in Psalm XXXVI ex hoc dicto colligunt ob charitatem remitti peccata. Ego quidem concedo eis ob bona opera prae primis charitatem peccata remitti nego tamen id ex hoc loco colligi posse. Nam licet Lucas primo dicat peccatricem charitatis opera exercuisse vers 38. vers. 3 ei peccata remissa esse tamen Christum hoc loco colligerea consequente ad antecedens: scit multa ei peccata remissa esse , quia multum diligat, ytota parabola Cha isti indicat, in qua asseritur debitorem quingentorum magas amare creditorem, quam quidem eundem amet debitor quinquaginta denaritum si sitrique creditor debita remittat quia scilicet isti plura remissa sint, quam huic. CAP.
143쪽
Interpretationes Parais P. VIII.
. o. Ripene tona 8 in Ioann egregi d V I 3 32 33 3 Legio diabolorum . multi diaboli in his ei sibus dicuntur,qui pimus impurus t diabolus singulariter aud .
qui veri a d 8 synecdochice dicuntur sim ritus impurus. Et tam in Marco, quam iis de uno narrantur obsesso, quae Matthaeus VIII. 2b. 29. 33 recenset de duobus.
Oisit ut apostoli praedicarent e Christum esse filium Dei vivi, aut ut visionem
ς γ 2 tiri Apostoli viderant in
te ubi Christus transfiguratus, antequam ipse tuis resurrexisset Ratio subjungitur
'γωνα Vide Marci VIII. 33. Matth XVI.
144쪽
Euangelii Lucie. et . Luc. XII. 9 ubi synecdochic per angelos sanctos intelligitur Spiritus S. secunditia Ano
C A P. X. 8. Tradebam stanam tanquam fulgur de caelo eadentem Cyprianus de Jejunio:
His verbis, inquit, eorum animis intimans, quia ante hoc temporale initium ipse in principio , imo ipsistprincipium existens apud Deum , an ei mis conditionem Dp rbientis Diaboli ruinam et dis, cis ictatae ore inationis ambissonem de Hionis Vim fui se causim. Origenes hom. 13. EZech. Satanas, inquit, κο descendit de coeles, ncque ei mali quicquam acciderat , si descendi siet. Audi sum d centem , videbam Satanam quasi fulgur de coelo cadentem , non descendentem. Haec Origenes Male itaque legunt
quidam cum Cypriano. ni fallord videbam Saana m quasi fulgur de coelo descendentem Nam
lexero eum ex toto corde, c. contra praeceptum facis, ut alterum abstite uno Deo si AEligam , c. Doce me ostende rationem quomodo inter utrum
que medius secedens dili cre iubeam CBistum nia, scire qua charitate Christis diligeniti si ' reo m
145쪽
corporissu superpositit, ta ad stabulum eclesiae δε- tulit, Volabulario practira nostra diligentia et ipsi Pan o , et omni qui Ecclesiae praeest, duos denarios novi ac veteris Testamenti ad nostrae ci rue concessit expensas. Hunc ogo proximum si diligamu , omnem legem c universa mandata ipsi; complemin. Pinis κim legis Chri ius . c. Idem in alio loco manifeste dicit Christum esse proximum nostrum , quem ut nosmetipsos diligere debemus.
Item ho m. 34. Luc. docet ni Zmfuisse proximum descendentem, si liliis , qui voluerit custodire praecepta praeparare se , ut sit proximi omni hominiqui auxilio induet. Hoc enim est quod post parabo 'lam in sine ponitur uuis derati iri m iri u tibi proximus esse ejus qui in latrones incidit Diri enim sacerdos , nec levites , proximi ejus fuerunt, sed ut ipse quoque legis dolior respondit, illa qui fecit misericordiam proximis ejus fit: Haec Origenes.
id est, Samarita , qui plurium comens ipse Christus es . Chrysiostomus quoque per proximmum intelligit Christum , eumque dicit indigitari per eum, qui in latrones incidit ita enim ait
146쪽
Euangelii Lucae. 43 ait homil. a. p. irrip. Diliges Domisum, magnum supple primum est. Diliges autemta proximum magnum quidem est, i mum autem non est, bde dixit simile non aequale Gη- sidera eu mysterium uiris est proximitiis ιν Chri tus , qui suscipiens carnιm nostram friti e gyroximira nobis, sicut in para a Ia Chrιllus o lendit, cum merrogat Pharisam: Et quis est cru
mbiu i a sacerdotibiti de pectium , a Samaratanis utem receptum , qui Hic Christis . Euo primum mandatum est e mannum Deum Parrem diligere stetindum autem ρ ρ- est Do filium diligere.
Ideo Patre magnitio in ta primma filius autem magnus Dei quidem , non tamen primus. Chrisplus addidit, illae proximum tuum cui te ipsum, qui erat ipse uuicunque dilexerit Deum ex toto
corde , non est pol bile ut non perveniat ad filii ejus agnitionem , id est proximi. - siu'mam de Patres si ovi, is prophetarum S leges praedicatio existebat per quos Prophetas agnoscens γis proximum m. hoc est bum Dei ad primes vel maximum
mandatum, perveniebat ut di cret Dominum D um melius cognoscens eum per pstim Hierusalem est locus coelestis Iericho terrenus , unde Mescendere, non ascendere dicitur homo exes erusalem
147쪽
I Interpret. rtiones Paradoxae loco, ut&ex Matth. I. r .is. Si dimiseritis fratribus vestris ex corde peccata ipsbruria,
vobis remittet pater vester cccata vestra: quod si non remiseratis fratribus vestris ex corde, nec vobis remittet p)ter vester: Orig ne boro. a. in Levit colliit unam viam deviis septem remittemiorum peccatorum. i 3. Pater vester coelestu dabit S ritum sinctu, omnibi petentibu eum Cyprianus orat. sub die passionis A et M. inquit , tui lucis protegat me, qzoniam tu dixisti quod credentes perie-νiti per orationem , dabitur vob: s.
e. o. Εἰ δὲ ξ δαέυλωθός id est in Spiritu sancto. Nam Spiritu sancto Christus miracula faciebat. Vnde etiam in loco parallelo
x ri 'ψεως, et λεοθῆ Origenes hom. . Ita dic legit Baptismo habeo baptism, quem vos nescitis. Loquitur autem Dominus no
ster de quinto baptisini genere , quod est in
e. r. J D Arabolam de filio juniore perdito ex- I plicant quidam de animae humanae ex statu Angelorum lapsu peregrinatione in his terris ut in pristinum statum per poenitentiam
148쪽
Euangelii Lucae. 14stiam restitutione. Origenes homil. . Genes. Vitulus, inquit, iste 'Oniam , quem pro recepto poenitem siri jugulat Pater Sis enim Dei di xit hunc mundum, ut micum dare pro huiu mmdi vita.
ti quo beate demortuorum animae usque ad diem iudicii conquiescunt Tertullianusib. . adv. Marcion. Chrysost comm . in Paul vocant sinum Abrahae Origenes Periar chonesta a Paradisum: homil. 6. Numer. sinum Abrahae, paradisium sic 'rudentius Cathemeri non o. Irenaeus autem '. 64 eum dicit tu est. Prophetarum δε- micilium. Nam animas post mortem in loco aliquo usque ad diem judicii as Jervari, statuerunt
Clemens Rom. lib. a. hypotyp allegante Cornet Agrippa . . Senent. Bibl. S. VI. 3 s.
Ioan Meilnero in disp. de statu animarum separatarum' cum tamen non Romanus , sed Alexandrinus Clemens scripsierit libros hypotyposeon: hJustinus M. dial cum JUph. q. O. s.
76. Irenaeus V 26. II 6 . Tertullian de anima c. s. ως 3. lib. . contra Marcio mens Alex Origen Periarch. II. a. om . Levit. IV. Periarch. contra Cels icto
149쪽
iis qui praemature abripiunt ut Chrylbstomus hom . . de ligno scientiae boni mali, hom. 39. in L. Cor. op. imp. hom. 34. Prudent. a. hemer. IO hymno Pro exeq. S. S. mari August. Enchir ad Laurent in Psalm. 6. lib. ra de Genes adiit cap. V. Cyrillus Alex lib. 7. Ovit Theodoret in Hebr. XI. Oecumenius ibid. Theophylactus in Hebr. V. Luc. XXIII. Andreas Cesar in APoc. q. Bcrnardus serm. 3. 4. omnium sanctorum Arcthas in Apoc. 6. Hi-
thymius in Luc. 23. Joannes XXII. Ρ teste Guil Ocham in opere 3 dierum. His adde PseudoJacobis iturgiam Lutherum prauect. I. in Genes Calvin. α Anabaptistas apud Seb. Franch. Cons. Apoc. I. s. o. o. Josephus Scaliger in 1. Cor. XV ao dicit antiquissimorum Patrum hanc fuisse opinionem, usque ad Augustini aetatem, infra. Alii quidem cum Origene, Tertulliano, Iac stantio unam communemque custodiam, ignem scit purgatorium, vel infernum' animabus omnibus attribuerunt moti sortassis hac ratione , quod Christus jamjam ad inferna descensiurus dixetit latroni hodie eris mecum in Paradis, alii separata statuunt bonorum mesorumque habita
150쪽
Euangelii Lucae. I Iclesia in cum ea fides adhuc erunt in deserto abscondentes se a facie draconis , Diaboli vel Antichristi, ejus primogeniti filii cui potestas data ad tempus totum terrarum orbem implendi blasphemiis .perfidia dc propterea merito dictum est filius homi uis veniens non inveniet idem super terram.
p. I. o-πν ἐπ α ῆ, IIaec verba proptern metum Arianorum delevisse Catholicos attestantur Hilarius , Epiphanius in ancor.&Hieronymus: Vide Uas uitam pari. 3. tom. T. disp.46. p. 42. Nunc autem occultata sitim ab oculis tuis:JOrigenes tom. 11. in Ioan legit: Nunc autem occuliata siunt a silio tuis.
OXon. st 34. 's. uoniam autem volentes ostendereset idem filium se r Di e , ouem. dmodum Patrem , cum dicimu istu sfum est e nariu est, O initium hiabolo edit Colon. 1 gr. l. y tropositione Moatret haec delunt in dicta edit. λα- spondent, non de proprietate Osi secundμm carnem et in haec desunt in dicta edit. ruta pos incarnationem distus est sibi ex bapti' utra caeteri
sancti antea merbrem uestem fuit empc cim Patre. cuos itiam Dominus ex hoc loco invincit, dicens: